鄉(xiāng)村振興背景下滇西少數(shù)民族村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅行產(chǎn)品開發(fā)策略研究

周鑫

【摘要】鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟的振興，也是文化的振興。對滇西少數(shù)民族村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行資源挖掘和旅行產(chǎn)品的開發(fā)，是一種推動鄉(xiāng)村振興和旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的有效途徑。本文對保山市少數(shù)民族村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了調(diào)研，提出了建設(shè)主題鮮明的非遺旅行基地、打造特色突出的非遺旅行品牌、開發(fā)新穎有趣的非遺旅行產(chǎn)品、設(shè)計寓教于樂的非遺旅行活動的策略，以期更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村非遺的保護與傳承，并促進當(dāng)?shù)匚穆萌诤系母哔|(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；少數(shù)民族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)品

【中圖分類號】TB472 ? ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）03-0091-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.03.029

一、引言

地處滇西的保山市，少數(shù)民族村落數(shù)量眾多，分布較廣。共有14個民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和118個民族村，有苗族、傣族、彝族、傈僳族、布朗族、阿昌族、德昂族等12個世居少數(shù)民族。這些少數(shù)民族村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，有傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)體育、民間文學(xué)、民俗儀式等，但從目前來看，這些非遺資源還未充分地與文創(chuàng)、旅游等行業(yè)結(jié)合起來更好地促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳承與保護。本研究旨在深入挖掘少數(shù)民族村落非遺資源特色的基礎(chǔ)上，開發(fā)出低成本、高效益的少數(shù)民族村落非遺旅行產(chǎn)品，以此來促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并通過非遺加旅游的形式，來激發(fā)旅行者熱愛非遺、保護非遺的熱情，增強他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷。

二、建設(shè)主題鮮明的少數(shù)民族村落

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅行基地

首先，在進行非遺旅行基地的建設(shè)時，要因地制宜，盡量在不改變少數(shù)民族村落自然、人文生態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合村落所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進行整體布局和優(yōu)化設(shè)計，以最少的投入來解決諸如場地供給不足、產(chǎn)品體驗不佳、類型較單一等問題，盡力完善基礎(chǔ)設(shè)施以及相關(guān)的配套設(shè)施，使旅行者能有相對舒適和安全的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。其次要根據(jù)旅行內(nèi)容的需要，通過空間分區(qū)和布局，把該村落的非遺旅行的主題彰顯出來。比如以非遺手工藝為主題的少數(shù)民族村落，就可以將村落的空間分別劃分出民族歷史文化展區(qū)、非遺手工藝體驗區(qū)、休閑娛樂區(qū)、文創(chuàng)拓展區(qū)等。比如以傳統(tǒng)舞蹈或音樂為主題的少數(shù)民族村落，就可以將村落的空間大體劃分出民俗歷史文化展區(qū)、非遺音樂或舞蹈傳習(xí)體驗區(qū)、特色美食休閑區(qū)以及藝術(shù)創(chuàng)想?yún)^(qū)等。再比如以傳統(tǒng)體育為主題的少數(shù)民族村落，就可以將村落的空間大體劃分出傳統(tǒng)歷史文化展區(qū)、傳統(tǒng)體育展示活動區(qū)、觀光休閑區(qū)、活動拓展區(qū)等。當(dāng)然這種區(qū)域的劃分不是絕對的、硬性的，它主要是為了便于旅行活動的開展和村落中安排專人對旅行活動進行必要管理的需要。這種區(qū)域的選擇、劃分和改造，只需要較低的成本，甚至也無須改造村落的本來面貌，只需要圈定一些相對固定、便利的進行活動的場所稍事修整即可。

再次，在進行非遺旅行產(chǎn)品開發(fā)時，要結(jié)合少數(shù)民族村落非遺資源的特色和旅行者的需求，來進行主題設(shè)計。比如保山市隆陽區(qū)芒寬彝族傣族鄉(xiāng)，是一個以彝族傣族為主的，雜以傈僳族、苗族、白族等多個少數(shù)民族的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，下轄127個自然村，其中新光村、西亞社區(qū)、山坡田社區(qū)等，有傳統(tǒng)音樂和舞蹈的非遺項目，并都有傳承人授藝[1]。據(jù)此可以設(shè)計例如“山鄉(xiāng)飛歌——少數(shù)民族歌舞藝術(shù)探尋”的非遺旅行主題。再比如保山市隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)的芒棒村、芒顏村、石梯村、丙悶村、庫老村等，有傣族傳統(tǒng)音樂、美術(shù)、舞蹈、手工藝等非遺項目和傳承人[1]，可以設(shè)計例如“傳承百年的傣家藝術(shù)——傣族非遺魅力之旅”的非遺旅行主題。還有保山市昌寧縣耈街彝族苗族鄉(xiāng)的打平村，有著國家級非遺項目——苗族服飾[2]，我們就可以設(shè)計諸如“十八一朵花——昌寧苗族服飾文化精品游”的主題。此外，還可以設(shè)計一些以戲劇、民俗、手工藝為主題的非遺旅行主題等?？傊挥谐浞职l(fā)揮少數(shù)民族村落所具備的特色和優(yōu)勢，因地制宜地進行統(tǒng)籌設(shè)計和規(guī)劃，這樣才能滿足市場對非遺旅行的多樣化需求，為旅行者們提供更為精細(xì)化的服務(wù)，滿足他們不同層次的需要。

