何以救亡：全面抗戰(zhàn)初期漫畫宣傳實(shí)踐的理論自覺

【內(nèi)容提要】在全面抗戰(zhàn)初期的漫畫宣傳實(shí)踐中，漫畫界形成了一種服務(wù)于救亡目標(biāo)的理論自覺。他們不僅揭示了漫畫在救亡運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵角色，還發(fā)展出一種適宜于戰(zhàn)時(shí)漫畫的政治傳播模式，涵蓋組織動(dòng)員、目標(biāo)設(shè)定、渠道創(chuàng)新及內(nèi)容深化等關(guān)鍵方面。漫畫家們在探討漫畫政治意識(shí)與作品藝術(shù)性之間的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)了有組織思想對(duì)漫畫創(chuàng)作的重要性，從而突顯了漫畫作為一種視覺化媒介在國家面臨危難時(shí)刻的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】全面抗戰(zhàn)初期" 漫畫宣傳" 理論自覺" 政治傳播

一、引言

在全面抗戰(zhàn)初期，面對(duì)民族存亡的危機(jī)，漫畫憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和廣泛的受眾基礎(chǔ)，在內(nèi)聚民心、爭取國際同情方面均展現(xiàn)出重要價(jià)值。正如豐子愷在1938年初所撰文中描述的那樣：“漫畫是一種不需要學(xué)習(xí)的文字……是當(dāng)時(shí)最有力、最普遍的宣傳工作……是當(dāng)時(shí)筆桿抗戰(zhàn)的先鋒?！盵1]1937年至1938年間的漫畫宣傳實(shí)踐不僅展示了漫畫家的藝術(shù)才能和創(chuàng)作熱情，更預(yù)示了他們對(duì)漫畫服務(wù)于救亡角色的前瞻性思考與洞察。

為了更好理解這一時(shí)期漫畫的獨(dú)特貢獻(xiàn)與深層意義，我們需要對(duì)現(xiàn)有抗戰(zhàn)漫畫研究進(jìn)行梳理與評(píng)估。研究現(xiàn)狀大致可分為四個(gè)主要領(lǐng)域：其一是對(duì)漫畫的宣傳動(dòng)員功能在媒體[2]、性別[3]和歷史背景[4]等層面的多維度研究；其二是關(guān)于漫畫家個(gè)體藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)的探討，涉及梁白波[5]、張仃[6]等漫畫家在抗戰(zhàn)時(shí)期作品表現(xiàn)形式的分析；其三從市場角度研究抗戰(zhàn)漫畫出版環(huán)境，探索其在文化傳播中的重要性[7]；其四是從視覺認(rèn)同角度探討漫畫與國家意識(shí)的關(guān)系，比如研究漫畫如何通過視覺力量塑造民族認(rèn)同的媒介路徑。[8]

這些研究為我們提供了豐富的視角，但對(duì)全面抗戰(zhàn)早期的漫畫創(chuàng)作關(guān)注不足，對(duì)漫畫宣傳理論構(gòu)建的探索也顯得相對(duì)薄弱。

基于上述分析，本文旨在聚焦全面抗戰(zhàn)初期漫畫家的救亡想象形成過程及宣傳模式的理論形成，挖掘漫畫宣傳實(shí)踐的獨(dú)特貢獻(xiàn)，以豐富我們對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期漫畫藝術(shù)的理解，并為進(jìn)一步開展文化傳播與社會(huì)動(dòng)員研究提供借鑒。

