建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革方法論審思

內(nèi)容提要 建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的偉大實(shí)踐，是一系列范疇、原則、理論、方法和手段的總和，構(gòu)成了教育改革方法論的重要表達(dá)。作為教育改革方法論的創(chuàng)新視角，“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”既引導(dǎo)全社會(huì)樹立起參與教育綜合改革的主體意識(shí)和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，又為改革方法論在新時(shí)代語(yǔ)境中的合理性論證、規(guī)律性認(rèn)識(shí)、整體性審思探尋新的思想動(dòng)力。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中檢驗(yàn)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的方法論價(jià)值，要以人民性的全局視野引領(lǐng)系統(tǒng)性的整體布局，以系統(tǒng)性的改革聚合力托舉人民性的社會(huì)動(dòng)員力，人民性的引導(dǎo)力與系統(tǒng)性的發(fā)展力同頻共振，貢獻(xiàn)從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”向“世界方法”的“全球性”方法論答卷。

關(guān)鍵詞 教育強(qiáng)國(guó) 改革方法論 人民性 系統(tǒng)性

劉佳，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論?！盵1]新時(shí)代的改革方法論，是在對(duì)中國(guó)國(guó)情的規(guī)律性把握和變革性實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的一系列原則、理論、方法的總和，其本質(zhì)是將中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步科學(xué)全面地向縱深推進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加注重馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，推動(dòng)全黨上下思維方式和工作方法的轉(zhuǎn)變。黨的二十大發(fā)出“加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”的動(dòng)員令[2]，作為中國(guó)式現(xiàn)代化系統(tǒng)改革的組成部分，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)必須遵循馬克思主義世界觀和方法論，這同時(shí)也是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的生動(dòng)詮釋。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革方法論體系是在實(shí)踐中動(dòng)態(tài)發(fā)展的，其本身具有內(nèi)在的邏輯性、層次性和結(jié)構(gòu)性。關(guān)于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論目前尚未形成整體性研究，已有的理論成果多是針對(duì)某一研究領(lǐng)域開展的單一性、個(gè)案式的理論分析和經(jīng)驗(yàn)提煉，傾向于從理論、實(shí)踐或政策某一維度分而論之，缺乏從哲學(xué)層面的“元方法”、方向?qū)用娴摹翱偡椒ā焙蛯?shí)踐層面的“子方法”開展的體系性研究。加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)共同參與建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革方法論的規(guī)律性認(rèn)知，有助于在解決改革難題的進(jìn)程中推進(jìn)方法論的創(chuàng)新和躍升。對(duì)改革方法論內(nèi)容的關(guān)系性研究，尤其是對(duì)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的邏輯起點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)和功能定位研究，也將促進(jìn)方法論的改革創(chuàng)新。

一、如何建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)：改革方法論的新時(shí)代之問

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是用中國(guó)話語(yǔ)對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化內(nèi)涵特征和高質(zhì)量教育體系建設(shè)目標(biāo)的精準(zhǔn)刻畫，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化應(yīng)然圖景的行動(dòng)指南，而改革方法論是“如何建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”一系列范疇、原則、理論、方法和手段的總和，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論偉大實(shí)踐的重要表達(dá)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論創(chuàng)新需要堅(jiān)持“以人民為中心”改革主體性和堅(jiān)持“系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”相結(jié)合，并使其貫穿于新時(shí)代教育綜合改革實(shí)踐的全過程?！叭绾谓ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)”的時(shí)代之問作為教育改革方法論升級(jí)的持續(xù)動(dòng)力，從根本立場(chǎng)、根本目標(biāo)、本質(zhì)內(nèi)涵等角度彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

問題是時(shí)代的聲音，問題導(dǎo)向是中國(guó)教育改革方法論的基本出發(fā)點(diǎn)，回答并解決“如何建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”這一問題是改革方法論的根本任務(wù)。從2013年11月黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“深化教育領(lǐng)域綜合改革”[1]，到2020年9月習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話提出“要全面深化教育領(lǐng)域綜合改革，增強(qiáng)教育改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”[2]，中國(guó)教育改革方法論的創(chuàng)新發(fā)展始終圍繞關(guān)乎全體人民切身利益的重大民生問題，教育公共服務(wù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、招考制度改革、教育評(píng)價(jià)體系改革、“雙減”政策的出臺(tái)及落地、校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理機(jī)制等一系列改革有效回應(yīng)“教育惠及民生”的人民需求。

