多維敘事：新型政黨制度話語(yǔ)建構(gòu)與傳播力建設(shè)淺析

摘 要：新型政黨制度是基于中國(guó)政治實(shí)踐的偉大政治創(chuàng)造，蘊(yùn)含深厚的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。講好政黨制度的中國(guó)故事，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治制度的闡釋能力，其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是堅(jiān)定制度自信、推動(dòng)制度發(fā)展、實(shí)現(xiàn)有效傳播，增強(qiáng)軟實(shí)力和話語(yǔ)權(quán)。對(duì)此而言，目前的短板可能不在“故事”而在“敘事”。本文擬從歷史敘事、現(xiàn)實(shí)敘事、理論敘事、交流敘事等多維敘事視角，探討推動(dòng)新型政黨制度話語(yǔ)建構(gòu)與傳播力建設(shè)的方法和路徑。

關(guān)鍵詞：新型政黨制度；敘事；話語(yǔ)建構(gòu)；傳播力

在當(dāng)今世界大變局中，中華民族偉大復(fù)興不斷推進(jìn)。這一復(fù)雜的過(guò)程需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種力量推動(dòng)，敘事是其中的一種語(yǔ)言手段。敘事理論是用來(lái)研究和分析故事結(jié)構(gòu)、敘事方式和敘述效果的一種理論。它關(guān)注故事如何被構(gòu)建、傳達(dá)和接受并產(chǎn)生影響。政治敘事不同于其他形式的敘事，政治敘事通過(guò)講故事，描述、解釋或證明某種事實(shí)，以塑造認(rèn)同、賦予價(jià)值。增強(qiáng)對(duì)我國(guó)政治制度、政治發(fā)展道路的闡釋能力，對(duì)中國(guó)民主實(shí)踐作出系統(tǒng)思考和表述，不僅是國(guó)際政治舞臺(tái)上意識(shí)形態(tài)博弈的需要，也是掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的需要。

新型政黨制度是基于中國(guó)政治實(shí)踐的偉大政治創(chuàng)造，蘊(yùn)含深厚的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。講好政黨制度的中國(guó)故事，其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是堅(jiān)定制度自信、推動(dòng)制度發(fā)展、實(shí)現(xiàn)有效傳播，增強(qiáng)軟實(shí)力和話語(yǔ)權(quán)。對(duì)此而言，目前的短板，可能不在“故事”而在“敘事”。講好故事的要素既包括歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)績(jī)效、核心概念，也包括交流話語(yǔ)、傳播途徑等。本文擬從歷史敘事、現(xiàn)實(shí)敘事、理論敘事、交流敘事等多維敘事視角，探討推動(dòng)新型政黨制度話語(yǔ)建構(gòu)與傳播力建設(shè)的方法和路徑。

一、歷史敘事：以大歷史觀塑造政治認(rèn)同

中國(guó)新型政黨制度有深厚的歷史邏輯，它孕育于中國(guó)近代民主革命進(jìn)程，形成于協(xié)商創(chuàng)建新中國(guó)的偉大實(shí)踐，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期，成熟于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是中國(guó)政黨政治百年演進(jìn)的制度成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史經(jīng)驗(yàn)的成果。運(yùn)用歷史事件、歷史人物、重要史跡在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開(kāi)對(duì)新型政黨制度發(fā)展歷程的敘述，以增進(jìn)政治共識(shí)，已經(jīng)有豐富的經(jīng)驗(yàn)和較好的成效。

