家園共育視角下傳統(tǒng)禮儀文化在幼兒教育中的滲透策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，涵蓋了道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等多個(gè)領(lǐng)域，是中華民族的寶貴精神礦藏，在現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著重要作用。禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了古人的性格與品格，也影響了現(xiàn)代人的價(jià)值追求及審美。在幼兒教育領(lǐng)域，如何以傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)幼兒情操，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)是幼兒教育工作者普遍關(guān)注的課題。本文立足家園共育視角，探討了傳統(tǒng)禮儀文化在幼兒教育中的滲透策略，包括組織家園主題活動(dòng)、引導(dǎo)幼兒文明用語(yǔ)、建設(shè)家園溝通平臺(tái)、開展生活化禮儀活動(dòng)等，旨在發(fā)揮家園攜手的優(yōu)勢(shì)，讓幼兒受到傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶與感染，實(shí)現(xiàn)快樂成長(zhǎng)。

禮儀教育是幼兒教育工作的重要內(nèi)容之一，實(shí)施禮儀教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是塑造幼兒良好道德素質(zhì)的必要舉措，還是傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行路徑。家園共育是建立在家園溝通合作基礎(chǔ)上，以促成幼兒身心健康成長(zhǎng)為目標(biāo)的教育活動(dòng)，意味著家庭教育與幼兒園教育的深度融合。這種融合既指家園在教育理念、教育方法上的協(xié)同一致，也指家園達(dá)成緊密的情感聯(lián)結(jié)，共同為幼兒的成長(zhǎng)而努力。禮儀教育的順利實(shí)施離不開家庭與幼兒園的合作互動(dòng)，因此，本文從家園共育視角切入，對(duì)幼兒傳統(tǒng)禮儀文化教育策略進(jìn)行了分析與研究，以期有所裨益。

1 在幼兒教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)禮儀文化的積極意義

1.1 幫助幼兒積累生活常識(shí)

幼兒的年齡尚小，很多事情都是由教師和家長(zhǎng)代辦，幼兒個(gè)人的生活自理能力較差，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和生活常識(shí)。家庭和幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，家園攜手開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，能夠?yàn)橛變籂I(yíng)造優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，讓幼兒了解到豐富的文明禮儀知識(shí)，包括交際禮儀、談話禮儀及公共禮儀，學(xué)會(huì)如何待人接物，積累下基本的生活常識(shí)。

1.2 推動(dòng)幼兒的道德發(fā)展

禮儀與道德有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，禮儀是道德規(guī)范體系中的重要內(nèi)容，諸如禮貌待人、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、遵守公共秩序等，既屬于禮儀規(guī)范，又是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)道德修養(yǎng)水平較高的人，往往具備良好的禮儀習(xí)慣。另一方面，禮儀和道德是相輔相成的，道德是禮儀的前提條件，禮儀則是道德的具體表現(xiàn)，正所謂“道德仁義，非禮不成”。在幼兒教育中滲透禮儀文化教育，能夠讓幼兒學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，理解禮儀規(guī)則，形成禮儀習(xí)慣，并逐漸增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。長(zhǎng)此以往，幼兒的道德修養(yǎng)也會(huì)獲得提升，在日常學(xué)習(xí)生活中能夠做到團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊師敬長(zhǎng)、自律自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵守社會(huì)公德。

1.3 發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念與價(jià)值追求。在傳統(tǒng)文化中，“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”等觀念都與禮儀息息相關(guān)。我國(guó)素來被稱為“禮儀之邦”。禮，是刻在中國(guó)人骨子里的文化基因。針對(duì)幼兒開展禮儀文化教育，能夠在幼兒心里埋下文明禮儀的種子，讓幼兒學(xué)到更多禮儀知識(shí)，從而做到尊重他人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守紀(jì)律。同時(shí)，禮儀文化教育也會(huì)增進(jìn)幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，當(dāng)一代代的孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也會(huì)一代代地傳承下去。

