《登泰山記》中意象群的象征意味

摘 要 概念整合理論提供了一種理解文學(xué)作品中意象群的框架，這一理論認(rèn)為，文學(xué)作品中的意象群是由多個概念空間的投射和整合構(gòu)成的，而這些投射和整合形成了作品特有的象征意味。在山水游記中常見的意象群也是如此，它們通過概念整合的方式構(gòu)建了豐富的象征意味?！兜翘┥接洝分械囊庀笕和ㄟ^概念整合的方式構(gòu)建了豐富的象征意味。這些意象群不僅描繪了自然景觀，更蘊(yùn)含了人類情感、歷史文化、人生境界等多方面的象征性表達(dá)。因此，《登泰山記》中的意象群，以其豐富多彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，為讀者呈現(xiàn)了一幅令人思索和感悟的藝術(shù)畫卷。

關(guān)鍵詞 姚鼐 《登泰山記》 意象群 概念整合

“意象”一詞源自《文心雕龍》中的“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，指的是主觀情感與外在物象相融合的形象。《登泰山記》作為一篇經(jīng)典的山水游記，不僅展現(xiàn)了作者對泰山壯美景色的贊美，還蘊(yùn)含著豐富的象征意味。通過對其意象群的分析，可以深入探討作者內(nèi)心情感和對自然、歷史、文化的理解。意象作為文學(xué)作品的重要構(gòu)成部分，經(jīng)過概念整合的處理，常常具有深刻的象征意味，體現(xiàn)了作者的審美情感和文化思想。因此，本文將從概念整合的角度出發(fā)，試析《登泰山記》中意象群的象征意味，以揭示其深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

一、概念整合理論

深層次的語義構(gòu)建和信息的完整性依賴于我們內(nèi)在的認(rèn)知系統(tǒng)的激活和運(yùn)行。這個認(rèn)知系統(tǒng)不僅僅是簡單地處理表面語言形式，更是通過一系列復(fù)雜的認(rèn)知過程來解釋和理解語言的含義。在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，概念整合理論提出了一種認(rèn)知模型，認(rèn)為人類思維的核心機(jī)制是將不同的概念和知識元素進(jìn)行整合，形成新的概念或意義。概念整合理論的基礎(chǔ)是心理空間（mental space）的概念。心理空間是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由多個概念和知識元素相互關(guān)聯(lián)而構(gòu)成。在心理空間中，不同的概念和知識元素可以相互組合和整合，從而產(chǎn)生新的意義和理解。這種心理空間的概念使我們能夠在日常生活中處理復(fù)雜的語言信息，并將其轉(zhuǎn)化為有意義的理解和行為。

概念整合理論強(qiáng)調(diào)心理空間之間的結(jié)構(gòu)投射，這是一種認(rèn)知過程，通過這個過程，不同的概念和知識元素在心理空間中相互關(guān)聯(lián)和整合，從而產(chǎn)生新的意義和理解。在這個過程中，概念整合網(wǎng)絡(luò)的模型提供了重要的理論框架。這個模型包括兩個輸入空間，它們代表著不同的概念或知識領(lǐng)域。這兩個輸入?yún)^(qū)域依據(jù)其間的類似性和聯(lián)系進(jìn)行跨越領(lǐng)域的映射，共享的部分被轉(zhuǎn)移至被稱為類屬空間的中介地帶。類屬空間揭示出輸入?yún)^(qū)域共同的特征、模式及模板，以圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來。在綜合域里，除去類別領(lǐng)域之外，還有一個矩形的構(gòu)造，即“層創(chuàng)結(jié)構(gòu)”或“浮現(xiàn)結(jié)構(gòu)”。該結(jié)構(gòu)涵蓋了輸入?yún)^(qū)域共有要素在綜合域內(nèi)的相應(yīng)部分，也包括各區(qū)域特有成分，甚至是諸如背景框架理解與文化理解等各類附加因素。透過不同區(qū)域的映射融合以及背景框架理解與文化理解的融入，綜合域內(nèi)部生成了新穎的構(gòu)架，由此構(gòu)建出了全新的理念和含義。

“層創(chuàng)結(jié)構(gòu)”是概念整合理論的核心觀念之一，其主要作用在于對多個輸入領(lǐng)域內(nèi)的共通要素進(jìn)行融合、優(yōu)化、拓展及創(chuàng)新，從而生成全新的含義。當(dāng)來自兩組不同的輸入領(lǐng)域的共享因素被映射至類別區(qū)域后，它們會在“層創(chuàng)結(jié)構(gòu)”里發(fā)生交互并構(gòu)建出明晰的關(guān)聯(lián)關(guān)系。此外，背景架構(gòu)和文化信息也將被轉(zhuǎn)移至綜合區(qū)，結(jié)合各個輸入域獨(dú)具特色的成分，完成這一環(huán)節(jié)。經(jīng)過完備步驟后，借助模仿和設(shè)想，新生含義得以誕生，這一步驟區(qū)別于輸入領(lǐng)域初始概念的過程。此過程中產(chǎn)生的新型含義也有可能是基于全新規(guī)則或者邏輯的結(jié)果，甚至有可能通過持續(xù)創(chuàng)建新的整合環(huán)境而實(shí)現(xiàn)。存在著四個類型的概念整合模式。

