淮陽泥泥狗視覺形象在插畫設計中的應用研究

摘要：目的：淮陽泥泥狗是河南省歷史悠久、風格獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泥泥狗造型生動、色彩明亮，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有獨特的藝術(shù)價值和豐富的美學內(nèi)涵。文章旨在創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美又具有非遺特點的淮陽泥泥狗相關(guān)插畫設計作品，以提高其知名度。方法：闡述淮陽泥泥狗的起源發(fā)展、文化內(nèi)涵，從造型、色彩、紋樣等方面深入分析淮陽泥泥狗的視覺形象特征，最終將其應用于插畫設計中，使作品具備泥泥狗傳統(tǒng)美學特征的同時，符合現(xiàn)代插畫設計審美。結(jié)果：文章提煉出淮陽泥泥狗較為經(jīng)典的造型和一些常見的紋樣，使用扁平化、幾何化的設計語言進行加工，將泥泥狗形象應用于插畫設計中。在色彩體系上，作品延續(xù)了傳統(tǒng)的五色搭配，對顏色的飽和度與明度進行了主觀調(diào)整，整體看起來更加和諧，避免了傳統(tǒng)高純度對比色彩在數(shù)字媒介中容易造成的視覺沖突。結(jié)論：文章詳細分析了淮陽泥泥狗的視覺形象，包括變化萬千的造型、色彩上的五行象征體系以及蘊含原始崇拜隱喻的各類紋樣等，并將泥泥狗視覺形象應用于插畫設計中，實現(xiàn)非遺美學的形式轉(zhuǎn)化。在創(chuàng)作時，過度照搬傳統(tǒng)元素會讓觀眾感到陌生和疏離。因此，非遺插畫需在保留文化精髓與適應現(xiàn)代大眾審美之間找到巧妙的平衡點，讓傳統(tǒng)文化更自然地被人們接納，增強大眾對傳統(tǒng)非遺的認同感。

關(guān)鍵詞：淮陽泥泥狗；視覺形象；插畫設計；非遺

中圖分類號：J314.7；J218.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-00-03

1 淮陽泥泥狗相關(guān)概述

1.1 泥泥狗的起源發(fā)展

淮陽縣地處豫東中原，古時又稱宛丘，擁有濃郁的廟會文化氣息和豐富的旅游資源。太昊陵是人文始祖伏羲安息的地方，也是泥泥狗的起源之地。泥泥狗是具有原始神秘感和信仰寓意的泥塑玩具總稱，蘊含著生殖崇拜的深刻意義。泥泥狗創(chuàng)作題材廣泛，涵蓋天上飛禽與地上走獸，造型奇特并富有神秘色彩，受到人們廣泛關(guān)注與喜愛。

《搜神記》第十四卷《盤瓠篇》中提到，高辛氏時期有一只名為“盤瓠”的狗，其身披五彩衣，蠻夷族將其奉為祖先。豫東地區(qū)也流傳著類似的傳說。伏羲被認為是人首狗身的形象，“伏”字本身由“人”和“犬”構(gòu)成，在那個時代，狗被視為上天派遣拯救生靈的神圣守護者，一些氏族部落也以狗為圖騰。這些記載和傳說都表明了狗在當時文化中的重要地位。

泥泥狗的誕生或許與當時的生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)。太昊陵人祖廟會的持續(xù)舉辦，使泥泥狗玩具得以傳承和發(fā)揚下去。這些造型獨特且色彩鮮艷的藝術(shù)品不僅是廟會的焦點，還被世界各地的人們當作饋贈親友的珍貴禮物。泥泥狗延續(xù)了古代玩具的特色，承載著豐富的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，生動呈現(xiàn)了遠古時期文明的發(fā)展演變歷程。

1.2 泥泥狗的文化內(nèi)涵

作為民俗藝術(shù)，淮陽泥泥狗凝結(jié)著遠古時期圖騰記憶與多種信仰崇拜符號，其主要潛藏著生殖崇拜、動物崇拜以及祖先崇拜三重內(nèi)涵。

1.2.1 生殖崇拜

遠古時代，泥泥狗的造型和裝飾紋樣融合了人類對繁衍生息的渴望與思考，反映了原始社會對生命繁衍的崇敬之情。泥泥狗所蘊含的生殖崇拜大致可分為三種形式，即女性生殖崇拜、男性生殖崇拜以及兩性結(jié)合生殖崇拜。

