基于生態(tài)構(gòu)建的宋韻文化國際傳播提升路徑探索

【摘要】生態(tài)文化構(gòu)建是復(fù)興和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)生態(tài)文化的應(yīng)然定位與必然選擇。宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是中華文脈賡續(xù)傳承的鮮亮標(biāo)識，也是生態(tài)體系構(gòu)建的重要文化代表，承載著以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的文化強(qiáng)國的厚重底蘊(yùn)。基于生態(tài)構(gòu)建視角提煉宋韻文化當(dāng)代內(nèi)涵特質(zhì)，以期能在充分了解宋韻文化國際傳播要素的基礎(chǔ)之上，針對宋韻文化國際傳播現(xiàn)存問題進(jìn)行精準(zhǔn)施策。旨在通過統(tǒng)籌多方資源、定位受眾群體、豐富傳播路徑、構(gòu)建傳播矩陣等手段，加強(qiáng)宋韻文化對外話語體系與國際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)宋韻文化深入人心、走向世界。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)構(gòu)建；宋韻文化；國際傳播

【中圖分類號】G206 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）05-0074-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.05.024

【基金項(xiàng)目】本文系浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“基于生態(tài)構(gòu)建及量化反饋的宋韻文化國際傳播提升研究”（項(xiàng)目編號：Y202352647）的階段性成果。

生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處及協(xié)同發(fā)展，是人類在制度、精神和物質(zhì)層次實(shí)踐的文化總和與理論向?qū)?。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記曾站在中華民族文明文化興衰的高度強(qiáng)調(diào)，“牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。黨的二十大報(bào)告中亦有明確要求，主張“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”，這些重要論述與政策文件不約而同地指向了國內(nèi)文化傳播生態(tài)體系構(gòu)建的有效完善命題，并將加快構(gòu)建以生態(tài)價(jià)值觀為準(zhǔn)則的宋韻文化國際傳播體系建設(shè)之實(shí)踐，提上了浙江特色文化國際傳播工作創(chuàng)新的日程。

宋代上承漢唐、下啟明清，是中國古代文明最輝煌的時(shí)代，綿延三百多年的宋代文化，將中華文明推到前所未有的高度，對延續(xù)千年的文明產(chǎn)生了極其深刻的影響。如今，提及浙江文化名片，一定少不了獨(dú)具特色的千年宋韻文化。恰是因?yàn)樗雾嵨幕摹爸取迸c“高度”，浙江省委文化工作會(huì)議提出要實(shí)施“宋韻文化傳世工程”，努力將宋韻文化打造成浙江文化金名片，以期能推動(dòng)浙江文化繁榮、產(chǎn)業(yè)興盛?；诖?，本文擬在生態(tài)構(gòu)建視角下，基于人與自然和諧共生的生態(tài)意識，綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展價(jià)值理念，對宋韻文化的生態(tài)內(nèi)涵進(jìn)行深層解讀，對宋韻文化國際傳播提升路徑進(jìn)行深度探析，致力在系統(tǒng)了解其生態(tài)文化精髓的基礎(chǔ)之上，健全符合當(dāng)代價(jià)值取向的國際文化傳播模式，擴(kuò)大宋韻文化國際影響，助推宋韻文化國際傳播，提升其國際影響力。

一、宋韻文化的內(nèi)涵及特質(zhì)

（一）宋韻文化的內(nèi)涵

宋代在中國歷史上是一個(gè)獨(dú)特的階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化興盛、學(xué)術(shù)繁榮，著名歷史學(xué)家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！彼稳艘云洫?dú)特的智慧和強(qiáng)大的創(chuàng)造力，造就了一座“文化高峰”。而宋韻文化正是產(chǎn)生于宋代，包含：日常生活領(lǐng)域的物質(zhì)之韻，生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域的匠心之韻，社會(huì)運(yùn)行領(lǐng)域的秩序之韻，發(fā)現(xiàn)發(fā)明領(lǐng)域的智識之韻，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的思辨之韻，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的審美之韻。它集結(jié)了思想、經(jīng)濟(jì)、生活、社會(huì)、文學(xué)、建筑、科技等多種形態(tài)，需從多個(gè)維度予以闡釋：