1.簡單網(wǎng)絡(luò)

一種輸入領(lǐng)域包含了構(gòu)架，而另一種則是由若干個分項(xiàng)組成，這些都?xì)w屬于這個架構(gòu)之下。以《登泰山記》為例，其一為總體概念性的輸入域“登山”，這部分相當(dāng)抽象；另一部分就是具體的情景下對這一構(gòu)架所賦予的信息，即“泰山”。

2.鏡像網(wǎng)絡(luò)

鏡像網(wǎng)絡(luò)是指各個空間共享一套組織結(jié)構(gòu)，這些輸入空間在鏡像網(wǎng)絡(luò)中被融合，從而形成更為豐富的結(jié)構(gòu)。這種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能夠?qū)⒉煌斎肟臻g的信息相互映射、整合，形成更加綜合、全面的認(rèn)知框架。

3.單域網(wǎng)絡(luò)

所謂單域網(wǎng)絡(luò)指的是兩種不同類型的輸入領(lǐng)域各有其獨(dú)立結(jié)構(gòu)，僅有一部分內(nèi)容能映射至綜合領(lǐng)域，其余則成為解讀與闡述的核心元素。例如，“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”。這句話中，輸入空間1為“去泰山的路徑”，輸入空間2為“旅途”，第一個輸入領(lǐng)域是前往泰山的路線，第二個輸入領(lǐng)域是旅行過程，只把第一種領(lǐng)域的信息映射到了綜合領(lǐng)域，并利用選擇性的第二種領(lǐng)域的信息來解釋整個句子，這樣就能讓讀者明白：他們頂著風(fēng)雪開始行程，沿途經(jīng)過了齊河、長清等地，然后穿過了泰山西北面的山谷，越過了長城的界限，終于到了泰安。

4.雙域網(wǎng)絡(luò)

雙域網(wǎng)絡(luò)指的是兩種不同的輸入領(lǐng)域，它們架構(gòu)各異且獨(dú)立地映射至類別領(lǐng)域內(nèi)，最終于綜合領(lǐng)域構(gòu)建出層次化的構(gòu)造模式。相較于單域網(wǎng)絡(luò)，區(qū)別在于雙域網(wǎng)絡(luò)能把兩者的架構(gòu)都映射到綜合領(lǐng)域，進(jìn)而生成全新的構(gòu)造形式。比如，“他兒子就是個吸血鬼”，其中“他兒子”及“吸血鬼”這兩個領(lǐng)域的架構(gòu)是獨(dú)立的，但是他們共有的概念要素及其特征卻能在綜合領(lǐng)域里創(chuàng)造出新穎的構(gòu)造方式，由此產(chǎn)生了新的含義——他兒子對父母不夠尊重。

二、山水游記中常用意象群

山水游記中常見的意象群呈現(xiàn)出多種形態(tài)，從寒亭到雨，從流水到月，每一個意象都承載著詩人的情感與思想。寒亭象征著文人的精神圣地，是追求高遠(yuǎn)境界的象征；霧氣則代表著幽深之感，給人以神秘和不可捉摸之感；杜鵑的凄涼啼聲，流水的延綿不絕，雨的持續(xù)陰沉，都表達(dá)著孤獨(dú)、憂愁、惆悵之情；秋與暮春的殘紅、雨水，引起了遠(yuǎn)游人懷人的情思；明月的冷清、浮云的漂泊、猿猴的哀怨叫聲象征著離愁別緒，而暴雪則暗示著困境、挫折。在詩人的筆下，這些意象往往相互交織共同構(gòu)成意象群，它們被組織成靜態(tài)和動態(tài)兩種形式，呈現(xiàn)出不同的意義和情感。

三、《登泰山記》中意象群的象征意味建構(gòu)

1.簡單網(wǎng)絡(luò)下意象群的意義建構(gòu)

“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！薄兜翘┥接洝纺┪驳拿枋霾捎昧艘庀蟑B加的形式，意象呈現(xiàn)出明顯的比喻意義。讀者需要進(jìn)行概念整合，將抽象的概念“雅潔”與具體的靜態(tài)意象相連接，形成新的意義。在這個表述里，“雅潔”這個抽象的概念被定義為輸入空間1，而具體且靜止的形象則由輸入空間2來描述，如“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜”等。這種具象的圖像充實(shí)并補(bǔ)充了空間1中的抽象概念，回應(yīng)“雅潔”所具有的特征：“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。”從類屬空間出發(fā)，將其元素映射至綜合空間，實(shí)現(xiàn)了對視覺印象的整合。經(jīng)由邏輯思考和關(guān)聯(lián)思維，生成了新穎的內(nèi)容，進(jìn)而構(gòu)建出了深藏于疊合影像背后的含義——作者看到泰山山頂?shù)纳n黑的底色，想到了黑白分明、高尚雅潔的氣質(zhì)，從而勾勒出一幅令人心馳神往的畫面。

