符號與觀念：國產(chǎn)游戲講好中國故事的路徑與期盼

【內(nèi)容提要】游戲是一種新興的媒介形態(tài)與文化傳播渠道，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑之一。國產(chǎn)首款3A游戲《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布就在全球火爆“出圈”，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。本文以國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》為例，通過挖掘該游戲中的中國傳統(tǒng)文化符號，分析該游戲在文化認(rèn)同上所做的嘗試，并對游戲敘事手法和游戲運行機制進(jìn)行了挖掘，發(fā)現(xiàn)其在深化文化內(nèi)涵與傳達(dá)中國傳統(tǒng)普世觀念方面所選擇的路徑。在新的時代背景下，未來國產(chǎn)游戲講好中國故事應(yīng)繼續(xù)挖掘本土文化資源，創(chuàng)新敘事方式，增強文化自覺與文化自信，以高質(zhì)量的游戲作品向世界展示豐富多彩、底蘊深厚的中國文化。

【關(guān)鍵詞】《黑神話：悟空》" 國產(chǎn)游戲" 中國傳統(tǒng)文化" 中國故事

一、國產(chǎn)游戲的發(fā)展現(xiàn)狀

《2024上半年中國游戲產(chǎn)業(yè)概覽》顯示，上半年國內(nèi)游戲市場實現(xiàn)銷售收入1472.67億元，同期游戲用戶規(guī)模擴(kuò)增至6.74億人，凸顯了國產(chǎn)游戲市場的龐大基數(shù)與持續(xù)擴(kuò)張的潛力。技術(shù)革新是推動國產(chǎn)游戲品質(zhì)躍升的重要力量，隨著AI技術(shù)的深入應(yīng)用，國產(chǎn)游戲在視覺效果、敘事深度、音樂體驗及玩法創(chuàng)新上有了新的突破，為玩家?guī)砹穗娪凹壪硎芘c沉浸式的游戲體驗。同時，政策環(huán)境持續(xù)的優(yōu)化加強了對游戲行業(yè)的監(jiān)管，既規(guī)范了市場秩序，也促進(jìn)了行業(yè)的健康發(fā)展。目前，國產(chǎn)游戲行業(yè)主要聚焦于提升游戲品質(zhì)與深化用戶體驗，以應(yīng)對市場競爭與玩家需求的多樣化。云游戲、VR/AR等前沿技術(shù)的融合應(yīng)用，為行業(yè)帶來前所未有的發(fā)展機遇，國產(chǎn)游戲在多個維度展現(xiàn)出強勁的發(fā)展動力。《黑神話：悟空》是游戲科學(xué)工作室（Game Science）打造的一款基于中國古典名著《西游記》的單人動作角色扮演游戲，該作品于2024年8月20日發(fā)布。此游戲并非對傳統(tǒng)《西游記》故事的簡單復(fù)刻，而是構(gòu)建了一個孫悟空放棄佛位后既熟悉又新穎的西游世界。玩家化身為“天命人”，親身體驗《西游記》背后的文化底蘊。游戲的一大亮點在于其對中式古建筑等文化元素的還原，這些細(xì)致入微的設(shè)計不僅提升了游戲的視覺美感，更讓玩家仿佛穿越時空，置身于千年前的中華大地?！逗谏裨挘何蚩铡凡粌H僅是一款游戲，更是一次對中國傳統(tǒng)文化的深刻挖掘與再創(chuàng)作。它巧妙地將《西游記》中的經(jīng)典角色與故事情節(jié)與現(xiàn)代敘事手法和視覺技術(shù)相結(jié)合，賦予這些傳統(tǒng)元素新的生命力和表現(xiàn)力。這種創(chuàng)作理念與新神話主義所倡導(dǎo)的“融合歷史與幻想，進(jìn)行創(chuàng)新性再構(gòu)”不謀而合，展現(xiàn)了國產(chǎn)游戲在文化傳承與創(chuàng)新方面的積極探索。據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，截至8月23日21時，該游戲上線僅3天便實現(xiàn)了全平臺銷量突破1000萬套，這無疑是對其游戲品質(zhì)和文化價值的高度肯定。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，游戲作為文化傳播媒介的作用日益受到重視。眾多學(xué)者認(rèn)為，游戲具有傳授知識、調(diào)節(jié)情緒、傳遞價值觀和構(gòu)建身份認(rèn)同等多重功能。特別是對于年輕人而言，游戲已成為他們?nèi)粘Ｉ詈蜕缃换顒又胁豢苫蛉钡囊徊糠?，甚至被視為一種“通用語言”。基于當(dāng)前國產(chǎn)游戲蓬勃發(fā)展的背景，《黑神話：悟空》的成功案例為我們提供了寶貴的啟示。本文旨在通過分析該游戲的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事策略和符號化表達(dá)以及中國普世價值觀的傳遞，來探討如何借助國產(chǎn)游戲這一新型媒介，講好中國故事，傳播中國聲音。

