實現(xiàn)人與自然和諧共生的路徑研究

劉凌峰 魏春柳

摘要? 人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。實現(xiàn)人與自然和諧共生路徑研究對美麗中國建設(shè)具有重要意義。闡釋人與自然和諧共生的理論基礎(chǔ)，明晰人與自然和諧共生的深層內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，從貫徹綠色發(fā)展理念，破解人與自然和諧共生的困境；推進環(huán)保法治建設(shè)，構(gòu)建人與自然和諧共生的格局；堅守自然生態(tài)邊界，繪就人與自然和諧共生新畫卷3個方面論述實現(xiàn)人與自然和諧共生的路徑，旨在為實現(xiàn)美麗中國建設(shè)提供理論支撐。

關(guān)鍵詞? 人與自然;和諧共生;實現(xiàn)路徑

中圖分類號? X24? 文獻標識碼? A

文章編號? 0517-6611（2024）04-0263-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.04.059

開放科學（資源服務(wù)）標識碼（OSID）：

Study on the Path of Harmonious Symbiosis Between Man and Nature

LIU Ling.feng， WEI Chun.liu

（School of Marxism， Shenyang University of Technology， Shenyang， Liaoning 110870）

Abstract? Harmonious coexistence between man and nature is the essential requirement of Chinese modernization. The study on the path of harmonious coexistence between man and nature is of great significance to the construction of a beautiful China. Explain the theoretical basis of the harmonious symbiosis between man and nature， clarify the deep connotation of the harmonious symbiosis between man and nature， on this basis， the paper discusses the path of harmonious coexistence between man and nature from three aspects of the implementation of the concept of green development， solving the dilemma of the harmonious symbiosis between man and nature;promoting the rule of law in environmental protection and building a harmonious coexistence between man and nature;sticking to the boundary of natural ecology，

drawing a new picture of harmonious coexistence between man and nature， aiming at providing theoretical support for the construction of a beautiful China.

Key words? Man and nature;Harmonious coexistence;Implementation path

基金項目

遼寧省社會科學基金項目“指向立德樹人的高校思想政治理論課程改革研究”（L20BSZO69）。

作者簡介? 劉凌峰（1967—），男，河北平泉人，教授，碩士，碩士研究生導師，從事馬克思主義基本原理研究。*通信作者，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

收稿日期? 2023-03-24

新征程必須堅持習近平生態(tài)文明思想，在全國上下形成一種共同價值觀，領(lǐng)導、團結(jié)、動員全國人民，以中國式現(xiàn)代化營造一個更加美好的生態(tài)環(huán)境，逐漸實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化，由此建立一個青山常在、綠水常流、空氣常新的美麗中國。

1? 人與自然和諧共生的理論基礎(chǔ)

人與自然和諧共生理念是新時代馬克思主義自然觀中國化的最新理論成果，既吸收中國歷代共產(chǎn)黨人的思想精華，又匯集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，為推進新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供科學指引。

1.1? 馬克思主義自然觀

馬克思主義自然觀是人與自然和諧共生的理論之源。首先，肯定自然對人的優(yōu)先地位。馬克思指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”［1］，強調(diào)人是自然的一部分，自然始終滋養(yǎng)著人類、哺育著人類并且啟迪著人類。人在自然界中生存，自然界滿足人類吃、穿、住、行等生活資料的供應，在此基礎(chǔ)上，人類才能通過勞動作用于自然界，創(chuàng)造出更多生產(chǎn)資料和消費資料，維持整個人類的生存和發(fā)展。其次，承認人對自然的能動作用。人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人能夠能動地改造自然。馬克思指出：人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受到他自己控制?！保?］由此可以了解到，人類可以主觀地改造自然，但要尊重自然發(fā)展規(guī)律，要懷有敬畏自然、敬畏生命之心。最后，堅持人類與自然和諧統(tǒng)一。馬克思指出，“自然”是一種與人類活動相聯(lián)系的生命系統(tǒng)，一方面，馬克思把人看做“自然界的產(chǎn)物”；另一方面，又把自然界看作“人的無機的身體”。此觀點表達了馬克思關(guān)于人與自然是相互依存、和諧統(tǒng)一的有機整體的看法。這一看法與恩格斯的“自然報復人類”的預言相契合。恩格斯提出：“我們不要過分的陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復”［3］。他認為人若合理使用自然，自然也會有所饋贈，但過分使用自然，就會遭到自然的反擊。因此，人類要以尊重自然規(guī)律為前提，充分發(fā)揮主觀能動性，合理地改造自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。由此，馬克思主義自然觀是人與自然和諧共生的理論淵源。

