習近平文化思想的生成邏輯、理論探頤與價值意蘊

洪向華　張光澤

摘 要：習近平文化思想是新時代思想文化建設(shè)的科學指南，是馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在21世紀的最新理論成果，是習近平總書記在長期文化實踐過程中形成的經(jīng)驗總結(jié)，是應(yīng)對新時代新變局的有力武器。習近平文化思想論述新穎、內(nèi)蘊深厚，致力于推進新時代新的文化使命，始終貫徹堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新的原則。指出黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是第一要義，“兩個結(jié)合”是根本要求，培育和踐行社會主義核心價值觀是基本部署，以人民為中心是工作導(dǎo)向，促進文明交流互鑒是戰(zhàn)略布局。習近平文化思想強調(diào)了宣傳思想文化工作的重要作用，推動了黨的歷史上又一次思想解放，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了精神力量。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想；文化建設(shè)；中華文化

黨的十八大以來，世界百年未有之大變局加速演進，經(jīng)濟發(fā)展上百舸爭流，文化領(lǐng)域的國際競爭更是愈演愈烈。在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展達到新高度，革命文化的繼承弘揚開辟新局面，社會主義先進文化的發(fā)展呈現(xiàn)新境界。能夠取得這些歷史性成就，最根本的保障就是習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引。而作為其重要組成部分的習近平文化思想，明體達用、體用貫通，既對黨的文化建設(shè)工作的歷史經(jīng)驗進行了總結(jié)梳理，也對未來文化建設(shè)工作作出了規(guī)劃指引。本文從習近平文化思想的生成邏輯、理論探頤與價值意蘊三重維度著手分析，以求進一步深化對習近平文化思想的學習理解。

一、習近平文化思想的生成邏輯

習近平文化思想有著嚴謹?shù)陌l(fā)展脈絡(luò)，在此從理論、歷史、現(xiàn)實三重維度探析其生成邏輯，以準確回答習近平文化思想“何以由來”的時代命題。

（一）習近平文化思想生成的理論邏輯

習近平文化思想是一個底蘊淵博的思想體系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代精神耦合生成的思想精粹，是馬克思主義文化理論在21世紀發(fā)展的最新成就。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于文化的相關(guān)表述。被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》多次提到“文”“化”?！包S裳元吉，文在中也?！保ā独へ浴ば∠蟆罚┰摼渲械摹拔摹北玖x是指“文飾”，但引申出的是大地所蘊含的溫文深厚的品德?！吧剖蓝环ィ虏┒??！保ā肚浴の难浴罚┰摼渲械摹盎敝傅氖堑滦兄姓四軌蚋谢煜?，教化世人。“文明以止，人文也?！^乎人文，以化成天下?！保ā顿S卦·彖》）該句指出：人類的文飾上升到文明層面就是注重禮制的完備和道德的完美，（通過效仿觀察天文）觀察人文，進而推行教化促使天下昌明。在中國古代，文化的重要作用就是依照當時統(tǒng)一的價值觀念進行教化活動；進入新時代，日益重視踐行社會主義核心價值觀，進而促進人的全面發(fā)展。

第二，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化的科學理論。馬克思恩格斯生活在第一次工業(yè)革命時期，當時歐洲物質(zhì)文明已經(jīng)得到了前所未有的提升，所以他們常將文化作為與物質(zhì)產(chǎn)品相對的精神產(chǎn)品進行論述。他們都傾向于將文化打造為包含理論知識、意識形態(tài)、藝術(shù)生活的精神模式，并稱文化是“時代精神”和“文明活的靈魂”。馬克思曾在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出：“因為孤立的勞動（假定它的物質(zhì)條件是具備的）即使能創(chuàng)造使用價值，也既不能創(chuàng)造財富，又不能創(chuàng)造文化?！盵1]由此，文化是對物質(zhì)財富的填補，是與社會經(jīng)濟相對應(yīng)的上層建筑。習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，更加重視物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。十月革命之后，國內(nèi)先進知識分子逐漸意識到思想文化是實現(xiàn)民族解放的內(nèi)生動力。百余年來，中國共產(chǎn)黨作為先進知識分子的代表，始終堅持運用科學理論和先進文化來促進自身改造，帶動群眾發(fā)展。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“當作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想，并且我們應(yīng)當努力在工人階級中宣傳社會主義和共產(chǎn)主義，并適當?shù)赜胁襟E地用社會主義教育農(nóng)民及其他群眾?！盵2]可見，中國共產(chǎn)黨文化工作的出發(fā)點和落腳點自最初始便是人民，新時代文化建設(shè)工作在習近平文化思想的指引下，始終堅持人民至上。

