文旅融合下的群文美術(shù)寫生活動(dòng)的發(fā)展策略

文化館的美術(shù)寫生活動(dòng)不僅能夠作為群眾文化活動(dòng)開展的重要內(nèi)容，豐富群眾精神文化生活，還能夠有效發(fā)掘各地的文化資源，促進(jìn)文旅融合建設(shè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文就文旅融合下的群文美術(shù)寫生活動(dòng)的發(fā)展策略展開探究，希望能夠?qū)ξ穆卯a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供一定的參考和建議。

1 文旅融合下群文美術(shù)寫生活動(dòng)的作用

1.1 有利于旅游業(yè)的多元化發(fā)展

早期的旅游活動(dòng)通常是以游覽觀光為主，游客在目的地只是簡短停留，停留的形式往往是“下車拍照，上車睡覺”，這種模式缺乏深度，只是簡單地領(lǐng)略自然風(fēng)光，人與地域文化之間的互動(dòng)交流十分有限。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活提出了更高的要求，游客對旅游的期待不再局限于表面的風(fēng)景欣賞，他們開始渴望更深層次的文化體驗(yàn)，追求更加多元化的旅游方式，旅游的內(nèi)涵逐漸豐富。在這種背景下，群文美術(shù)寫生活動(dòng)的開展，為旅游業(yè)提供了新的發(fā)展思路，這類活動(dòng)通過組織游客參與創(chuàng)作，讓他們在美麗的自然環(huán)境中體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，進(jìn)而感受當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)。這種參與式的活動(dòng)打破了傳統(tǒng)旅游的單向性，使游客能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)藝術(shù)，同時(shí)也為他們提供了與當(dāng)?shù)匚幕钊霚贤?、雙向互動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也在無形中推動(dòng)了旅游目的地的文化傳播[1]。群文美術(shù)寫生活動(dòng)的獨(dú)特性在于它不僅是一次藝術(shù)的實(shí)踐，更是一種文化的探索，通過美術(shù)寫生，游客可以在觀察與創(chuàng)造中深化對地方文化的理解。他們在創(chuàng)作的過程中，親身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然景觀以及民俗風(fēng)情，且這種體驗(yàn)不僅停留在生理感官層面，更觸及情感思想的深處。游客能夠在創(chuàng)作中體悟到當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力，這提升了旅游的附加值，豐富了旅游體驗(yàn)，促進(jìn)了旅游內(nèi)涵的深化。

1.2 有利于群眾藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展

藝術(shù)與生活是密不可分的，每位藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其作品的內(nèi)容形式都深受自然環(huán)境、生存狀態(tài)以及對生活的理解影響。正如唐代畫家張璪所提出的“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作方法，美術(shù)寫生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式，更是藝術(shù)家探索生活、汲取靈感的最佳途徑。通過對自然的觀察以及對生活的體驗(yàn)，藝術(shù)家能夠積累豐富的素材，獲取創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。這種基于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，能有效促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。群文美術(shù)寫生活動(dòng)的開展，意味著更多的藝術(shù)創(chuàng)作將扎根于群眾生活。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于人民，貼近群眾的日常生活，使藝術(shù)創(chuàng)作不再是藝術(shù)家的單一行為，而是廣大群眾共同參與的創(chuàng)作行為。通過組織寫生活動(dòng)，藝術(shù)家與普通群眾可以在同一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行交流互動(dòng)，藝術(shù)家可以在與群眾的溝通中，獲取對方的生活故事、情感體驗(yàn)及其文化觀念，從而使創(chuàng)作更加生動(dòng)而富有情感。這種情感的交流，不僅使藝術(shù)作品更加人性化，也讓廣大群眾感受到藝術(shù)的魅力與價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)他們對藝術(shù)的興趣熱情。

1.3 有利于美術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)