從生態(tài)維度理解宋韻文化：從先秦儒家古圣先哲“天人合一、萬物并育”的生態(tài)文化言論闡發(fā)，到“綠水青山就是金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展觀的積極表述，生態(tài)構(gòu)建實(shí)踐自古延續(xù)至今。對于宋韻文化來說，其優(yōu)秀的文明元素、鮮明的內(nèi)在精神和傳延至今的文化價(jià)值，也具有鮮明的生態(tài)特性。具體來說，其蘊(yùn)含的多元包容、開放自信，在宏觀上利于加速社會(huì)從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，其背后體現(xiàn)的道德規(guī)范、審美情趣，能在中觀上促進(jìn)國際文化傳播秩序結(jié)構(gòu)優(yōu)化。其飽含的獨(dú)具匠心、創(chuàng)新活力等要素，可在微觀上賦能傳統(tǒng)生態(tài)文化觀念的繼承發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)宋韻生態(tài)思想的鮮活表達(dá)及跨文化傳播。

從物質(zhì)維度理解宋韻文化：任何文化的精神內(nèi)核都需要借助物質(zhì)展現(xiàn)，人們通過物質(zhì)形態(tài)才能更加深入了解精神實(shí)質(zhì)。宋韻文化賡續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出科學(xué)、藝術(shù)、書法、陶瓷、紡織、建筑等多種形態(tài)。例如，書法藝術(shù)上，宋代以行書名世，《松風(fēng)閣詩帖》《蜀素帖》《山居帖》等均為傳世名作?？茖W(xué)技術(shù)上，宋代的科技在當(dāng)時(shí)占據(jù)世界領(lǐng)先地位，比如航海技術(shù)、羅盤針的發(fā)明、火炮的發(fā)明等。

從美學(xué)維度理解宋韻文化：“宋韻”概念一經(jīng)提出就指向了文化美學(xué)的內(nèi)涵。宋代的美學(xué)廣泛存在于宋人的詩詞書畫、建筑園林、社會(huì)生活等各種意象之中。社會(huì)生活方面，點(diǎn)茶之妙、插花之趣、焚香之雅、掛畫之道稱之為“宋人四藝”；詩詞書畫方面，宋代“以詩為詞”“以文為詞”推進(jìn)了文學(xué)審美；建筑園林方面，宋代園林設(shè)計(jì)講究移步換景，以風(fēng)雅為基調(diào)。從方方面面看，“宋韻文化”標(biāo)志著中華民族在審美觀念方面上升到了更高層次。

從價(jià)值維度理解宋韻文化：“宋韻文化”不僅包含文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)韻，也包括宋代人格氣象的神韻。如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現(xiàn)了宋代人的政治使命感。同時(shí)宋代也產(chǎn)生了岳飛、文天祥等為代表的具有強(qiáng)烈愛國主義精神的人士；涌現(xiàn)了范仲淹、王安石等學(xué)者型文學(xué)大家。讀書人以國家社會(huì)為自己的終極關(guān)懷，有著強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，從多方面激發(fā)了宋代人文化自主、文化自信的性格。

綜上所述，“宋韻文化”包含的物質(zhì)文明風(fēng)韻、生態(tài)文明雅韻、精神文明神韻，全方位多層面展現(xiàn)了中華文明的整體風(fēng)貌和文明品格。我們要加強(qiáng)文化國際傳播能力，營造適合大眾的語言生態(tài)環(huán)境，講好中國故事，宋韻文化的國際傳播是不可或缺的一部分。

（二）宋韻文化的特質(zhì)