二、漫畫家在救亡宣傳實(shí)踐中的理論需求

在大眾主義美術(shù)的深入探索和實(shí)踐之下，到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，漫畫界已經(jīng)在觀念、輿論、人員等方面做好了積累。[9]1936年，陶行知在國難運(yùn)動(dòng)中稱“民族之命非‘小眾’所能救”，但中國的大眾因飽受剝削而“從來沒有時(shí)間、金錢、機(jī)會(huì)去把自己和民族的問題徹底的想通”“遇到災(zāi)難，會(huì)武斷的說是命該如此”，因而國難教育的第一目標(biāo)就是“推進(jìn)大眾文化”。[10]在這一背景下，漫畫作為普及大眾文化的關(guān)鍵力量，其創(chuàng)作與傳播深度融合于抗戰(zhàn)宣傳實(shí)踐中。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，全國已有六百至八百名漫畫作者在刊物上發(fā)表過作品，[11]涌現(xiàn)出了許多成就可喜的優(yōu)秀漫畫家，漫畫事業(yè)快速發(fā)展。作為普及的大眾藝術(shù)形式和興起中的圖像媒介，漫畫在抗戰(zhàn)宣傳的諸多實(shí)踐類型中被寄予厚望。1937年9月20日《救亡漫畫》創(chuàng)辦，發(fā)刊詞寫道：“漫畫是現(xiàn)代社會(huì)生活中最大眾化的一種藝術(shù)……在戰(zhàn)爭的時(shí)期，它也能以同樣的手腕觸動(dòng)人情的機(jī)微。”[12]這種將漫畫作“大眾藝術(shù)”的定義對(duì)其在藝術(shù)領(lǐng)域的合法性進(jìn)行了確認(rèn)，甚至還使其具備了某種區(qū)別于其他傳統(tǒng)繪畫的特權(quán)與優(yōu)勢。[13]

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海漫畫界在各大報(bào)社發(fā)表漫畫，在全國范圍內(nèi)成立漫畫界救亡協(xié)會(huì)。漫畫救亡協(xié)會(huì)視漫畫出版為“漫畫戰(zhàn)”，以組織出版刊物的方式展現(xiàn)出主動(dòng)參戰(zhàn)的態(tài)度。1937年8月31日，葉淺予、魯少飛等人借鑒戲劇界所開展的移動(dòng)演劇隊(duì)國難宣傳工作，在上海組織起漫畫宣傳隊(duì)并赴各地宣傳。漫畫宣傳手段的運(yùn)用，影響著漫畫家群體抗戰(zhàn)宣傳中的認(rèn)同，促使其更深入地卷入戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作。1938年1月1日退至武漢的漫宣隊(duì)主體創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)漫畫》，以豐子愷所謂“世界語”[14]形式展開內(nèi)外兼顧的有穿透力的宣傳。楊凡舒認(rèn)為，漫畫家在成長過程中積累的世界主義視野和經(jīng)驗(yàn)，使其畫面不借助文字和其他媒介，而能被更多觀眾所領(lǐng)會(huì)。[15]在國難救亡主題下，漫畫不再是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，更不是迎合觀眾的文化商品，而是化身為宣傳中的概念化工具。由此，在高強(qiáng)度的創(chuàng)作實(shí)踐中，漫畫家群體形成了富有行業(yè)特性的媒介救亡想象。

在這一過程中，漫畫界內(nèi)部通過相互交流、學(xué)習(xí)和探討，不斷孕育完善漫畫宣傳的理論體系，為抗戰(zhàn)宣傳提供思想支持。漫畫界對(duì)理論的需要是由來已久的，早在1931年時(shí)朱夷白就曾對(duì)漫畫問題做理論視角的論述，[16]1935年時(shí)也有署名為陀的呼吁建設(shè)漫畫理論的文章，[17]只是這些早期理論多缺乏對(duì)內(nèi)在傳播機(jī)制的闡釋。直到全面抗戰(zhàn)前夕，漫畫界在面向救亡的創(chuàng)作意識(shí)上仍未統(tǒng)一。面向閑暇階層售賣的《時(shí)代漫畫》《獨(dú)立漫畫》等漫畫雜志中，許多作品并不直面帝國主義思想。與此同時(shí)，漫畫的藝術(shù)性和商業(yè)性特征與加強(qiáng)民眾抗敵意識(shí)間漸生隔閡。一度活躍的漫宣隊(duì)因其“走馬觀花”[18]式的移動(dòng)宣傳活動(dòng)而難以提升曝光度，在工作部署上也呼喚理論指引。漫畫界本身對(duì)于如何使漫畫最大程度有益于抗戰(zhàn)，如何正確梳理紛繁的漫畫創(chuàng)作局面仍存在許多困惑，因此許多活躍的漫畫家試圖找到切合實(shí)際的“理論與批評(píng)”，以更趨明確的模式對(duì)漫畫抗戰(zhàn)宣傳進(jìn)行有序和有效的組織。