1.2? 中國共產(chǎn)黨人生態(tài)文明思想

中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明思想是人與自然和諧共生的理論之根。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出“綠化祖國、實行大地園林化、美化全中國”的口號，興修水利，治理水患，植樹造林，保持水土，恢復植被，防治污染，制定“全面規(guī)劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動手、保護環(huán)境、造福人民”的方針，拉開了我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的序幕。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國的實際出發(fā)，反對盲目開墾荒地與過度砍伐樹木，倡導全民植樹，保護自然生態(tài)，加強國土綠化建設(shè)，改善自然環(huán)境，加強科技創(chuàng)新，減少環(huán)境污染，依靠法律制度，強化生態(tài)建設(shè)，注重環(huán)保立法工作，頒布我國首部環(huán)境保護法，將環(huán)境保護上升為基本國策，開創(chuàng)了生態(tài)環(huán)境保護有法可依、有法可循的新局面。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步認識到我國生態(tài)環(huán)境問題的緊迫，首次提出“保護環(huán)境的實質(zhì)是保護生產(chǎn)力”的科學論斷，向全黨全國發(fā)出了“再造秀美山川”的號召，闡釋了“要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧”［4］的戰(zhàn)略思想，并將可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略，推動整個社會走新型工業(yè)化道路，開辟了富有中國特色生態(tài)環(huán)境保護的新途徑。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，首次提出“生態(tài)文明”，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，堅持科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，打造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，開拓了社會主義未來生態(tài)保護的新方向。以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人針對生態(tài)環(huán)境保護和美麗中國建設(shè)工作，提出了“山水林田湖草是生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)是最普惠的民生福祉”“人與自然是生命共同體”“人與自然和諧共生”等一系列新觀點、新理念，開啟了建設(shè)社會主義生態(tài)文明的新篇章。由此，中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明思想是人與自然和諧共生的理論根基。

1.3? 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧

中華文化的生態(tài)智慧是人與自然和諧共生的理論之魂。儒家的“天人合一”思想，表達了尊重萬物、順應規(guī)律、萬物和諧共存的愿望。孔子的“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善”（《論語·泰伯》），將愛人拓展到愛萬物，這與張載的“愛必兼愛”觀點高度契合，與荀子在《天論》中提到的“天有其時，地有其財，人有其治”不謀而合，主張仁愛萬物，達到“天人合一”的境界。道家的“道法自然”思想，意在表達，尊重自然萬物，順應客觀規(guī)律，不可做破壞自然的行為。莊子在《齊物論》中提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，其核心是天地萬物是不可分割的共同體，人與自然同屬于一個共同體。人若是無節(jié)制地破壞自然，將會走向人類中心論，這種做法則與道家“道法自然”的思想背道而馳。墨家的“愛無差等”思想，認為只有人與人之間無差別的愛彼此，人與人之間才能和諧相處，人與自然之間才能實現(xiàn)真正的和諧，主張自然萬物由上天創(chuàng)造，上天是衡量萬事萬物的標準。正如墨子所說：“天之行廣而無私，以天為法，動作有為，必度于天”，強調(diào)順應自然、尊重天意，促使人與自然和諧相處共同發(fā)展。佛家的“眾生平等”思想，主張萬事萬物都有價值，保護一切有價值之物，理應“珍愛自然”，認為自然與人相互契合、相輔相成，二者缺一不可，沒有了自然界，人的生命則無法延續(xù)。法家的“圣王之制”思想，提倡通過法律制度約束人類對自然過度開采的行為。即“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。秦簡中的《田律》《廄苑律》《倉律》《工律》《金布律》等律法強調(diào)按照季節(jié)合理開發(fā)并利用與保護自然，這為人與自然和諧共生提供制度保障。由此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧是人與自然和諧共生的理論靈魂。