“億萬(wàn)人民群眾對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)期望，正在逐步轉(zhuǎn)向更有質(zhì)量、更加公平、更為有用、更可持續(xù)。”[3]億萬(wàn)人民群眾來自不同階層，由于社會(huì)關(guān)系、政治地位、價(jià)值觀念等方面的差異，也就形成了不同的利益訴求和滿意標(biāo)準(zhǔn)，最后匯集成人民的總體利益要求，即全體人民享受到更公平更高質(zhì)量的教育。人民對(duì)教育的“不滿意”依然來自教育領(lǐng)域綜合改革的不平衡不充分，優(yōu)質(zhì)教育公共產(chǎn)品的供給暫時(shí)無法滿足全體人民的發(fā)展需要。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)應(yīng)該真正將“人民滿意”作為理解、解決當(dāng)前教育問題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，把“人民滿意”作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)頂層設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)，深入考察哪些教育利益訴求導(dǎo)致“人民不滿意”，才能以“高質(zhì)量發(fā)展”為目標(biāo)將矛盾和問題導(dǎo)向建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論實(shí)踐中去。

以“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方法論理論創(chuàng)新有助于豐富中國(guó)加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)論和方法論解讀，能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的方法論實(shí)踐。探索以“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方法論理論建構(gòu)，將以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)揮政策、制度、機(jī)制的整體驅(qū)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，加快推動(dòng)教育體系調(diào)整走向更加系統(tǒng)性、綜合性的集成，持續(xù)激發(fā)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的動(dòng)力和活力。

二、“人民性”和“系統(tǒng)性”方法論思想的歷史和發(fā)展脈絡(luò)

馬克思恩格斯在他們創(chuàng)立的歷史唯物主義的群眾史觀中秉持的人民性立場(chǎng)，是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)方法論中有關(guān)人民性論斷的學(xué)理來源。人民性作為馬克思主義方法論發(fā)展中的價(jià)值主軸，是馬克思主義思想中最鮮明的理論品格和實(shí)踐品質(zhì)，其理論基礎(chǔ)是一種全新的世界觀和方法論。人民性作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征，其生成過程源自中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是對(duì)人民不斷追求美好生活及人類如何發(fā)展的嶄新回答[1]。

人民性作為改革方法論的實(shí)踐品質(zhì)，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史印記中。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，人民性就成為黨對(duì)教育的政治主張的重要立場(chǎng)，為了讓最廣大勞動(dòng)人民獲得受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，黨提出既要“辦集中的正規(guī)小學(xué)、中學(xué)”，還要有“分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組”[2]。1934年初，“使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人”成為黨文化教育的重要方針。1949年新中國(guó)成立到1978年改革開放，在學(xué)前教育、初等教育、中等教育到高等教育以及各級(jí)政治學(xué)習(xí)班相互銜接的教育體系逐步建立和完善的過程中，促進(jìn)受教育者在德智體等多方面發(fā)展，使其成為具有社會(huì)主義文化覺悟和有文化的勞動(dòng)者，是黨在教育領(lǐng)域的重要主張[3]。這一時(shí)期，以“勞動(dòng)者”的培養(yǎng)為總目標(biāo)的教育方針極大地調(diào)動(dòng)起人民群眾受教育、學(xué)文化、長(zhǎng)才干的主觀能動(dòng)性，人民性更多體現(xiàn)在黨面向全體人民的廣泛動(dòng)員能力和自我革命的探索精神上。1978年改革開放以后，“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線引導(dǎo)黨的教育方針轉(zhuǎn)向“人的全面發(fā)展”。2010年7月，“辦好人民滿意的教育”寫入《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》。綱要提出“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的教育工作方針，展現(xiàn)了以人民性引領(lǐng)全面實(shí)現(xiàn)“公平而有質(zhì)量的教育”的理論探索與實(shí)踐追求。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央與時(shí)俱進(jìn)地提出了以高質(zhì)量發(fā)展為根本要求，教育領(lǐng)域綜合改革繼續(xù)向“深水區(qū)”全面探索，黨的十八大、十九大、二十大報(bào)告對(duì)于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問題的回應(yīng)始終圍繞“人民立場(chǎng)”的改革探索展開。黨和國(guó)家在建設(shè)教育事業(yè)過程中形成了我國(guó)教育改革與發(fā)展的底層邏輯，即為了人民美好生活、保障人民教育權(quán)益、依靠人民力量[4]，人民性的價(jià)值引領(lǐng)成為黨在不同歷史時(shí)期“頂層設(shè)計(jì)”和“底層攻堅(jiān)”的方法論思想內(nèi)核。習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)給出了建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的總體思路和重點(diǎn)任務(wù)，并提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)“最終是辦好人民滿意的教育”。

教育改革方法論的系統(tǒng)性思維可以在馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義思想體系中找到理論來源。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物辯證法對(duì)人類歷史和社會(huì)發(fā)展的深入分析，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、結(jié)構(gòu)性、辯證性的思維邏輯和方法論意蘊(yùn)。在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展和馬克思主義的不斷推進(jìn)中，相關(guān)思維和方法論得到了豐富和完善，并由此演化形成一種系統(tǒng)性的社會(huì)改革方法論。在與中國(guó)實(shí)踐的具體結(jié)合中，系統(tǒng)性成為我國(guó)社會(huì)全面深化改革的戰(zhàn)略思維和方法論基礎(chǔ)。