三、打造特色突出的少數(shù)民族村落

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅行品牌

非遺旅行是旅游發(fā)展的新業(yè)態(tài)，為了更好地提升產(chǎn)品價值，增強產(chǎn)品的吸引力，促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，就必須立足少數(shù)民族村落優(yōu)秀的非遺資源，打造一批有知名度的滇西少數(shù)民族村落非遺旅行品牌。目前保山有21個非遺項目入圍省非遺旅游線路，主要有滇西·絲路云賞之旅和滇西北·逸游秘境之旅兩條線路，8個區(qū)域21個非遺項目點位入圍[3]。但這種旅游線路比較注重游玩和娛樂體驗，屬于“只游不學(xué)”，與非遺旅行在“游中學(xué)、游中創(chuàng)”的目標(biāo)有很大的差異。而且這兩種旅游線路中只選擇了清水鄉(xiāng)司莫拉佤族村、荷花鄉(xiāng)甘蔗寨兩個少數(shù)民族聚居區(qū)，沒有涉及更多的少數(shù)民族村落，也沒有推出屬于保山市的少數(shù)民族村落的非遺旅行品牌。

保山境內(nèi)的很多少數(shù)民族村落具有豐富多彩的文化和類型多樣的非遺項目，這給非遺旅行品牌的打造奠定了良好的基礎(chǔ)。所以我們首先應(yīng)該明確發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃好發(fā)展愿景，樹立品牌意識。只有在充分挖掘保山少數(shù)民族村落的自然風(fēng)光、文化內(nèi)涵、民俗特色、非遺亮點的基礎(chǔ)上，擬定旅行主題，才能創(chuàng)造出獨一無二的非遺旅行品牌。省外的成功案例有位于安徽省呈坎的八卦村，該村已經(jīng)成為國家級的旅行基地，它打造了品牌為“徽州九絕”的系列課程，徽文化的特征鮮明，深受全國各地旅行群體的喜愛。再比如位于保山市高黎貢山南段東麓騰沖的百花嶺村，就利用自然環(huán)境的優(yōu)勢打造了“五星級觀鳥基地”的品牌，目前已經(jīng)成為進行自然教育、科學(xué)考察、觀光旅游等項目的多功能自然教育基地及鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)。從這些成功的經(jīng)驗中我們可以看到，在確立研學(xué)旅行的品牌之前，必須要進行深入的調(diào)研并進行精準(zhǔn)的定位，找到該村落中最富有價值和特色的非遺資源，并分析其特征和屬性，與旅行目標(biāo)相結(jié)合，提煉非遺旅行主題，并精心構(gòu)思旅行方案，從而塑造出品牌的獨特性。如保山市龍陵縣龍山鎮(zhèn)芒麥村蠻旦寨，就是一個風(fēng)景秀麗的阿昌族村寨，是云南省民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)，擁有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿昌族舞蹈“蹬窩羅”（傳統(tǒng)舞蹈）、阿昌族傳統(tǒng)婚俗“長筷戲新郎”（民俗）[2]，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿昌族民間歌謠《情歌》（民間文學(xué)）[2]。經(jīng)過多年的發(fā)展和建設(shè)，如今的蠻旦寨煥然一新，既有民族風(fēng)韻，又有現(xiàn)代氣息。村寨里有修建有文化廣場、民族文化展館、農(nóng)家書屋等，還有一年一度的“阿露窩羅節(jié)”，吸引著眾多游客慕名而來，這樣的硬件設(shè)施和民族文化，非常適宜作為非遺基地開展非遺旅行活動，為非遺旅行品牌的打造提供了良好的條件。依據(jù)現(xiàn)有的非遺資源和自然人文條件，我們可以打造以“邊地風(fēng)情·尋美阿昌”為品牌的阿昌族民族特色文化藝術(shù)深度游，并圍繞這個核心來設(shè)計旅行線路、創(chuàng)新策劃活動，逐步將其打造為特色突出、內(nèi)容鮮明的阿昌族鄉(xiāng)村非遺旅行品牌。