二、《黑神話：悟空》中國傳統(tǒng)文化符號的顯現(xiàn)與傳遞

中國是歷史悠久的文明古國，蘊含著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是民族精神的傳承。費孝通先生提出的“文化自覺”理念：生活在一定文化中的人對自己的文化有“自知之明”，對他人的文化有“識人之明”。[1]這一理念揭示了文化主體對自身文化的深刻理解與認(rèn)同，要求不僅要知曉文化的起源、演變軌跡及獨特風(fēng)貌，還需要把握其未來發(fā)展的方向。在這一理論框架下，傳統(tǒng)文化作為中國文化之根，不僅是國家文化符號的基礎(chǔ)，更是激發(fā)民族自豪感和身份認(rèn)同感的源泉。對于民族認(rèn)同而言，傳統(tǒng)文化的傳承是一場關(guān)于身份認(rèn)同與集體記憶的深刻對話，能夠?qū)⑦^去與現(xiàn)在緊密相連，形成強大的向心力，鞏固并深化了民族內(nèi)部的認(rèn)同意識。《黑神話：悟空》巧妙地融入了大量中國傳統(tǒng)文化元素，借助游戲這一現(xiàn)代媒介，以生動的人物形象、精致的服飾設(shè)計以及富有想象力的場景構(gòu)建，向全球玩家展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這種創(chuàng)新性的表達(dá)方式，不僅讓傳統(tǒng)文化以更加鮮活、多元的形式呈現(xiàn)，也促進(jìn)了文化間的交流與理解。

（一）游戲角色的情感羈絆與符號化

在探討《黑神話：悟空》這款游戲的敘事藝術(shù)時，我們可以從多個維度進(jìn)行剖析。游戲的構(gòu)建巧妙地融合了敘事學(xué)的核心概念，即“本事”與“故事”的辯證關(guān)系。在此游戲中，“本事”根植于中國古典文學(xué)《西游記》，為游戲提供了深厚的歷史與文化底蘊。游戲文本不僅忠實于原著的經(jīng)典元素，更以此為靈感源泉，構(gòu)建了一個前傳性質(zhì)的故事框架，引領(lǐng)玩家深入探索取經(jīng)之后孫悟空及其伙伴們的未知命運。游戲的故事層面，則是對“本事”的創(chuàng)造性再加工。它打破了傳統(tǒng)《西游記》的敘事邊界，以孫悟空放棄佛位后遭遇天庭追剿為起點，構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩與冒險精神的全新世界。玩家作為“天命人”，在這一旅程中不僅是故事的見證者，更是參與者，每一次決策與行動都深刻影響著劇情的走向，賦予了玩家前所未有的代入感和沉浸感。這種“戲假情真”的體驗，不僅讓玩家在敘事層面深刻理解角色行為的邏輯與動機，更在無形中傳遞了深層的文化習(xí)俗、倫理觀念與價值取向。[2]《黑神話：悟空》還通過豐富的游戲機制與玩法設(shè)計，讓玩家在游玩過程中親身體驗并感悟人物設(shè)計中的文化內(nèi)涵。游戲的故事并非單一線性的發(fā)展，而是提供了多樣化的結(jié)局選擇，如“天命人”可能重歸大圣之位，完成命運的輪回；或是與楊戩激戰(zhàn)，獲得新生與自由。這種開放式的結(jié)局設(shè)置，不僅增加了游戲的可玩性與重玩價值，更激發(fā)了玩家對于命運、選擇與自由等深刻議題的思考。

游戲角色是連接玩家、故事、游戲機制以及視覺藝術(shù)的橋梁。角色是游戲故事的核心，他們的經(jīng)歷、背景和性格特點共同推動故事的發(fā)展。角色不僅是玩家在游戲世界中的代理者，更是傳統(tǒng)文化知識傳遞的媒介。[3]《黑神話：悟空》深刻體現(xiàn)了角色扮演游戲的核心魅力，即玩家通過操控與扮演角色，成為游戲敘事的核心驅(qū)動力。游戲的主角為孫悟空，其角色設(shè)計堪稱傳統(tǒng)文化的集大成者。在人物設(shè)計上保留了原著中標(biāo)志性的金箍棒、七十二變等經(jīng)典元素符號，更在形象上融入了中國古典美學(xué)的精髓，呈現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)美感。更為精妙的是，游戲中孫悟空以三面形象示人，分別象征著魔性、人性和佛性的交織，這種設(shè)計不僅豐富了角色的性格層次，也深化了玩家對傳統(tǒng)文化中“心性修行”這一主題的理解。此外，游戲還精心構(gòu)建了一系列原創(chuàng)與經(jīng)典并存的角色陣容。原創(chuàng)角色如靈虛子、刀狼教頭、靡道人等，以其獨特的外觀設(shè)計和深刻的文化寓意，為游戲世界增添了更多色彩與深度。同時，游戲也巧妙地融入了二郎神楊戩、四大天王、土地公、如來、西天菩薩等經(jīng)典神仙妖怪角色，這些角色承載著豐富的民間傳說與文化記憶，通過游戲這一現(xiàn)代媒介得以生動再現(xiàn)，讓玩家在享受游戲樂趣的同時，也能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

