文化理解素養(yǎng)導(dǎo)向下掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂策略研究

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為適應(yīng)社會發(fā)展的必然要求，其中文化理解素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是社會進(jìn)步和文化傳承的重要推動力。文章旨在探討在文化理解素養(yǎng)導(dǎo)向下，如何將掐絲琺瑯畫有效融入美術(shù)課堂，以提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)意識，增強(qiáng)民族自信心。通過對掐絲琺瑯畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入分析，文章提出一系列教學(xué)策略和方法，旨在幫助學(xué)生在美術(shù)課堂中更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文化理解；掐絲琺瑯畫；美術(shù)課堂

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-0-03

美術(shù)教育具有獨(dú)特的育人功能，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面具有重要作用，有助于學(xué)生形成正確的審美觀，發(fā)展創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)細(xì)致入微的觀察方式和獨(dú)特的審美角度。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，提出審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解四個核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力［1］4-6。其中文化理解素養(yǎng)是藝術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要組成部分，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。然而，在美術(shù)課堂中，美術(shù)教師往往注重對藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于文化理解素養(yǎng)則會因?yàn)檎n堂時(shí)間短或教學(xué)體量大而一筆帶過，沒有融合貫穿于美術(shù)課堂中，學(xué)生自然無法領(lǐng)略教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，從而激發(fā)民族自信心。因此，怎樣有效培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，是所有藝術(shù)類教師共同面臨的問題。

1 核心概念界定

1.1 文化理解的內(nèi)涵

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對于文化理解素養(yǎng)的解釋是：“文化理解是對特定文化情景中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會、闡釋能力。文化理解包括感悟藝術(shù)活動、藝術(shù)作品所反映的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會藝術(shù)對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系?！保?］5-6從字面意義上看，文化理解就是在欣賞、鑒別、創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中對文化內(nèi)涵的理解。培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，需要扎實(shí)的科學(xué)文化知識和學(xué)生主動的文化判斷視角，讓學(xué)生面對藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品時(shí)以文化視角去整合判斷和解決問題，使學(xué)生形成自己的文化態(tài)度和文化立場，培養(yǎng)其批判性思維、跨文化交流能力，尊重多元文化。

1.2 掐絲琺瑯工藝概述

掐絲琺瑯，正名為“銅胎掐絲琺瑯”，又稱“景泰藍(lán)”，是一種將各種顏色的琺瑯附在銅胎或紫銅胎上燒制而成的名貴藝術(shù)品。2006年，掐絲琺瑯作為“燕京八絕”之一，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著技藝的精進(jìn)，出現(xiàn)了與書畫相結(jié)合的平面琺瑯釉彩藝術(shù)，也叫掐絲琺瑯釉彩畫，這是一種將掐絲琺瑯應(yīng)用到畫板、木板等平面上的特殊繪畫藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式不同于傳統(tǒng)的景泰藍(lán)琺瑯作品，以景泰藍(lán)釉料或彩砂作為色彩原料，不需要燒制，可以呈現(xiàn)多樣的色彩［2］。

景泰藍(lán)的衍生藝術(shù)——掐絲琺瑯畫技藝的核心分掐絲、點(diǎn)藍(lán)和燒藍(lán)幾個步驟。掐絲是將金屬絲（主要是銅絲、鋁絲）精細(xì)地彎曲成各種形狀，再固定在畫板上，形成各種圖案。這一過程需要極大的耐心，掐絲技藝的精湛程度直接影響到作品的美觀度和藝術(shù)價(jià)值。點(diǎn)藍(lán)是將各種琺瑯釉料填充到掐絲形成的圖案空格中的過程，琺瑯釉料的主要原料包括氧化鋁、石英、磺酸鈉、硼砂、硝酸等。這些原料在高溫下熔化成液體，冷卻后成為固體，這就是琺瑯釉料的底料。通過加入不同的金屬氧化物，可以制成各種顏色的釉料，滿足不同的藝術(shù)需求［3］。燒藍(lán)則是將填充好釉料的器物放入窯爐中進(jìn)行燒制，而在畫板、木板上制作的掐絲琺瑯畫則不需要燒制。點(diǎn)藍(lán)需要精心調(diào)配釉料，確保色彩的均勻性和飽滿度；而燒藍(lán)則需要嚴(yán)格控制燒制條件，確保釉料的質(zhì)量和顏色效果。