（二）習近平文化思想生成的歷史邏輯

習近平文化思想的產(chǎn)生不是一蹴而就的，是習近平總書記在長期文化實踐中得出的經(jīng)驗總結(jié)，其產(chǎn)生過程根據(jù)不同發(fā)展階段，大致可以分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期。

第一，習近平七年知青時期是習近平文化思想的萌芽期。1969年1月，不滿16歲的習近平在延安梁家河村開始了七年的知青歲月。他說，“我人生第一步所學到的都是在梁家河”，“那個時候，除了勞動之外，一個是融入群眾，再一個就是到處找書、看書”[3]。彼時的習近平，既要抵住“文革”時期社會的壓力，又要扛住梁家河惡劣的生活環(huán)境，但是他依然不忘堅持讀書學習。讀書成了他“最大的愛好”，無論古今中外的書籍，他都手不釋卷，這就決定了他對文化積累的重視。在最基層的梁家河，習近平將文化理論知識應(yīng)用于最基礎(chǔ)的實踐活動當中，為習近平文化思想的形成奠定了文化底蘊和實踐基礎(chǔ)。

第二，習近平主政地方時期是習近平文化思想的發(fā)展期。習近平在正定擔任縣委書記時，明確提出了文化興縣的新思路，要求在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，把挖掘歷史文化作為一項重要戰(zhàn)略措施，他對正定的歷史、文物都十分上心，并組織編撰了《正定古今》[4]。習近平在寧德工作期間，對閩東的新聞事業(yè)發(fā)展非常重視，對新聞工作者也有很高的要求，他提出要采取土洋結(jié)合的辦法，加大宣傳當?shù)氐募t土地文化、畬族文化[5]。習近平在主政浙江期間，積極推進浙江文化大省建設(shè)，多次深入調(diào)查研究，提出“3+8+4”的整體框架，這至今仍對浙江的文化建設(shè)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用[6]。這一時期，伴隨職務(wù)的變遷，習近平的戰(zhàn)略眼光也得到提升，關(guān)于文化思想的核心觀點逐漸明晰，地方上的成功經(jīng)驗為習近平文化思想的確立埋下了伏筆。

第三，習近平中央工作時期是習近平文化思想的成熟期。2007年11月至2012年12月，習近平擔任中央黨校校長，他在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺?！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，始終堅持“把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識，推動文化傳承發(fā)展，社會主義文化強國建設(shè)邁出堅實步伐”[7]。自此，習近平關(guān)于文化方面的思想建設(shè)，實現(xiàn)了從小到大、從低到高的巨大跨越，習近平文化思想正式形成。

（三）習近平文化思想生成的現(xiàn)實邏輯

當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變以前所未有的方式展開。習近平文化思想的生成，正面響應(yīng)了中華文化發(fā)展的最新時代命題。

第一，國際社會意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢嚴峻。伴隨著國際地位的不斷提升，我國全面高質(zhì)量發(fā)展遭遇了來自西方的空前挑戰(zhàn)，個別西方國家加快遏制我國發(fā)展的步伐，千方百計攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，試圖動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國積極應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)，妥善處理前所未有的難題，維護意識形態(tài)領(lǐng)域安全。習近平文化思想回應(yīng)了增強意識形態(tài)領(lǐng)域風險防范能力、筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域防線的現(xiàn)實需要。

