淺談民族歌劇《山海情》的美學(xué)特點

摘 要：民族歌劇作為當(dāng)代歌與劇的完美融合，是“看”與“聽”的綜合藝術(shù)，也是東方神韻和中國民族文化的一種傳承。人們將民族歌劇的美學(xué)特點歸功于演員和民族樂器的使用顯然是不夠的，其中歌劇語言的“回歸”才是歌劇美的本質(zhì)。民族歌劇《山海情》講述了寧夏西海固扶貧攻堅的故事，采用了“話劇+唱段”的形式，使得整部歌劇悠揚美好、扣人心弦、引人入勝，成為當(dāng)代民族歌劇舞臺上亮麗的風(fēng)景線。歌劇《山海情》歌曲旋律優(yōu)美，戲劇豐富精彩，舞臺視覺上完美地呈現(xiàn)了寧夏的自然景觀和人文元素，呈現(xiàn)了當(dāng)代歌劇隱形重構(gòu)的美學(xué)取向。

關(guān)鍵詞：民族歌劇；《山海情》；美學(xué)特點

民族歌劇的音樂創(chuàng)作建立在守調(diào)的基礎(chǔ)上，而民族歌劇《山海情》則創(chuàng)作出一種既區(qū)別于西方歌劇又不同于傳統(tǒng)歌劇的音樂語境。其成功，不僅僅是因為它準(zhǔn)確地描繪了寧夏西海固地區(qū)三十年的扶貧歷史，同時也延續(xù)了當(dāng)代民族歌劇的傳統(tǒng)。其蘊含的“真情”之美，是民族性與大眾性的融合呈現(xiàn)，可以說在展現(xiàn)中華民族頑強文化生命力、傳達普通百姓心聲的同時順應(yīng)了時代的發(fā)展?？偟膩碚f，《山海情》是一部優(yōu)秀的民族歌劇，具有很高的美學(xué)特點。

一、求“真”之美 向真實生活取經(jīng)

歌劇《山海情》改編自同名電視劇，講述了90年代寧夏西海固地區(qū)扶貧攻堅的故事。電視劇《山海情》斬獲了國內(nèi)外多項大獎，這也足以證明故事內(nèi)容本身是經(jīng)得起考驗的。劇情內(nèi)容以銀川附近平原的西海固人克服各種自然困難而實施“吊莊移民”的故事為依托[1]P106，以平民化的視角講述了當(dāng)?shù)厝嗣窈透刹棵撠毠缘母腥斯适?。歌劇由我國著名的藝術(shù)家王筱頔先生執(zhí)導(dǎo)，在排演過程中王筱頔要求所有演員在他們的角色對話中使用方言，賦予角色真實性。飾演福建援寧干部陳金山的演員也被要求講帶有福建口音的普通話。對所有演員來說，歌劇的臺詞比歌唱更難表達，他們都努力地嘗試。在劇中飾演得福的男高音歌唱家王宏偉說：“這是我第一次在歌劇舞臺上扮演農(nóng)民的角色，也是所有參與的歌劇項目中臺詞量最大的一部作品?！睘榱烁玫剡_到表演效果，演員們每次進入排練場都說西北方言，甚至回家和家人說話的時候也仍然使用西北地區(qū)的俚語。為了能夠達到演出效果，導(dǎo)演組特意聘請了一位寧夏本地人提前把每一句臺詞都錄下來，讓演員們?nèi)Ρ雀惺?。與王筱頔的合作，也讓王宏偉對表演有了新的認(rèn)識。歌劇《山海情》的表演注重“真實性”表達，表演舞臺根據(jù)故事背景進行環(huán)境狀況還原[2]P60，但由于舞臺的限制，還原完整背景環(huán)境面貌并非易事，劇組采用了環(huán)境重疊交叉的方式進行布景。如劇中得福在知道心上人水花要嫁人的消息后，舞臺上出現(xiàn)了兩個時空的再現(xiàn)，一個時空是得福坐在貧瘠的土地上唉聲嘆氣，另一個時空是土房中水花父親逼迫女兒嫁人的場景。兩個時空的同時出現(xiàn)，讓觀眾能夠更加真實地感受到人物情感的變化，在產(chǎn)生舞臺效果的同時喚醒了觀眾的歷史記憶。