2? 人與自然和諧共生的深層內(nèi)涵

人與自然和諧共生，要求堅持保護優(yōu)先，發(fā)展為要，隨時而行，緊跟時代發(fā)展的正確道路，下好中國高質(zhì)量發(fā)展的一盤棋，讓人民在綠水青山中獲得幸福，推動構(gòu)建人類命運共同體，攜手共建清潔美麗的世界。

2.1? 和諧共生觀

習近平總書記強調(diào)：“人與自然應和諧共生”，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系”［5］。其中，“和諧”意為“配合得當”或者“和睦協(xié)調(diào)”，指人與自然之間的和睦共處、相互不能傷害的關(guān)系。“共生”意為 “共同生活”或者“共同生存”，指人與自然之間并育共存、彼此不能分離的關(guān)系?！昂椭C共生”則意為“人與自然是生命共同體”，而不是各自獨立、互不相關(guān)的個體。正如習近平總書記提出“人與自然是生命共同體”的科學論斷，強調(diào)對山水林田湖草沙一體化保護，之所以保護山水林田湖草沙，歸根結(jié)底是因為“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草”［6］，沒有山水林田湖草沙，人類的生存將會面臨挑戰(zhàn)，和諧共生難以實現(xiàn)。只有正確理解和把握“人與自然是生命共同體”的深刻內(nèi)涵，才能實現(xiàn)人與自然和諧共生?！叭伺c自然是生命共同體”意味著自然與人同屬于一個生態(tài)系統(tǒng)，在生態(tài)系統(tǒng)中自然與人扮演母與子的角色，自然孕育人的生命，人接受自然的哺育而成長。具體如下：一是人對自然具有依賴性，人從自然中獲取生活資料和生產(chǎn)資料，維護其自身生存和發(fā)展。二是人對自然具有能動性，人在實踐活動中，通過勞動來改造自然，為人類的日常生活創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富。三是自然對人具有反作用，人若尊重自然，合理使用自然，自然也會回饋于人，但過度使用自然，就會受到自然的報復。因此，各國應守好自然生態(tài)環(huán)境這一根基，護好自然生態(tài)系統(tǒng)這一命脈，協(xié)同共建清潔美麗的世界。

2.2? 人民幸福觀

習近平總書記提出“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點”，習近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)出的是人與自然和諧共生，是良好生態(tài)環(huán)境與人民幸福生活的相得益彰。近年來，習近平同志為核心的黨中央將人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的期盼作為出發(fā)點，把人民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的追求作為落腳點，這是對念“民之所憂”、行“民之所盼”的具體詮釋，更是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福，實現(xiàn)人與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。這表明，中國共產(chǎn)黨不僅僅心系中國人民的幸福，更心系世界人民的幸福。其中，人與自然和諧共生是中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的根本所在。經(jīng)過奮斗，千年小康夢圓，第一個百年奮斗目標如期實現(xiàn)，切實增強人民群眾的幸福感。中國共產(chǎn)黨乘勢而上，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程上，毅然堅守為人民謀幸福的初心，為人民創(chuàng)造美好生活而繼續(xù)奮斗。人與自然和諧共生是中國共產(chǎn)黨為世界人民謀幸福的價值追求。習近平總書記始終心懷人民，不僅心系每一個中國人民的生態(tài)幸福，而且心系世界各國人民的幸福生活。世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機正在蔓延，沖擊著全人類的幸福生活。生態(tài)和諧，綠色文明，已經(jīng)成為全世界人民共同的追求。當今世界，各國相互依存、聯(lián)系日趨緊密，理應成為一個彼此融合、不可分割的命運共同體。為此，習近平總書記以獨到的視角放眼全人類幸福，提出“人類命運共同體”的科學論斷，為打造“清潔美麗世界”貢獻中國方案。