第二，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期。從古至今，中華民族憑借獨特的文化，一路披荊斬棘，譜寫了一個又一個的輝煌史詩。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以科學的理論指導(dǎo)開創(chuàng)了全新的文化篇章。在新的歷史起點上，只有重視文化建設(shè)，才能以更加開闊的思維和堅定的信仰，增強解決各種風險和挑戰(zhàn)的骨氣與底氣。

第三，人民對美好精神生活的現(xiàn)實需要。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國民物質(zhì)生活水平顯著提升，社會矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中，物質(zhì)生活和精神生活之間的不平衡尤為明顯。人民對美好精神生活的現(xiàn)實需要包括對良好的道德風尚、積極的精神狀態(tài)、深厚的文化底蘊、優(yōu)秀的文藝作品的渴望，這些需要源于國民對自我完善和發(fā)展的不懈追求。習近平文化思想為滿足人民的精神生活需求，激發(fā)群眾的情感共鳴提供了精神指引。

二、習近平文化思想的理論探頤

習近平文化思想特點鮮明、內(nèi)蘊深厚，具有很強的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，從總體目標、基本原則、核心內(nèi)涵三方面對其進行理論探頤，以準確回答習近平文化思想“何以呈現(xiàn)”的時代命題。

（一）習近平文化思想的總體目標

在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記明確指出新時代新的文化使命，這是對文化建設(shè)的強勁指引，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨對文運文脈的高度重視和以文強國的時代追求。

第一，推動文化繁榮，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，積極帶動我國經(jīng)濟總量提升，與文化事業(yè)相互促進，對推動文化繁榮起著重要作用。推動文化繁榮，公共文化服務(wù)體系建設(shè)是基礎(chǔ)，進而創(chuàng)新實施文化惠民工程，提高公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場體系，從而豐富人民群眾的文化生活，增強人民群眾文化獲得感。同時，要注重保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進文化和旅游深度融合發(fā)展，為促進文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

第二，建設(shè)文化強國，鑄就社會主義文化新輝煌。深厚的文化底蘊是新時代文化繁榮的立足根本，實現(xiàn)文化繁榮是推進文化強國建設(shè)的有力支持。新時代推進文化強國建設(shè)有著充分的理由和充足的底氣，只有這樣才能確保中華民族的長遠繁榮和文化軟實力的穩(wěn)定發(fā)展。建設(shè)文化強國，堅定文化自信自強，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，以強信心為重點加強正面宣傳。文化軟實力與經(jīng)濟硬實力協(xié)同發(fā)展，堅持“七個著力”進行文化建設(shè)，實現(xiàn)文化進步，鑄就社會主義文化新輝煌。

第三，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)建人類文明新形態(tài)?！胺e極建設(shè)‘中華民族現(xiàn)代文明，既是以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人在尊重人類文明發(fā)展規(guī)律、社會文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢、響應(yīng)人民文化吁求的必然選擇，更是賡續(xù)傳統(tǒng)文脈和推進社會主義先進文化建設(shè)的科學舉措?！盵8]需要我們在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸收世界文明成果，不斷推進社會主義先進文化的創(chuàng)新發(fā)展，增強中華文化的渲染力與滲透力，構(gòu)建獨具中華魅力的人類文明新形態(tài)。

（二）習近平文化思想的基本原則

習近平文化思想的基本原則依據(jù)馬克思主義文化理論的客觀規(guī)律確立，是思想文化工作必須遵守的總的準則。

第一，堅定文化自信，實現(xiàn)精神上的獨立自主。文化自信是一個民族精神力量的集中展現(xiàn)，其基礎(chǔ)在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，核心在于對社會主義先進文化的自信。在東西方文化的交流與融合中，我們要積極培育文化自信自強的意識，不斷增強中華民族的文化底氣。正如習近平總書記所強調(diào)，“堅定文化自信，就是堅持走自己的路”。只有堅定不移地走自己的路，始終堅持以習近平文化思想為指引，明確自身的文化目的和立足點，才能實現(xiàn)精神上的獨立自主，確保我們在思想文化領(lǐng)域不受制于人。

