明清時期的北京城市發(fā)展研究

李瑞鵬

【摘要】明清時期的北京除了作為京師之外，還兼具了經(jīng)濟樞紐、文化古都等諸多職能，這些職能也是經(jīng)過歷朝歷代的積累才逐漸形成的。不同的歷史時期對北京有不同的稱謂，與之相對應(yīng)，因為時段的不同，北京城的范圍也有所不同。明清時期的北京城為北京近代城市的規(guī)劃和發(fā)展方向奠定了基礎(chǔ)。明清時期北京城的發(fā)展變化主要是城市范圍和城市功能定位。如北京城在明清時期進行了擴大城市規(guī)模，加強北京城政治職能和經(jīng)濟功能，豐富北京城內(nèi)的文化區(qū)。

【關(guān)鍵詞】明清時期；北京；城市形制；城市功能

【中圖分類號】K291? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號】2096-8264（2024）14-0057-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.14.018

一、明清時期北京城的建設(shè)

（一）明前期對北京城的重筑

公元1367年，吳王朱元璋封中書右丞相徐達為征虜大將軍，平章常遇春為徐達的副手，率領(lǐng)二十五萬軍隊由淮入河，北取中原。徐達根據(jù)對戰(zhàn)場形勢的分析和朱元璋的指導(dǎo)，采取了兩路并進、鉗擊益都的策略，北伐軍節(jié)節(jié)勝利。在北伐軍勝利的捷報中，公元1368年，朱元璋在南京即位，明朝自此建立。

洪武元年，大將軍徐達將“平元都捷表”進獻到南京。在徐達攻占元大都的捷報送達南京后，朱元璋取“北方安寧平定”之意，下詔改大都路為“北平府”，這也是北平第一次成為北京的名稱。

將大都占領(lǐng)以后，徐達將朱元璋的“固守疆域，防其侵軼”戰(zhàn)略落實到位，把防守“北平城”作為第一要務(wù)。大將軍徐達命指揮華云龍把元大都進行整修，準(zhǔn)備重新修筑城墻，南北取經(jīng)直，東西長一千八百九十丈，又命張煥把曾經(jīng)元皇城的周圍測量，周圍一千二百丈，又讓指揮葉國珍將南城的范圍給測量出來，周圍有五千三百二十八丈。為了便于軍事上的防守，徐達將大都的北部讓出，將北部墻南退五里，用河流作為護城河，在其南側(cè)砌城墻。這時候的北京城雖然已經(jīng)不再是全國的首府，但是在政治、軍事上仍然具有相當(dāng)重要的地位。明朝前期的北京，主要是作為北方的軍事基地。明太祖北京城的修建，仍然是以軍事目的為主，防備北方的邊境問題。

公元1403年，明成祖朱棣接受了禮部尚書等人的建議，將北平府為順天府，稱為“行在”。同時為了讓北平的民眾豐富起來；把各地的流民和江南富商以及各地的商人都遷入北平。永樂四年，明成祖下詔修筑北平的宮城和城墻。永樂十四年，明成祖對遷都的事宜進行召開會議討論。對于有著不同意見的大臣們，都被明成祖所處置掉了，自此遷都之事無人反對。次年，北平紫禁城正式動工。永樂十八年北平的城墻和紫禁城完工。以南京皇宮為模板，進行對北平皇宮的修筑。北平新城墻修好后，明成祖下詔正式遷都。遷都后將北平順天府更名為京師。

遷都之后明成祖對北京城開展了很大程度上的修建，由此也奠基了北京城內(nèi)的基本格式。宮城、皇城、內(nèi)城、外城環(huán)環(huán)相扣，在北京城的布局里中軸線格外突出，分布在中軸線兩側(cè)的是彼此對應(yīng)的建筑，坐落有致的四合院和胡同，共同奠定了北京城的基本格局。整個北京城的修建和營造包括宮城、皇城、內(nèi)城、外城在內(nèi)。