地域特質(zhì)：宋韻文化產(chǎn)生于宋代，集中反映了宋代的思想觀念、人文氣質(zhì)、生活品位、審美情趣等。它雖然產(chǎn)生于宋代，但又不局限于宋代，是歷經(jīng)千年而傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一種積淀、一種滲透、一種傳承。但不可否認(rèn)，宋韻文化有著鮮明的地域特質(zhì)，是最具江南氣派和浙江地域特色的文化標(biāo)識之一?；谏鷳B(tài)構(gòu)建加強(qiáng)宋韻文化的國際傳播，意在讓宋韻文化不僅在本土持續(xù)產(chǎn)生影響，更要讓國際社會(huì)和在海外的華僑華人同樣感知到宋韻文化的獨(dú)特魅力。

文化特質(zhì)：宋韻文化以宋代文化為代表，從思想、制度、社會(huì)、文化意識等方面，展示多元包容、風(fēng)雅精致的文化氣象。政治的內(nèi)涵、歷史的況味，讓宋韻文化成為浙江的鮮明可辨的文化標(biāo)志?；谏鷳B(tài)構(gòu)建的宋韻文化國際傳播，讓千年宋韻在新時(shí)代“流動(dòng)”起來、“傳承”下去，為新時(shí)代文化浙江建設(shè)注入歷史智慧和人文韻味，為增強(qiáng)杭城的國際影響力作出貢獻(xiàn)。

精神特質(zhì)：從基于生態(tài)構(gòu)建的宋韻文化國際傳播的現(xiàn)實(shí)訴求看，提煉宋韻文化的精神特質(zhì)是首要之舉，可以體現(xiàn)宋代文化內(nèi)在品質(zhì)和時(shí)代特質(zhì)的精神譜系是構(gòu)成宋韻文化神韻的關(guān)鍵所在。從總體看，宋韻文化的精神特質(zhì)包含六個(gè)部分：厚植于心的家國情懷、深沉的憂患意識、垂名青史的歷史使命感、和而不同的君子之風(fēng)、雅致的生活情趣和洞見人生哲理的能力?，F(xiàn)如今，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢，更需要年輕人用宋韻文化中的辯證思維看待世界，做正能量的弘揚(yáng)者和踐行者，更需要以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神獻(xiàn)身祖國偉大事業(yè)的發(fā)展。

二、宋韻文化國際傳播的構(gòu)成要素

首先，傳播主體是影響傳播系統(tǒng)高效運(yùn)行的核心要素。以往，宋韻文化的國際傳播主要以語言交流學(xué)習(xí)、大型國際活動(dòng)為媒介，傳播媒介主要以國家、社會(huì)和個(gè)人為主。隨著國際交流的日益頻繁，跨國旅游興起、網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)達(dá)，每個(gè)人都能夠成為信息的發(fā)布者和傳遞者。可見，在智能化、信息化時(shí)代，每個(gè)人都可能也很容易融入宋韻文化的國際傳播之中，以留學(xué)生、學(xué)者、華人華僑為傳播主體，以尋求國外社會(huì)對宋韻文化的理解和認(rèn)同為目標(biāo)，進(jìn)行國際傳播。浙江有200多萬浙籍僑胞，分布在全球180多個(gè)國家和地區(qū)，這些僑胞可以成為宋韻文化國際傳播的“小喇叭”。

其次，隨著智能化的發(fā)展，形成了不少新的媒介形式，為宋韻文化國際傳播提供了更多渠道，比如《中國日報(bào)》、中國網(wǎng)、CGTN等主流媒體，微博、抖音、視頻號等新媒體平臺。此外，發(fā)揮文化產(chǎn)品的媒介作用，解決術(shù)語翻譯的缺失問題，優(yōu)化宋韻文化的語言生態(tài)，打造具有浙江辨識度的實(shí)景視聽作品，讓觀眾最直觀感受到南宋社會(huì)狀態(tài)，將宋韻文化傳播出去，從而贏得國際社會(huì)的尊重和認(rèn)同，提升我國的國際形象和國際影響力。

最后，在國際傳播中，宋韻文化的傳播對象非常廣泛。不同的國家、不同地區(qū)的價(jià)值觀念、民族傳播有所不同，在宋韻文化的傳播中必須考慮不同國家的核心文化價(jià)值理念，并選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，這樣更利于產(chǎn)生良好的傳播效果。例如，從宋韻文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化看，宋韻文化的傳播對象更偏向于年輕人，在傳播中應(yīng)關(guān)注當(dāng)前流行趨勢和年輕人的審美變化，加強(qiáng)宋韻文化國際傳播的針對性。