第二，秉持開放包容，培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化?！氨珠_放包容，就是要更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。”[9]五千年的文化發(fā)展史彰顯著中華民族是開放的民族，中華文化是包容的文化。習近平總書記指出：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！盵10]開放要積極有序，包容要理性客觀，對古今中外所有的文化都不全盤接受或否定，對其進行改良改造以符合自身實際情況，才能培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。

第三，堅持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。守正就是守住馬克思主義的指導(dǎo)地位，守住習近平文化思想的根本遵循，守住中華文化的深刻內(nèi)涵。這彰顯了我們在新時代文化建設(shè)中的傳承定力和在發(fā)展進程中所體現(xiàn)的創(chuàng)新張力。只有堅持守正創(chuàng)新，才能將這世界上唯一沒有中斷的文化文明持續(xù)傳承下去。要繼續(xù)傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)；同時，還要積極促進外來文化的中國化，使其與本土文化更好地融合。只有這樣才能保證中華文化經(jīng)久不衰，進而在新時代大放異彩。

（三）習近平文化思想的核心內(nèi)涵

習近平文化思想是一個博大精深、系統(tǒng)完整的科學思想體系，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。習近平文化思想格局宏大，重點突出，內(nèi)涵十分豐富，論述極為深刻。

第一，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是第一要義。放眼世界，文化是多元的；著眼國內(nèi)，文化是多樣的。在各式各樣的文化當中，以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化是科學先進的文化，其最本質(zhì)表現(xiàn)是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅持黨在思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能真正以科學態(tài)度繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取西方文化的有益養(yǎng)分，才能引領(lǐng)國內(nèi)文化工作向好向快向穩(wěn)發(fā)展。新時代，全球文化交流日益頻繁，各種思想文化相互碰撞、相互融合，我們只有堅持黨對思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能守好意識形態(tài)等領(lǐng)域的陣地。

第二，“兩個結(jié)合”是根本要求。習近平文化思想是對馬克思主義文化理論精髓特質(zhì)的系統(tǒng)性吸收，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮敬與繼承?！皟蓚€結(jié)合”造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，生命體以馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為骨血，以習近平文化思想為靈魂，是文化認識、文化自覺、文化自信的時代產(chǎn)物。只有堅持“兩個結(jié)合”，才能把思想文化從教條主義和虛無主義中解救出來，才能真正將理論與實際相結(jié)合，才能培養(yǎng)一批政治強、素質(zhì)好、能力高的文化工作者，才能使我們的文化工作建設(shè)穩(wěn)步推進。

第三，培育和踐行社會主義核心價值觀是基本部署。社會價值觀念有很多，但只有社會主義核心價值觀居于最中心地位。要注意區(qū)分社會主義核心價值理念與非社會主義核心價值理念，例如，富強、民主不單是中國的追求，亦是西方的追求，但西方資本主義的富強是犧牲廣大無產(chǎn)階級利益的富強，民主是精英階層掌握的民主。只有培育和踐行馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義核心價值觀，做到全體人民群眾共同認可，才不會落入西方普世價值的理論誤區(qū)。

第四，以人民為中心是工作導(dǎo)向。重視民本、保障民生是中華文化的重要觀念。習近平文化思想繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視民本的觀點，文化建設(shè)堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，關(guān)注人民需求，傾聽人民聲音，鼓勵人民參與。新時代公共文化設(shè)施的建設(shè)、文化活動的組織等，都以人民的需求為指引，同時鼓勵人民群眾參與到文化建設(shè)的決策過程中來。只有這樣，才能真正了解人民的需求和期望，才能制定出更加符合人民利益的文化政策。