三、救亡漫畫宣傳模式的理論形成

根據(jù)華君武的說法，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前國內(nèi)不允許發(fā)表抗日言論，漫畫家則已經(jīng)開始尋求用“曲里拐彎”方式不正面地諷刺日本帝國主義。[19]在全面抗戰(zhàn)初期，諸多漫畫家面對(duì)國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，主動(dòng)介入對(duì)漫畫在救亡宣傳中的理論總結(jié)和具體設(shè)想的綜合梳理，試圖從組織動(dòng)員、目標(biāo)設(shè)定、渠道創(chuàng)新和內(nèi)容深化等多角度為宣傳實(shí)踐活動(dòng)凝練理論指引。作為當(dāng)時(shí)漫畫宣傳的領(lǐng)軍人物之一，胡考撰寫了《建立抗戰(zhàn)漫畫的理論》《漫畫的“理論和批評(píng)”》等一系列文章呼吁漫畫宣傳的理論建設(shè)。他認(rèn)為：“一切理論應(yīng)該包圍在一個(gè)總的抗戰(zhàn)的目標(biāo)下來發(fā)展、來提供，才是目前環(huán)境和大眾所需要的?！盵20]

在全面抗戰(zhàn)初期，為了有效整合漫畫資源并激發(fā)其宣傳潛力，漫畫界積極啟動(dòng)了抗戰(zhàn)動(dòng)員機(jī)制。漫畫行業(yè)的發(fā)展是漫畫救亡宣傳最重要的資源。對(duì)于抗戰(zhàn)宣傳來說，經(jīng)過思想和技藝訓(xùn)練的數(shù)百位漫畫家只有納入組織管理的系統(tǒng)，才能確保其開展自我批評(píng)并不斷提高，才有助于在全面抗戰(zhàn)初期就發(fā)動(dòng)起前所未有的漫畫之戰(zhàn)。這一機(jī)制的建立，不僅為漫畫家們提供了一個(gè)統(tǒng)一的組織平臺(tái)，更促使他們自我反思、相互學(xué)習(xí)，共同為抗戰(zhàn)宣傳貢獻(xiàn)力量。《救亡漫畫》是當(dāng)時(shí)漫畫界與抗戰(zhàn)主題漫畫匯聚的重要平臺(tái)，其發(fā)行人魯少飛認(rèn)為“只有從組織方面著重起來，再大家自己肯批評(píng)糾正過去一二散漫的小缺點(diǎn)，處處要把節(jié)省下來的精力用到和敵人拼命的地方去”，漫畫家群體才真正具備承擔(dān)鼓動(dòng)民眾投身抗戰(zhàn)的專業(yè)素質(zhì)。因此要以“集團(tuán)約守”為準(zhǔn)則倡導(dǎo)建立合理的工作與休息制度，魯少飛將其概括為生活的嚴(yán)肅化、遠(yuǎn)離壞習(xí)慣、檢討自身工作成績隨時(shí)改進(jìn)。[21]職業(yè)道德和身體健康在艱苦環(huán)境中如此重要，漫畫家必須自覺保持良好職業(yè)行為，以確保長期穩(wěn)定地服務(wù)抗戰(zhàn)宣傳。