2 文化理解素養(yǎng)與掐絲琺瑯畫

2.1 掐絲琺瑯畫蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵

掐絲琺瑯工藝最早由絲綢之路傳入我國，與我國的金屬加工技藝相結(jié)合，后在明清發(fā)展鼎盛，形成了具有中國特色的掐絲琺瑯工藝。它反映了古代人們的生活方式、審美情趣和文化傳統(tǒng)，是學(xué)生了解歷史和文化的重要窗口。學(xué)生通過欣賞和研究掐絲琺瑯畫，可以更好地了解古代社會的歷史背景、文化風(fēng)貌和藝術(shù)成就。通過制作掐絲琺瑯畫，學(xué)生能夠感受到中國傳統(tǒng)手工藝的魅力，從中汲取民族文化的精髓，培養(yǎng)對歷史傳統(tǒng)的尊重和熱愛［4］。

2.2 掐絲琺瑯畫具有極強(qiáng)的藝術(shù)特色

掐絲的線條粗細(xì)均勻、銜接自然、圖案規(guī)整，體現(xiàn)了極高的工藝水平。題材從宗教禮儀、吉祥祈福、歷史人物和故事到現(xiàn)在的抽象畫、風(fēng)景和裝飾畫風(fēng)格，體現(xiàn)了不同文化背景下的藝術(shù)特色。掐絲琺瑯畫的色彩層次豐富多樣，呈現(xiàn)出寶石般的光澤和質(zhì)感，在光線的照射下顯得更加絢麗奪目。掐絲琺瑯畫的表面平滑光亮，觸感溫潤。金屬絲與琺瑯的結(jié)合賦予了作品獨(dú)特的立體感，使圖案更加生動立體。這種獨(dú)特的質(zhì)感使掐絲琺瑯畫在視覺效果上更加突出，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

2.3 掐絲琺瑯畫是中外文化交流的產(chǎn)物

在創(chuàng)作過程中，掐絲琺瑯畫不僅吸收了中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，還融入了西方繪畫的技法和元素，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。保護(hù)與傳承掐絲琺瑯畫，對于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)文化交流與互鑒具有積極作用。

3 文化理解素養(yǎng)導(dǎo)向下掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂的重要性

3.1 推動文化傳承，增強(qiáng)文化自信

《關(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見（2017）》明確指出傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的關(guān)鍵，學(xué)生文化自信的提高關(guān)系到國家和民族的前途發(fā)展。這不僅表明我國對于文化建設(shè)的高度重視，也強(qiáng)調(diào)了提升學(xué)生文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族自信心迫在眉睫［5］。掐絲琺瑯畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。將掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂，學(xué)生能夠深入了解掐絲琺瑯畫的起源、發(fā)展及背后的文化故事，從而增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。通過多樣化的實(shí)踐活動，比如開展掐絲琺瑯工作坊、掐絲琺瑯畫展覽和掐絲琺瑯畫公益講座等，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位的傳承和發(fā)揚(yáng)，有助于提升學(xué)生的文化自信，使他們更加珍視和尊重民族文化遺產(chǎn)。