歷史傳統(tǒng)教育是堅(jiān)定道路自信的重要途徑，其中包含豐富的個(gè)體情感敘事和集體敘事。目前開(kāi)展的講好中國(guó)新型政黨制度故事的活動(dòng)，以歷史敘事為主要形式?！爸v故事是組織邏輯傳達(dá)的一種有效方式，組織中的個(gè)人往往根據(jù)其所聽(tīng)到的故事來(lái)引導(dǎo)自己的行為。”[1]為了讓社會(huì)各界充分了解中國(guó)新型政黨制度的歷史道路和制度特色，人民政協(xié)網(wǎng)組織各重點(diǎn)新聞網(wǎng)站開(kāi)展“講好中國(guó)新型政黨制度故事”網(wǎng)絡(luò)主題采訪活動(dòng)，人民政協(xié)報(bào)開(kāi)設(shè)“講好中國(guó)新型政黨制度故事”專欄展示采訪成果。從哈爾濱馬迭爾賓館和政協(xié)文史館到沈陽(yáng)、西柏坡、北京等場(chǎng)景，回溯一個(gè)個(gè)重要的歷史瞬間，凝望護(hù)送在港民主人士成功“北上”解放區(qū)的足跡，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派、無(wú)黨派民主人士風(fēng)雨同舟、合作前行，籌備新政協(xié)的過(guò)程，讓人感受多黨合作、協(xié)商建國(guó)的光榮使命和統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大力量。如在馬敘倫孫女的講述中，我們更真切地感受到馬敘倫先生“只有跟著共產(chǎn)黨走，才是在正道上行”的政治囑托的深刻內(nèi)涵。這種敘事仿佛推開(kāi)歷史之門，與先賢對(duì)話，從先輩故事中汲取智慧力量。

歷史敘事中，“敘述是再現(xiàn)甚至是解釋歷史事件的有效模式”[2]，當(dāng)讀者認(rèn)識(shí)到歷史敘事中的故事是特殊的故事，就已經(jīng)理解了話語(yǔ)所產(chǎn)生的意義。例如，對(duì)新型政黨制度形成發(fā)展過(guò)程中的重大歷史事件“五一口號(hào)”發(fā)布的回顧和紀(jì)念，其敘事本身就帶有意義，或者是建構(gòu)意義。1948年4月30日，中共發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)，號(hào)召“各民主黨派、各人民團(tuán)體及社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”，產(chǎn)生了極大的影響力。在“五一口號(hào)”的目標(biāo)下，迅速匯聚起各方面民主力量，積極籌備政治協(xié)商會(huì)議，共商建國(guó)大計(jì)。各民主黨派和各界民主人士響應(yīng)“五一口號(hào)”，是在兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)面前，作出了支持中共政治綱領(lǐng)和路線的重大政治抉擇。這一過(guò)程中的新政協(xié)籌備進(jìn)一步推動(dòng)各民主黨派在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和革命道路方面形成了共識(shí)，從而為多黨合作局面的形成奠定了政治基礎(chǔ)。70多年來(lái)，“五一口號(hào)”開(kāi)啟的多黨合作和政治協(xié)商對(duì)我國(guó)政權(quán)建設(shè)和政治制度建設(shè)意義非凡。新政協(xié)的召開(kāi)宣告了新中國(guó)的誕生，協(xié)商產(chǎn)生的民主聯(lián)合政府，獲得了全中國(guó)最大多數(shù)人民的支持和擁護(hù)?？梢哉f(shuō)，是在政治協(xié)商的基礎(chǔ)上締造政治合法性。協(xié)商建國(guó)的過(guò)程確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的新型政黨關(guān)系，中國(guó)新型政黨制度初步形成。政治協(xié)商會(huì)議的協(xié)商民主和人民代表大會(huì)的選舉民主相互補(bǔ)充，構(gòu)成有中國(guó)文化特質(zhì)的民主形式和中國(guó)政治發(fā)展模式。每逢歷史節(jié)點(diǎn)，重溫“五一口號(hào)”發(fā)布的歷史作用，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

歷史敘事要有大歷史觀。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育中強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大歷史觀，從歷史觀照現(xiàn)實(shí)，“從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要闡釋清楚“這條道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦探索后找到的正確道路”[3]。 闡明新型政黨制度形成的歷史邏輯，同樣要把握歷史方位，將中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民、團(tuán)結(jié)各民主黨派探索適合中國(guó)國(guó)情的政黨制度的歷程，與中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程貫通起來(lái)。要把握重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)闡釋問(wèn)題，把握好歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的內(nèi)在聯(lián)系以及制度深厚的歷史淵源和文化根基，講清楚中國(guó)政黨政治實(shí)踐和新型政黨制度的來(lái)龍去脈，講清楚新型政黨制度對(duì)政黨政治普遍規(guī)律的暗合、發(fā)展與貢獻(xiàn)。