四、開發(fā)新穎有趣的少數(shù)民族村落

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅行產(chǎn)品

“讀萬卷書，不如行萬里路”，非遺旅行作為開闊視野、增長見識、體驗生活的一種活動，它應(yīng)該具備教育性、實踐性、體驗性，趣味性。非遺旅行的內(nèi)容必須緊扣旅行者的需要，同時又要兼顧經(jīng)濟效益和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此在研發(fā)非遺旅行產(chǎn)品時，一定要深入每個村落進行調(diào)研，提煉一個既有特色又有富有文化價值的主題，并圍繞這個主題來進行產(chǎn)品內(nèi)容和線路設(shè)計。

第一，從保山市目前現(xiàn)有的少數(shù)民族村落擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來看，我們可以對非遺旅行產(chǎn)品的品類大體做一個劃分：一是手工技藝類。主要包括傈僳族樂器制作工藝、麻紡織技藝、服飾工藝；布朗族蘆笙制作工藝；彝族小三弦制作技藝；傣族民間菜肴制作工藝；傣族剪紙技藝等。二是民俗風(fēng)情類。主要包括苗族服飾；傈僳族服飾；布朗族服飾、婚禮習(xí)俗；德昂族服飾；碧寨山歌會；阿昌族傳統(tǒng)婚俗；傈僳族“三杯酒”飲食習(xí)俗、傈僳族婚俗等。三是音樂舞蹈類。主要包括阿昌族舞蹈“蹬窩羅”；傈僳族“跳嘎”、三弦舞；布朗族民歌（施甸）、祭祀舞樂“蠻筒鼓樂、吹打樂《蜜蜂過江》等數(shù)十首、民間舞蹈“打歌”、祭祀舞蹈“蠻筒鼓舞”；龍新鄉(xiāng)傈僳族傳統(tǒng)舞蹈“刮欠”；木城鄉(xiāng)傈僳族竹簧雙管吹奏樂器“睦呱唔滴”、基督教多聲部歌曲；彝族（香堂人）土巴拉樂器“酒醉筒”、傳統(tǒng)舞蹈“窩者”；依碼箐傈僳族葫蘆笙音樂；珠街臘羅巴民歌；潞江鄉(xiāng)德昂族舞蹈“八步舞”；芒寬鄉(xiāng)傈僳族舞蹈“無伴奏打跩”；彝族舞蹈“嘎開”；傣族舞蹈“嘎光”；五合鄉(xiāng)傣族“麒麟舞”；勐糯傣族象腳鼓舞苗族蘆笙舞等。四是文學(xué)戲曲類。主要包括佤族清戲；傣族史詩《神蜘蛛》、敘事長詩《金孔雀》；灣甸鄉(xiāng)、卡斯鎮(zhèn)傣族民間故事《白象紅牙》；芒寬鄉(xiāng)傣族民間故事《月罕姆卓與冒龍央》；阿昌族民間歌謠《情歌》；潞江鄉(xiāng)“傣劇”；昌寧苗族創(chuàng)世紀(jì)史詩《岡亙·尤》；勐糯老傣文等。五是體育游藝類。主要包括碧寨鄉(xiāng)傈僳族的“嘟噠噠”、女子“上刀桿、下火?！苯^技和舊城鄉(xiāng)傣族打陀螺。

第二，在非遺旅行產(chǎn)品開發(fā)過程中，我們既要植根于少數(shù)民族村落的文化歷史、生產(chǎn)生活、自然資源之中，又要對該村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常熟悉，還要了解其周邊的環(huán)境、交通、生態(tài)、經(jīng)濟、旅游業(yè)態(tài)等方方面面的情況，力求將非遺旅行與滇西少數(shù)民族村落的生態(tài)、生活、生產(chǎn)深度結(jié)合起來，開發(fā)出品類豐富、內(nèi)容新穎、形式有趣、銜接順暢的旅行內(nèi)容和旅游線路。從而達到豐富體驗內(nèi)容、延長停留時間、放大帶動效應(yīng)的目的。當(dāng)然，足夠的時長才能讓旅行者們能更從容不迫地對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村非遺及其自然與文化環(huán)境進行深入的觀察、記錄、了解、體驗、探究，最后完成拓展、創(chuàng)造、反思的環(huán)節(jié)。此外在設(shè)計非遺旅行內(nèi)容時，一定要重視研學(xué)者對活動的體驗感和滿意度，關(guān)注他們在活動中的反饋情況，并從研學(xué)者體驗的角度找出內(nèi)容中存在的缺點，不斷進行完善，給旅行者們更愉悅、更豐富的體驗。