2.3? 綠色發(fā)展觀

習近平總書記反復強調(diào)，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”［7］，這表明，人與自然和諧共生是經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的辯證關(guān)系。一方面，二者相互促進。人類順應自然規(guī)律，高效利用自然資源助推經(jīng)濟科技的發(fā)展；同時，科技革命日新月異，有助于人類更好地保護生態(tài)環(huán)境。另一方面，二者相互轉(zhuǎn)化。良好的生態(tài)自身蘊涵豐厚的經(jīng)濟與社會效益，遵循生態(tài)保護優(yōu)先原則，貫徹綠色發(fā)展理念，借助先進的科學技術(shù)，潛在的生態(tài)價值能夠轉(zhuǎn)化為社會財富，創(chuàng)造人與自然共贏的局面。此外，人與自然和諧共生是人與自然之間關(guān)系動態(tài)的、歷史的辯證發(fā)展結(jié)果。在人類社會早期，人類對自然懷有敬畏之心，依附自然，服從自然，隨著社會分工和生產(chǎn)工具不斷改進，人類通過生產(chǎn)勞動實踐，對自在自然進行能動地改造而非被動地聽命于自在自然。當人類開始站在自然的對立面，為換取人類自身所需而與自然背道而馳時，自然將會對人類進行無情的反撲，給予其毀滅性的打擊。由此可見，人與自然的和諧共生并非一朝一夕之功，也非無中生有，必然是經(jīng)歷自然統(tǒng)一到主客對立再到和諧共生的過程。如今，要保持“堅如磐石”的定力，保持“日拱一卒”的韌勁，堅定“滴水穿石”的執(zhí)著，為人民創(chuàng)造綠色和諧的生產(chǎn)生活和寧靜美麗的生態(tài)環(huán)境。只有這樣，中華民族才能源源不斷的發(fā)展，才能擁有詩和遠方，中華文明的火種才能代代相傳并且熠熠生輝。

3? 人與自然和諧共生的實現(xiàn)路徑

實現(xiàn)人與自然和諧共生，始終堅持習近平的生態(tài)文明思想，貫徹綠色發(fā)展理念，推動環(huán)保法治建設(shè)，守住自然生態(tài)底線，著力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為中華民族永續(xù)發(fā)展添磚加瓦。

3.1? 貫徹綠色發(fā)展理念，破解人與自然和諧共生的困境

人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的應有之義。要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指引，深刻領(lǐng)會習近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，立足于人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度，切實貫徹習近平總書記在二十大報告上提出的要求，自覺踐行綠色發(fā)展理念。首先，綠色發(fā)展理念要求政治生態(tài)化、綠色化。維護山清水秀，必須加強黨的政治建設(shè)，在黨內(nèi)營造風清氣正的政治生態(tài)。一方面，堅持全面從嚴治黨，推進黨風廉政建設(shè)，堅決打擊貪污腐敗行為，全方位凈化政治生態(tài)。另一方面，加強黨內(nèi)權(quán)力運行的監(jiān)督，規(guī)范權(quán)力綠色行使，為人民擁有天藍、地綠、水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境保駕護航。其次，綠色發(fā)展理念要求經(jīng)濟生態(tài)化、綠色化。保護生態(tài)環(huán)境，必須加強黨的經(jīng)濟建設(shè)，在尊重自然的基礎(chǔ)上謀求高質(zhì)量發(fā)展，切實滿足人民對美好生活的需要。一方面，堅持綠色發(fā)展方式，摒棄黑色發(fā)展道路，堅定走低碳、綠色、環(huán)保之路。另一方面，加強綠色技術(shù)的創(chuàng)新，加速生產(chǎn)過程的綠色化、智能化，構(gòu)建綠色、低碳、高效的生產(chǎn)體系，提高人民的生活質(zhì)量，保障人民的健康發(fā)展。最后，綠色發(fā)展理念要求文化生態(tài)化、綠色化。保衛(wèi)藍天白云，必須加強黨的文化建設(shè)，弘揚綠色文化，培養(yǎng)綠色理念，加強綠色教育，將綠色發(fā)展理念深深地扎根于人民心中。一方面，加強綠色文明的教育，以政府為主導，開展生態(tài)文明的觀念自覺養(yǎng)成教育，進行綠色環(huán)保的廣泛宣傳，引導人民形成正確的自然觀和生態(tài)觀。另一方面，倡導綠色生活方式，以綠色生活方式取代傳統(tǒng)生活方式，使人人為綠色、處處為綠色、時時為綠色成為人們的自覺行動。