一直以來(lái)，新型政黨制度歷史敘事十分豐富，并開(kāi)始采用新媒體形式，多樣化呈現(xiàn)多黨合作故事，初步形成包括內(nèi)容、形式、目標(biāo)等在內(nèi)的敘事體系，是堅(jiān)定制度自信、加強(qiáng)各民主黨派政治思想建設(shè)的必要環(huán)節(jié)。存在的不足是敘事對(duì)象范圍較窄，主要限于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員，而社會(huì)領(lǐng)域廣大民眾對(duì)這一基本政治制度的了解和關(guān)注不足。

二、現(xiàn)實(shí)敘事：以實(shí)踐成果詮釋制度優(yōu)勢(shì)

馬克思指出：“無(wú)論思想或語(yǔ)言都不能獨(dú)自組成特殊的王國(guó)，它們只是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。”[4] 如果說(shuō)歷史敘事重在塑造認(rèn)同、觀照現(xiàn)實(shí)，那么立足實(shí)踐前沿的現(xiàn)實(shí)敘事，以實(shí)踐成果詮釋制度優(yōu)勢(shì)，則能為中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事注入生命力。

《中國(guó)新型政黨制度》白皮書的前言部分指出：“中國(guó)新型政黨制度創(chuàng)造了一種新的政黨政治模式，在中國(guó)的政治和社會(huì)生活中顯示出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮了不可替代的作用，也為人類政治文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?！盵5]新型政黨制度的“新”之所在及其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，只有從多黨合作的新氣象、參政黨的新作為中體現(xiàn)出來(lái)，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中彰顯出來(lái)，才能為人們所感知和認(rèn)同，進(jìn)而讓人自覺(jué)增強(qiáng)制度自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新型政黨制度的目標(biāo)任務(wù)有著團(tuán)結(jié)、民主、治理三大指向：通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)各政黨組織和政治力量的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)凝心聚力；通過(guò)協(xié)商民主方式，引導(dǎo)和擴(kuò)大公民有序政治參與；著眼治理現(xiàn)代化要求，形成各方參與、良性互動(dòng)的治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。在政治領(lǐng)域，政治協(xié)商已實(shí)現(xiàn)制度化程序化。每逢重大決策出臺(tái)前，中共都會(huì)召開(kāi)黨外人士座談會(huì)，與各民主黨派、工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派代表人士協(xié)商座談，交換意見(jiàn)。中共在人民政協(xié)中與各民主黨派和各界代表人士的協(xié)商也在有效展開(kāi)。黨的十八大以來(lái)，中央召開(kāi)或委托有關(guān)部門召開(kāi)政黨協(xié)商會(huì)議185次，其中習(xí)近平總書記親自主持召開(kāi)42次，就重大問(wèn)題同黨外人士真誠(chéng)協(xié)商、聽(tīng)取意見(jiàn)。全國(guó)政協(xié)圍繞國(guó)之大者、民之關(guān)切，召開(kāi)18次專題議政性常委會(huì)會(huì)議、20次專題協(xié)商會(huì)、140次雙周協(xié)商座談會(huì)、16次網(wǎng)絡(luò)議政遠(yuǎn)程協(xié)商會(huì)、51 次專家協(xié)商會(huì)，協(xié)商方式和平臺(tái)載體不斷創(chuàng)新完善[6]。這些高層次的協(xié)商活動(dòng)通過(guò)全媒體廣泛報(bào)道，產(chǎn)生了積極社會(huì)影響。關(guān)于各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督，成果也比較豐碩。各民主黨派中央長(zhǎng)期以來(lái)持續(xù)開(kāi)展“大調(diào)研”，圍繞貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以及“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等重大政策制定和重大戰(zhàn)略實(shí)施提出意見(jiàn)建議千余件，一批重要建議已轉(zhuǎn)化為黨和國(guó)家的決策。近年來(lái)，各民主黨派在防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治中貢獻(xiàn)了智慧和力量。八個(gè)民主黨派中央2016年首次對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略進(jìn)行專項(xiàng)監(jiān)督，即對(duì)口8個(gè)脫貧任務(wù)較重的中西部省份開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)民主監(jiān)督。自2021年起，各民主黨派中央、無(wú)黨派人士繼續(xù)開(kāi)展為期5年的長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)民主監(jiān)督工作，通過(guò)組織實(shí)地監(jiān)督調(diào)研，已向中共中央報(bào)送專報(bào)、向?qū)谑》蔹h委政府反饋意見(jiàn)和建議數(shù)百份。各民主黨派從中央到地方的履職活動(dòng)，是新型政黨制度運(yùn)行的重要體現(xiàn)，需要加大宣傳力度。