1.4 促進(jìn)幼兒的社會(huì)化

幼兒的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，他們還不懂得如何正確與人交往、建立良好的人際關(guān)系，但了解社會(huì)關(guān)系、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德是每個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)該做到的。在幼兒教育中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)禮儀文化教育，能夠讓幼兒掌握基本的交際禮儀、談話禮儀及公共禮儀，了解社會(huì)公德，如在公共場(chǎng)所不應(yīng)該大聲喧嘩、自覺杜絕說臟話、保護(hù)身邊的環(huán)境、愛護(hù)公物等。在社會(huì)實(shí)踐中，幼兒也會(huì)自覺規(guī)范自身行為，使之符合社會(huì)需要。長(zhǎng)此以往，幼兒能夠養(yǎng)成良好的社會(huì)習(xí)慣，更好地立足于社會(huì)。

2 家園共育視角下傳統(tǒng)禮儀文化教育的實(shí)施策略

2.1 選定禮儀主題，組織家園活動(dòng)

傳統(tǒng)禮儀文化教育的開展離不開家庭教育與幼兒園教育的深度合作，只有兩者形成教育合力，才能讓傳統(tǒng)禮儀文化滲透到幼兒學(xué)習(xí)及生活的方方面面，從而使文明禮儀成為幼兒的日常習(xí)慣[1]。若幼兒教師與家長(zhǎng)之間缺乏溝通聯(lián)系，家長(zhǎng)不了解幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)幼兒在家中表現(xiàn)出文明禮儀行為，很多家長(zhǎng)都會(huì)給出錯(cuò)誤的反饋，如大驚小怪、嬉笑打趣等，這會(huì)導(dǎo)致幼兒羞于展示文明禮儀行為，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀文化教育并不重要。幼兒正處于習(xí)慣養(yǎng)成、能力發(fā)展的重要階段，他們有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力與模仿力，而家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，如果家長(zhǎng)能夠配合幼兒園開展家庭傳統(tǒng)禮儀文化教育，自覺學(xué)習(xí)道德禮儀知識(shí)，那么就能在教育最佳期塑造幼兒的禮儀習(xí)慣，提高其道德修養(yǎng)。

基于家園共育視角開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，幼兒園應(yīng)先設(shè)定教育總目標(biāo)，將傳統(tǒng)禮儀文化教育劃分為多個(gè)階段，并為各個(gè)階段設(shè)定不同的主題，據(jù)此組織豐富多樣的家園主題活動(dòng)[2]。以家長(zhǎng)會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)為例，幼兒園應(yīng)先選定禮儀主題，如用餐禮儀、處理人際關(guān)系等，隨后，幼兒園根據(jù)禮儀主題設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容及形式，讓家長(zhǎng)和幼兒從活動(dòng)中了解禮儀規(guī)則，明確自己該怎么做。在活動(dòng)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)提出自己的疑問或建議，推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀文化在幼兒家庭中的滲透，并在與家長(zhǎng)的溝通中了解其對(duì)禮儀教育的態(tài)度以及幼兒家庭的基本情況，制訂有針對(duì)性的家園合作方案。幼兒的家庭情況各不相同，幼兒家長(zhǎng)的教育理念也存在差異，要讓家長(zhǎng)認(rèn)可、支持、配合幼兒園的禮儀教育工作，就需要幼兒教師與家長(zhǎng)建立良好的溝通關(guān)系，在互動(dòng)中提高家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)他們開展家庭禮儀教育的積極性。

2.2 引導(dǎo)文明用語(yǔ)，傳授禮儀規(guī)則

兒童早期是發(fā)展孩子良好意識(shí)及習(xí)慣的黃金階段。在此階段，開展的教育活動(dòng)對(duì)孩子的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。根據(jù)兒童心理學(xué)家皮亞杰的研究，兒童道德的形成需要經(jīng)歷無律、他律、自律這一系列過程。要讓幼兒自覺遵守禮儀規(guī)則，踐行文明禮儀，教師和家長(zhǎng)就應(yīng)該在無律和他律階段做好引導(dǎo)與約束，并從細(xì)節(jié)入手，及時(shí)糾正幼兒不文明的行為表現(xiàn)。