在探討《黑神話：悟空》的服裝與道具設(shè)計時，我們不僅要關(guān)注其外在的美學(xué)表現(xiàn)，還需深入理解其背后所蘊含的文化內(nèi)涵與象征意義。談及主角“天命人”手中的如意金箍棒，“如意”二字在中國文化中常寓意著順心遂意、萬事如愿，它不僅是力量的象征，也寄托了人們對美好生活的向往。[4]而游戲中多種類型的寶葫蘆，作為重要的恢復(fù)生命值道具，其設(shè)計靈感源自古代葫蘆的多重功能。葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中不僅是日常生活用品，更是承載了豐富的神話傳說與吉祥寓意，如“懸壺濟(jì)世”便是對醫(yī)者仁心的贊美。[5]在游戲中，葫蘆作為恢復(fù)生命值的工具，巧妙地將這一傳統(tǒng)意象與現(xiàn)代游戲機制相結(jié)合，既保留了文化底蘊，又增添了游戲樂趣。此外，游戲中的“百戲儺面”裝備同樣值得深究。“百戲”，作為中國古代豐富多彩的歌舞雜技表演總稱，其背后蘊含的是對藝術(shù)與生活的熱愛與追求。而“儺面”，作為儺戲中不可或缺的元素，其猙獰的面目與兇神惡煞的形象，實則是對古老驅(qū)疫除邪儀式的傳承與再現(xiàn)。[6]在游戲中的儺面設(shè)計，特別是其頭頂?shù)摹拔鬻俭t冠”與半立體的三眼護(hù)法神面具，展現(xiàn)了設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的深入研究與考據(jù)，賦予了這一裝備獨特的神秘色彩與文化深度。至于百戲套裝的其他部分，如百戲襯錢衣、百戲扎腕、百戲吊腿等，它們共同構(gòu)成了“天命人”在游戲中的獨特形象，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)特色，也通過細(xì)節(jié)傳遞了豐富的歷史文化信息。這些裝備的設(shè)計，無疑是對中國傳統(tǒng)文化的一次精彩演繹與致敬。

（二）游戲環(huán)境的虛擬現(xiàn)實與沉浸感

在游戲體驗中，“環(huán)境”扮演著至關(guān)重要的角色，它是指通過尖端數(shù)字技術(shù)打造的虛擬世界及其內(nèi)部元素，為玩家提供了一個全方位沉浸的交互空間。這一虛擬環(huán)境可從多維度劃分為自然環(huán)境、人造環(huán)境與文化環(huán)境三個層面，每一部分都深刻影響著玩家的感知與體驗。[7]“沉浸感”與“臨場感”，作為數(shù)字游戲魅力的核心體現(xiàn)，其深度與廣度往往取決于游戲環(huán)境設(shè)計的精妙程度。這不僅僅是對設(shè)計師技術(shù)能力的考驗，更是對其文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)的展現(xiàn)。一個成功的游戲環(huán)境設(shè)計，能夠巧妙地融合技術(shù)創(chuàng)新與文化內(nèi)涵，讓玩家在享受視覺盛宴的同時，也能深刻感受到文化的熏陶與啟迪。具體而言，自然環(huán)境的設(shè)計需注重真實感與美感的并重，通過細(xì)膩的光影效果、逼真的物理模擬以及豐富的生態(tài)互動，營造出逼真的虛擬自然景觀；人造環(huán)境則強調(diào)創(chuàng)意與實用性的結(jié)合，通過獨特的建筑風(fēng)格、精巧的布局規(guī)劃以及豐富的交互元素，為玩家提供多樣化的探索與體驗空間；而文化環(huán)境則是游戲靈魂的所在，它通過融入歷史典故、民俗風(fēng)情、藝術(shù)元素等，構(gòu)建出一個充滿文化底蘊的虛擬世界，讓玩家在游戲過程中不僅能夠獲得娛樂，更能收獲知識與感悟。因此，游戲環(huán)境的設(shè)計與建構(gòu)，是提升游戲體驗、增強玩家沉浸感與臨場感的關(guān)鍵所在。

1.中國傳統(tǒng)山水藝術(shù)的顯現(xiàn)