2017年10月，“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”寫入了新修正的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。2022年10月，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“系統(tǒng)觀念”。2023年1月，全國(guó)教育工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)教育改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，并指出要始終讓教育成為改革開放的先行者。2023年5月，習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“從教育大國(guó)到教育強(qiáng)國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)性躍升和質(zhì)變，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌推進(jìn)?！盵1]

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要從系統(tǒng)哲學(xué)和系統(tǒng)思想的高度，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)方法，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需要和改革實(shí)踐?！耙⒅亟逃母锏南到y(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，運(yùn)用系統(tǒng)性思維，把握教育改革各部分、各要素之間的關(guān)聯(lián)性和耦合性?！盵2]學(xué)界也逐步形成理論共識(shí)，認(rèn)為必須用一種復(fù)雜性思維方式思考教育改革，把握教育改革的系統(tǒng)性[3]。教育綜合改革是基于全局、全要素謀劃的“系統(tǒng)性改革”[4]。系統(tǒng)性為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)指明了方法論實(shí)踐進(jìn)路，這也意味著借助系統(tǒng)性思維來審視建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，不僅要著眼教育客體本身，也應(yīng)該考慮利益相關(guān)主體對(duì)于教育的看法；不僅要注重機(jī)制的構(gòu)建與完善、政策的目標(biāo)與效果，也應(yīng)注重教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方法論意識(shí)、方法論自覺、方法論實(shí)踐。

教育綜合改革越進(jìn)入“深水區(qū)”，復(fù)雜性和不確定性因素就會(huì)越多。從教育系統(tǒng)內(nèi)部的體制機(jī)制到與之相關(guān)的外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和公共民生領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)、社會(huì)觀念形塑、現(xiàn)實(shí)利益分配等多重問題帶來的矛盾愈發(fā)突出。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)正在逐步形成具有鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀點(diǎn)方法的邏輯縝密的方法論體系，指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展改革的方向?！叭嗣裥耘c系統(tǒng)性相結(jié)合”為改革方法論創(chuàng)新提供新的闡發(fā)視角，通過建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革方法論創(chuàng)新實(shí)踐，從學(xué)理上廓清方法論體系構(gòu)成要素之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。

三、“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”：建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論創(chuàng)新

“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的改革方法論有著深刻的現(xiàn)實(shí)訴求，它是在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革實(shí)踐探索中，通過不斷積累、修正進(jìn)而獲得深化的馬克思主義中國(guó)化的方法理論的嘗試，既是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論研究的積極思考，也是對(duì)其內(nèi)涵的豐富和拓展，對(duì)深入理解教育改革中理論與實(shí)踐的關(guān)系具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.方法論結(jié)構(gòu)的躍升催生“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的話語(yǔ)表達(dá)

在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)方法論話語(yǔ)表達(dá)中，教育綜合改革已由“規(guī)模性發(fā)展”向“內(nèi)涵型建設(shè)”過渡，由“區(qū)域經(jīng)驗(yàn)”向“整體推進(jìn)”發(fā)展，由“二元分割”向“協(xié)同治理”轉(zhuǎn)向。人民需要的是“更加平衡、更加充分”的教育發(fā)展，“更加平衡”關(guān)乎教育公平，是橫向的、基本面的問題，“更加充分”關(guān)乎教育質(zhì)量，是縱深的、內(nèi)涵層面的問題。“教育改革便是在橫縱坐標(biāo)間不斷推進(jìn)，促進(jìn)更加公平、更高質(zhì)量的教育發(fā)展?！盵5]點(diǎn)面結(jié)合、縱橫聯(lián)動(dòng)所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性都是在人民性的價(jià)值前提下充分體現(xiàn)出來的。

恩格斯在1895年給韋爾納·桑巴特的信中寫道：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵6]雖然馬克思主義基本原理中不曾將人民性與系統(tǒng)性結(jié)合起來論述，但建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)方法論成為二者結(jié)合的生動(dòng)表達(dá)，發(fā)展為更高層次的方法論結(jié)構(gòu)。在不同的發(fā)展階段，人民對(duì)于“滿意的教育”的需求是不同的，系統(tǒng)性的構(gòu)建必須隨著人民性的發(fā)展而發(fā)展，不能囿于某一固定的模式，否則教育改革就無法落到實(shí)處，也難以長(zhǎng)久；教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主體和客體都應(yīng)該圍繞人民的需要和對(duì)美好生活的向往展開具體實(shí)踐，否則就脫離了教育改革的初心。人民性作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的價(jià)值前提，系統(tǒng)性作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐進(jìn)路，二者的結(jié)合為教育綜合改革提供了新的方法論視角，有助于在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)改革方法論的思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)中提升方法論追求，既能增強(qiáng)理論話語(yǔ)的創(chuàng)新能力，也能逐步形成系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育話語(yǔ)體系和獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格。