面對(duì)國內(nèi)外形勢，漫畫家們認(rèn)識(shí)到厘清宣傳目標(biāo)的重要性。漫畫家要以服務(wù)救亡為目的制定全面的目標(biāo)覆蓋策略，通過精準(zhǔn)定位不同受眾群體，創(chuàng)作針對(duì)性強(qiáng)、影響力廣的漫畫作品，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化。在文化落后的中國，漫畫在宣傳上對(duì)民眾可以提升民族意識(shí)，對(duì)士兵可以強(qiáng)固武力，對(duì)外可以贏得國際愛好和平者的同情，對(duì)敵可以把宣傳品投入對(duì)方陣地。[22]北伐時(shí)期國共兩黨均注意到圖像在宣傳功效上的獨(dú)特性，以推動(dòng)漫畫向宣傳畫演進(jìn)。在創(chuàng)作北伐漫畫時(shí)，漫畫家考慮到一般漫畫的巧思難以為下層民眾理解，因此更加追求圖像意涵的直白易懂，較少采用含蓄、隱喻、暗示等藝術(shù)技巧。[23]“漫畫的北伐”奠定了直面民眾的戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作基本思路，促進(jìn)了在文盲率偏高、政治動(dòng)蕩的困難下有效宣傳的實(shí)現(xiàn)。漫畫因其圖像特性而有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)超越語種限制的國際傳播，不僅可以在國際社會(huì)爭取輿論支持，同時(shí)也可以向敵人展示堅(jiān)定意志和強(qiáng)大抵抗力。

在戰(zhàn)時(shí)的艱苦條件下，傳統(tǒng)宣傳渠道受到了嚴(yán)重限制。因此，漫畫界強(qiáng)調(diào)不應(yīng)受限于當(dāng)前條件，要利用日常材料、開發(fā)新型媒介，創(chuàng)造性地拓展漫畫宣傳渠道。這些努力不僅突破了物質(zhì)條件的限制，更展現(xiàn)了漫畫在抗戰(zhàn)宣傳中的活力。1938年l月，武漢成立全國漫畫作家協(xié)會(huì)戰(zhàn)時(shí)工作委員會(huì)，并制定《戰(zhàn)時(shí)工作大綱》，規(guī)定了漫畫家的常規(guī)工作，此外還要求他們創(chuàng)新性地利用日常材料如油漆廣告牌、貨物包裝紙、房屋墻壁、西洋鏡畫片、門神、月份牌、商標(biāo)等來繪制抗敵圖畫，以及參與當(dāng)?shù)氐木仍畷?huì)、民眾教育以及政治和軍事宣傳機(jī)關(guān)的工作。[24]在戰(zhàn)時(shí)不利的印刷條件下，利用漫畫的經(jīng)濟(jì)、高效優(yōu)勢，可以有效地?cái)U(kuò)大宣傳范圍。同時(shí)，探索創(chuàng)新更多漫畫發(fā)布的媒介渠道，以適應(yīng)不同宣傳環(huán)境的需要。比如，除了利用報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介，有漫畫家提出使用飛機(jī)投放漫畫小冊子等方式，將宣傳畫直接送達(dá)邊遠(yuǎn)地區(qū)和敵后，[25]以此來擴(kuò)大傳播范圍和影響力。通過這些方式，漫畫成為連接前線與后方、全方位鼓動(dòng)民眾集體情感的重要媒介。

