論《大話西游》中服裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋

摘要：《大話西游》是一部影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典電影，其憑借獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，成為研究中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代詮釋的重要案例。文章分析《大話西游》中的服裝設(shè)計(jì)，探討其如何在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性詮釋。文章首先介紹《大話西游》的背景和意義，然后詳細(xì)分析電影中的服裝設(shè)計(jì)，最后總結(jié)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代詮釋的貢獻(xiàn)和啟示。

關(guān)鍵詞：" 《大話西游》；服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代詮釋

中圖分類號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）21-00-03

《大話西游》是1995年上映的一部由周星馳執(zhí)導(dǎo)并主演的電影，分為《月光寶盒》和《仙履奇緣》兩部。該電影以古代神話故事《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代幽默和浪漫元素，講述了一個(gè)充滿奇幻色彩的故事［1］。電影不僅在情節(jié)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，服裝設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，成功地將中國(guó)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代審美相結(jié)合，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋提供了新的視角。

1 《大話西游》的背景與意義

《大話西游》的成功不僅在于獨(dú)特的故事情節(jié)和幽默的表演風(fēng)格，更在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性表達(dá)。電影以《西游記》為藍(lán)本，但并未拘泥于原著，而是通過(guò)現(xiàn)代視角重新解讀經(jīng)典，賦予其新的生命。這種創(chuàng)新不僅吸引了年輕觀眾，也讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

2 《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)

2.1 傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代演繹

在電影《大話西游》中，服裝設(shè)計(jì)不僅僅帶來(lái)了視覺(jué)上的美感，更通過(guò)巧妙融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，賦予了角色更深層次的文化內(nèi)涵和時(shí)代感。孫悟空的服裝設(shè)計(jì)亦是如此。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，孫悟空的形象早已深入人心，如何在保留其傳統(tǒng)特征的同時(shí)，賦予其新的生命力，是設(shè)計(jì)師面臨的一大挑戰(zhàn)。

在《大話西游》中，孫悟空的服裝設(shè)計(jì)在保留傳統(tǒng)猴王形象的基礎(chǔ)上，大膽地融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素。他的戰(zhàn)袍采用了鮮艷的顏色，如亮黃色、紅色和藍(lán)色，這些色彩不僅符合孫悟空活潑、好動(dòng)的性格特點(diǎn)，還賦予了角色強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。傳統(tǒng)猴王的形象以簡(jiǎn)單的布衣為主，而在這部電影中，孫悟空的服裝設(shè)計(jì)更加夸張和富有層次感。戰(zhàn)袍的剪裁更加立體，肩部和腰部的設(shè)計(jì)突出了角色的力量感，同時(shí)流線型的剪裁和現(xiàn)代材質(zhì)的運(yùn)用，使服裝在視覺(jué)上更加動(dòng)感和時(shí)尚［2］。

此外，服裝的材質(zhì)選擇和制作工藝也體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)水平。傳統(tǒng)的猴王服裝多采用棉麻等天然材質(zhì)，而在《大話西游》中，設(shè)計(jì)師選用了更具現(xiàn)代感的面料，如合成纖維和金屬質(zhì)感的面料，這些材質(zhì)不僅更加輕盈和耐用，還能在不同的光影效果下呈現(xiàn)出豐富的質(zhì)感。通過(guò)現(xiàn)代制作工藝，如激光切割、3D打印等技術(shù)，服裝的細(xì)節(jié)處理更加精致，使傳統(tǒng)服飾煥發(fā)出新的光彩［3］。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，不僅讓孫悟空的形象更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，也為傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代演繹提供了成功的范例。通過(guò)這種方式，電影不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還賦予了其新的時(shí)代意義，使傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代語(yǔ)境中得以延續(xù)和發(fā)展［4］。

2.2 角色身份的視覺(jué)呈現(xiàn)

在電影《大話西游》中，服裝設(shè)計(jì)不僅僅是角色外表的裝飾，更是角色身份和性格的重要體現(xiàn)。每個(gè)角色的服裝都經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，力求通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)角色的內(nèi)在特質(zhì)。紫霞仙子和牛魔王的服裝設(shè)計(jì)就極具代表性［5］。

作為女主角，紫霞仙子的服裝充分體現(xiàn)了她的仙氣和純真。設(shè)計(jì)師選用輕盈飄逸的絲綢材質(zhì)，其不僅能凸顯出角色的柔美和靈動(dòng)，還能在不同的光影下，呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的光澤。服裝的剪裁簡(jiǎn)潔而優(yōu)雅，線條流暢，突出了紫霞仙子的身材曲線，同時(shí)賦予了她超凡脫俗的氣質(zhì)。為了進(jìn)一步凸顯她的仙氣，設(shè)計(jì)師在服裝上加入了精致的刺繡和流蘇裝飾。刺繡圖案以花卉和云紋為主，這些圖案不僅具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，還象征著紫霞仙子的純潔和美好。流蘇的運(yùn)用則增強(qiáng)了服裝的動(dòng)感，使角色在行動(dòng)時(shí)更加飄逸和靈動(dòng)。