在現(xiàn)代旅游業(yè)中，景點(diǎn)的設(shè)計(jì)建設(shè)、文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)以及旅游宣傳推廣等方面，都需要專業(yè)的美術(shù)人才來為其提供相應(yīng)的建議與支持，以此來有效提高景點(diǎn)的文化藝術(shù)價(jià)值。而群文美術(shù)寫生活動(dòng)就為各個(gè)美術(shù)人才提供了一個(gè)鍛煉展示的平臺(tái)。在活動(dòng)開展過程中，參與者可以深入到各種藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，不斷提升并展示他們的創(chuàng)造力，這種實(shí)踐不僅限于單純的寫生，還包括對當(dāng)?shù)匚幕瘹v史及其自然風(fēng)光的深入研究[2]。藝術(shù)家們通過觀察創(chuàng)作，能夠更好地理解景點(diǎn)的文化背景，從而在設(shè)計(jì)建設(shè)上提出更具專業(yè)性的建議。美術(shù)寫生過程中的互動(dòng)分享也能促使藝術(shù)家們互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，進(jìn)而提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。在群文美術(shù)寫生活動(dòng)中，通過邀請專業(yè)藝術(shù)家或?qū)W者進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)，參與者能在實(shí)踐中得到反饋指導(dǎo)，學(xué)習(xí)到豐富的專業(yè)知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)交流不僅提高了他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力，也培養(yǎng)了他們的審美觀，使他們能夠在旅游業(yè)的不同領(lǐng)域內(nèi)，提出更具創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)方案。

1.4 有利于全民藝術(shù)普及

群文美術(shù)寫生活動(dòng)促進(jìn)了全民藝術(shù)普及。通過組織各類寫生活動(dòng)，文化館不僅吸引了專業(yè)的藝術(shù)家參與，更鼓勵(lì)廣大群眾積極參與其中，無論是初學(xué)者還是有一定基礎(chǔ)的藝術(shù)愛好者，都能在這樣的活動(dòng)中找到屬于自己的位置。寫生不僅僅是簡單的模仿自然，更是對生活的觀察理解，參與者在寫生的過程中不僅會(huì)學(xué)習(xí)到更多繪畫技巧，還能夠通過與周圍環(huán)境的互動(dòng)，提升自己對美的理解。這種主動(dòng)參與，使藝術(shù)從孤立的創(chuàng)作空間走入了每個(gè)人的生活，讓藝術(shù)真正成為生活的一部分，打破了藝術(shù)與生活的界限。并且文化館還可以通過“學(xué)、采、送、種”四個(gè)系列活動(dòng)，最大化地發(fā)揮藝術(shù)的教育功能。在“學(xué)”的過程中，藝術(shù)家與參與者之間的互動(dòng)，形成了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，藝術(shù)家們不僅教授技法，更分享了自己對藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；在“采”的過程中，參與者通過寫生采集自然與人文景觀，提升對周圍環(huán)境的感知能力；“送”環(huán)節(jié)則將藝術(shù)作品帶入社區(qū)，傳播藝術(shù)的種子；而“種”則是指培養(yǎng)群眾對藝術(shù)的熱情與興趣，鼓勵(lì)他們在日常生活中繼續(xù)探索。這樣的互動(dòng)參與，增強(qiáng)了群眾對藝術(shù)的認(rèn)同感，也進(jìn)一步提升了他們的藝術(shù)素養(yǎng)。