（二）清朝對北京城的修建

公元1644年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成率軍攻入北京，明思宗煤山自縊，明朝滅亡。李自成勸降遼東總兵官吳三桂，吳三桂進京投靠大順政權(quán)，途中得知其父和寵妾被李自成手下所掠奪，隨即改變了策略，回到山海關(guān)，和清軍一同聯(lián)手，在山海關(guān)打敗李自成。清朝入關(guān)北京，第一件事就是重新修建宮殿，從順治帝開始，清朝陸續(xù)在紫禁城的原址上修建。清朝對于紫禁城的修建和改造主要分為三個階段：第一個時期為順治元年至十四年（公元1644—1657年），以恢復(fù)前朝部分以及帝居嬪妃居住宮殿為主，中軸線上的主要宮殿得到恢復(fù)。1645年，乾清宮修建完工。清朝又把曾經(jīng)皇極殿、皇極門、中極殿等一些建筑物進行重新修筑。1647年，在午門上建成五鳳樓。1651年，重新修筑承天門并改成天安門。1652年，將皇城北安門改為地安門。1653年，重建慈寧宮。1656年，內(nèi)廷三殿和東西六宮中靠近中路的東三宮和西三宮整體建成，一直采用的明代的舊稱。由此，清北京內(nèi)廷區(qū)也較完備了。1657年，大內(nèi)昭事殿、奉先殿先后建成。

第二個時期為康熙年間。1667年重建午門和天安門之間的端門。1669年重建太和殿，乾清宮。1695年再次重建太和殿。1683年重建啟祥、長春、咸福三宮。1686年又重建延禧、永和、景陽三宮。至此，內(nèi)廷東西十二宮完備。1697年，康熙重建坤寧宮東西暖殿和乾清宮兩旁的昭仁殿和弘德殿。經(jīng)過這段時期的修建，紫禁城宮闕群已經(jīng)基本恢復(fù)到明朝的樣貌。

第三個時期為乾隆時期，此時對于紫禁城的修復(fù)不再局限于對前朝地修復(fù)，而是改變了許多以前的樣貌。

二、明清時期的北京城市發(fā)展演變

（一）城市范圍的擴大化

洪武元年，明太祖朱元璋將大都廢除，重置成北平府，管轄大興。領(lǐng)11縣4州。在經(jīng)過五個月的軍事管理之后，北方的戰(zhàn)事平緩。洪武二年，置北平行中書省，管轄8府，州37，縣136。而后燕山都衛(wèi)、北平都指揮使司和北平行都指揮使司建立，北平所領(lǐng)的衛(wèi)所也不斷增加，人口呈驟增之勢。

明永樂四年開始建造明皇城，永樂十八年皇城與紫禁城同時完工?；食堑囊?guī)模范圍東至東皇城根，南至東、西長安街西至西皇城根、今靈境胡同、府右街，北至地安門東西大街，規(guī)劃上地面積約6.8平方公里，內(nèi)含紫禁城、太廟、社稷壇、景山、三海（現(xiàn)在的中南海和北海）它擁有我國現(xiàn)存獨一無二的、規(guī)模最大、最完整的皇家宮殿建筑群，是明北京城最精華的構(gòu)成部分。永樂之后，歷代有對北京城垣的修建。在正統(tǒng)時期增建了各個城門的門樓，改建了橋閘。自此以后，北京內(nèi)城的形制就基本確定了起來，以后也沒有什么較大的改變。

成化年間，第一次提出修建外城，但因為工程耗費巨大，當(dāng)時京城又有其他工程，財力不足，此建議沒有被采納。嘉靖以后，隨著行會制度的推廣，加上各地的學(xué)子進京趕考的需要，正陽門外、宣武門外不停地進行行會會館和各地會館的建設(shè)，更加促進了大城以南關(guān)廂一帶的繁榮。隨著南城的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展繁榮起來，在南部生活的百姓不斷增加，南城開發(fā)了大量的市肆區(qū)和住宅區(qū)。嘉靖三十二年，明世宗開始了修建外城的工程，僅僅用了十個月就修好了。這個外城的興建，將正陽門、崇文門、宣武門外的關(guān)廂地區(qū)以及天壇、山川壇（清代改為先農(nóng)壇）等處全都圈進城內(nèi)。北京的外城墻就有南、東西三面城墻。由于外城比內(nèi)城寬了一些，所以在外城東、西城墻的北端各修了一段東西方向的城墻與內(nèi)城的東南角、西南角相接，這樣一來，北京城便形成一個“凸”字形的布局。外城共設(shè)七門。南城墻正中是永定門，東側(cè)為左安門，西側(cè)為右安門。東城墻偏北為廣渠門，東北角西側(cè)為東便門（北向的小城門）。西城墻偏北為廣寧門，西北角東側(cè)為西便門（北向的小城門）城外四周環(huán)有護城河，各門外護城河上均有橋相通。這個南城的外城修建成功后，明朝也無力再修其他三城。以后歷朝也只是維修舊城，沒有修筑新城。

清代沿用明制，仍以紫禁城為宮城，沿用皇城和內(nèi)外城的大體形態(tài)。但是清代在北京郊區(qū)地方有著大規(guī)模的建設(shè)，帶來的全新的城市格局面貌，主要體現(xiàn)在對西郊和南苑的建設(shè)，還有周邊的營房和行宮建設(shè)。