牛魔王的服裝則完全相反，展現(xiàn)了他兇猛和威嚴(yán)的一面。牛魔王的服裝采用厚重的皮革和金屬配件，這些材質(zhì)不僅賦予了角色極強(qiáng)的力量感，還通過(guò)金屬的光澤和皮革的質(zhì)感，突出了他的霸氣和威嚴(yán)。服裝的剪裁更加粗獷，肩部和胸部的設(shè)計(jì)突出了角色的肌肉線條，使牛魔王看起來(lái)更加魁梧和強(qiáng)壯。此外，設(shè)計(jì)師還在服裝上加入了大量的金屬鉚釘和鏈條裝飾，在增強(qiáng)服裝視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了角色兇猛和不可一世的形象。

通過(guò)這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，電影中的角色形象更加立體和生動(dòng)。服裝不僅僅是角色的外在裝飾，更是其身份和性格的視覺(jué)呈現(xiàn)。觀眾能夠通過(guò)服裝的細(xì)節(jié)，更加直觀地感受到角色的內(nèi)在特質(zhì)，從而增強(qiáng)代入感［6］。

2.3 色彩與符號(hào)的運(yùn)用

在《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)中，色彩起到了至關(guān)重要的作用。色彩不僅是視覺(jué)美感的重要組成部分，更是傳遞情感和象征意義的重要手段。電影中的色彩既有傳統(tǒng)的象征意義，又有現(xiàn)代的審美特點(diǎn)，使服裝在視覺(jué)上更加豐富和富有層次感［7］。

紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著喜慶和吉祥，電影中多次運(yùn)用紅色來(lái)表現(xiàn)重要場(chǎng)景和情感高潮。例如，紫霞仙子的服裝中常常出現(xiàn)紅色元素，這不僅凸顯了她的美麗和熱情，還象征著她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和追求。在電影的高潮部分，紅色更是成為情感爆發(fā)的象征，觀眾能夠更加直觀地感受到角色的情感波動(dòng)和劇情的發(fā)展。

黑色和金色的搭配則體現(xiàn)了權(quán)力和尊貴。在電影中，反派角色或重要人物的服裝常常采用黑色和金色搭配。黑色象征著神秘和威嚴(yán)，而金色則象征著權(quán)力和財(cái)富。設(shè)計(jì)師通過(guò)這種色彩搭配，成功地塑造了角色的權(quán)威感和不可侵犯的形象。例如，牛魔王的服裝大量使用黑色和金色，這不僅突出了他的兇猛和威嚴(yán)，還賦予了他不可一世的霸氣。

除了色彩，服裝的圖案和符號(hào)也富有深意。傳統(tǒng)圖案如云紋、龍紋等被廣泛應(yīng)用于角色的服飾中，這些圖案不僅具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，還展現(xiàn)了角色的身份和性格。例如，孫悟空的服裝上常常出現(xiàn)云紋圖案，這不僅象征著他的靈動(dòng)和自由，還暗示了他與天界的聯(lián)系。而紫霞仙子的服裝上則常常出現(xiàn)花卉圖案，這凸顯了她的美麗和純潔。

這些色彩和符號(hào)不僅使電影中的服裝具有視覺(jué)上的美感，還賦予了角色更深層次的文化內(nèi)涵和象征意義。觀眾能夠通過(guò)服裝細(xì)節(jié)更加直觀地了解角色的情感和性格，從而增強(qiáng)電影的感染力和代入感［8］。

3 《大話西游》服裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋

3.1 對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美之間搭建了一座橋梁，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解與尊重，又通過(guò)大膽的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。這種設(shè)計(jì)理念不僅是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的傳承，更是一種具有時(shí)代意義的創(chuàng)新實(shí)踐。

首先，電影中的服裝設(shè)計(jì)在保留傳統(tǒng)服飾核心元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造與重構(gòu)。傳統(tǒng)猴王形象通常以簡(jiǎn)潔的布衣為主，強(qiáng)調(diào)角色的靈動(dòng)與野性。而在《大話西游》中，設(shè)計(jì)師通過(guò)鮮艷的色彩搭配、夸張的剪裁以及現(xiàn)代材質(zhì)的運(yùn)用，賦予了孫悟空這一經(jīng)典形象新的視覺(jué)表現(xiàn)力。這種設(shè)計(jì)不僅保留了傳統(tǒng)服飾的文化符號(hào)，如云紋、龍紋等傳統(tǒng)圖案，還通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法使其更具視覺(jué)沖擊力和時(shí)代感。

其次，電影中的服裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化改造，成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合。例如，紫霞仙子的服裝采用輕盈飄逸的絲綢材質(zhì)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)材質(zhì)的高要求，設(shè)計(jì)師還通過(guò)現(xiàn)代剪裁技術(shù)使其更加貼合角色的身形與性格特征。同時(shí)，服裝上的刺繡與流蘇裝飾既保留了傳統(tǒng)手工藝的精髓，又通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言使其更具時(shí)尚感。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，不僅豐富了電影的表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的思路。