文明用語(yǔ)是幼兒禮儀教育的重要內(nèi)容之一，用語(yǔ)習(xí)慣也是幼兒禮儀素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。為引導(dǎo)幼兒文明用語(yǔ)，教師及家長(zhǎng)應(yīng)遵循幼兒道德形成的規(guī)律，加強(qiáng)無律、他律階段的禮儀引導(dǎo)，教會(huì)幼兒談話禮儀，及時(shí)糾正其用語(yǔ)不文明的地方。通俗來說，教師和家長(zhǎng)要教會(huì)幼兒對(duì)不同的人該用怎樣的語(yǔ)言進(jìn)行交流，在一些場(chǎng)合該說什么話、不該說什么話。例如，在與長(zhǎng)輩交流時(shí)，幼兒應(yīng)認(rèn)真傾聽，不隨意打斷長(zhǎng)輩，待長(zhǎng)輩說完，才應(yīng)該有禮貌地回答。在無律階段，幼兒并不具備文明用語(yǔ)的意識(shí)，他們很容易出現(xiàn)用語(yǔ)不文明的情況，教師應(yīng)及時(shí)將這一情況告知家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)共同制訂相關(guān)的引導(dǎo)方案，糾正幼兒的不文明行為。教師與家長(zhǎng)也要時(shí)常反思自身是否會(huì)用語(yǔ)不文明，以身作則，成為幼兒文明用語(yǔ)的榜樣，使其從無律階段過渡到他律階段，最后形成文明用語(yǔ)的自覺。

2.3 建設(shè)溝通平臺(tái)，增進(jìn)家長(zhǎng)認(rèn)知

如今，信息技術(shù)與教育領(lǐng)域的結(jié)合日益緊密，推動(dòng)了學(xué)校教育的發(fā)展?；诩覉@共育視角開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，幼兒園應(yīng)積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，讓家長(zhǎng)借助平臺(tái)參與傳統(tǒng)禮儀文化教育，了解禮儀知識(shí)。例如，幼兒園可定期發(fā)布現(xiàn)階段傳統(tǒng)禮儀文化教育內(nèi)容，明確對(duì)幼兒文明禮儀的要求，指導(dǎo)家長(zhǎng)該如何引導(dǎo)孩子養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。這樣既能讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園禮儀教育“心中有數(shù)”，也能配合幼兒園在家中滲透相關(guān)的傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)容，鞏固禮儀教育成果。同時(shí)，教師也要提醒家長(zhǎng)，若孩子的表現(xiàn)不符合禮儀教育的要求，不能嚴(yán)厲地批評(píng)孩子，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，肯定孩子的努力。

網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)不僅能為家園溝通提供便利，也能讓家長(zhǎng)實(shí)時(shí)了解幼兒在園內(nèi)的表現(xiàn)。例如，當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，教師可直播自己處理事件的過程，呈現(xiàn)幼兒的具體表現(xiàn)[3]。若幼兒之間因?yàn)榻栌脰|西而產(chǎn)生矛盾，教師可告訴幼兒互幫互助是一種美德，當(dāng)同伴遇到困難，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，這樣，當(dāng)我們自己遭遇挫折困境時(shí)，同伴也會(huì)盡力幫助我們。向別人借東西時(shí)，應(yīng)該有禮貌地詢問別人，不能認(rèn)為別人借出東西是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?；借給別人東西時(shí)，應(yīng)該禮貌回應(yīng)別人的請(qǐng)求，若因故不能借出東西，應(yīng)該說清楚理由。當(dāng)幼兒明白上述道理后，教師應(yīng)讓幼兒說說該如何正確處理此類事件，并讓幼兒反思他們以往行為中的不當(dāng)之處。借助網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，家長(zhǎng)能夠了解到事件的發(fā)生及處理過程，明確教師的教育方向，在孩子回家后，家長(zhǎng)可及時(shí)詢問孩子，把握孩子的真實(shí)想法，通過溝通交流加深孩子對(duì)禮儀規(guī)范的認(rèn)識(shí)。在教師和家長(zhǎng)的共同教育下，幼兒會(huì)認(rèn)識(shí)并改正自己的錯(cuò)誤，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范。