三、宋韻文化的國際傳播現(xiàn)狀分析

宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被國內(nèi)外史學(xué)界譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的高峰，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標(biāo)志，浙江省對于宋韻文化的國際傳播給予高度重視，希望可以通過一系列舉措讓宋韻文化走出世界，提升文化自信，增強(qiáng)杭城的影響力。但是，“弱韻”的現(xiàn)象在很多國人心中根深蒂固，面對龐雜的宋韻文化體系，宋韻文化的國際傳播仍然存在著諸多困難和問題。

一是，傳播內(nèi)容單一化。宋韻文化匯聚了兩宋時(shí)期獨(dú)特的文化風(fēng)尚和精神氣質(zhì)，其國際傳播內(nèi)容涉及宋代文化的各個(gè)領(lǐng)域，比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技藝、生活?yuàn)蕵?、士人精神等方方面面。但是，在宋韻文化的國際傳播還主要停留在美學(xué)方面，對于科舉制度、士人精神等方式時(shí)代先進(jìn)性的內(nèi)容傳播得較少。重視宋代物質(zhì)和精神成果的介紹，但是缺少宋韻文化個(gè)性特征的傳播。重視對文化實(shí)體的展示，但對其背后蘊(yùn)藏的時(shí)代背景、發(fā)展價(jià)值、工匠精神等描述匱乏。由于對宋韻文化的內(nèi)涵和外延研究不足，傳播內(nèi)容單一，導(dǎo)致國際社會(huì)和海外友人對宋韻文化的認(rèn)知較片面。因此，在宋韻文化的國際傳播中，只有打破固有觀念、豐富宋韻文化傳播內(nèi)容，才能使宋韻文化這張浙江金名片深入人心，走向世界。

二是，傳播受眾不精準(zhǔn)?！皟r(jià)值傳播+有效傳播”才是精準(zhǔn)傳播，只有做到精準(zhǔn)傳播，才能體現(xiàn)傳播效能，解決目前國際傳播中存在的“說了傳不開”“傳開叫不響”的現(xiàn)實(shí)問題，切實(shí)提升宋韻文化的國際影響力。因此，在宋韻文化的國際傳播中要充分考慮目標(biāo)受眾的文化情境，才能尋求宋韻文化國際傳播的價(jià)值共振點(diǎn)，才能做到精準(zhǔn)有效。目前國內(nèi)宋韻文化國際傳播的相關(guān)論述多散見于資訊報(bào)紙且欠缺實(shí)證量化數(shù)據(jù)反饋，無法為宋韻文化國際傳播的全案策劃提供來自國外受眾的更為具體精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致國際傳播效果不理想。

三是，傳播途徑局限性。在構(gòu)建宋韻文化國際傳播新格局的過程中，離不開傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介等要素。拓寬宋韻文化的國際傳播路徑，對提升其傳播效能至關(guān)重要。然而，現(xiàn)階段宋韻文化國際傳播主要依靠新聞傳播、國際中文教育、主流媒體、文創(chuàng)傳播等形式，對新媒體平臺的探索仍處于初級階段。宋韻文化國際傳播尚未形成多種傳播主體協(xié)同合作的聲勢，仍待深入思考如何能用符合新形勢的語言向世界“轉(zhuǎn)譯”好宋韻文化核心內(nèi)容，探索更多貼合現(xiàn)代人的時(shí)尚手法以講好宋韻文化故事，讓宋韻文化借力“出圈”。