現(xiàn)實(shí)敘事不僅要呈現(xiàn)多黨合作要聞、人物風(fēng)采、相關(guān)數(shù)據(jù)，還需要以具體、生動(dòng)的形式，對(duì)協(xié)商內(nèi)容和程序、監(jiān)督方式和效果、參政議政的聲音和影響進(jìn)行多層面反映，著力書寫多黨合作在政治和社會(huì)領(lǐng)域的積極作用。要看到“民主黨派參與公共政策制定有其特殊的歷史價(jià)值，不僅是政策制定科學(xué)性的需要，而且是整合消解派別政治、促進(jìn)政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的需要”[7]。人民政協(xié)網(wǎng)開(kāi)展的“講好中國(guó)新型政黨制度故事”網(wǎng)絡(luò)主題采訪活動(dòng)，報(bào)道了貴州大方縣一所小學(xué)和一所職業(yè)技術(shù)學(xué)校在辦學(xué)條件、師資培養(yǎng)、教育質(zhì)量方面的改善，生動(dòng)呈現(xiàn)農(nóng)工黨中央在當(dāng)?shù)?0年教育幫扶的顯著成效，收到很好的宣傳效果。新型政黨制度在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)中的作用，顯然超越了傳統(tǒng)政黨制度功能范疇。這樣的現(xiàn)實(shí)敘事有助于人們認(rèn)識(shí)我國(guó)新型政黨制度的獨(dú)特性，理解“衡量我國(guó)政治制度和政黨制度，最根本的是要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，以能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，能否保持和發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，能否實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主、增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，能否保持國(guó)家政局的穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，能否實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)”[8]。新型政黨制度為世界政黨政治的發(fā)展提供了中國(guó)方案，創(chuàng)造了人類政治文明新形態(tài)，只有對(duì)其運(yùn)行情況、制度效能進(jìn)行多重書寫，才能充分彰顯其凝心聚力、共謀發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)敘事基于新型政黨制度的實(shí)踐邏輯，事實(shí)勝于雄辯，成就贏得尊重。社會(huì)發(fā)展與制度運(yùn)行都是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，現(xiàn)實(shí)敘事既要彰顯制度運(yùn)行中的創(chuàng)新和成效，也要回應(yīng)存在問(wèn)題和時(shí)代新要求，進(jìn)而使新型政黨制度在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更大作用。

三、理論敘事：凝練核心概念增強(qiáng)解釋力

一般的“講故事”不一定是學(xué)術(shù)話題，但“講好中國(guó)故事”超越了一般意義上的“講故事”，是在國(guó)家和民族層面上基于自我認(rèn)知進(jìn)行自我描述和自我表達(dá)，是關(guān)于道路、制度、價(jià)值、形象等的問(wèn)題，因而成為學(xué)術(shù)話題。講好中國(guó)故事，不僅需要?dú)v史敘事，需要立足實(shí)踐前沿的生動(dòng)詮釋，還要有自主知識(shí)體系和學(xué)理支撐，才能增強(qiáng)解釋力，使敘事令人信服。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論。

新型政黨制度是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，制度發(fā)展和演進(jìn)自然不是靠沿用西方政黨理論；西方政黨理論也不能很好解釋中國(guó)政黨活動(dòng)。新型政黨制度蘊(yùn)含領(lǐng)導(dǎo)核心、民主參與、合作共治等價(jià)值，以獨(dú)特的政黨治理邏輯，豐富了政黨政治理論與實(shí)踐，開(kāi)辟了政黨政治的新形態(tài)。新型政黨制度的理論敘事，重在凝練核心概念和基本價(jià)值，用基于中國(guó)社會(huì)和中國(guó)場(chǎng)景的理論框架講述執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和多黨合作的協(xié)商機(jī)制。