2.4 基于幼兒生活，開展禮儀活動(dòng)

教育來源于生活。要保障傳統(tǒng)禮儀文化的滲透效果，教師和家長(zhǎng)應(yīng)合力促成禮儀教育的生活化，讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、塑造禮儀習(xí)慣、形成禮儀品德。相較于知識(shí)性教育，禮儀教育的實(shí)踐性顯然更強(qiáng)，幼兒不僅需要了解各種各樣的禮儀知識(shí)，也需要在教師及家長(zhǎng)的指導(dǎo)下進(jìn)行禮儀實(shí)踐，真正內(nèi)化文明禮儀[4]。

在幼兒入園時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒運(yùn)用“再見”“路上小心”等話語(yǔ)與家長(zhǎng)告別，幼兒離園時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)提醒孩子向老師告別，用“老師再見”“老師辛苦了”等話語(yǔ)表達(dá)自己對(duì)老師的尊敬。由此，幼兒能夠深刻理解傳統(tǒng)文化中尊師敬長(zhǎng)、待人友好的禮儀。為促進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的記憶，教師和家長(zhǎng)還可以共同編寫禮儀童謠，讓幼兒在唱童謠時(shí)理解禮儀知識(shí)，形成禮儀習(xí)慣。例如，一些幼兒在洗手時(shí)總是爭(zhēng)先恐后，洗完手經(jīng)常會(huì)忘記關(guān)水龍頭，為了讓幼兒規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)珍惜水資源，教師和家長(zhǎng)可編寫如下童謠：“洗小手，排好隊(duì)。袖卷起，擦香皂。沖干凈，水關(guān)掉?！贝送?，在博物館、科技館、圖書館等公共場(chǎng)所，家長(zhǎng)應(yīng)向幼兒介紹相關(guān)的規(guī)章制度，提醒幼兒愛護(hù)公物，不大聲喧嘩。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)禮儀文化在幼兒教育中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅能夠涵養(yǎng)幼兒的氣質(zhì)與情操，還能夠塑造他們良好的行為習(xí)慣和道德觀念。因此，教師與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性，攜手合作，共同為幼兒營(yíng)造一個(gè)充滿文明禮儀的成長(zhǎng)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，每一名幼兒都能耳濡目染地接受禮儀文化的熏陶，懂得禮儀規(guī)范，了解文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)。這樣的教育方式不僅有助于幼兒的個(gè)人發(fā)展，更對(duì)社會(huì)整體的文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義。

引用

[1] 陳湘湘.幼兒園德育課程背景下家園共育的實(shí)施研究[J].當(dāng)代家庭教育，2023（13）：4-7.

[2] 張珊珊.基于家園合作視角簡(jiǎn)析幼兒文明禮儀教育方法[J].科幻畫報(bào)，2023（1）：25-26.

[3] 楊愛琳.攜手合作家園共育——幼兒園與家庭合作的新思路探析[J].天津教育，2023（2）：183-185.

[4] 張梅.指向現(xiàn)代文明的幼兒園禮儀教育實(shí)踐探究[J].好家長(zhǎng)，2021（87）：21.

作者簡(jiǎn)介：高群（1984—），女，山東東營(yíng)人，本科，就職于山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)中心幼兒園物探分園。