四是，傳播矩陣不完善。宋韻文化之所以在12-13世紀(jì)成為當(dāng)時(shí)國際上最流行的文化范式，其根本原因在于宋代發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，茶葉、瓷器等商品的流通和貿(mào)易活動(dòng)的往來頻繁，使宋韻文化的社會(huì)文明和生活方式傳播到其他國家。在國際貿(mào)易日益頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，國家間的貿(mào)易往來更加頻繁，商品貿(mào)易往來、文化活動(dòng)往來、人員往來，都是宋韻文化國際傳播的有效途徑。但是，宋韻文化的國際傳播多集中于商品貿(mào)易，尚未建立完善傳播矩陣，因此，應(yīng)該在商品流通、銷售交流、文娛潮流等方面下更深的工夫，構(gòu)建全方位傳播矩陣。

四、基于生態(tài)構(gòu)建的宋韻文化國際傳播路徑

（一）統(tǒng)籌多方資源，提升傳播效能

宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國氣派和特殊辨識度的重要文化標(biāo)識。傳播宋韻文化不應(yīng)局限于國內(nèi)，還要依托國際融媒及傳播平臺優(yōu)勢，加大海外的生態(tài)文化傳播力度，強(qiáng)化受眾參與力度。這就需要做好宋韻文化傳世工程的頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌好多方的傳播資源和宋韻文化資源，提升宋韻文化的傳播效能。

1.聚集多方資源，尋求開放發(fā)展。宋韻文化具有中國氣派，也是影響東南亞文化的核心文化，宋韻文化的國際化傳播中，要注重開放發(fā)展，提升國際影響力。一方面，鼓勵(lì)各省市宣傳部、文聯(lián)等部門廣泛動(dòng)員本土專家、高校、科研機(jī)構(gòu)等，展開密切合作，結(jié)合宋韻文化特點(diǎn)，找準(zhǔn)宣傳點(diǎn)，匹配國際傳播需要的核心位置，并關(guān)注各類國際傳播量化指標(biāo)和國別區(qū)域傳播訴求，推進(jìn)宋韻文化的傳播。如圍繞“一帶一路”沿線國家做文章，切實(shí)發(fā)揮省宋韻與文明互鑒研究中心及高校外語院系的科研優(yōu)勢，推動(dòng)《宋韻文化簡讀》《宋朝簡史》等宋學(xué)研究高質(zhì)量著作的外譯。一方面，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，在民間尋找有對外交流經(jīng)驗(yàn)的主體，從東西方文化認(rèn)可和人類共同體構(gòu)建的視角，將富有宋韻元素的國際內(nèi)容，融入文化交流中，無聲中傳播宋韻文化。如在書畫國際交流中，將宋韻元素植入書畫展中，有效吸引更多的國際友人。另一方面，充分調(diào)動(dòng)群眾力量，擴(kuò)大宣傳效應(yīng)。如借助網(wǎng)絡(luò)明星、網(wǎng)紅達(dá)人等，傳播宋韻文化故事，同時(shí)挖掘國際文化交流新故事，融入宋韻文化傳播中；發(fā)動(dòng)海外華僑、留學(xué)生等，對宋韻文化進(jìn)行廣泛傳播。

2.梳理宋韻文化資源，拓展文化發(fā)展方向。宋韻文化內(nèi)涵豐富、外延廣闊，滲透并影響著社會(huì)生活的方方面面。在宋韻文化的國際傳播中，成立宋韻文化研究機(jī)構(gòu)，舉辦各類宋韻學(xué)術(shù)交流研討會(huì)，邀請宋韻文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對宋韻文化發(fā)展提供指導(dǎo)意見，并結(jié)合本地資源稟賦、古書記載與地質(zhì)探測，對宋韻文化進(jìn)行梳理歸類，全方位解碼宋韻文化傳承基因。如宋韻文化的有形表現(xiàn)：南宋皇城遺址、德壽宮、清河坊歷史街區(qū)等歷史遺跡、宋韻博物館等；宋韻文化的意義表現(xiàn)：將宋韻文化旅游線路、走讀線路、研學(xué)線路串成鏈；宋韻文化的有聲表現(xiàn)：古詩詞、歌曲、戲曲等。通過挖掘、豐富宋韻文化，并通過各種方式進(jìn)行多元展現(xiàn)，形成傳統(tǒng)文化、特色文化、地方文化的交相輝映，讓宋韻文化特色在國際化發(fā)展中得到充分展現(xiàn)。