2.方法論實(shí)踐的瓶頸亟待“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的理論創(chuàng)新

新時(shí)代背景下，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)就是要堅(jiān)持新的教育發(fā)展理念，全面深化教育領(lǐng)域的綜合改革，突破各種體制障礙，促進(jìn)教育公平，同時(shí)不斷提高教育質(zhì)量，全面把握教育領(lǐng)域各方面的關(guān)系，協(xié)調(diào)化解各種矛盾，科學(xué)統(tǒng)籌整體改革[1]。由于我國(guó)教育改革戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)基本上由官方主導(dǎo)，所以社會(huì)各界存在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)僅是黨委政府責(zé)任的片面認(rèn)識(shí)，忽略了全社會(huì)共同參與教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方法與機(jī)制創(chuàng)新。另外，近年來在教育改革的實(shí)踐推進(jìn)中尚未充分認(rèn)識(shí)到改革的系統(tǒng)性，而是將改革集中在某一領(lǐng)域或某一環(huán)節(jié)，或?qū)⒔逃I(lǐng)域的改革獨(dú)立于其他社會(huì)系統(tǒng)之外，造成教育改革推進(jìn)在整體性、系統(tǒng)性、縱深性上所產(chǎn)生的實(shí)際效果未達(dá)預(yù)期。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的改革方法論蘊(yùn)含著一系列教育思想和教育理念，更代表著一種實(shí)踐樣態(tài)。改革實(shí)踐已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育自身改革的范疇，需要在教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)統(tǒng)籌推進(jìn)的新發(fā)展格局下深刻理解這一時(shí)代議題。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為黨委政府主導(dǎo)，社會(huì)全體成員共同參與建設(shè)、共同參與治理、共同分享成果的系統(tǒng)性改革，必須得到基層實(shí)踐的主動(dòng)接受和自覺響應(yīng)。當(dāng)前應(yīng)從辦學(xué)定位、課程設(shè)置、教學(xué)變革、考核評(píng)價(jià)等多個(gè)方面提出具體明確、精準(zhǔn)適用、操作性和指導(dǎo)性強(qiáng)的整體性方案，從路徑創(chuàng)設(shè)、機(jī)制建構(gòu)、方法指導(dǎo)的角度吸引和促進(jìn)更廣泛的參與主體投身于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)改革方法創(chuàng)新的偉大實(shí)踐之中。

3.方法論參與主體的多元化促進(jìn)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的改革共識(shí)

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)離不開全社會(huì)的支持，“人民滿意”是人民性最真實(shí)最具體的反映，人民不僅是教育綜合改革的服務(wù)對(duì)象，也是教育綜合改革的利益相關(guān)者、重要參與者。要運(yùn)用“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的方法論思維推動(dòng)人民群眾與黨委政府一起群策群力，實(shí)現(xiàn)改革舉措相互銜接、資源要素優(yōu)化配置，最大限度提升改革的整體效應(yīng)，減少系統(tǒng)沖突和實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》提出，“到2035年，形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動(dòng)緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”。這一文件充分論證開展系統(tǒng)改革所需的學(xué)校、家庭、社會(huì)支持的具體要素，探索建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等多方面系統(tǒng)支持的路徑，促進(jìn)政府-學(xué)校-家庭-社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的完善，不僅能為人民性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供良好的教育生態(tài)和支持保障，也能提高全社會(huì)對(duì)系統(tǒng)性改革的理解和認(rèn)知，形成最廣泛的全民支持教育、關(guān)心教育的良性格局和社會(huì)心態(tài)。

人民群眾是構(gòu)建“主體多元”“合力巨大”治理結(jié)構(gòu)大格局的關(guān)鍵性因素，人民群眾只有不斷提升主體意識(shí)和參與意識(shí)，改革方法論才能從抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，社會(huì)各方力量才會(huì)積極參與配合改革實(shí)踐，改革的實(shí)效才能以教育之力厚植人民幸福之本。在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過程中，需要高度重視和充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，構(gòu)建“認(rèn)識(shí)—共識(shí)—行動(dòng)”的全民動(dòng)員系統(tǒng)，不斷完善全體人民的改革認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，“通過新的認(rèn)識(shí)充實(shí)或代替原有的結(jié)構(gòu)，從而建立新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)”[1]，推動(dòng)教育現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。

四、在新時(shí)代語(yǔ)境中激發(fā)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的方法論動(dòng)力

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)所反映出的人民性與系統(tǒng)性是緊密關(guān)聯(lián)、相互結(jié)合的，人民性中滲透著系統(tǒng)性，系統(tǒng)性貫徹著人民性，兩者體現(xiàn)著建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的主體性結(jié)合、方法論結(jié)合、實(shí)踐過程結(jié)合以及改革評(píng)價(jià)結(jié)合。

1.在“以人民為中心”的新時(shí)代語(yǔ)境中對(duì)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”展開合理性論證