五、設(shè)計寓教于樂的少數(shù)民族村落

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅行活動

旅行者們的年齡不同、閱歷不同、文化程度不同，因此非遺旅行活動的安排應(yīng)盡量做到有針對性的分級設(shè)計。但無論如何分級，都必須要通過對多方面資源的整合，努力設(shè)計出具有趣味性、教育性、互動性、參與性、實踐性強的非遺旅行活動。

比如到施甸縣木老元布朗族彝族鄉(xiāng)開展非遺旅行，旅行的主題可以設(shè)定為布朗族文化，旅行的品牌可以叫做“邂逅非遺·探秘布朗”。旅行的線路主要就是圍繞哈寨、木老元村進行，在此過程中可以推出多種非遺體驗相融合的活動來深入探究布朗族文化和增強旅行內(nèi)容的豐富性。為了便于梳理，我們就按產(chǎn)品的品類進行活動展示。

手工技藝類：觀看布朗族蘆笙制作的技藝，與傳承人交談，了解布朗族和蘆笙制作的歷史，畫出蘆笙的造型和結(jié)構(gòu)，親自參與制作蘆笙。

音樂歌舞類：觀看布朗族民歌和舞蹈傳承人的表演，了解祭祀舞樂“蠻筒鼓樂”、祭祀舞蹈“蠻筒鼓舞”、布朗族吹打樂《蜜蜂過江》等數(shù)十首、布朗族民間舞蹈“打歌”的起源和發(fā)展，現(xiàn)場學(xué)習(xí)布朗族歌舞，并組織歌舞學(xué)習(xí)視頻拍攝和剪輯比賽等。

民俗風(fēng)情類：了解布朗族婚禮習(xí)俗、布朗族“接木龍”習(xí)俗的由來和儀式過程，開展戲劇扮演或模擬儀式活動過程游戲。參觀布朗族服飾，觀看其制作過程，畫出其服飾要素，并結(jié)合現(xiàn)代審美進行創(chuàng)新設(shè)計。

除此之外，還可以在進入布朗族村寨時，先組織觀光活動，在其中植入非遺尋根，村落歷史、生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)狀況等需要了解的內(nèi)容，由導(dǎo)游或村里的專人進行導(dǎo)覽和講解。在用餐時可以組織農(nóng)家嘗鮮的活動，讓旅行者親自去采摘蔬菜、水果等，并在布朗族村民的指導(dǎo)下親自制作一份美味獨特的餐食?？傊?，在非遺旅行中的活動，要根據(jù)旅行者的能力和需求來進行設(shè)計，使旅行者在愉快的活動或游戲中不僅深入地了解了當(dāng)?shù)卮迓浞沁z的歷史，還體驗了非遺的魅力，如參與少數(shù)民族的傳統(tǒng)民間舞蹈、音樂的表演和學(xué)習(xí)、參與非遺手工藝品的制作、參與非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計等，總之要讓旅行者在親身實踐和感受中，更深刻認(rèn)識到少數(shù)民族村落非遺的特征、技藝、內(nèi)涵及其傳承意義，激發(fā)他們傳承和保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情和信心，從而實現(xiàn)非遺、教育、旅游、休閑的良好聯(lián)動，助推少數(shù)民族村落的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]隆陽區(qū)文化和旅游局.隆陽區(qū)非遺項目代表性傳承人[EB/OL].

（2022-06-25）[2023-12-22].https：//www.longyang.gov.cn/info/4377/9851029.htm.

[2]保山市文化和旅游局.保山市列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目一覽表（截止2022年）[EB/OL].（2023-03-09）[2023-12-22].https：//www.baoshan.gov.cn/info/ 4889/3853194.htm.

[3]保山21個非遺項目入圍省非遺旅游線路[EB/OL].（2020-08-26）[2023-12-22].http：//yn.people.com.cn/gb/n2/2020/0826/c372453-34251438.html.

[4]段辛欣.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)策略探究[J].旅游縱覽，2023（20）：119-121.

[5]香永濤，梁秋萍.基于4P理論的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行產(chǎn)品營銷策略分析[J].旅游與攝影，2023（15）：67-69.