2 推進(jìn)群文美術(shù)寫生活動(dòng)的有效對策

2.1 開展頂層設(shè)計(jì)，攜手推進(jìn)文旅融合

通過建立跨部門的協(xié)作機(jī)制，不同的部門可以共同推動(dòng)美術(shù)寫生與文旅的深度融合，實(shí)現(xiàn)資源的整合共享。在這一過程中，相關(guān)政策的制定實(shí)施顯得尤為重要，各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)共同探討適合本地區(qū)發(fā)展的政策，明確各自的職責(zé)與分工，從而形成合力，營造一個(gè)良好的文旅融合發(fā)展環(huán)境。這種頂層設(shè)計(jì)不僅可以避免資源的浪費(fèi)，也能夠確保各項(xiàng)活動(dòng)的有序開展，使得文旅融合取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。進(jìn)一步來說，深入挖掘地方的文化資源，是推進(jìn)群文美術(shù)寫生活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，每個(gè)地方都有其獨(dú)特的歷史文化及藝術(shù)傳統(tǒng)，文化與旅游的結(jié)合為這些資源的利用發(fā)展提供了良好機(jī)會(huì)。充分挖掘地方文化資源，將其與旅游資源有效結(jié)合，可以發(fā)展出具有地方特色的旅游產(chǎn)品或美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目[3]。比如在寫生活動(dòng)中，藝術(shù)家可以用畫筆記錄下當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、人文景觀及其民俗風(fēng)情，從而創(chuàng)作出具有地方特色的藝術(shù)作品，這些作品不僅能夠吸引游客，還能成為推廣地方文化旅游的一部分，形成文旅融合中的良性互動(dòng)。

2.2 搭建交流平臺(tái)，開展多種形式的美術(shù)寫生活動(dòng)

策劃組織以及協(xié)調(diào)的工作是開展任何藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)，尤其是在涉及多個(gè)部門領(lǐng)域的情況下，合理的策劃協(xié)調(diào)顯得尤為重要。為了確?；顒?dòng)效果，組織者應(yīng)高度重視活動(dòng)的主題設(shè)定、參與人員的選擇、活動(dòng)流程的設(shè)計(jì)以及后續(xù)的宣傳反饋等環(huán)節(jié)。通過精心策劃，不僅能夠提升活動(dòng)的專業(yè)性，還能增強(qiáng)參與者的體驗(yàn)感。在這一過程中，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)芈糜尾块T及其他相關(guān)單位的合作顯得極為關(guān)鍵。文化與旅游本身是密切相關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，二者的良性結(jié)合能夠有效推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播。通過與當(dāng)?shù)芈糜尾块T的緊密合作，可以共同探索文化旅游資源的結(jié)合點(diǎn)，比如挖掘地方獨(dú)特的歷史文化自然景觀，以此作為美術(shù)寫生的創(chuàng)作素材。此外，加強(qiáng)跨地區(qū)的合作也是推進(jìn)群文美術(shù)寫生活動(dòng)的重要策略，例如長三角地區(qū)的群眾文化美術(shù)寫生系列活動(dòng)，通過不同省市文化部門的協(xié)作，能夠形成具有區(qū)域特色的藝術(shù)活動(dòng)。這種跨省域的協(xié)作不僅有助于豐富活動(dòng)的內(nèi)容形式，更能促進(jìn)區(qū)域間文化的交流融合，讓更多人參與到文旅活動(dòng)中。

2.3 加強(qiáng)文旅融合意識(shí)，拓展文旅新空間

現(xiàn)代社會(huì)的文化消費(fèi)趨勢日益多元，游客在享受旅游服務(wù)的同時(shí)，對文化體驗(yàn)的需求也隨之增加。這就要求從美學(xué)的視角出發(fā)，重新審視美術(shù)的形式內(nèi)容，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力為旅游行業(yè)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，為各大旅游景區(qū)開展精準(zhǔn)的宣傳推廣。在此背景下，可以結(jié)合“景區(qū)+”“廠房+”“文化禮堂+”等多種創(chuàng)新模式，打造出生態(tài)文化與旅游的綜合勝地。例如，通過將美術(shù)作品與自然景觀相結(jié)合，不僅可以提升景區(qū)的文化內(nèi)涵，還能為游客提供更為豐富的視覺體驗(yàn)，這種深度融合能夠使旅游景區(qū)在市場競爭中脫穎而出，吸引更多游客前來觀光游覽，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力[4]。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游作為近年來的熱門趨勢，也需要結(jié)合文旅融合的理念，轉(zhuǎn)型成為人們休閑度假的首選目的地。在鄉(xiāng)村地區(qū)，豐富的自然資源與獨(dú)特的文化傳統(tǒng)為美術(shù)寫生活動(dòng)提供了良好的素材。通過組織群文美術(shù)寫生活動(dòng)，鼓勵(lì)藝術(shù)家及游客深入鄉(xiāng)村，流連于田園風(fēng)光之中，創(chuàng)作出具有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)作品，不僅能夠展示農(nóng)村的獨(dú)特魅力，同時(shí)也能提升鄉(xiāng)村的知名度。鄉(xiāng)村作為文化與藝術(shù)的沃土，借助這種寫生活動(dòng)，可以有效推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?，結(jié)合季節(jié)變化，不斷更新藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容，形成一系列文化及藝術(shù)活動(dòng)，以此來吸引年輕一代的游客，讓他們在游玩中體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，感受自然之美。