政治概念在知識(shí)體系創(chuàng)造、知識(shí)交流和傳播中有著重要作用。研究者發(fā)現(xiàn)，“要形成關(guān)于政治世界的知識(shí)，不能只靠觀察，還要開(kāi)發(fā)和提煉可以幫助我們理解它的概念”[9]。我國(guó)新型政黨制度是一項(xiàng)偉大政治創(chuàng)造，如果不能用自己的話語(yǔ)構(gòu)建出學(xué)術(shù)話語(yǔ)，不能自己界定出概念內(nèi)涵，不能在知識(shí)生產(chǎn)層面展開(kāi)與全球?qū)W術(shù)界的對(duì)話，就很難將中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，很難講好講清中國(guó)故事。“新型政黨制度”這一理論概括最重要的意義，就在于超越了“一黨制”“兩黨制”“多黨制”分類標(biāo)準(zhǔn)，賦予政黨政治更加豐富的理論內(nèi)涵。新型政黨制度中的政黨不同于西方敘事的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)百年大黨，而且是世界第一大執(zhí)政黨；不僅是綱領(lǐng)性政黨，而且是使命型政黨；不僅在馬克思主義政黨發(fā)展史上具有里程碑意義，而且在世界政黨政治發(fā)展史上具有標(biāo)志性意義。新型政黨制度的理論敘事，要講清中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)的新型執(zhí)政黨，還要講述民主黨派是中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨以及無(wú)黨派人士是中國(guó)政治生活中的重要力量?！罢h是政黨制度最重要最基本的概念，深化對(duì)多黨合作中領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨、參政黨內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，其理論意義是通過(guò)梳理和歸納中國(guó)政治現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)性概念，為政黨制度理論創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?！盵10]過(guò)去我們關(guān)于政黨、政黨制度的相關(guān)知識(shí)體系一直處于外向型學(xué)習(xí)的過(guò)程，新型政黨制度以理論形態(tài)出場(chǎng)，要求對(duì)政黨的概念作進(jìn)一步界定，以解決研究、交流、傳播中的困難。

新型政黨制度的理論敘事，需要基于制度運(yùn)行提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)理解和接受的新表述，構(gòu)建起中國(guó)新型政黨制度話語(yǔ)體系和理論體系。在新型政黨制度中，“政治協(xié)商”概念由來(lái)已久，成為比較成熟的政治參與形式，并且嵌入中國(guó)政治體系運(yùn)行過(guò)程，實(shí)踐中展現(xiàn)了明顯的增量軌跡。政治協(xié)商作為中國(guó)民主政治發(fā)展中獨(dú)有的現(xiàn)象，應(yīng)該成為標(biāo)識(shí)性概念。黨的二十大報(bào)告提出，“堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主有機(jī)結(jié)合”。如何從理論的高度闡述其中的邏輯性？這就要充分認(rèn)識(shí)，“中國(guó)新型政黨制度的制度根基恰恰在于如何在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是那種將中國(guó)共產(chǎn)黨和八個(gè)民主黨派視作具有同樣屬性和作用的多元主義政黨制度的結(jié)構(gòu)傾向引入新型政黨制度的基本價(jià)值取向”[11]。加強(qiáng)政黨理論研究是深刻揭示中國(guó)道路發(fā)展規(guī)律、中國(guó)之治內(nèi)在邏輯、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必然要求，也是深刻把握中國(guó)政黨制度內(nèi)在特質(zhì)、世界政黨政治演進(jìn)趨勢(shì)、人類政治文明發(fā)展潮流的現(xiàn)實(shí)需要。無(wú)論是以大歷史觀系統(tǒng)審視近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展的基本歷程，還是以全球史觀整體把握世界各國(guó)政黨政治實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，政黨理論研究都是一個(gè)重要的切口、線索和領(lǐng)域，以政黨理論研究為視角也有助于進(jìn)一步推進(jìn)思想史、運(yùn)動(dòng)史、制度史以及話語(yǔ)史的融合。