二、求“善”之美 解構(gòu)顯性音樂情感

音樂表達是評估歌劇作品質(zhì)量的晴雨表。歌劇《山海情》中的音樂較多地使用了寧夏民歌，在延續(xù)傳統(tǒng)民族歌劇精神的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了推陳出新，呈現(xiàn)了中國脫貧攻堅事業(yè)的偉大成就，使劇情充滿了戲劇張力和情感魅力。作曲家孟衛(wèi)東根據(jù)劇情和地域特色創(chuàng)作了《山海情》的音樂，得福和水花的二重唱《心中有個尕妹妹》，水花的《花兒三唱》《天邊風(fēng)起云飛揚》，得福的《圪梁梁上喊蒼天》《一番話掀動我心潮》，麥苗的《等我回來》和得福、陳金山的二重唱《海風(fēng)吹向賀蘭山》，將劇中人物的性格進一步解構(gòu)。劇中西海固人那種求真務(wù)實的情感和善良的舉動在這些歌曲中得到了真實的表達，這些歌曲也被賦予了民族色彩美。如劇中出現(xiàn)多次的六盤山“花兒”，通過帶有民族色彩的音樂描繪了西北這片土地的遼闊與貧瘠。全劇的七場表演相互獨立，歌劇音樂表演過程中不僅實現(xiàn)了音樂情感的解構(gòu)，同時也塑造了一種新的歌劇美學(xué)——求善之美（一種內(nèi)化的人物觀）。劇中的馬得?？嗫谄判牡卣f服村民搬遷、追逐離家出走的水花等戲份無不塑造了西北地區(qū)年輕干部開放、堅韌、勇敢的形象，作品《苦瘠甲天下》一開嗓，王宏偉就唱出了西北漢子的率真，通過音樂將情感展露出來。水花從一個拼命尋找愛情的少女歷經(jīng)磨難成長為現(xiàn)代的女強人，這種層次分明的人物形象由女高音歌唱家龔爽完成，歌詞表露著作曲家對水花的偏愛。孟衛(wèi)東為水花創(chuàng)作的歌曲《花兒三唱》，用聲音描繪了西北土地的遼闊和水花敢愛敢恨的人物性格。這段朗朗上口的旋律在歌劇中被多次重復(fù)，優(yōu)美動人。三段合唱描繪了“吊莊移民”政策實行的整個過程。劇中一個特殊的聲音始終貫穿全劇，這一聲音是一種顯性情感的表達，仿佛將每位觀眾都帶入了西北的戈壁灘中，“走咧走咧，走遠(yuǎn)咧，越喲的遠(yuǎn)哈了”，這段由撒麗娜老師演唱的曲段多次出現(xiàn)，她用嘹亮的聲音將觀眾拉回了那段貧苦的歲月，這也正是歌劇《山海情》的創(chuàng)新之處。不僅如此，歌劇《山海情》力求在舞臺表演上傳達出“天高海闊”的空間感，與電視劇多場景、多視角、多線條的敘事方式形成鮮明對比。舞臺設(shè)計師季喬在吸收寧夏人文和自然元素的同時，突破了舞臺表演平面敘事的限制，為觀眾呈現(xiàn)了立體化的布景視覺效果。舞臺表演區(qū)域被劃分為兩個部分：前部低平臺區(qū)域用與現(xiàn)實一樣的微縮景觀來描繪過去生活中的場景；后部高平臺區(qū)域表達的是人文觀察，用帶有三米斜坡的轉(zhuǎn)盤來表達無拘無束的“致富之路”。積極利用多媒體資源在有限的條件下呈現(xiàn)多時空的重疊，在表達一種“善意”的同時，展現(xiàn)了獨特的舞臺魅力。

三、求“實”之美 喚醒共鳴與共情

眾所周知，同名電視劇《山海情》的劇情是民族歌劇創(chuàng)作的靈感來源。從歌劇的舞臺表演角度看，這部作品并不適合改編成歌劇，因為它沒有太多相互關(guān)聯(lián)的框架，故事中人物的矛盾沖突多是以片段的形式出現(xiàn)，而舞臺受到時間和空間的限制，所以需要劇情設(shè)計更加集中和緊湊。歌劇《山海情》凝聚了創(chuàng)作者大量的心血，整部作品在創(chuàng)作的過程中更注重的是求實，這里的實即“扶貧主題”[3]P3，張書記、凌教授、白院長在電視劇中都有自己的戲劇性臺詞和感人的情節(jié)經(jīng)歷，歌劇中將馬得福和陳金山作為定點扶貧的典型，同時也是歌劇關(guān)注的中心，得福與伙伴得保、麥苗等四人的成長歲月也只保留了勞務(wù)輸出和蘑菇種植的相關(guān)部分。該劇有兩幕，前半部分以描寫縣移民局的青年干部得福為西海固貧困居民的“吊莊移民”工程而勤奮工作為主要內(nèi)容。下半場則主要講述得福和以陳金山為代表的福建援寧隊緊密合作，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)閩寧新村家園。從舞臺設(shè)計創(chuàng)作上看，這樣的組合不僅保留了題材脈絡(luò)，而且融入了劇中關(guān)鍵人物的舞臺重點，更好地呈現(xiàn)了劇中人物的情感問題，通過舞臺化的戲劇表達，引導(dǎo)受眾走向情感的共鳴。歌劇《山海情》的舞臺表演受到了觀眾的一致好評，不單單因為舞臺創(chuàng)作和表演的成功，還有劇情的設(shè)置注重在“實”上。如水花拉車去吊莊和得福哥再次相見是一個抒情的好節(jié)點。原劇中的三大扶貧策略是“電”“水”“蘑菇”，在歌劇中“電”作為表達的重點被著重地描寫，與此同時，作品更多地將當(dāng)下新時代的中華民族精神融入到舞臺的表演和演唱中，同人民群眾心貼心，以人民的標(biāo)準(zhǔn)講述脫貧故事，宣傳脫貧精神，把區(qū)域性“人”的故事放大，引發(fā)共情，并提高大眾的期待。