在《黑神話：悟空》這款游戲中，自然環(huán)境的塑造汲取了中國傳統(tǒng)山水畫的精髓，通過精湛的藝術(shù)手法與色彩調(diào)和，構(gòu)建了一個寧靜致遠(yuǎn)、富含深意的視覺空間。這些精心設(shè)計的場景不僅提升了游戲的視覺享受，更引領(lǐng)玩家穿越至一個充滿中國現(xiàn)實景觀的魔幻世界。具體而言，游戲內(nèi)的“花果山”場景，雖非直接復(fù)刻連云港的花果山，但在山峰排列、水流布局等細(xì)節(jié)上，巧妙地融入了眾多自然奇觀的靈感，創(chuàng)造出既具想象力又不失真實感的花果山水簾洞仙境。這種創(chuàng)作方式，既體現(xiàn)了對自然之美的深刻洞察，也彰顯了游戲開發(fā)者對中國傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。此外，第二章中的“黃風(fēng)嶺”則是對我國西北地區(qū)獨特地形地貌與氣候特征的藝術(shù)再現(xiàn)。通過對西北大地蒼涼壯美、風(fēng)沙漫天的風(fēng)貌進(jìn)行抽象與提煉，游戲營造出一種既陌生又熟悉的探險氛圍，讓玩家在挑戰(zhàn)中感受到自然力量的震撼與美麗?！逗谏裨挘何蚩铡分械淖匀痪坝^設(shè)計，是在深刻理解和尊重中國傳統(tǒng)山水美學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，打造出的具有鮮明東方色彩的自然景觀。這些設(shè)計不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵，也為玩家提供了沉浸式的游戲體驗，讓玩家在享受游戲樂趣的同時，也能感受到中國自然與文化的無窮魅力。

2.中國傳統(tǒng)建筑與寺廟藝術(shù)的顯現(xiàn)

在《黑神話：悟空》的場景構(gòu)建中，設(shè)計團(tuán)隊對中國古代建筑與寺廟藝術(shù)的探索達(dá)到了新的高度。小雷音寺內(nèi)的建筑雕像，其靈感汲取自重慶大足石刻的深厚底蘊，精準(zhǔn)捕捉并再現(xiàn)了唐代至宋代中國石窟藝術(shù)的巔峰造詣。同時，游戲內(nèi)的黑風(fēng)山石塔、懸空寺等場景，亦是對中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的一次精彩演繹，雖為虛擬構(gòu)造，卻體現(xiàn)了對現(xiàn)實世界中傳統(tǒng)文化元素的深刻理解和致敬。一些真實存在的文化地標(biāo)，如南京雞鳴寺內(nèi)的經(jīng)典楹聯(lián)“問菩薩為何倒坐，嘆終生不肯回頭”，因與游戲中的情節(jié)或元素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，成為了游客們爭相打卡的網(wǎng)紅景點。值得注意的是，《黑神話：悟空》中的這些古建筑設(shè)計，不僅在游戲內(nèi)引發(fā)了玩家的熱烈反響，更在現(xiàn)實世界中掀起了一股文化旅游的熱潮。據(jù)相關(guān)報道，游戲中出現(xiàn)的多處中國傳統(tǒng)古建筑，如山西地區(qū)的27處古建筑原型，成為了游客們爭相探訪的熱門景點。[8]這種“游戲+文旅”的跨界融合，不僅促進(jìn)了旅游業(yè)的繁榮，也讓更多人對中國傳統(tǒng)文化有了更直觀、更深入的體驗。這種由游戲引發(fā)的文化探索熱情，不僅豐富了人們的旅行體驗，也進(jìn)一步推動了傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

3.中國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)陜北說書的顯現(xiàn)

《黑神話：悟空》的故事敘事中，靈吉菩薩以陜北說書這一古老的說唱藝術(shù)形式，講述了游戲故事的情節(jié)。唱詞激昂而富有韻律，更深刻展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)曲藝的無窮魅力。游戲的第二章《風(fēng)起黃昏》，游戲畫面中黃風(fēng)嶺漫天黃沙營造出蒼涼又壯闊的氛圍，與陜北說書的內(nèi)容“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地。一朝鼠患憑空起，烏煙瘴氣渺人跡”在視覺與聽覺上相呼應(yīng)，更是對中國傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的一次精彩詮釋。值得注意的是，現(xiàn)實中的陜北說書表演更為復(fù)雜多樣。藝人不僅需要精通三弦的彈奏與唱詞的演繹，還需巧妙運用綁在腿上的竹板，通過小腿的抖動實現(xiàn)“擊節(jié)而歌”，具有很強的觀賞性和娛樂性。陜北說書的歷史淵源深厚，它起源于貧困盲人對陜北民歌小調(diào)的創(chuàng)造性運用，后逐漸吸收各類戲曲元素，如眉戶、秦腔以及道情、信天游等，最終發(fā)展成為一種集說唱、音樂、表演于一體的綜合性藝術(shù)形式。[9]其發(fā)展歷程與宋元話本及民間蓮花落有著重要的聯(lián)系，繼承了傳統(tǒng)民間故事文本內(nèi)容，也融入了新的音樂元素和表演技巧?！逗谏裨挘何蚩铡愤@種創(chuàng)新性的融合方式，無疑為游戲增添了更多的文化深度和藝術(shù)價值。