“中國(guó)式教育現(xiàn)代化道路，是堅(jiān)持以人民為中心，以立德樹人為根本任務(wù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展、人民共同富裕、人與自然和諧發(fā)展、人類命運(yùn)與共的教育現(xiàn)代化之路”[2]，“堅(jiān)持以人民為中心”作為中國(guó)式教育現(xiàn)代化最重要的方法論內(nèi)涵，成為教育改革發(fā)展道路上不斷解決人民群眾急難愁盼問題的政策指引。“堅(jiān)持以人民為中心”發(fā)展教育，是新時(shí)代辦好人民滿意的教育、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的重要思想依據(jù)，從方法論的角度指明了以高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的路徑。合理優(yōu)化教育資源的配置，努力減少區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際的教育差距，全面推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，加快推進(jìn)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)向教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，全面賦能學(xué)校教育，統(tǒng)籌學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人，都是從整體和系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的角度對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的謀劃。確保改革成效和有序推進(jìn)改革最關(guān)鍵的因素就是人民性的價(jià)值引領(lǐng)，“人民滿意”是高質(zhì)量教育體系建設(shè)的可持續(xù)動(dòng)能，也是我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)涵式保障。

“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的合理性論證要從教育的外部關(guān)系規(guī)律和教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律相結(jié)合的角度來進(jìn)行。人民群眾“公平而高質(zhì)量的教育”的總體需求和對(duì)“美好生活”“人生出彩”的個(gè)性化需要統(tǒng)一于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論探索中，只有教育內(nèi)部各個(gè)要素的有機(jī)統(tǒng)一和教育外部與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一的高度實(shí)現(xiàn)，才能最終達(dá)到全社會(huì)對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化道路的“人民支持”和“人民關(guān)切”，彰顯“人民至上”和“系統(tǒng)改革”的方法論氣質(zhì)與實(shí)踐品格。

2.從理論、實(shí)踐、政策層面對(duì)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”加強(qiáng)規(guī)律性認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來?！盵3]“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革方法論體系的重要組成部分，解答了有關(guān)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論問題和實(shí)踐問題，豐富了黨對(duì)教育的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的教育理論。

問題即是方法論體系的研究起點(diǎn)，把理論研究的著力點(diǎn)放在最突出的矛盾和問題上，把解決問題作為理論創(chuàng)新的突破口。“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”體現(xiàn)在對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)訴求、實(shí)踐難題、可解決策略等內(nèi)容的頂層設(shè)計(jì)中，也涉及基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、終身教育、社區(qū)教育各領(lǐng)域在課程與教學(xué)、學(xué)校管理與制度建設(shè)、教育評(píng)價(jià)等方面的實(shí)踐樣態(tài)分析。從他組織和自組織的雙重視角審視系統(tǒng)間的協(xié)同性和耦合性，關(guān)注在充滿復(fù)雜性和不確定性的風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境中教育綜合改革所面臨的實(shí)施困境、現(xiàn)實(shí)表征及影響因素，探索構(gòu)建堅(jiān)持黨委政府主導(dǎo)，全社會(huì)共同參與建設(shè)、共同參與治理、共同分享成果的“社會(huì)治理共同體”的實(shí)然邏輯和實(shí)踐指向，從而構(gòu)建理論、實(shí)踐、政策三個(gè)維度的立體化的方法論框架。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論研究一定程度上存在著理論、實(shí)踐、政策相互割裂的問題，深邃的學(xué)理表達(dá)難以被一線工作者在實(shí)踐中直接轉(zhuǎn)化，直白的實(shí)踐話語(yǔ)又時(shí)常被理論工作者忽視和擱置，而教育行政力量的政策表達(dá)又往往過分關(guān)注執(zhí)行效果而忽略了方法論在運(yùn)用中的“因地制宜”和“舉一反三”?！叭嗣裥院拖到y(tǒng)性相結(jié)合”將以人民性推進(jìn)理論話語(yǔ)的認(rèn)知接受和廣泛傳播，以系統(tǒng)性促進(jìn)理論研究、實(shí)踐研究與政策研究之間的相互印證，讓建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論表達(dá)在學(xué)術(shù)界、黨政部門和教育內(nèi)外系統(tǒng)的協(xié)同合作中“流動(dòng)起來”，讓政策話語(yǔ)、理論話語(yǔ)“生動(dòng)起來”，進(jìn)而將方法論規(guī)律性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為更大范圍內(nèi)的集體共識(shí)，增強(qiáng)改革的動(dòng)員力、凝聚力、向心力。

3.從哲學(xué)分析、歷史考察、實(shí)踐解讀入手對(duì)“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”進(jìn)行整體性審思