西郊地區(qū)是清代北京建設(shè)中最重要的一環(huán)，由于其核心區(qū)海淀位于北京城的西北方向，因此稱為西郊。西郊是清代北京郊區(qū)發(fā)展中，規(guī)模最大、投入最多、最重點的區(qū)域。另外，清代西郊地區(qū)的建設(shè)，不僅僅是單一的園林開發(fā)，而是深入到北京政治副中心、三山五園、八旗營房、農(nóng)業(yè)開墾、墓葬文化與莊頭文化各個方面。清代在西郊的建設(shè)，絕對不亞于一座古代新城市的崛起。清朝時期在北京中心城區(qū)以南地方，修建了“南苑”。南苑在永定門以南約10公里處。在清代，南苑作為皇家狩獵場所。此外，南苑也是為了迎接凱旋軍隊，會見其他少數(shù)民族、八旗閱兵的場所。在南苑的內(nèi)部還修建了四處行宮。在清代的初期和中期，南苑一直是北京地區(qū)的最大的狩獵場。因此，即使到了清中期以后，皇帝不再頻繁地前往南苑，但是清代以騎射為主的八旗精神重要組成部分的特性，使得南苑一直是清朝北京郊區(qū)布局中非常重要的組成部分。

（二）城市功能的多樣化

自明成祖朱棣遷都北京后，不僅將北京的政治地位確定，而且豐富了北京城市的功能，加快對北京城市的發(fā)展。北京的政治職能不僅在成祖之后得以延續(xù)，其經(jīng)濟和文化功能也有了飛速的發(fā)展。

首先，北京的政治職能加強。北京自永樂遷都后，代替了南京的地位，成了新的國都。明北京城按照我國古代首都城市規(guī)劃的布局和想法，用高超的修建藝術(shù)手法，把古代帝王“普天之下，唯我獨尊”的想法給體現(xiàn)出來，并通過“城垣”這樣一種修筑方式，從皇宮到皇城，又從皇城到首都，一系列層層逐步向外延伸的整體觀念， 組成了一個互相呼應(yīng)、互相輝映的城市格局，成為全國政治中心功能體現(xiàn)的最大特色。在清朝，北京依舊是首都，發(fā)揮著其政治職能，是當(dāng)時天下的中心。

其次，由于交通的發(fā)展，加強了北京的經(jīng)濟功能。明北京城作為全國的首都，也是全國的交通中心，有多條水陸商路通達各地。當(dāng)時中國的經(jīng)濟重心都在江南地區(qū)，而北方主要靠大運河運輸南方的物資。當(dāng)時京師內(nèi)有百萬的人口，滿足眾多人的需要就只能依靠周邊地區(qū)源源不斷地輸送物資。明北京每年需要從江南地區(qū)運送四五百萬石的漕糧，漕運制度的變革給運河商業(yè)的發(fā)展帶來了空間。同時在明代，北京地區(qū)還出現(xiàn)了天津、寧河等新的州縣城市。在清代，北京及周邊京畿地區(qū)是中國北方經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)之一。北京的糧食供給主要依靠外省運輸，運河水運是其中最為重要的運輸手段。運輸?shù)募Z食大部分放置于通州糧倉，這些糧食中的一部分，再通過陸路和水路運往北京城東便門大通橋一帶，放置于大城東墻外的糧倉；另一部分通過東護城河進阜成門進北京內(nèi)城，再通過車輛運輸至內(nèi)城各糧倉。同時，北京作為首都，是物資集中區(qū)域，是商業(yè)貿(mào)易發(fā)達的地區(qū)，清代北京的房屋買賣數(shù)量在全國也是最為集中的地區(qū)之一。首都承載著龐大的城市、宮殿、房屋建設(shè)任務(wù)，是全國手工業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)蓬勃發(fā)展之地。清代北京，同歷史時期的王朝首都一樣，其經(jīng)濟職能是其各項職能中至關(guān)重要的一環(huán)。

最后，北京當(dāng)時還發(fā)揮著它本身的文化職能，在特定的歷史環(huán)境中，積淀了許多豐富的文化，形成具有特色的北京文化與許多的民俗文化區(qū)和商業(yè)區(qū)。當(dāng)時的北京城分為四部分，中心為紫禁城，再往外是皇城，然后是內(nèi)城和外城。當(dāng)時形成了皇城文化區(qū)、內(nèi)城府衙和縉紳文化區(qū)、什剎海文化區(qū)和宣南文化區(qū)。