（三）游戲行動的文化實踐和主體性

在游戲領(lǐng)域中，“行動”一詞特指玩家作為核心角色，能夠直接操控其虛擬身份——即游戲人物，執(zhí)行一系列動作。這些動作不僅塑造了人物的行為軌跡，還深刻影響著游戲世界的環(huán)境與狀態(tài)。對于無直接化身的游戲，玩家的行動則直接作用于游戲環(huán)境，推動劇情發(fā)展，實現(xiàn)游戲進(jìn)程的演進(jìn)。這一特性顯著區(qū)分了游戲與書籍、電影等傳統(tǒng)敘事媒介，后者更多聚焦于呈現(xiàn)既定情節(jié)，讓觀眾作為旁觀者；而游戲則讓玩家化身為故事的主動參與者與創(chuàng)造者?！靶袆印钡木S度要求玩家保持高度集中與持續(xù)參與，以一種沉浸式的體驗方式，玩家需不斷思考、決策，以最佳策略應(yīng)對游戲內(nèi)的挑戰(zhàn)與變化。這種要求構(gòu)成了游戲獨有的規(guī)則體系與玩法核心，即玩家通過實際行動探索未知、解決問題、達(dá)成目標(biāo)，從而享受游戲帶來的樂趣與成就感。簡而言之，游戲中的“行動”是玩家與游戲世界深度互動、共同構(gòu)建故事的關(guān)鍵所在。《黑神話：悟空》多處將中國傳統(tǒng)文化元素與游戲玩法相結(jié)合，例如，沉浸式采集靈芝、人參、龍膽、葛草等珍貴中藥材，利用道具合成丹藥。收集避火罩、定風(fēng)珠、芭蕉扇等法寶道具，幫助玩家在戰(zhàn)斗中取得優(yōu)勢，這些均源自中國古典神話和道教文化，各自擁有獨特的神通和用途，蘊含著深厚的文化意義。這一設(shè)定讓玩家在游戲中感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。另外，游戲中更有趣的是，上香、打坐、敲鐘的文化，下面將逐一討論。

在眾多國產(chǎn)游戲中，上香存檔作為一種獨特設(shè)計，常采用三支香的形式，以呼應(yīng)道教文化中的“三”之寓意——三清、天地人合一等。這種方式不僅增添了游戲的文化底蘊，也增強了玩家的沉浸感。在道教齋醮儀式中，“三上香”作為核心環(huán)節(jié)，重復(fù)強化了對三清尊神的崇敬之情，也寓含了道教哲學(xué)中“三生萬物”的宇宙觀。每一捻香分別寄托了對太清、上清、玉清三境的向往與祈愿。[10]同樣，《黑神話：悟空》中多處存在著“天命人”上香的操作。一方面，它體現(xiàn)了對道教傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)代詮釋，通過游戲機制展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承；另一方面，這一設(shè)定巧妙融合了游戲劇情與角色設(shè)定，如孫悟空作為天命之人，其單手上香不僅彰顯了尊貴身份與深厚修為，還隱含了游戲世界觀的深刻內(nèi)涵——神佛式微、妖魔橫行的背景下，孫悟空以一己之力承擔(dān)起拯救蒼生的重任，為游戲角色賦予了更加飽滿立體的性格特征。游戲中的神龕上香后展現(xiàn)的獨特景象，如枯木逢春、蛛絲網(wǎng)落等，不僅豐富了視覺效果，也深化了游戲的敘事層次，讓玩家在探索與戰(zhàn)斗之余，感受到濃厚的文化氛圍與情感共鳴。

“冥想坐姿”或“靜思盤坐”，作為道教修行的基礎(chǔ)方法，與佛教的禪坐、禪定及特定的坐姿形式在功能上相互呼應(yīng)，皆旨在追求內(nèi)心的平靜與深化。這種坐姿可分為自然盤、單盤與雙盤，其歷史可追溯至古代人們的散坐與跪坐習(xí)俗。冥想不僅被視為養(yǎng)生延年的途徑，更是啟迪智慧、提升心智的法門，因而深受古人青睞。追溯至宋代，如晁公武所輯《辟齋讀書志》中提及的唐代道士司馬承禎所著《坐忘論》，便闡述了冥想入門的關(guān)鍵在于安定身心，摒棄雜念，追求心靈的虛無與道的合一。在冥想實踐中，“虛無”與“坐忘”是核心概念?！稛o上秘要》等古籍指出，“虛無”即忘卻形體，心境淡泊無執(zhí)；《莊子》則進(jìn)一步闡釋“坐忘”為忘卻身體與智慧的束縛，達(dá)到與自然大道相融的境界。這一過程，正如管子所言，效仿天道之虛，使心靈回歸最初的純凈與寧靜。《黑神話：悟空》將這一哲學(xué)思想融入游戲設(shè)計中，如游戲中通過設(shè)置多處冥想場景推動劇情發(fā)展，不僅增添了文化深度，也讓玩家在體驗角色（天命人）時，感受到修行者的獨特韻味與蒲團(tuán)作為輔助工具的象征意義。游戲中，冥想不僅是恢復(fù)體力與精神的手段，更是引導(dǎo)玩家體會“虛無”與“坐忘”境界的橋梁，玩家可以暫停故事劇情的推進(jìn)，沉浸在游戲打造的景觀之中，體驗超越現(xiàn)實的逍遙與自由。