對(duì)教育改革方法論進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)分析時(shí)，需要在尊重歷史的前提下堅(jiān)持邏輯方法。如果只是著眼于當(dāng)前已有的經(jīng)驗(yàn)，就無法體現(xiàn)理論對(duì)于實(shí)踐的預(yù)見性以及理論的先進(jìn)性，要學(xué)會(huì)把握規(guī)律性，學(xué)會(huì)從馬克思主義經(jīng)典著作和中外文獻(xiàn)中挖掘理論的思想寶藏，結(jié)合中國(guó)的教育發(fā)展實(shí)踐，從而揭示方法論的價(jià)值和意義。不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法全面、發(fā)展、聯(lián)系地看待教育改革的系列問題，還要借鑒系統(tǒng)工程學(xué)理論中的協(xié)同論、控制論的思想和方法對(duì)教育改革方法論問題進(jìn)行分析。

歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律，但人并非完全被動(dòng)，習(xí)近平總書記指出，“只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)”[1]。人民性正是中國(guó)共產(chǎn)黨憑借其強(qiáng)烈的歷史自覺揭示出的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，而系統(tǒng)性則是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用唯物史觀，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的具體運(yùn)用。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)改革方法論創(chuàng)新是人民性和系統(tǒng)性在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路上的實(shí)踐融匯。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)包含了各層次、各領(lǐng)域教育的整體，僅僅依靠某一層次或領(lǐng)域的教育改革難以辦成“人民滿意的教育”，只有利用系統(tǒng)性方法對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，才能達(dá)到整體的優(yōu)化。在實(shí)際生活中，由于人民對(duì)于教育存在不同的需求，這就要求不斷在教育綜合改革的系統(tǒng)推進(jìn)中提升人民群眾整體性的教育獲得感，加強(qiáng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)各要素之間的深度契合，推進(jìn)“人民性和系統(tǒng)性相結(jié)合”的改革方法論創(chuàng)新，在實(shí)踐中找尋最優(yōu)的協(xié)同模式和一體化統(tǒng)籌方案。

五、在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中檢驗(yàn)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的方法論價(jià)值

“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的方法論創(chuàng)新需要在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的改革實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。形成具有中國(guó)特色的教育改革方法論話語(yǔ)體系，不僅要解決認(rèn)識(shí)論問題，還要解決方法論問題。在加深對(duì)“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)過程中，需要洞悉兩者相結(jié)合的發(fā)展脈絡(luò)，探明兩者統(tǒng)一的邏輯線索，以期準(zhǔn)確理解這一原則的深刻內(nèi)涵和時(shí)代要求，推進(jìn)其由知向行的轉(zhuǎn)化。如何把“以人民為中心發(fā)展教育”的根本立場(chǎng)同實(shí)現(xiàn)更加公平、更高質(zhì)量的教育發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，在充分尊重教育內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成面向世界、面向未來、面向全體人民的教育格局，不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的對(duì)多樣的、優(yōu)質(zhì)的、有特色的教育的需求，是教育改革方法論體系建構(gòu)的當(dāng)務(wù)之急。

改革開放以來，“人口規(guī)模巨大”的教育現(xiàn)代化發(fā)展決定了我國(guó)的改革方法論只能是“走自己的路”，人口眾多所帶來的教育資源供給不足將會(huì)長(zhǎng)期困擾中國(guó)教育綜合改革的整體推進(jìn)。在“人口規(guī)模巨大”前提下實(shí)現(xiàn)全體人民共享、高質(zhì)量發(fā)展的教育現(xiàn)代化更加需要改革有正確的方法論指引。從政府辦教育轉(zhuǎn)向全體人民辦教育的主體變化，必然會(huì)形成多元主體共同參與的教育生態(tài)系統(tǒng)，在系統(tǒng)改革育人方式、辦學(xué)模式、管理體制以及保障機(jī)制的進(jìn)程中，促進(jìn)教育內(nèi)部系統(tǒng)整體融合、外部系統(tǒng)協(xié)同配合、內(nèi)外系統(tǒng)聯(lián)合互動(dòng)的高質(zhì)量育人體系的建立與完善。

1.以人民性的全局視野引領(lǐng)系統(tǒng)性的整體布局，構(gòu)建從“頂層設(shè)計(jì)”到“底部攻堅(jiān)”的“高質(zhì)量”方法論體系

2022年，黨的二十大報(bào)告對(duì)“加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”做出新安排新部署[1]，“辦好人民滿意的教育”成為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)“頂層設(shè)計(jì)”的價(jià)值引領(lǐng)，以人民性的全局視野引領(lǐng)系統(tǒng)性的整體布局。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握和靈活運(yùn)用。一個(gè)國(guó)家走什么樣的方法論道路，關(guān)鍵要看方法能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題，方法論的創(chuàng)新也一定伴隨著對(duì)問題的求解和認(rèn)知的創(chuàng)新。

黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平”[2]。這是在全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民教育事業(yè)百年奮斗偉大成就特別是新時(shí)代新成就新變革的基礎(chǔ)上，對(duì)邁向教育強(qiáng)國(guó)的方法論基本思路總的概括。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展中的教育發(fā)展不平衡、不充分的問題，勢(shì)必要求在“辦好人民滿意的教育”過程中分清主次、理清改革脈絡(luò)，逐步實(shí)現(xiàn)從局部探索、突破重圍向系統(tǒng)協(xié)調(diào)、全面深化的轉(zhuǎn)變。