第五，促進文明交流互鑒是戰(zhàn)略布局?！皻v史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！盵11]古代絲綢之路，是東西方文明交流的重要通道。中國的絲綢、瓷器、茶葉等特產(chǎn)傳入了西方世界，西方的音樂、繪畫、科學等元素也融入了中國文化。新時代“一帶一路”建設(shè)，加大了中國與西方的交流，這不單是商品流通，更重要的是文化、思想的交匯。習近平總書記提出了全球文明倡議，共同倡導(dǎo)弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。東西方文明互相交流、互相借鑒、互相吸收，使得不同文化之間的隔閡日益減小，為人類文明的發(fā)展注入了新的動力。

三、習近平文化思想的價值意蘊

全面貫徹習近平文化思想，繼續(xù)推進思想文化建設(shè)，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是遵循歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。深入剖析其當代價值，以準確回答習近平文化思想“何以闡揚”的時代命題。

（一）強調(diào)了宣傳思想文化工作的重要地位

習近平總書記指出，宣傳思想文化工作是一項極端重要的工作。黨的十八大以來，黨中央從全局和戰(zhàn)略高度，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，取得了一系列突破性進展和歷史性成就。

第一，事關(guān)黨的前途命運?！包h管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。黨性原則不僅要講，而且要理直氣壯講，不能躲躲閃閃、扭扭捏捏?！盵12]主流媒體是黨的思想理論的主要宣傳陣地，承擔著對人民群眾進行精神文明建設(shè)和豐富文化生活的重要作用。“確保宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在黨的手里，從根本上避免發(fā)生顛覆性錯誤?！盵13]“體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志，宣傳黨的主張就是宣傳人民的主張”，各報刊、網(wǎng)絡(luò)媒體切實增強看齊意識，做好習近平文化思想的踐行者。

第二，事關(guān)國家長治久安。愛國主義教育是宣傳思想文化工作的核心構(gòu)成部分，其宣傳成效直接關(guān)系到國家和民族的未來。堅定不移地推進愛國主義教育，堅持愛黨、愛國、愛社會主義相統(tǒng)一的原則。新時代宣傳思想文化工作，培養(yǎng)和弘揚了社會主義核心價值觀，同時引導(dǎo)人民群眾樹立正確國家安全觀，確保廣大人民群眾能夠準確理解祖國的歷史和現(xiàn)實，增強民族自豪感和自信心。在習近平文化思想的指導(dǎo)下，各類宣傳思想文化載體都積極宣傳愛國主義思想，傳播愛國主義文化，培育人民群眾的主人翁意識，把熱烈的愛國情懷轉(zhuǎn)化為實際行動，確保了社會的和平穩(wěn)定與國家的長治久安。

第三，事關(guān)民族凝聚力和向心力。習近平總書記在主持二十屆中央政治局第九次集體學習時指出，“要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。新時代宣傳思想文化工作著力引導(dǎo)各族群眾發(fā)揚偉大中華民族精神，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強“五個認同”，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和宗教觀。堅持以習近平文化思想為指引，各民族文化之間的互融互通互鑒互信得到了提升，人民群眾的民族自豪感、心理歸屬感和文化認同感得到了增強。

（二）推動了黨的歷史上又一次思想解放

習近平文化思想是“兩個結(jié)合”的時代產(chǎn)物，是“第二個結(jié)合”的重大理論創(chuàng)新成果。習近平文化思想深知“結(jié)合”的現(xiàn)實必要，旨在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神活力，進而推動新時代又一次思想解放。

第一，對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗進行深刻總結(jié)。百余年的革命、建設(shè)與改革開放史證明，解決中國的時代課題沒有馬克思主義不行，但是教條式地搬運馬克思主義也不行。結(jié)合中國的實際情況和中華民族的實際需要，不斷推進馬克思主義的中國化與時代化，才是解決中國問題的法寶。新時代，結(jié)合中國文化發(fā)展需要，習近平文化思想作為馬克思主義文化理論的最新成果應(yīng)運而生，既是馬克思主義中國化時代化的理論成果，也是中國共產(chǎn)黨百年文化工作的經(jīng)驗總結(jié)。