在東漢順帝（公元126-144年）時期，隨著道教的逐漸成形，道鐘作為重要的宗教法器開始在道教宮觀內(nèi)懸掛，成為廟宇中不可或缺的組成部分。此后，隨著道教影響力的擴(kuò)大和廟宇數(shù)量的激增，道鐘逐漸普及，并成為中國古鐘文化的代表之一。在道教信仰中，神鐘被賦予了降神除魔、祈福度人的神圣使命，其別名如法鐘、法鈴、三清鈴等，均體現(xiàn)了它在宗教儀式中的核心地位。大型宮觀中，鐘樓與鼓樓相對而立，鐘在東，鼓在西，每日晨鐘暮鼓，聲聲相應(yīng)，象征著時間的流轉(zhuǎn)與道法的永恒。[11]道鐘的敲擊次數(shù)也蘊含深意，如撞鐘一百零八響，既對應(yīng)著自然界的節(jié)氣與物候，也寓意著人生的種種煩惱與解脫之道。在《黑神話：悟空》中，道鐘不僅僅是歷史的再現(xiàn)，更是游戲情節(jié)發(fā)展的巧妙設(shè)計。玩家在特定章節(jié)，擊敗數(shù)個強力BOSS后，通過敲響三次鐘，不僅能夠觸發(fā)隱藏任務(wù)，推動故事深入發(fā)展，還能獲得獨特的游戲獎勵，如稀有裝備、技能升級或是劇情線索等，這些獎勵往往與游戲中的祈福、消災(zāi)、增壽等道教元素緊密相連。至于撞鐘三響的寓意，在游戲中被賦予了“福、祿、壽”的美好祝愿，既滿足了玩家對游戲獎勵的期待，又巧妙地融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓。而撞鐘一百零八響的設(shè)定，則可能引發(fā)玩家對道教文化及人生哲理的深入思考，增添游戲的文化內(nèi)涵與趣味性。

三、《黑神話：悟空》中國傳統(tǒng)普世觀念的傳達(dá)邏輯

普世觀念，是指具有普遍適用性和廣泛認(rèn)同性的價值觀念。這些觀念超越了時空的限制，具有永恒性和全球性，是人類共同的精神財富。普世觀念的傳達(dá)并非孤立進(jìn)行，而是需要結(jié)合具體的社會歷史背景和語境。在中國傳統(tǒng)文化中，普世觀念的傳達(dá)往往與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境緊密相連，通過具體的事例和情境來闡述普世觀念的重要性和適用性。《黑神話：悟空》中傳遞出的悟空精神、悟空形象與悟空IP在多種維度上講述了中國傳統(tǒng)普世觀念。

（一）悟空精神：英雄主義與家國情懷的精髓

在《黑神話：悟空》這款游戲中，孫悟空的角色深刻詮釋了斬妖除魔、與黑暗勢力抗?fàn)幍挠⒂滦蜗?，其行動彰顯了舍生取義的高尚情操的悟空精神，這與中華民族為構(gòu)建美好家園的不懈奮斗相契合。游戲臺詞“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”不僅是對游戲情節(jié)的精煉概括，更是中國傳統(tǒng)價值觀的一次生動展現(xiàn)。其中，“智勇雙全”的核心理念貫穿游戲始終，玩家在解謎闖關(guān)的過程中，需靈活運用智慧與策略，這一設(shè)計巧妙地將傳統(tǒng)文化中的智慧追求融入游戲體驗。游戲還細(xì)膩描繪了孫悟空對花果山的深切眷戀，這份對故土的思念超越了個人情感，映射出對家國情懷的深厚認(rèn)同。孫悟空心系家鄉(xiāng)，關(guān)注民生，以行動詮釋了對家國的熱愛與責(zé)任，進(jìn)一步豐富了游戲的文化內(nèi)涵。在個人英雄主義精神的展現(xiàn)上，《黑神話：悟空》中的孫悟空不僅是古典文學(xué)角色的現(xiàn)代演繹，更是對現(xiàn)代個人英雄主義精神的深刻挖掘。其勇敢無畏的冒險精神，激勵著玩家面對生活中的挑戰(zhàn)時保持堅韌與勇氣；獨立自主的自我追求，則鼓勵個體勇于追求夢想，不受外界干擾；而智慧與力量的完美結(jié)合，更是展示了在面對復(fù)雜問題時，理性思考與實際行動并重的重要性。

進(jìn)一步探討，悟空精神與中國共產(chǎn)黨建黨精神之間也存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。兩者均體現(xiàn)了不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)的精神風(fēng)貌，無論是孫悟空的西天取經(jīng)之路，還是中國共產(chǎn)黨的革命歷程，都充滿了對未知與困難的勇敢探索。同時，悟空的智慧與勇氣與中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理論指導(dǎo)與勇于實踐的精神相呼應(yīng)，展現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合的力量。孫悟空對師傅的忠誠與中國共產(chǎn)黨人對黨和人民的忠誠不謀而合，均體現(xiàn)了高度的責(zé)任感與使命感。悟空精神中的團(tuán)隊精神與建黨精神中的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神相互映照，強調(diào)了集體力量在實現(xiàn)共同目標(biāo)中的關(guān)鍵作用。《黑神話：悟空》蘊含著中國傳統(tǒng)價值觀與個人英雄主義精神，其內(nèi)在的精神內(nèi)涵與中國共產(chǎn)黨建黨精神有著緊密的聯(lián)系與共鳴。