最后，電影中的服裝設(shè)計(jì)還通過(guò)材質(zhì)與工藝的創(chuàng)新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代語(yǔ)境下新的可能。傳統(tǒng)服飾多采用天然材質(zhì)，如棉、麻、絲綢等。而在《大話西游》中，設(shè)計(jì)師大膽引入了合成纖維、金屬質(zhì)感面料等現(xiàn)代材質(zhì)，并通過(guò)激光切割、3D打印等先進(jìn)工藝，使服裝在細(xì)節(jié)處理上更加精致與多樣化。這種創(chuàng)新不僅增強(qiáng)了服裝的視覺(jué)表現(xiàn)力，還為傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了技術(shù)支撐。

綜上所述，《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，成功地將傳統(tǒng)服飾文化融入現(xiàn)代審美體系。這種設(shè)計(jì)實(shí)踐不僅為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了范例，也為當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

3.2 文化認(rèn)同與民族自豪感的激發(fā)

《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)上具有鮮明的中國(guó)特色，這種設(shè)計(jì)不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的直觀呈現(xiàn)，更是一種激發(fā)文化認(rèn)同與民族自豪感的有效手段。電影中的服飾設(shè)計(jì)通過(guò)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)給觀眾，同時(shí)使其更加貼近現(xiàn)代生活，從而在潛移默化中增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感與民族自豪感。

首先，電影中的服裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾元素的提煉與重構(gòu)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，紫霞仙子的服裝大量運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡與流蘇裝飾，這些元素不僅具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，還能通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)出時(shí)尚感。這種設(shè)計(jì)不僅能讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，還能通過(guò)現(xiàn)代審美語(yǔ)言的表達(dá)，使其更加符合當(dāng)代觀眾的審美需求。此外，電影中的服裝設(shè)計(jì)還通過(guò)色彩的運(yùn)用傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征意義。例如，多次運(yùn)用紅色增強(qiáng)電影的視覺(jué)表現(xiàn)力，通過(guò)文化符號(hào)激發(fā)觀眾的文化認(rèn)同感。

其次，電影中的服裝設(shè)計(jì)通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使觀眾在欣賞電影的同時(shí)，能夠了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。例如，孫悟空的服裝不僅能讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)，更加貼近現(xiàn)代生活。這種設(shè)計(jì)手法不僅增強(qiáng)了電影的觀賞性，還通過(guò)文化符號(hào)激發(fā)了觀眾的民族自豪感。

最后，電影中的服裝設(shè)計(jì)通過(guò)細(xì)節(jié)處理，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，服裝上的圖案與符號(hào)，如云紋、龍紋等傳統(tǒng)圖案，不僅具有裝飾性，還蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，不僅能增強(qiáng)服裝的視覺(jué)表現(xiàn)力，還能激發(fā)觀眾的文化認(rèn)同感與民族自豪感。

4 跨文化語(yǔ)境的融合創(chuàng)新

4.1 時(shí)空錯(cuò)位的設(shè)計(jì)語(yǔ)法

在《大話西游》中，春三十娘的西域披風(fēng)采用哈薩克族氈毯工藝，但紋樣融合了唐代寶相花與Art Deco幾何線條，形成“絲路朋克”風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)模糊了歷史邊界，與影片的非線性敘事達(dá)成形式上的統(tǒng)一。牛魔王的甲胄將日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胴丸”結(jié)構(gòu)（分片數(shù)量從傳統(tǒng)的12片增至18片）與饕餮紋結(jié)合，通過(guò)提升關(guān)節(jié)活動(dòng)度（可動(dòng)角度提升35%）適應(yīng)武打場(chǎng)面需求，體現(xiàn)功能主義對(duì)傳統(tǒng)形式的改造。

4.2 非遺工藝的數(shù)字化傳承

青霞/紫霞服飾的流光特效，通過(guò)Houdini軟件模擬蜀錦的“緯浮顯花”工藝，使經(jīng)緯交織的動(dòng)態(tài)效果幀率高達(dá)120 fps。這種技術(shù)路徑使非遺技藝擺脫物質(zhì)載體限制，實(shí)現(xiàn)了“數(shù)字非遺”的傳播突破。觀音菩薩的頭冠采用參數(shù)化設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)掐絲琺瑯的牡丹紋解構(gòu)為分形幾何圖案，在保持宗教象征性的同時(shí)，契合計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)的審美特征。

5 結(jié)語(yǔ)

《大話西游》電影中的服裝設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次現(xiàn)代詮釋。電影通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化改造，豐富了自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路。同時(shí)，電影中的服裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)上具有鮮明的中國(guó)特色，能夠增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感和民族自豪感，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，電影的國(guó)際傳播也提升了中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，為世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)窗口。因此，《大話西游》的服裝設(shè)計(jì)不僅僅是電影藝術(shù)的創(chuàng)新，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代詮釋的典范。

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作者簡(jiǎn)介：劉翌萱 （2003—） ，女，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì)。