第二，對中華文明發(fā)展規(guī)律進行深刻把握。中華文明是“世界上唯一沒有中斷的文明”，是歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)新改造后仍具有強大生命力的文明。我國有著先進的社會制度，要建立與之相匹配的文化形態(tài)，就不能違背中華文明發(fā)展規(guī)律，就要辯證地汲取傳統(tǒng)文化中的有益元素。正如恩格斯當年說只有德國無產(chǎn)階級才能繼承德國古典哲學傳統(tǒng)一樣，在中國，中國共產(chǎn)黨是我們民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承者[14]。中華文明發(fā)展的規(guī)律，植根過去，反映現(xiàn)在，更會影響未來，習近平文化思想立足于此進行文化再創(chuàng)造，使得中華文明繼續(xù)發(fā)展、綿延向前。

第三，對黨的思想文化發(fā)展史具有里程碑意義?！暗诙€結(jié)合”為馬克思主義科學理論賦予了鮮明的時代特色，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了新的時代內(nèi)涵，為新時代治國理政提供有力的思想支撐和文化底蘊?！案}”與“魂脈”相耦合，成就了習近平文化思想這一科學旗幟與行動標桿。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是新時代治國理政的特色之一，是走好中國特色社會主義道路的底氣與信心。作為“第二個結(jié)合”產(chǎn)物的習近平文化思想的問世，標志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族思想文化的發(fā)展達到了一個新的歷史高度。

（三）提供了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的精神力量

“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。”[15]習近平文化思想為實現(xiàn)文明高度發(fā)展的中國式現(xiàn)代化提供了精神力量。

第一，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。民族是文化的主體，文化傳承則是民族延續(xù)的血脈。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展需要依托中華文化的繁榮興盛，中華文化的興盛需要以習近平文化思想為指導(dǎo)進行全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造?！皟蓚€結(jié)合”造就的有機統(tǒng)一的新的文化生命體是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是全民族共同創(chuàng)造的文化共同體。我們沒有因為文明古國的身份而沾沾自喜，也沒有依賴馬克思主義經(jīng)典作家的理論而停滯不前，而是不斷探索新的發(fā)展模式，以適應(yīng)時代的變化和需求。

第二，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！爸袊伯a(chǎn)黨在繼承古代德治、法治、民貴君輕、天下為公、禮法并重、知行合一、大公無私、選賢舉能等思想精髓的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展融入了‘精神基因。”[16]這些“精神基因”就是全民族共同思想基礎(chǔ)的重要組成部分。我們尊重各民族文化的多樣性，同時更重視其一元性的認同，如果不強調(diào)共同的思想文化土壤的話，各民族之間就會失去凝聚力，中國式現(xiàn)代化就更無處談起。

第三，提升國家文化軟實力和中華文化影響力。習近平總書記強調(diào)：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[17]伴隨著中國國際地位的提升，與之相匹配的文化軟實力也得到了強化，中國在世界文化領(lǐng)域的話語權(quán)得到了進一步鞏固。文化軟實力水平的高低直接影響到中華文化在世界上的影響范圍。近代以來現(xiàn)代化進程中“西重東輕”的失衡格局逐漸改變，“東升西降”的世界格局已經(jīng)顯現(xiàn)，習近平文化思想有利于中國文化軟實力的提升，中華文化的世界影響范圍將得以繼續(xù)擴大，國際文化強國形象也將日趨完善。

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責任編輯：宋好

收稿日期：2023-12-10

作者簡介：洪向華，中共中央黨校（國家行政學院）科研部副主任、教授，研究方向為黨建、思想政治教育；張光澤，山東大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向為思想政治教育。

基金項目：本文系國家社會科學基金特別委托項目“提升機關(guān)黨支部建設(shè)質(zhì)量研究”（19@ZH005）的階段性研究成果。