（二）悟空形象：多民族文化交融的典范

孫悟空這一深入人心的文學(xué)形象，其塑造過程深刻體現(xiàn)了多民族文化交流的深遠(yuǎn)影響。深入探究悟空形象，不僅是對其獨特魅力的挖掘，更是對中華民族多元一體文化格局的深刻理解，有助于我們更加牢固地樹立中華民族共同體意識。

談及悟空的標(biāo)志性武器——金箍棒，其設(shè)計靈感實則蘊含了豐富的歷史文化底蘊。有學(xué)者認(rèn)為，“行者手中持棍，源出西域游牧民族日常兵器胍肫”“東北民族遼亦如此并演繹為世人熟知的儀仗用器骨朵”。[12]這些兵器不僅見證了漢族與西部少數(shù)民族、契丹等民族之間的文化交流，也間接反映了金箍棒形象的歷史淵源，展現(xiàn)了多民族文化交融的獨特魅力。再觀悟空的虎皮裙，這一細(xì)節(jié)同樣承載著深厚的歷史文化意義。它源自唐代吐蕃武士的勇猛象征，反映了當(dāng)時社會對勇武精神的崇尚?；⑵と共粌H是個人勇氣的展現(xiàn)，更逐漸演變?yōu)橐环N社會制度——“大蟲皮制度”，體現(xiàn)了吐蕃社會中對于戰(zhàn)功的認(rèn)可與獎賞。這種習(xí)俗不僅限于唐代，與漢末曹操麾下的虎豹騎相呼應(yīng)，共同印證了以虎豹象征勇猛這一文化現(xiàn)象的普遍性。此外，虎皮元素在多個民族的服飾中均有體現(xiàn)，如彝族的虎爪佩飾、白族的刺繡織錦中的虎形圖案，以及土家族、珞巴族、納西族等民族在特定場合下對虎皮的運用。這些現(xiàn)象不僅展示了各民族對虎的共同崇拜與敬仰，也體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性與包容性。

在《西游記》原著中，“襯錢”一詞的多次出現(xiàn)，也為我們揭示了古代社會中的佛教信仰與民間習(xí)俗。悟空在多個場合中巧妙運用“襯錢”，不僅展現(xiàn)了他的機智與變通能力，也反映了當(dāng)時社會對佛教信仰的尊重與推崇。這種信仰與習(xí)俗的融合，正是中華民族文化多樣性的生動體現(xiàn)。孫悟空形象的塑造過程是多民族文化交流交融的生動寫照。通過對悟空形象的深入理解與探究，我們可以更加深刻地認(rèn)識到中華民族文化的多元一體格局與深厚底蘊。這不僅有助于我們樹立更加牢固的中華民族共同體意識，也為我們傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴的啟示與借鑒。

（三）悟空IP：中華文化的自信象征與身份認(rèn)同

悟空IP，這一文化符號不僅承載著中華文化的深厚底蘊，更是每個人心中文化記憶與身份認(rèn)同的重要部分。它最終匯聚成一股強大的文化自信，讓世界看到中華文化的獨特魅力。在游戲語言中，我們實現(xiàn)了從“簡體中文—language”到“l(fā)anguage—中文”的跨越，這不僅是語言上的轉(zhuǎn)變，更是文化自信的體現(xiàn)。無論玩家來自哪個國家，想要深入體驗游戲，就必須學(xué)習(xí)并理解中文。在游戲的翻譯中，我們堅持保留中文的原汁原味，如“龍”譯為“l(fā)ong”，“妖怪”則直接保留為“yaoguai”，這種處理方式不僅讓玩家感受到中文的獨特韻味，也增強了游戲的文化沉浸感。

游戲中還融入了豐富的中華文化元素，如書法、印章以及民間故事等。這些元素不僅展示了中華文化的博大精深，也考驗著玩家的文化素養(yǎng)。游戲中的BOSS“毒狄大王”，其名字中的“毒”字便取自歐陽詢之子的書法作品，而“狄大王”三字則出自歐陽詢的楷書，這樣的設(shè)計既展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魅力，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化傳承的尊重。在游戲過程中，擊敗BOSS后出現(xiàn)的印章更是點睛之筆。這枚鈐印以小篆書寫“通關(guān)”二字，不僅象征著游戲的勝利，更寓意著對傳統(tǒng)文化的致敬。鈐印作為古代書畫完成后的標(biāo)記，其在此處的運用，不僅增添了游戲的文化氛圍，也讓玩家在娛樂中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