為增強(qiáng)漫畫宣傳的感染力和實(shí)效性，漫畫家需要深入生活、挖掘真實(shí)故事，致力于創(chuàng)作觸動(dòng)人心的作品。漫畫家不僅要關(guān)注作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更要注重所傳遞的思想深度與情感力量。抗戰(zhàn)以來，漫畫的銷路迅速從刊物報(bào)紙擴(kuò)展到街頭墻壁上，從一二都市擴(kuò)展到遠(yuǎn)省鄉(xiāng)村，從幾個(gè)愛好藝術(shù)的知識(shí)分子擴(kuò)展到廣泛民眾。漫畫的輿論功能逐漸形成共識(shí)，即讓作品成為揭示現(xiàn)實(shí)、連接歷史、啟發(fā)思考與鼓舞抗?fàn)幮袆?dòng)的動(dòng)力。1938年魯少飛在上海交通部演講時(shí)提到，漫畫救亡宣傳任務(wù)不僅是激起全民族戰(zhàn)勝的信心和決心，更包括促進(jìn)軍民合作，以及提高國民面對(duì)外敵入侵時(shí)必備的防空和自救技能。[26]內(nèi)容上的革新，使漫畫不再僅僅是傳遞信息的工具，同時(shí)也能提升激勵(lì)民眾、教育民眾的效能。

全面抗戰(zhàn)初期的漫畫宣傳實(shí)踐憑借組織化、精準(zhǔn)化與渠道創(chuàng)新，構(gòu)建了高效政治傳播模式，實(shí)現(xiàn)了宣傳內(nèi)容的最大化效果。然而，這些理論見解多散見于當(dāng)時(shí)的報(bào)紙雜志，缺乏系統(tǒng)性整合。盡管已經(jīng)初步展現(xiàn)出與拉斯韋爾《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》等宣傳學(xué)名著相近的理論格局，但在日益嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)困局中，這些理論并未能進(jìn)一步凝結(jié)為具有宏大視野、抽象思維等更高層次品質(zhì)的完整體系，對(duì)宣傳效果的進(jìn)一步提升有所制約。

四、戰(zhàn)時(shí)理論指導(dǎo)下漫畫創(chuàng)作的挑戰(zhàn)與超越

在戰(zhàn)時(shí)驅(qū)動(dòng)的政治傳播模式下，漫畫被賦予了前所未有的政治使命。然而，這一模式的高效運(yùn)行也揭開了漫畫宣傳實(shí)踐中的政治屬性與藝術(shù)表達(dá)之間尖銳的矛盾沖突。漫畫家群體亟須一種平衡能力，使其在創(chuàng)作挑戰(zhàn)中不僅能將堅(jiān)定的政治立場融入作品，還能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷尋求突破。

漫畫的視覺化特征使其成為救亡主題下的有效媒介，可以介入政治傳播形態(tài)的藝術(shù)化實(shí)踐。魯少飛認(rèn)為，“與抗戰(zhàn)不發(fā)生力量的圖畫，現(xiàn)在是不中用的”[27]。漫畫界的戰(zhàn)時(shí)共識(shí)是，應(yīng)警惕作品過度浪漫化或趣味化的傾向，以免削弱漫畫在抗戰(zhàn)宣傳中的真實(shí)性、嚴(yán)肅性和緊迫性。通過救亡宣傳模式的“理論和批評(píng)”引導(dǎo)，可以指導(dǎo)漫畫家深化對(duì)政治主題的理解，使抗戰(zhàn)漫畫不僅有表面的政治立場宣示，更能觸及政治使命的思想內(nèi)核。通過對(duì)全面抗戰(zhàn)初期實(shí)際情況的全面把握，利用漫畫媒介進(jìn)行有針對(duì)性的政治傳播，漫畫作品更能觸動(dòng)人心。在追求政治傳播效果的同時(shí)，漫畫界也不斷地探索避免作品內(nèi)涵簡化為口號(hào)或標(biāo)語的方案，以免漫畫宣傳淪為枯燥的說教。