3.2? 推進環(huán)保法治建設(shè)，構(gòu)建人與自然和諧共生的格局

站在新的歷史起點上，習近平在黨的二十大報告中首次提出“全面推進國家各方面工作的法治化”。也就是說，環(huán)保工作，離不開法治支撐；生態(tài)保護，離不開法治護航；良好生態(tài)，離不開法治保障。要以習近平法治思想為指引，推進生態(tài)環(huán)保法治建設(shè)。首先，依法筑牢生態(tài)底線，增強人們保護環(huán)境的責任感和使命感。一方面，健全生態(tài)保護紅線的信息公開制度，政府及時向社會公開保護紅線范圍、邊界、監(jiān)測評估等信息，引導人們積極參與和監(jiān)督生態(tài)保護紅線的管理，自覺抵制破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為。另一方面，完善生態(tài)保護信訪舉報機制，廣開信訪舉報渠道，激發(fā)人民參與環(huán)境保護的熱情，形成人人關(guān)心、人人參與、人人盡力的良好社會風尚。其次，依法保障人們環(huán)境效益，打造良好生態(tài)環(huán)境。一方面，依法維護人們的生態(tài)環(huán)境保護知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，引導人們正確行使自己的權(quán)利，理性地表達自己的訴求，客觀反映生態(tài)環(huán)境問題，讓人人為建設(shè)和諧社會貢獻力量。另一方面，對重大工程的環(huán)境影響評估，應當廣泛聽取人們的意見，真正做到尊重人們的意愿和呼聲。最后，依法促進志愿服務(wù)，完善服務(wù)組織體系。一方面，依法規(guī)范志愿服務(wù)的組織建設(shè)，健全國家、省、市、縣生態(tài)環(huán)境志愿服務(wù)體系，推動志愿服務(wù)制度化、常態(tài)化，營造“人人為我、我為人人”、共享生態(tài)文明的良好氛圍。另一方面，依法規(guī)范志愿服務(wù)組織的資金來源及使用，同時規(guī)范其志愿服務(wù)行為，促使志愿服務(wù)與政府部門形成合力，達到人與自然和諧共生的境界。

3.3? 堅守自然生態(tài)邊界，繪就人與自然和諧共生新畫卷

黨中央在“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議中提出，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須“堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持尊重自然、順應自然、保護自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主，守住自然生態(tài)安全邊界”［8］。首先，優(yōu)化國土空間開發(fā)保護格局，維護生態(tài)空間安全邊界。一方面，強化國土空間規(guī)劃和用途管控，嚴守生態(tài)保護紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用紅線和生態(tài)環(huán)境準入清單，減少人類活動對自然空間的占用。另一方面，加強對礦產(chǎn)資源開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展等空間控制，嚴防盲目擴張和無序占有生態(tài)空間的行為。其次，實施山水林田湖草系統(tǒng)保護修復，守住生態(tài)功能安全邊界。一方面，加快實施國家重大生態(tài)環(huán)境保護與恢復工程，整治非法侵占河道、濕地、灘涂、荒地的行為，重點保護入海河流和自然岸線，防患于未然。另一方面，強化森林、草原、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量與功能，加強天然林保護與退化林保育，嚴禁天然草原放牧，嚴控濕地總面積，嚴防控圍填海和占用自然海岸線的開發(fā)建設(shè)活動。最后，實行最嚴格的生態(tài)監(jiān)管，守住生態(tài)保護職責的安全邊界。一方面，強化對生態(tài)保護工作履行職責的監(jiān)督，對各地區(qū)和部門履行生態(tài)保護職責的情況進行跟蹤評估，壓實生態(tài)保護的主體責任，加強與紀檢監(jiān)察、組織部門的聯(lián)系，落實黨政領(lǐng)導干部化境破壞問題的問責制度。另一方面，加強生態(tài)環(huán)境保護的綜合執(zhí)法，增強環(huán)保執(zhí)法人員的監(jiān)測預警、信息處理等綜合素質(zhì)，為生態(tài)環(huán)境保護工作的及時、高效的管理工作奠定堅實基礎(chǔ)。

4 ?結(jié)語

實現(xiàn)人與自然和諧共生，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。此外，實現(xiàn)人與自然和諧共生是建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的生動寫照。展望未來，實現(xiàn)人與自然和諧共生不僅需要中國智慧和方案，也需要世界各國一道共同努力。

參考文獻

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