此外，游戲中還融入了民間故事元素，如“虎倀”的傳說。在民間故事中，“虎倀”是由被虎吞噬的人轉(zhuǎn)化而來的神秘角色，它們不僅不怨恨老虎，反而成為其助手。這一形象不僅充滿了神秘色彩，也反映了古代人們對自然界的敬畏與想象。通過講述“虎倀”的故事，游戲不僅傳遞了傳統(tǒng)文化的精髓，也引導(dǎo)玩家思考人與自然的關(guān)系以及道德倫理的重要性。悟空IP及其游戲中的諸多元素都是中華文化自信的象征與體現(xiàn)。它們以獨特的方式展現(xiàn)了中華文化的魅力與深度，讓玩家在娛樂中感受到文化的力量與溫暖。

四、未來國產(chǎn)游戲講好中國故事的期盼

未來國產(chǎn)游戲在講好中國故事方面，承載著深厚的期盼。這不僅是對游戲行業(yè)自身發(fā)展的要求，也是文化傳承與創(chuàng)新的重要使命。以下是對未來國產(chǎn)游戲講好中國故事的幾點期盼：

一是深入挖掘文化內(nèi)涵。國產(chǎn)游戲應(yīng)當(dāng)深入挖掘中華文化的豐富內(nèi)涵，包括歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個方面。通過游戲這一載體，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代游戲機制相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化底蘊又具有時代感的游戲作品。這樣不僅能吸引國內(nèi)玩家的興趣，也能在國際市場上展現(xiàn)中國文化的獨特魅力。

二是創(chuàng)新敘事手法與表達(dá)方式。在講述中國故事時，國產(chǎn)游戲需要創(chuàng)新敘事手法和表達(dá)方式。傳統(tǒng)的線性敘事雖然經(jīng)典，但現(xiàn)代玩家更傾向于探索式、互動式的游戲體驗。因此，游戲開發(fā)者可以嘗試采用多線敘事、角色扮演等多元化敘事手法，讓玩家在游戲中自由探索、自主選擇，從而更加深入地理解和感受中國故事。

三是塑造鮮明的人物形象與世界觀。一個好的故事離不開鮮明的人物形象和完整的世界觀。國產(chǎn)游戲在講述中國故事時，應(yīng)注重塑造具有中國特色、符合時代精神的人物形象，同時構(gòu)建一個豐富、多元、有深度的游戲世界。這樣不僅能增強游戲的代入感和沉浸感，也能讓玩家在游戲中感受到中國文化的獨特韻味。

四是弘揚正能量與價值觀。在講述中國故事的過程中，國產(chǎn)游戲應(yīng)積極弘揚正能量和正確的價值觀。通過游戲內(nèi)容的設(shè)計和引導(dǎo)，傳遞積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的社會正能量，引導(dǎo)玩家樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這樣不僅能提升游戲的社會責(zé)任感，也能為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

五是加強國際合作與交流。在全球化背景下，國產(chǎn)游戲講好中國故事還需要加強國際合作與交流。通過與國際知名游戲開發(fā)商、發(fā)行商等機構(gòu)的合作，引進(jìn)先進(jìn)的游戲開發(fā)技術(shù)和經(jīng)驗，同時借鑒國際市場的成功經(jīng)驗和案例，不斷提升國產(chǎn)游戲的品質(zhì)和競爭力。

參考文獻(xiàn)：

[1]費孝通，劉豪興.文化的生與死[M].上海：上海人民出版社，2009.

[2]何威，李玥.戲假情真：《王者榮耀》如何影響玩家對歷史人物的態(tài)度與認(rèn)知[J].國際新聞界，2020，42（07）：49-73.

[3]李志強，薛菁.角色動機設(shè)計在影視藝術(shù)價值傳播中的運用研究[J].電視研究，2021，（12）：59-62.

[4]劉銘，翟榮惠.《西游記》中“如意金箍棒”的來源及意義[J].明清小說研究，2020，（02）：70-84.

[5]張黎黎.道教美學(xué)視閾下的葫蘆意象[J].宗教學(xué)研究，2021，（03）：144-149.

[6]熊曉輝.古代神靈巫鬼的面部表情：湘西土家族儺面具的造型特征與紋樣解密[J].青海民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，48（04）：136-144.

[7]何威，李玥.符號、知識與觀念：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字游戲中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化[J].江蘇社會科學(xué)，2024，（01）：232-240.

[8]中國日報網(wǎng).《黑神話：悟空》全球熱銷，36個取景地中27個來自山西國產(chǎn)游戲提升山西文旅熱度[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1808072522262260419amp;wfr=spideramp;for=pc.

[9]馮濤.自媒體時代陜北說書的傳承路徑探究[J].文化遺產(chǎn)，2022，（03）：24-29.

[10]張澤洪.道教焚香漫談[J].世界宗教文化，1999，（01）：45-48.

[11]陳信君.神鐘與道教[J].中國道教，2006，（01）：49-50.

[12]何卯平，寧強.孫悟空形象與西夏民族淵源初探[J].敦煌學(xué)輯刊，2018，（04）：64-75.

作者簡介：劉壯，西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)院博士研究生；底云飛，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士研究生

編輯：王洪越