（1）女性生殖崇拜。女性生殖崇拜廣泛存在于泥泥狗紋樣中，其中魚紋、花草紋、太陽紋、曲折紋和三角紋等，均為女陰崇拜的變體形式［1］。女性生殖崇拜的發(fā)展演化可以分為三個時期：最初形態(tài)表現(xiàn)為對女性生殖器官的直接模仿，如“人面猴”腹部的裝飾紋樣。后來逐步發(fā)展為通過象征性符號隱喻表達，如用“魚”寓意多子多福，用“蛙”代指子嗣昌盛。最后階段，以象征孕育生命的花卉紋樣與女性生殖器結(jié)合，傳遞出繁衍和生長的含義，使紋樣兼具美學價值與哲學內(nèi)涵。

（2）男性生殖崇拜。男性生殖崇拜主要通過對具體生物形態(tài)進行藝術(shù)重構(gòu)來體現(xiàn)，如龜類或角獸類形象。龜類泥泥狗是長壽的象征，其頭部形態(tài)與男性生殖器相似。角獸類泥泥狗以高大威猛的姿態(tài)突出男性特征，傳遞陽剛之意，常用紅白兩個主色調(diào)強化雄性力量的表達，整體造型粗獷而充滿野性美。

（3）兩性結(jié)合生殖崇拜。雌雄結(jié)合的生殖符號在淮陽泥泥狗中同樣常見，通常表現(xiàn)為雙頭或交纏的動物造型。雙頭獸是交合隱喻的經(jīng)典案例，如“二龍交尾”的造型展現(xiàn)出人面蛇身相互交纏的畫面，其中的雙龍交合形象還頭頂草笠。傳說伏羲與女媧結(jié)為夫妻時，女媧害羞而以草帽遮面，顯得更加神秘。這些造型充分表現(xiàn)出古代人類對生殖崇拜的深刻理解以及藝術(shù)化的表達。

1.2.2 動物崇拜

動物崇拜普遍存在于遠古的原始宗教中。淮陽泥泥狗幾乎都是動物造型。遠古先民通過藝術(shù)造型實現(xiàn)與動物的“互滲”，既出于對自然力量的敬畏，也包含驅(qū)邪納吉的生存訴求。

1.2.3 祖先崇拜

淮陽泥泥狗的起源發(fā)展深受遠古祖先崇拜的影響?；搓柼涣晔羌漓肴俗娣说闹匾獔鏊?，當?shù)孛癖妼Ψ藨延猩詈竦木匆猓搓枏R會上的伏羲祭祀已演變?yōu)橐粓鲆?guī)模宏大的祭祖盛典。

傳說人文始祖伏羲曾對狗進行馴化，使狗能夠承擔守衛(wèi)農(nóng)田的職責，這進一步推動了畜牧業(yè)的發(fā)展。在當?shù)匚幕校岬椒?，人們常常?lián)想到泥泥狗，而談及泥泥狗，也總是伴隨著伏羲的故事。因此，泥泥狗很可能折射出遠古先民對祖先伏羲的崇拜意識，是當?shù)貓D騰文化的物質(zhì)遺存。

2 淮陽泥泥狗視覺形象分析

2.1 造型元素

根據(jù)泥泥狗的造型特點，可將其分為四種類型，即原生型、互滲型、精靈型以及現(xiàn)代型。

2.1.1 原生型

原生型泥泥狗是最常見的類型，其特點在于造型寫實、形象具體，人們可以通過外觀直接辨認出其原型動物，如牛、猴、鼠、蛙、鳥等。這種設計源自民俗文化的延續(xù)，是古代先民在深入觀察自然后，將內(nèi)心的愿望與熟悉的動物形象相結(jié)合而得的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了人類對自然的敬畏之情，也讓后人得以借助這些形象了解遠古先民的記憶和情感。

2.1.2 互滲型

互滲型泥泥狗又稱復合型泥泥狗，其顯著特征是“人禽互滲，人獸共體”。這一類泥泥狗的形態(tài)介于人類與動物之間，造型夸張、形態(tài)自由，不同結(jié)構(gòu)的組合隨心所欲、不受拘束，充滿了想象力與神秘感。因此，人們通常難以賦予這類泥泥狗具體的稱謂，只能依據(jù)其外在形態(tài)來命名，如“四不像”“夷”“混沌”等。