用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，才能鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。在“世界政黨政治新發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，學(xué)者們一致認(rèn)為：“中國(guó)新型政黨制度是一黨領(lǐng)導(dǎo)與多黨合作、一黨執(zhí)政與多黨參政的有機(jī)統(tǒng)一，不僅符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)人類政治文明的重大貢獻(xiàn)。因此，闡釋當(dāng)代中國(guó)政黨制度的核心理念是重要的理論問(wèn)題?！盵12]民主有其共性，即基本的價(jià)值取向，如主權(quán)在民、多數(shù)原則、平等基礎(chǔ)上的協(xié)商、民主的制度化與法律化等。但基于現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐是多樣的，人們對(duì)民主模式的探索遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。中國(guó)的具體國(guó)情決定了民主模式的選擇要考慮多種因素，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治理念的結(jié)合，又要實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民主與整合社會(huì)的統(tǒng)一，還要做到政治理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)。中國(guó)政治發(fā)展只能循著自主的、漸進(jìn)的方向發(fā)展。中國(guó)要走向現(xiàn)代化沒(méi)有民主不行，沒(méi)有有序的民主也不行。多黨合作和政治協(xié)商既是當(dāng)今中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是未來(lái)中國(guó)政治發(fā)展的寶貴資源。

在堅(jiān)持以中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)敘事框架為底色的同時(shí)，也不應(yīng)排斥西方經(jīng)驗(yàn)和西方知識(shí)體系，要堅(jiān)持交流互鑒。吸收包括西方在內(nèi)的先進(jìn)國(guó)際傳播經(jīng)驗(yàn)和成熟知識(shí)成果，有助于打造融通中外的新概念新范疇新表述，構(gòu)建具有共同價(jià)值基礎(chǔ)、能被廣泛接受的敘事邏輯。

四、交流敘事：通過(guò)交流對(duì)話提升傳播力

交流敘事是經(jīng)驗(yàn)的分享與共享。人們發(fā)現(xiàn)，在同一文化環(huán)境中，大家形成的共同知識(shí)背景會(huì)成為交流的共同基礎(chǔ)，交流比較順暢。而跨文化交流，則會(huì)因?yàn)榧?xì)節(jié)、觀念、制度等各方面差異，出現(xiàn)難以理解甚至交流無(wú)力的困境。我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)尊重差異文化主體地位，在日益走近國(guó)際舞臺(tái)中央的同時(shí)，需要“建構(gòu)具有對(duì)話性的中國(guó)形象”[13]。在政黨交流方面，近年舉辦的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)、中國(guó)-中亞政黨論壇等活動(dòng)為各國(guó)政黨增進(jìn)信任、加強(qiáng)交流與合作開(kāi)辟了良好開(kāi)端。習(xí)近平總書記在2023年中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話，論述現(xiàn)代化進(jìn)程中政黨責(zé)任，提出現(xiàn)代化方向的人民性、現(xiàn)代化道路的多樣性、現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性、現(xiàn)代化成果的普惠性、現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性，很好地詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值意蘊(yùn)，傳播了新理念，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代責(zé)任，獲得了廣泛贊譽(yù)，贏得了更多理解。一些國(guó)外政要認(rèn)為，“政黨高層對(duì)話會(huì)為世界各國(guó)政黨分享治國(guó)治黨經(jīng)驗(yàn)提供了一個(gè)開(kāi)放平臺(tái)”[14]。