（二）定位受眾群體，突圍傳播思路

宋韻文化的國際化傳播中，要了解國際受眾群體的興趣、愛好等需求，精確區(qū)分不同語境和受眾群體實(shí)施精準(zhǔn)傳播，并根據(jù)國外受眾不同文化思維與審美習(xí)慣，精心選擇其更易感知理解且接受度高的內(nèi)容，運(yùn)用多元化的方式進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。

1.實(shí)施“入鄉(xiāng)”實(shí)踐，嵌入國際化鮮明特色。宋韻文化國際化傳播的目標(biāo)就是在國外進(jìn)行有效傳播?？梢岳镁哂辛鲃?dòng)性質(zhì)的傳播者如留學(xué)生、華僑等，帶著宋韻文化“入鄉(xiāng)”，進(jìn)入國外的日常生活中，提升宣傳效果。在外留學(xué)的青年學(xué)生都普遍較好地接受過本土文化教育，對民族文化的符號和樣態(tài)有一定認(rèn)識、理解與承擔(dān)、熱愛，我們可以利用留學(xué)生攜帶宋韻文化匯入國外居民的生活中。如在充分了解國外地方文化的個(gè)性和如常生活習(xí)慣后，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕谌胨雾嵨幕兀ㄟ^各種游行、賽事等，融入宋韻文化，使宋韻文化得到正向傳播。同時(shí)，在宋韻文化“入鄉(xiāng)”國際傳播中，既要了解所在國的規(guī)則和程序，也要懂得當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和人情，找到自我與他者文化中有效連接的部分，提升宣傳的效能。

2.尋求“共情”之處，提升中華文化的認(rèn)可度。國際化文化交流中，雖然每個(gè)國家的文化各不相同，各具特色，但是人們都有著對真善美的理解，人們對于文化認(rèn)知方面的差異也會(huì)在交流中逐漸彌合。在宋韻文化國際化傳播中，我們要尋求我們與國際友人之間的“共情”之處，提升國際友人對中華文化的認(rèn)可度。一方面，通過日常生活、族群內(nèi)部溝通以及中華文化傳統(tǒng)習(xí)俗的展示，也進(jìn)一步滲透了中華文化的內(nèi)容和氣質(zhì)。通過影響力大的專家、學(xué)者，在國外研學(xué)期間，主動(dòng)贈(zèng)予歐洲朋友一些中國風(fēng)書簽，還根據(jù)音譯將他們的名字寫在書簽上。這種特殊的風(fēng)格會(huì)受到國際友人的喜歡，進(jìn)而也有興趣了解宋韻文化，聆聽宋韻故事。另一方面，將宋韻文化中“平等、互鑒、對話、包容”的文明觀，融化在“一粥一飯，一言一行，一趣一味”的交流與對話中。同時(shí)將自己的感受、生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀與國際友人進(jìn)行交流，推動(dòng)國際文化間的交流、互鑒與認(rèn)同，為提升我國國際傳播力提供動(dòng)力支撐。

（三）豐富傳播路徑，提高傳播效能

基于生態(tài)構(gòu)建的角度，我們向世界傳播宋韻文化，不只是傳播宋韻文化的元素和表現(xiàn)形式，還要傳播宋韻文化當(dāng)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化成果。面對豐富而龐雜的宋韻文化體系，需要在詳細(xì)研究宋韻文化內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)之上，針對不同的文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，以年輕人喜歡的方式進(jìn)行推廣，確保宋韻文化在新時(shí)代能“傳承”下去，能走向世界。

1.拓寬傳統(tǒng)傳播媒介，建立國際展示窗口。立足杭州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，打造宋韻文化超級IP，讓宋代的遺址、文物“活起來”，例如，在寧波西塘河沿線開辟“坐輕軌游西塘”“古韻西塘水上巴士”等特色宋韻文旅線路，在加深海外游客文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成可量化觀測的傳播內(nèi)容。此外，以課程為媒介，向國際友人傳播宋韻文化，比如，寧波牡丹書畫國際交流社“以畫為媒”向國際友人傳播宋韻文化。