四、呈“現(xiàn)”之美 實現(xiàn)歌曲的審美

民族歌劇的美學(xué)表現(xiàn)需立足于現(xiàn)實生活，最大限度地滿足受眾的精神需求，與歌劇中的音樂表達、劇情呈現(xiàn)及人物塑造等都有著密切的關(guān)聯(lián)性，伴隨著表演的深入讓歌劇主題更加清晰。在歌劇《山海情》的創(chuàng)作中，不論是舞美道具還是音樂服裝，都試圖用富有活力的現(xiàn)代性去突破傳統(tǒng)歌劇表現(xiàn)的禁錮。在歌劇《山海情》的舞臺上，創(chuàng)作者通過多層次的設(shè)計，讓舞臺參與了戲劇敘事，在提升舞臺美感的同時也提升了歌劇的審美高度。其三米多高的斜坡旋轉(zhuǎn)臺不但虛擬了黃土高坡的微縮場景，還以浮雕的形式勾勒出了寧夏的地理與人文，給觀眾呈現(xiàn)了一條“看得見，摸得著”的脫貧致富之路。這個虛擬的黃土高坡既象征性地呈現(xiàn)了不同歷史時期寧夏的地理風(fēng)貌，又展現(xiàn)了閩寧村的遷移歷史。舞臺設(shè)計中每一個細(xì)節(jié)的刻畫都呈現(xiàn)出了戲劇“時代性”的印記與內(nèi)涵。除了舞臺情境再現(xiàn)的美感呈現(xiàn)，還有在服裝設(shè)計上的時代之美，演員的表演服裝都進行了“生活痕跡”的處理，帶有較強褶皺感的服飾與舞臺的環(huán)境背景實現(xiàn)了緊密融合。這些細(xì)節(jié)的處理都讓受眾產(chǎn)生了強烈的代入感，感受到時代的變化，讓歌劇表演藝術(shù)更加多元化，同時也展現(xiàn)出一種真實的表現(xiàn)美。

民族歌劇的審美多元化還體現(xiàn)在演員對歌劇情景細(xì)節(jié)的熟悉理解程度上?！渡胶Ｇ椤返膭∏槌尸F(xiàn)還以音樂為符號完成人物情感的表達，音樂的融入為整部作品的創(chuàng)作構(gòu)建了莊重的環(huán)境氛圍。歌劇開端由混聲合唱《苦瘠甲天下》開啟，演員們集中在舞臺間與背景環(huán)境融為一體，配上歌詞中所寫的“苦瘠甲天下，十年九干旱。路遠(yuǎn)溝深山連連，一步一聲嘆”的歌詞與音響效果，實現(xiàn)了歌詞內(nèi)涵與舞美的融合，讓整個舞臺形成了一種貧瘠荒涼但又豁然開朗的氛圍，加上混聲的合唱仿佛構(gòu)成了一股神秘的力量，讓觀眾在這股力量中感悟《山海情》中所體現(xiàn)的民族團結(jié)與不畏困難的精神內(nèi)涵，感受歌劇表現(xiàn)的立體沉浸之美。相較于沉浸之美，歌劇《山海情》是一部反映時代主題的藝術(shù)作品，劇情中既有基層扶貧工作的挑戰(zhàn)與艱辛，同時也強調(diào)了西海固人民在面對重重困難時展現(xiàn)出來的堅韌不拔和對美好生活的渴望。通過劇情的呈現(xiàn)能夠為觀眾提供一個思想碰撞的載體，傳遞一種正向的社會價值觀，激發(fā)觀眾的深入思考與探索，可以說歌劇《山海情》的上演，不僅是社會歷史現(xiàn)實的再現(xiàn)與塑造，也是一種時代化社會化之美。

總而言之，民族歌劇《山海情》的美學(xué)呈現(xiàn)是一種“虛擬”和“現(xiàn)實”的結(jié)合，這一系列藝術(shù)之美的呈現(xiàn)是一種共情的表達。整部作品的美學(xué)特點圍繞“真善美”展開，讓我們感受到了民族歌劇的獨特文化內(nèi)涵與活力。全劇中還出現(xiàn)了五次原創(chuàng)花兒歌《淚花花把心淹了》，不僅成功地延續(xù)了中國傳統(tǒng)民族歌劇精神，在表演敘事方面也找到了藝術(shù)性與時代性的平衡，為現(xiàn)代民族歌劇的創(chuàng)作探索出了一條嶄新之路。

參考文獻：

[1]黃丹紅，程夢君：《脫貧攻堅題材電視劇何以突破“瓶頸”———電視劇〈山海情〉的影像語言與敘事策略》，《中國電視》，2021年第4期

[2]郄程：《新審美風(fēng)格下脫貧題材劇的多元故事表達》，《廣電時評》，2020年第28期

[3]儲鈺琦，宋佳音：《扶貧題材電視劇的新主流表達》，《中國藝術(shù)報》，2020年第7期

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 岳瑩 王巍