2023年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《質(zhì)量強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》突出強(qiáng)調(diào)以推動(dòng)“高質(zhì)量發(fā)展”為主題，以提高供給質(zhì)量為主攻方向，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的?？梢?，“高質(zhì)量”已經(jīng)成為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體推進(jìn)的方法論話語(yǔ)轉(zhuǎn)向，也成為改革創(chuàng)新的方法追求。把“高質(zhì)量”作為一種工作統(tǒng)領(lǐng)，在頂層設(shè)計(jì)層面加強(qiáng)人民性與系統(tǒng)性的高度統(tǒng)一，同時(shí)加快義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，強(qiáng)化學(xué)前教育、特殊教育普惠發(fā)展，完善覆蓋全學(xué)段學(xué)生資助體系等一系列“底層攻堅(jiān)”，助力實(shí)施普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性教育民生工程，通過凝聚黨委政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)等多方的系統(tǒng)力量健全國(guó)家基本公共教育服務(wù)制度體系，讓新時(shí)代“高質(zhì)量”制度體系和發(fā)展成果更優(yōu)質(zhì)更公平惠及全體人民。

2.以系統(tǒng)性的改革聚合力托舉人民性的社會(huì)動(dòng)員力，獲得從“黨政主導(dǎo)”到“多元共治”的“共同體”方法論動(dòng)能

教育治理體系現(xiàn)代化作為整體性、協(xié)調(diào)性、動(dòng)態(tài)性的系統(tǒng)行動(dòng)目標(biāo)為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供制度保障和多元主體協(xié)商對(duì)話的實(shí)現(xiàn)可能。進(jìn)一步推進(jìn)教育治理現(xiàn)代化，是我國(guó)全面深化改革中推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、克服科層制管理弊端、適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)轉(zhuǎn)變的迫切需要[3]。人民性推動(dòng)教育治理體系從原有的“管與放”不協(xié)調(diào)、“統(tǒng)與分”不協(xié)調(diào)、“教與評(píng)”不協(xié)調(diào)走向更具開放性、對(duì)話性、協(xié)商性的多元主體“共治”的結(jié)構(gòu)，黨委政府、市場(chǎng)和社會(huì)公眾要在“一切為了人民，一切依靠人民”的路線指引下，從傳統(tǒng)的責(zé)權(quán)明晰、分工明確、邊界厘清轉(zhuǎn)向更廣泛的共識(shí)和更有力的整體、系統(tǒng)、協(xié)同行動(dòng)。

教育治理體系現(xiàn)代化呈現(xiàn)出典型的系統(tǒng)特征，其內(nèi)部的要素流動(dòng)、權(quán)力配置、協(xié)商對(duì)話在持續(xù)優(yōu)化中，同時(shí)作為國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分，還存在著與其他治理體系的聯(lián)結(jié)與交流，形成更為開放、無邊界和去中心的治理態(tài)勢(shì)。人民性的價(jià)值前提為治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供重要的信念力量，全社會(huì)參與的大教育觀、人人享有的終身學(xué)習(xí)服務(wù)體系、無邊界流動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)都為全民參與教育治理變革提供合法性與合理性保障。而系統(tǒng)性改革方法將促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)從裂變向聚變轉(zhuǎn)型，從原子相互分離、割裂，依賴外部力量產(chǎn)生能量，轉(zhuǎn)向加強(qiáng)內(nèi)部聯(lián)系，通過自組織產(chǎn)生發(fā)展動(dòng)力，形成可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)要將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育納入系統(tǒng)性協(xié)同的“社會(huì)治理共同體”，根據(jù)教育產(chǎn)品的性質(zhì)與供需差異，建立多樣化和選擇性的教育制度體制。制度供給要反映人民群眾的共同期望，發(fā)揮黨政部門、公共組織、非政府組織、非營(yíng)利組織乃至私營(yíng)部門共同服務(wù)于公共利益的作用。在教育領(lǐng)域中重構(gòu)政府、學(xué)校、市場(chǎng)和受教育者四者之間的關(guān)系，政府的教育決策也將轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃嫦嚓P(guān)者參與決策，告別當(dāng)前的“受益人缺席”的狀態(tài)。通過建立信任、協(xié)調(diào)和協(xié)商對(duì)話機(jī)制，跨越層次、組織和領(lǐng)域，在縱向?qū)蛹?jí)之間和橫向主體之間建立一種整體性發(fā)展格局。

3.人民性的引導(dǎo)力與系統(tǒng)性的發(fā)展力同頻共振，貢獻(xiàn)從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”向“世界方法”的“全球性”方法論答卷