2.1.3 精靈型

精靈型泥泥狗是人們想象力的產(chǎn)物，這類泥泥狗的造型非人非獸，而是人與飛禽鳥獸結(jié)合所創(chuàng)造的天馬行空的產(chǎn)物，在現(xiàn)實中找不到原型。這種奇特新穎、夸張怪異的形象符合遠古先民對圖騰、神靈等概念的理解。精靈型泥泥狗體現(xiàn)出了民俗藝術(shù)創(chuàng)作的豐富想象力，融入了多樣的神話與幻想元素，具有突出的圖騰崇拜性質(zhì)。泥泥狗的造型越是脫離動物的具體形態(tài)，就越接近遠古先民幻想中的神靈形象。這種不可名狀、令人敬畏的特性，使精靈型泥泥狗具備一種強大的震懾力，能滿足遠古先民對安全感的心理需求。

2.1.4 現(xiàn)代型

現(xiàn)代型泥泥狗的創(chuàng)作靈感主要源于現(xiàn)實生活，手工藝人會根據(jù)日常生活經(jīng)歷設計泥泥狗的造型。相較之下，此類泥泥狗側(cè)重于反映當下社會狀況，具有鮮明的個性化特點。它打破了傳統(tǒng)泥泥狗造型上的崇拜主題和固有形式，順應了時代變化，是手工藝人追求自我個性表達的創(chuàng)新成果。

2.2 色彩元素

淮陽泥泥狗的色彩體系深刻闡釋了陰陽相生、五行協(xié)調(diào)的哲學觀念，展現(xiàn)了華夏厚重的文化底蘊和精深的理論體系。

2.2.1 尚黑文化

淮陽泥泥狗通體呈現(xiàn)黑色，以紅、白、青、黃四色作為裝飾，色彩對比強烈。在淮陽民俗文化中，黑色具有特殊的意義。相傳伏羲與女媧開天辟地之前，世界一片黑暗，伏羲開創(chuàng)天地、女媧造人，才使生命得以延續(xù)，因此先民將黑色視為生命之源。黑色不僅代表著宇宙萬物的起源，還蘊含著生命延續(xù)的深刻意義。在民間信仰中，黑色象征著壓制邪惡的強大力量，被人們視為正色，屬于東方文化中具有重要含義的顏色。黑色不僅承載著人們對伏羲深厚的敬意，也寄托著人們對泥泥狗能夠庇佑天下蒼生、驅(qū)除病痛的期盼。泥泥狗鮮明的黑白兩色對比則體現(xiàn)了陰陽兩極的平衡，黑白交融、相生相克，寓意著自然萬物的永恒循環(huán)以及生命的不息傳承。

2.2.2 五色觀

淮陽泥泥狗的繪制生動運用了五色，以黑色為底，配以明艷的紅、黃、青、白裝飾，形成鮮艷奪目又不失莊重的視覺效果，給觀者帶來一種神秘而豐富的心理感受。五色的運用源于中國傳統(tǒng)民間色彩觀念中的“五行五色觀”，其可以追溯到《易經(jīng)》提出的“五行”理論，在這一理念中，紅、黃、青、白、黑五種基本色彩與五行相對應，人們將其統(tǒng)稱為“五色”或“正色”。五色與五行進一步延展到自然界的多種元素。在四季更迭中，萬物萌發(fā)的春季代表青色，熾熱明亮的夏季代表紅、黃兩色，清爽肅靜的秋季代表白色，而寒冷蕭瑟的冬季代表黑色。在五方神獸中，掌管春天的東方屬青龍，為木神，對應青色；掌管秋天的西方屬白虎，為金神，對應白色；掌管夏天的南方屬朱雀，為火神，對應紅色；掌管冬天的北方屬玄武，為水神，對應黑色；中央屬黃龍，為土神，對應黃色［2］。

2.3 紋樣元素

泥泥狗的紋樣以粗獷質(zhì)樸為特點，造型豐富多樣，涵蓋犬類、鳥類、獸類、猴類等動物形象，以及生殖符號、花卉圖案、自然現(xiàn)象和抽象事物等。常見的紋樣有太陽紋、花草紋、女陰紋、點線紋等。泥泥狗的紋樣種類繁多，寓意深刻，集符號象征、歷史文化以及藝術(shù)表現(xiàn)于一體，構(gòu)成了獨特的文化符號，不僅展現(xiàn)了原始圖騰藝術(shù)的獨特魅力，也表達出人們對生命的至高崇敬與無限向往。

2.3.1 太陽紋

太陽作為溫暖、光明的象征，賦予人們無窮的力量，因此被認為是陽剛力量的外化象征。太陽紋外部為白色線條花圈，中間以點作為裝飾，常用于泥泥狗的眼睛或背部紋樣。在遠古時期，人們認為太陽具有情緒和靈魂，因此逐漸將太陽人格化，賦予其神靈的概念。