交流敘事要解決好“傳-受”偏差問(wèn)題。在交流敘事中，敘述者希望獲得積極的交流效果，而接收者在理解敘述內(nèi)容和意圖時(shí)，出于自身利益的考慮，可能做出相反或偏離性反應(yīng)，從而使交流不能獲得應(yīng)有預(yù)期。在涉及中國(guó)政黨制度的國(guó)際傳播方面，由于西方社會(huì)對(duì)民主、政黨政治話語(yǔ)權(quán)的壟斷，以及我們對(duì)政治發(fā)展缺乏積極主動(dòng)的敘述意識(shí)和能力，總是面臨如何向國(guó)際社會(huì)講清楚中國(guó)式民主和政黨制度的難題。從我們自身的角度，需要在敘事方式上加以改進(jìn)。過(guò)去我們習(xí)慣“曉之以理”，但中西方畢竟存在意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值體系的巨大差異，各種復(fù)雜因素導(dǎo)致的誤解、誤讀，使西方受眾對(duì)中國(guó)故事接受程度有限，傳播效果未能達(dá)到預(yù)期。如果我們更多地通過(guò)“動(dòng)之以情”，以形象塑造和情節(jié)勾連展開(kāi)敘事，既有大視野也有小切口，既有宏大主題也結(jié)合一人一事一物，能夠讓中外受眾聽(tīng)得懂、能接受，則有助于促進(jìn)中國(guó)與世界的價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)新型政黨制度在結(jié)構(gòu)、價(jià)值、功能等方面不同于西方多黨制，其政治優(yōu)勢(shì)既要由執(zhí)政黨講述也需由參政黨講述，講清楚中國(guó)政黨制度是一黨執(zhí)政但并非一黨制，是一黨領(lǐng)導(dǎo)但有多方參與。要支持民主黨派成員和無(wú)黨派人士通過(guò)各種平臺(tái)、各個(gè)渠道正面發(fā)聲，講述多黨合作好故事，營(yíng)造良好的社會(huì)影響和國(guó)際輿論氛圍。

交流敘事應(yīng)展現(xiàn)開(kāi)放態(tài)度和對(duì)話姿態(tài)。在傳播中國(guó)聲音的過(guò)程中把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來(lái)，探索中外交流敘事的新模式，著力提高中國(guó)形象親和力，塑造可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)巨大成就是各國(guó)普遍關(guān)注的話題，我國(guó)自2013年開(kāi)始舉辦具有智庫(kù)特色的“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議，旨在增進(jìn)中外之間的相互了解，搭建交流對(duì)話平臺(tái)。會(huì)議主題從“新一輪經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)改革開(kāi)放再出發(fā)”到“世界百年變局與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”“百年變局下的中國(guó)新作為——擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，構(gòu)建命運(yùn)共同體”，參與者包括世界各國(guó)政界、學(xué)界、商界代表。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，越來(lái)越多的外國(guó)人認(rèn)識(shí)到讀懂中國(guó)必須讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨才能讀懂中國(guó)的發(fā)展。2021年推出的《百年大黨——老外講故事》融媒體產(chǎn)品，探索主流媒體“自我敘事”與在華外國(guó)人“他者敘事”的共現(xiàn)，并在Youtube、Twitter等海外主流新媒體平臺(tái)同步投放，拉近了與海外受眾之間的距離，影響外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知和態(tài)度，提升了傳播效果。近年來(lái)，世界各國(guó)重視從不同視角了解中國(guó)、記錄中國(guó)、傳播中國(guó)，更多人從觀察、記錄中理解了中國(guó)人的情感、中國(guó)的制度和中國(guó)的發(fā)展，溝通效果發(fā)生著良性的變化。

一直以來(lái)，我國(guó)政黨制度領(lǐng)域話語(yǔ)多重性比較突出，既有政策語(yǔ)言、政治語(yǔ)言，也有學(xué)術(shù)語(yǔ)言，存在政策領(lǐng)域、研究領(lǐng)域、實(shí)際工作領(lǐng)域各說(shuō)各話的情況?；谶@樣的現(xiàn)狀，如能加強(qiáng)系統(tǒng)性建設(shè)，將多元主體以多種敘事方式在不同場(chǎng)域的表達(dá)通過(guò)傳播戰(zhàn)略整合為復(fù)調(diào)敘事話語(yǔ)，將有助于形成廣泛參與的傳播新格局。以多元敘事主體、多元敘事載體破解中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的單一、刻板印象，新型政黨制度的傳播也能從政界、學(xué)界、業(yè)界關(guān)注的話題走向“破圈”，吸納多維圈層、多個(gè)領(lǐng)域參與，在增強(qiáng)主體認(rèn)同感和凝聚力的同時(shí)，形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

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責(zé)任編輯：王天海

收稿日期：2023-12-16

作者簡(jiǎn)介：崔玨，廣州市社會(huì)主義學(xué)院教研室主任、教授，研究方向?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐。

基金項(xiàng)目：本文系中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫(kù)課題“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)背景下參政黨建設(shè)的新態(tài)勢(shì)和新問(wèn)題研究”（ZK20200236）的階段性研究成果。