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義教育道路的探索性事業(yè)，道路的選擇是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，是由馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性的理論品格決定的，人民性乃檢驗(yàn)道路是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。全體人民力爭(zhēng)在人民性的引導(dǎo)力和系統(tǒng)性的發(fā)展力同頻共振中實(shí)現(xiàn)方法論突破，大膽地將更多的探索性做法上升到理論層面形成科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)化為加快教育現(xiàn)代化的重要方法論動(dòng)力，從而更好地解決與教育現(xiàn)代化相關(guān)的重大理論和實(shí)踐問題，為深化教育領(lǐng)域綜合改革提供根本遵循。

中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)為世界教育改革方法論提供了中國(guó)方案，在理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理等方面全方位展現(xiàn)中國(guó)教育方法論的系統(tǒng)性活力。做法是操作層面、形而下的，方法是理論層面、形而上的；做法是獨(dú)特的、不易仿效的，方法是普遍的、可以借鑒的；做法經(jīng)常會(huì)過時(shí)，而方法卻會(huì)時(shí)用時(shí)新[1]?！叭嗣裥耘c系統(tǒng)性相結(jié)合”所蘊(yùn)含的尊重人民的主體地位和改革的系統(tǒng)觀念是具有中國(guó)特色的，但不能局限在民族的、本土的和單邊的層面而放棄了中國(guó)特色社會(huì)主義教育道路的全球性貢獻(xiàn)和世界意義。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論體系應(yīng)該為全世界發(fā)展中國(guó)家提供一種新的思維和更具推廣性的方法，在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”的同時(shí)還要加強(qiáng)中西方改革方法論對(duì)話的平等性和互鑒性。

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的方法論體系是點(diǎn)與面的結(jié)合，是邏輯與歷史的統(tǒng)一，是應(yīng)然與實(shí)然的呼應(yīng)，是民族與世界的貫通，其體系化的理論建構(gòu)建立在理想性和現(xiàn)實(shí)性的維度統(tǒng)一之上，也是應(yīng)然性和實(shí)然性的辯證結(jié)合，“人民性與系統(tǒng)性相結(jié)合”恰恰成為這種方法論立場(chǎng)、原則的集中反映。人民性的價(jià)值是穩(wěn)定的，系統(tǒng)性的做法是動(dòng)態(tài)的，新時(shí)代教育進(jìn)入新歷史階段，人民對(duì)教育滿意的標(biāo)準(zhǔn)也是在不斷發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、破解教育不平衡不充分發(fā)展的方法論實(shí)踐是在中國(guó)特色社會(huì)主義教育道路探索過程中做出的世界性貢獻(xiàn)。

〔責(zé)任編輯：史拴拴〕

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)重大招標(biāo)課題“中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)話語(yǔ)體系研究”（VAA220010）的階段性成果。

[1][2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第19頁(yè)，第35頁(yè)。

[1]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。

[2]習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月23日。

[3]張力：《堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的重要指導(dǎo)意義》，《中國(guó)教育報(bào)》2023年1月12日。

[1]燕連福、王亞麗：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人民性的生成與實(shí)踐》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第8期。

[2]《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第21冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第582頁(yè)。

[3]《中國(guó)教育年鑒1949—1981》，中國(guó)大百科全書出版社1984年版，第338頁(yè)。

[4]苗雙雙、馮建軍：《人民性：中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的核心》，《中國(guó)教育科學(xué)（中英文）》2022年第1期。

[1]習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)》，《求是》2023年第18期。

[2]高杭：《更加注重教育改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性》，《中國(guó)高等教育》2019年第15期。

[3]蒲蕊：《中國(guó)教育改革：復(fù)雜性、系統(tǒng)性與科學(xué)性》，《教育科學(xué)研究》2014年第10期。

[4]郝德永：《教育綜合改革的方法論探析》，《教育研究》2018年第11期。

[5]王嘉毅：《堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展更加公平、更高質(zhì)量的教育》，《教育研究》2022年第1期。

[6]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第664頁(yè)。

[1]吳佳莉、鄭程月、吳霓：《“辦人民滿意的教育”的內(nèi)涵、演進(jìn)與實(shí)踐路徑》，《清華大學(xué)教育研究》2018年第6期。

[1]烏杰：《系統(tǒng)哲學(xué)基本原理》，人民出版社2014年版，第320頁(yè)。

[2]張志勇、袁語(yǔ)聰：《中國(guó)式教育現(xiàn)代化道路芻議》，《教育研究》2022年第10期。

[3]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。

[1]《習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日。

[1][2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第33—36頁(yè)，第34頁(yè)。

[3]蘇君陽(yáng)：《新時(shí)代教育治理體系現(xiàn)代化：內(nèi)涵、特征及其實(shí)現(xiàn)路徑》，《教育研究》2021年第9期。

[1]陳曙光、周梅玲：《論中國(guó)道路的話語(yǔ)體系建構(gòu)》，《思想理論教育》2016年第1期。