2.3.2 花草紋

花草紋由形態(tài)各異、粗細不等的線條和圓點構(gòu)成，通常色彩鮮明，是自然元素的體現(xiàn)，傳達出人們對美好生活的無限向往?；ú菁y中，花瓣與葉片的外形輪廓與女陰紋樣相似，并且花卉生命力旺盛，每年繁衍不息，因此花草紋也是生殖繁衍的一種隱晦象征。

2.3.3 女陰紋

女陰紋樣作為原始文化符號的視覺呈現(xiàn)，其構(gòu)成形式與色彩組合具有獨特的象征意義。女陰紋以黑色基底為背景，由紅、白、黃、綠的色帶組成，整體呈現(xiàn)出中間寬兩端窄的棗核輪廓。輪廓外圍延伸出細密的毛狀線條，這種特殊的視覺形態(tài)隱含著遠古生殖崇拜的文化內(nèi)涵，不僅承載著對女性生殖力的神圣化表述，更折射出原始社會對母性本源的集體崇敬意識。

2.3.4 點線紋

泥泥狗紋樣中最常見的一種紋樣就是點線紋，使用點、線的基本元素來繪制組合成不同的圖案。此類紋樣將點與線的運用發(fā)揮到極致，具有獨特的節(jié)奏和美感。點線紋與伏羲繪制的八卦存在相似之處，點線紋一長一短結(jié)合，以疏密節(jié)奏的相互交替呈現(xiàn)出具有八卦特征的結(jié)構(gòu)，傳達出遠古時期人類對生命不息的深沉思考［3］。

3 淮陽泥泥狗視覺形象在插畫設計中的應用實踐

3.1 造型元素的再設計

泥泥狗的原始造型張力十足、質(zhì)樸渾厚、大氣自然，作為泥塑玩具具有獨特的美感。其整體特征突出、結(jié)構(gòu)簡潔，以一種最為精練的形式傳遞出深厚的文化意蘊。筆者在插畫設計實踐過程中，從泥泥狗的鼠、鳥、猴等動物造型出發(fā)，從中提煉出關(guān)鍵輪廓，對整體造型進行扁平化處理，將立體造型轉(zhuǎn)化為幾何的二維輪廓，如圓形、方形等基礎(chǔ)圖形。這一平面化過程不僅清晰地展現(xiàn)了泥泥狗造型的內(nèi)在邏輯，也為后續(xù)作品的再設計提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。

3.2 色彩元素的再設計

在整體設計中，筆者延續(xù)了泥泥狗色彩特征的核心，主體造型的填色仍以黑色為主，與傳統(tǒng)泥泥狗形象相呼應。對于青色、黃色與紅色，將純度適度降低，并提升其明度。這種色彩調(diào)整能夠增強設計的視覺吸引力，同時保持整體的和諧與平衡，有效避免高飽和對比色可能帶來的刺眼感，使作品更加柔和且富有層次感。

3.3 紋樣元素的再設計

筆者對淮陽泥泥狗的紋樣類型進行了系統(tǒng)梳理，并對其中具有代表性的紋樣加以提煉。以菱形等幾何形狀為基礎(chǔ)，結(jié)合圓圈的疊加以及點線的有序排列增強畫面的裝飾性和層次感，在保留泥泥狗原始特征的基礎(chǔ)上，使傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。

4 結(jié)語

本文圍繞淮陽泥泥狗這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)展開研究，重點探討了其造型特征、色彩運用、紋樣特征以及文化內(nèi)涵。泥泥狗不僅是民間泥塑工藝品，更承載著遠古人類的圖騰崇拜、神靈信仰以及豐富的民俗文化。在現(xiàn)代設計語境下，如何將泥泥狗的視覺形象巧妙融入插畫設計中，使作品既保留其原始藝術(shù)魅力，又符合現(xiàn)代審美需求，是設計師需要思考的問題。這種融合創(chuàng)新不僅能提高泥泥狗這一非遺的公眾認知度，也能促進傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 鄺鳳勤.河南淮陽泥泥狗視覺藝術(shù)元素研究［D］.株洲：湖南工業(yè)大學，2011.

［2］ 袁韓，黃凌玉.淮陽泥泥狗的藝術(shù)特色與創(chuàng)新發(fā)展研究［J］.湖南包裝，2024，39（2）：166-171.

［3］ 王靜靜.河南淮陽“泥泥狗”文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究［D］.貴陽：貴州師范大學，2023.

作者簡介：陳施怡 （2001—） ，女，研究方向：視覺傳達設計；范松華 （1972—） ，男，教授，研究方向：藝術(shù)設計。