3.2 加強(qiáng)學(xué)生審美價(jià)值觀的塑造

文化理解素養(yǎng)的提升有助于提升學(xué)生對傳統(tǒng)美學(xué)的敏感度。掐絲琺瑯畫的豐富色彩、流暢線條、巧妙構(gòu)圖，展現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)。通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸建立起對傳統(tǒng)文化的審美偏好，形成獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞能力，這對于個人藝術(shù)修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。例如，在一堂掐絲琺瑯工藝課上，課程的主題是“四季之美”，旨在通過掐絲琺瑯這一傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)中國四季變換的自然美景和人文情感。教師首先引導(dǎo)學(xué)生探討中國四季的特點(diǎn)，以及四季在傳統(tǒng)文化中的象征意義。通過討論，學(xué)生對四季之美有了更深刻的理解。緊接著，教師引導(dǎo)學(xué)生思考如何將四季的自然景觀（如春花爛漫、夏日荷塘、秋葉金黃、冬雪皚皚）與傳統(tǒng)文化元素（如四季對應(yīng)的神獸、花卉象征等）相結(jié)合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又不失個人特色的作品。教師不僅要教授掐絲、點(diǎn)藍(lán)等基本技能，還要強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的處理和文化元素的精準(zhǔn)表達(dá)。例如，在表現(xiàn)春天時(shí)，可以選用細(xì)膩的掐絲勾勒出花朵的柔美線條，用鮮艷的藍(lán)色和綠色琺瑯表現(xiàn)生機(jī)勃勃的自然景象；在表現(xiàn)冬天時(shí)，則可以用粗放的掐絲和冷色調(diào)的琺瑯，營造出冬日的靜謐與寒冷。將文化理解素養(yǎng)培養(yǎng)融入掐絲琺瑯課程中，不僅有助于學(xué)生掌握傳統(tǒng)技藝，更重要的是能夠培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力和文化自信，從而塑造積極的審美價(jià)值觀。

3.3 促進(jìn)跨文化交流與理解

在全球化背景下，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力是社會發(fā)展的需要。將掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂，學(xué)生可以學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)掐絲琺瑯作品的特點(diǎn)和風(fēng)格，了解不同文化背景下的審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生了解其蘊(yùn)含的多元文化內(nèi)涵和不同的民族精神。對不同文化進(jìn)行鑒賞和體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生在國際交流日益頻繁的學(xué)習(xí)生活中準(zhǔn)確分析不同背景下的文化傳統(tǒng)和交流方式，避免因不了解文化差異而產(chǎn)生誤解和沖突［6］。這種跨文化的交流和理解，有助于拓寬學(xué)生的國際視野，增強(qiáng)他們的文化包容性。同時(shí)，學(xué)生還可以通過自己的作品，向世界展示中國傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

4 文化理解素養(yǎng)導(dǎo)向下掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂的策略

4.1 貫徹新課標(biāo)要求，強(qiáng)化文化理解素養(yǎng)

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在各個學(xué)段多次提到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工藝美術(shù)融入美術(shù)課堂的重要性，并對不同學(xué)段的學(xué)生提出了不同的學(xué)習(xí)要求和目標(biāo)。在學(xué)習(xí)總目標(biāo)上，要求學(xué)生學(xué)會尊重、理解和包容不同地區(qū)、民族和國家的歷史文化傳統(tǒng)。此外，新課標(biāo)列出了美術(shù)學(xué)科課程的具體框架內(nèi)容，對于7—9年級學(xué)生提出了傳承傳統(tǒng)工藝和發(fā)展文化遺產(chǎn)的要求［7］。掐絲琺瑯畫屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在美術(shù)課堂中教授掐絲琺瑯畫時(shí)，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅要教授掐絲琺瑯畫的制作技藝，更在于通過這一藝術(shù)形式，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，引導(dǎo)他們自覺傳承和發(fā)展掐絲琺瑯技藝。這種文化輸入不能僅在課堂上點(diǎn)到為止，更重要的是貫穿美術(shù)課堂的各個環(huán)節(jié)，包括課程導(dǎo)入、理解知識、講授技法、動手創(chuàng)作、展示評價(jià)和課堂總結(jié)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在各個階段的學(xué)習(xí)任務(wù)中都能感受到中國傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力及其承載的民族精神。