其中，在什剎海區(qū)域，是北京風(fēng)俗文化最繁榮的地區(qū)。什剎海的民俗文化豐富多彩。正月十五去鼓樓前、后門橋吃元宵、點花燈、放煙火；三月上旬去什剎海邊玩耍；六月二十四日荷花節(jié)到前海賞荷花；七月十五日到廣化寺觀看盂蘭盆會；還有去什剎海放生，逛廟會，趕到德勝門早市，去聽說書看花戲，品茶，品嘗各種風(fēng)味小吃等，都是數(shù)百年來在北京居住的百姓的民俗活動。加上諸多廟市，如每月逢七逢八的護國寺廟會，正月初一、十五的火神廟、藥王廟廟會等，什剎海的商業(yè)文化就更加豐富多彩了。

宣南地區(qū)有著悠久的歷史積淀，積累豐富的歷史遺留文化，功能的拓展和京味傳統(tǒng)文明的神韻，孕育出具有特色內(nèi)涵豐富的京城“宣南文化”。魚藻池和天寧寺塔，是北京古舊的地面遺存修筑物；法源寺和牛街清真寺，都有上千年的歷史，北京最古老的寺廟在擁有眾多歷史遺跡的同時，還形成了以牛街為代表的民族文化，以南橫街和廣安門到菜市口為代表的胡同文化。琉璃廠所代表的京城仕文化是北京三大傳統(tǒng)文化之一。以大柵欄和鮮魚口老字號為代表的傳統(tǒng)商業(yè)文化資源，是老北京標(biāo)志性商業(yè)文化街區(qū)之一。

永樂十七年拓展北京南城，紫禁城、皇城大城一起向南移，使紫禁城前部大為擴展。利用這一拓展的空間，在中央御道兩側(cè)設(shè)置了太廟、社稷兩組互相對稱的建筑。同年，先后在大明門、東安門等皇城四門外，東四、西四、鐘鼓樓及內(nèi)城各城門外，修建了數(shù)千間民宅、鋪面房，稱為廊房，招民居住，招商居貨。其中以正陽門外新建幾條稱為“廊房”的商業(yè)街最為著名，致使正陽門周圍以及南至鮮魚口、廊房胡同一帶，成了北京最繁榮的商業(yè)貿(mào)易區(qū)。清代自康熙之后，內(nèi)城的商業(yè)便逐步發(fā)展起來，形成了鼓樓，東單、西單、西四、東四等地的商業(yè)區(qū)。清末的《都市叢載》中記載了內(nèi)外城清末時候的市場布局，位于內(nèi)城的有：米市，前門內(nèi)東四牌樓南；馬市，前門內(nèi)東四牌樓北；耍幣市，德勝門內(nèi)大街；隆福寺，東四牌樓西大街；護國寺，西四牌樓北；北頂，德勝門內(nèi)路東；都城隍廟，宣武門內(nèi)城隍廟街。由此可見內(nèi)城的商業(yè)區(qū)聚集在東西四牌樓周邊。這些商場在明代就早已形成，有的是在清代幾個著名廟市上形成起來的。

三、結(jié)論

北京城的起源很早，至多到周末就已經(jīng)成為一座城市。周武王伐紂后，分封諸侯，將自己的宗室分封到薊、燕，就是現(xiàn)在的北京附近。戰(zhàn)國時期，北京城為燕國的都城。在漢至唐時期，北京一貫是作為一座邊疆地區(qū)軍事重鎮(zhèn)所存在的。一直到遼建國后，遼將北京作為南京陪都，北京城的地位由此開始有了轉(zhuǎn)折性的改變。而到金時期，北京作為中都，地位更是大幅度提升。到元時期，元將北京作為大都，全國的首都。此后，北京正式成為國家的首都，發(fā)揮著政治經(jīng)濟文化教育軍事外交等功能，并延續(xù)至今。在這之后，北京就正式被賦予了政治的職能，因其自身有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，加之首都的地位帶來的人才匯集，還有它特殊的地理位置，歷來就是各方勢力需要爭奪的地方，這些都使之擁有了各方面的中心地位。明清時期，這些情況并沒有發(fā)生改變，甚至相比之下有了更加充分的發(fā)展，北京，這座中心城市，仍然可以被看作全國各方面最為發(fā)達的城市，不僅體現(xiàn)在它的各項職能，還表現(xiàn)在它多年來的經(jīng)久不衰。經(jīng)過永樂遷都，它更加鞏固了自身的地位，并且延續(xù)到了幾百年后的現(xiàn)在。

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