2.開辟新的傳播渠道，形成立體式傳播模式?，F(xiàn)如今，社交媒體、自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為信息傳播的主力軍。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的應(yīng)用不斷豐富著傳播形式，智能化的發(fā)展為宋韻文化的國際傳播拓寬了渠道。在宋韻文化的國際傳播中，要利用好新媒體渠道，進(jìn)行快速、高效傳播，以提升海外傳播的觸達(dá)率。例如，打造“南宋跡憶”全媒體傳播平臺，平臺上通過文博講堂、宋韻故事、宋韻課堂等模塊向大眾展示宋韻文化。再如，以小紅書、嗶哩嗶哩、抖音、微博等新媒體平臺或者是Facebook等海外社交平臺為媒介進(jìn)行國際傳播，以更貼合年輕人的方式講好宋韻文化故事。

（四）完善傳播矩陣，賦能文化傳承

宋韻文化豐富而龐雜，在推動(dòng)宋韻文化走向世界的過程中，要在深入分析宋韻文化基因的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建全方位的傳播矩陣，開發(fā)宋韻文化超級IP并推向國際。

1.大視角切入，增強(qiáng)宋韻文化國際傳播力。從經(jīng)濟(jì)、文化、體育等交流活動(dòng)入手，從全域視角建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，切實(shí)推動(dòng)宋韻文化的有效傳播。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)入手，做好“宋韻文化+”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，以產(chǎn)品帶動(dòng)文化。從文化活動(dòng)入手，舉辦國際性品牌文化節(jié)慶活動(dòng)，把宋韻文化品牌主動(dòng)融入國內(nèi)外文化交流大局和文化敘事體系構(gòu)建職能范疇內(nèi)，例如，繼續(xù)推出“宋韻寧波”系列主題片《明州宋卷》，開展宋韻文化城市行走活動(dòng)。在杭州國際動(dòng)漫節(jié)、西湖國際博覽會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上增設(shè)宋韻文化推介會(huì)，為宋韻文化營造更多沉浸式、可體驗(yàn)的文化場景。從體育活動(dòng)入手，將宋韻文化與亞運(yùn)會(huì)結(jié)合，如亞運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演《水墨入詩畫》展現(xiàn)宋畫的魅力，向更多的國際友人展現(xiàn)江南美學(xué)的精髓。從經(jīng)濟(jì)、文化、體育多元角度入手，形成可量化觀測的傳播內(nèi)容，讓宋韻文化早日實(shí)現(xiàn)可感知、可踐行、可量化、可評估。

2.小切口融入，增強(qiáng)宋韻文化的引導(dǎo)力。越是個(gè)性化的東西越有辨識度，傳播就越有效。宋韻文化的國際傳播中，要從小的切口體現(xiàn)宋韻文化，比如宋畫、宋宴、宋扇等個(gè)性化元素入手。以南宋街頭的實(shí)景生活場景為宋韻文化傳播的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)水印與數(shù)字媒體碰撞，創(chuàng)作微信表情包，讓宋韻文化融入日常生活中，讓宋韻文化更加觸手可及。

五、結(jié)語

綜上所述，若欲基于生態(tài)文化構(gòu)建理念探索宋韻文化國際傳播提升的優(yōu)勢路徑，需深入提煉宋韻文化當(dāng)代內(nèi)涵特質(zhì)，以宋韻文化生態(tài)傳播的先進(jìn)性內(nèi)容之優(yōu)勢為基礎(chǔ)，從深入挖掘優(yōu)勢資源、精準(zhǔn)對接傳播受眾、不斷拓寬傳播路徑、全力打造傳播矩陣四個(gè)方面切入實(shí)踐，優(yōu)化宋韻文化的國際傳播路徑，講好宋韻文化故事，增強(qiáng)其國際影響力。

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作者簡介：

朱旻媛（1982-），女，漢族，浙江湖州人，湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)發(fā)展與公共教育學(xué)院講師，課程與教學(xué)論（英語）碩士及教育碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)、地方文化。