4.2 營造教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解掐絲琺瑯畫的文化情感

營造豐富且生動的教學(xué)情境，是引導(dǎo)學(xué)生深入理解掐絲琺瑯畫文化情感的關(guān)鍵。通過多維度的情境構(gòu)建，可以讓學(xué)生全面且深刻地領(lǐng)會掐絲琺瑯畫的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。在課程導(dǎo)入時(shí)，通過PPT、視頻或?qū)嵨镎故?，介紹掐絲琺瑯畫的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)。教師也可以設(shè)定與掐絲琺瑯畫相關(guān)的歷史情境，如設(shè)計(jì)古代宮廷畫師、工匠等角色，讓學(xué)生分組扮演，通過角色扮演深入理解作品背后的歷史背景和文化情感。在學(xué)生實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，設(shè)定與掐絲琺瑯畫相關(guān)的創(chuàng)作主題，如“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合”，鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意思維進(jìn)行主題創(chuàng)作，過程中引導(dǎo)學(xué)生思考作品所蘊(yùn)含的文化情感和寓意，如吉祥、和諧、美好等，嘗試將這些情感融入自己的作品中。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的掐絲和點(diǎn)藍(lán)，讓他們親手觸摸材料，感受作品的制作工藝和細(xì)節(jié)之美。在展示評價(jià)環(huán)節(jié)中，通過搭建作品展示平臺，如學(xué)校美術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)平臺等，讓學(xué)生展示自己的作品。制定包含文化理解、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意創(chuàng)新等多維度的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生從多個角度評價(jià)作品。營造全方位、多維度的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入理解掐絲琺瑯畫的文化情感，培養(yǎng)他們的藝術(shù)鑒賞能力和文化素養(yǎng)。

4.3 注重跨學(xué)科融合，多方面了解作品

跨學(xué)科融合是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，掐絲琺瑯畫課程教學(xué)可以和歷史、語文乃至物理等多個學(xué)科相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生綜合解決問題的能力。例如，歷史學(xué)科為掐絲琺瑯畫課提供了豐富的文化內(nèi)涵與歷史背景支撐。教師可以向?qū)W生介紹掐絲琺瑯畫的起源、發(fā)展以及在中國傳統(tǒng)工藝中的地位，讓學(xué)生了解其背后的歷史文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生能夠更好地理解掐絲琺瑯畫的藝術(shù)價(jià)值和制作工藝，從而更加珍視這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種融合有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。又如，物理學(xué)科與掐絲琺瑯畫看似不直接相關(guān)，但制作掐絲琺瑯畫仍需要了解一些物理知識。例如，在填充琺瑯釉料時(shí)，學(xué)生需要掌握色彩搭配和色彩過渡的物理原理，以確保畫面的色彩效果達(dá)到預(yù)期。此外，在掐絲過程中，學(xué)生還需要了解金屬絲的導(dǎo)電性、彈性等物理性質(zhì)，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)作。將其他學(xué)科知識融入美術(shù)課堂的跨學(xué)科融合模式，不僅能夠加深學(xué)生對于美術(shù)知識和技能的理解，還可以增強(qiáng)學(xué)生綜合解決問題的能力，提升綜合素質(zhì)。

5 結(jié)語

在新課標(biāo)的理念下，將掐絲琺瑯畫融入美術(shù)課堂中，教師要認(rèn)識到文化理解素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，探究多樣的教學(xué)方法和教學(xué)模式，既要讓學(xué)生掌握掐絲琺瑯畫制作技藝，也要幫助學(xué)生認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化與歷史背景，從而更加珍視這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化理解素養(yǎng)培養(yǎng)不應(yīng)僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)束時(shí)一筆帶過，更需要在學(xué)生欣賞、制作、展示和評價(jià)等環(huán)節(jié)深入滲透。在未來的教學(xué)實(shí)踐中，掐絲琺瑯畫將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與教育價(jià)值，為培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的人才貢獻(xiàn)力量。

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