在戰(zhàn)時(shí)漫畫創(chuàng)作實(shí)踐中，如何在政治傳播中把握藝術(shù)表達(dá)的限度，是救亡宣傳中持續(xù)關(guān)注的課題。一方面，他們深知作為宣傳工具，救亡漫畫的首要任務(wù)便是清晰地傳達(dá)政治信息，激發(fā)民眾的愛國情懷，引導(dǎo)其抗?fàn)幘衽c行動(dòng)。胡考提出：“宣傳畫就是傳播政治主張的一種工具，宣傳畫作者說自己是沒有政治意識(shí)，所謂‘超然派’是騙人騙己的笑話?！盵28]這要求漫畫家具有堅(jiān)定的政治立場和明確的政治目的，忽視政治意識(shí)的創(chuàng)作無異于自欺欺人。另一方面，漫畫作為一種藝術(shù)形式，其價(jià)值同樣不可忽視。黃苗子認(rèn)為，漫畫既是畫室里的藝術(shù)，也是時(shí)代切要的宣傳工具。[29]這種矛盾要求漫畫家在堅(jiān)持政治立場和表達(dá)政治觀點(diǎn)的同時(shí)，通過藝術(shù)創(chuàng)新和審美提升不斷塑造藝術(shù)佳作。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有組織的思想成為漫畫家們不可或缺的指導(dǎo)。胡考認(rèn)為，漫畫在大眾化與宣傳方法上的問題都“必須集合許多事實(shí)上的經(jīng)驗(yàn)，和許多有組織的思想共同來研究揣摩”[30]。這種思想不僅是對(duì)政治信仰的堅(jiān)守，更是對(duì)民眾情感與需求的真切接納。在復(fù)雜多變的時(shí)局下，有組織的思想成為漫畫家們創(chuàng)作征程的燈塔。缺乏這種思想的漫畫家將成為沒有靈魂的創(chuàng)作者，“一旦后方變成了失地，他也可以為敵人作宣傳畫，這是非常危險(xiǎn)的”[31]。漫畫家們要貼近民眾，將民眾的生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為充滿力量的藝術(shù)形象，以此提高作品的宣傳效果和社會(huì)影響力。同時(shí)，通過積極參與抗戰(zhàn)實(shí)踐，漫畫家們能夠不斷豐富自己的政治認(rèn)識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作的深度。這種有組織的思想幫助漫畫家們超越矛盾與悖論而找到前行的方向，如抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻《新華日?qǐng)?bào)》于1940年4月作十余幅“反汪討逆”作品抨擊汪偽政權(quán)[32]等，不斷為民族抗?fàn)幾鞒錾鷦?dòng)記錄。

五、結(jié)語

深入審視全面抗戰(zhàn)初期漫畫家在救亡宣傳實(shí)踐中的思索，我們不難發(fā)現(xiàn)，理論與批評(píng)在其中扮演了至關(guān)重要的角色。漫畫界的自覺反思激發(fā)了對(duì)戰(zhàn)時(shí)漫畫宣傳理論系統(tǒng)構(gòu)建的初步嘗試，吸引了創(chuàng)作者們投身于理論研討，撰寫出一系列具有深遠(yuǎn)影響的文章。盡管這些討論初具規(guī)模，但戰(zhàn)時(shí)漫畫的理論建設(shè)未能獲得充分的時(shí)間與空間來深化與凝練。然而，這一時(shí)期的理論探索仍然揭示了政治思想與藝術(shù)表達(dá)之間的微妙關(guān)系，也讓我們看到了不同類型漫畫創(chuàng)作思路所顯露出的多樣風(fēng)貌，驅(qū)使著不斷的磨合與調(diào)整。此外，全面抗戰(zhàn)初期漫畫界的探索顯著提升了宣傳實(shí)踐的效能，確保了漫畫在救亡宣傳中的不可替代性。

【本文系2022年度江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“陶行知的媒介素養(yǎng)教育觀念及其價(jià)值意蘊(yùn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：B/2022/01/159）和2023年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化國際傳播進(jìn)程中數(shù)字圖像的治理路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23XWB002）的階段性成果】

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[30][31]胡考.漫畫的“理論和批評(píng)”[J].文藝，1938，（02）：14.

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作者簡介：施海泉，南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院副教授，博士

編輯：王洪越