2.4 培養(yǎng)推廣本土畫家和文創(chuàng)產(chǎn)品

相關(guān)政府機(jī)構(gòu)可以通過提供場地、資金支持以及稅收優(yōu)惠等方式，為畫家與文創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。這些政策的實(shí)施能夠減輕藝術(shù)家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使他們更專注于創(chuàng)作。為了進(jìn)一步提高本土畫家與文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度，定期舉辦相關(guān)的展覽會(huì)也是一個(gè)非常有效的途徑。這些展覽會(huì)不僅可以成為本土畫家展示自身作品的平臺(tái)，也是向公眾推廣文創(chuàng)產(chǎn)品的窗口。通過展覽，觀眾能夠直觀地感受到藝術(shù)作品的魅力，了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，進(jìn)而產(chǎn)生購買的興趣。展覽還能夠吸引媒體的關(guān)注，借助媒體的傳播力提高產(chǎn)品的曝光度，從而取得有效的市場營銷成果。隨著展覽的不斷舉辦，觀眾會(huì)逐漸加深對本土藝術(shù)的認(rèn)知，有助于提升本土畫家在藝術(shù)界的地位[5]。在加強(qiáng)市場推廣的過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的宣傳同樣不可忽視。為了使這些文創(chuàng)產(chǎn)品被更廣泛的人群所認(rèn)可，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以通過多種渠道進(jìn)行營銷宣傳。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，尤其是短視頻與直播等形式，吸引年輕消費(fèi)者的注意力，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品走進(jìn)更多人的視野。市場推廣不僅限于產(chǎn)品本身，還可以通過故事化的方式，向消費(fèi)者傳達(dá)文化產(chǎn)品背后的藝術(shù)故事，增加產(chǎn)品的附加值，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

3 結(jié)語

綜上所述，群文美術(shù)寫生活動(dòng)作為促進(jìn)文旅融合發(fā)展的關(guān)鍵途徑，社會(huì)與政府必須給予其更多的重視，在現(xiàn)有的人文及其旅游資源的基礎(chǔ)上，發(fā)掘出更豐富的地方特色資源，促進(jìn)群文美術(shù)寫生活動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展，以此來更好地滿足人民群眾日益增長的文化需求，促進(jìn)文化旅游行業(yè)的蓬勃生長。

引用

[1] 陳冰.群文美術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的文化表達(dá)與傳播研究[J].文化學(xué)刊，2024（8）：162-165.

[2] 王文濤.新形勢下群文美術(shù)輔導(dǎo)工作質(zhì)量的提升策略[J].參花，2024（20）：128-130.

[3] 張梅.基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的寫生文創(chuàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施——以“走進(jìn)邛崍酒文化”活動(dòng)為例[J].四川教育，2024（1）：46-47.

[4] “文化攜手畫筆傳情”河北群文美術(shù)貫徹落實(shí)黨的二十大精神寫生作品展[J].大眾文藝，2023（22）：231.

[5] 陳冰.基層文化館群文美術(shù)公共文化活動(dòng)研究[J].大眾文藝，2023（20）：4-6.

作者簡介：王甜甜（1981—），女，山東鄒平人，本科，館員，就職于山東省陽信縣文化館。