2.鏡像網(wǎng)絡(luò)下意象群的意義建構(gòu)

“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?！边@句話將不同時(shí)間與空間的靜態(tài)景象巧妙連接，通過隱喻構(gòu)建了一個連貫的鏡像網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過兩個相互關(guān)聯(lián)的目標(biāo)領(lǐng)域——即云的變化與日的變化——形成了一種對稱關(guān)系，進(jìn)而激發(fā)了讀者心中的組織模式，實(shí)現(xiàn)了概念融合。

這兩個隱喻都觸發(fā)了相似的認(rèn)知框架，即“日升”的框架結(jié)構(gòu)。在這個框架下，“日升”經(jīng)歷了從云的變化到日的變化的固定程序。輸入空間1中的“極天云一線異色”映射到了“日升”框架中的“云變”階段，而輸入空間2中的“正赤如丹，下有紅光”則映射到了“日上”階段。由于兩個輸入空間共享同一類別架構(gòu)，它們的要素可以一對一匹配，并在跨越空間的過程中被投射進(jìn)類別空間，最終進(jìn)入合成空間，實(shí)現(xiàn)了“組裝”過程。

這兩個輸入空間分別象征著“日升”的兩個階段，各自向合成空間投射，使得“日升”得以完整展現(xiàn)。讀者基于對“日出”的普遍理解，能夠迅速實(shí)現(xiàn)“完備”的效果，并通過邏輯推導(dǎo)，形成新穎的內(nèi)容解讀。這一解讀揭示了動態(tài)形象背后的深層含義：天空邊緣的云彩由一線異色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲宀拾邤?，太陽升起時(shí)，其紅色如同朱砂般鮮艷，下方則有紅光閃爍，仿佛支撐著太陽上升。

3.單域網(wǎng)絡(luò)下意象群的意義建構(gòu)

“東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這段話通過對比古今景象，構(gòu)建了一個單域網(wǎng)絡(luò)下的意象群。在這個網(wǎng)絡(luò)中，雖然兩個輸入空間包含了相同的元素（如懸崖、道路、迷霧等），但只有一個空間（即現(xiàn)今的中嶺及山巔景象）對全文含義產(chǎn)生了決定性影響。

第一個輸入空間描述了古代的天門溪水，而第二個輸入空間則描繪了現(xiàn)今的中嶺和山頂景象。由于這兩個空間具有相似的架構(gòu)，它們在進(jìn)行跨越空間的映射時(shí)，首先映射到了類別空間，然后又映射回合成空間，實(shí)現(xiàn)了“組合”過程。在合成空間中，獨(dú)特的元素如懸崖、道路、迷霧、冰川、青翠的山峰、白雪、天空、城市等被整合在一起，形成了完整的景象。

讀者在理解這一景象時(shí)，結(jié)合乾隆三十九年（1774）冬季姚鼐離開政壇的歷史背景，形成“完備”的解讀。通過邏輯推斷，讀者能夠進(jìn)一步理解作者攀爬高山時(shí)的心境變化，從黑暗轉(zhuǎn)為明亮，象征了他對自己從政經(jīng)歷的回顧和眷戀，以及對未來生活的期盼。在這一過程中，第一個輸入空間的框架雖然存在，但并未對全文含義產(chǎn)生決定性影響，而是第二個輸入空間的框架定義了這首詩的主題。

4.雙域網(wǎng)絡(luò)下意象群的意義建構(gòu)

“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也?！边@句話通過對比兩種截然不同的狀態(tài)——大風(fēng)揚(yáng)雪與云漫山現(xiàn)——來描繪作者內(nèi)心的情感變化。這種表達(dá)方式巧妙地融合了動與靜、積極與消極等相互矛盾的狀態(tài)，形成了一種獨(dú)特的復(fù)合形象體系。

在讀者的理解過程中，這兩個輸入領(lǐng)域各自具有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)模式，并且它們所選取的信息都會被投影至合成的區(qū)域中，從而影響著該詞匯的含義。因此，這句話可以看作是一個具有兩層架構(gòu)的雙域網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，構(gòu)建了兩種視角：第一種視角關(guān)注的是“觀日出”前的準(zhǔn)備工作和期待情緒；第二種視角則是描述太陽升起的過程和作者內(nèi)心的情感釋放。

第一種視角中的“大風(fēng)”“積雪”“云漫”等意象激活了作者與友人“期待”的情緒；而第二種視角中的“擊面”“立足”等動作則使詩人內(nèi)心的憂郁情感得到了釋放。這兩種視角都以風(fēng)景為核心，因此可以實(shí)現(xiàn)跨越視角的映射和整合。在整合過程中，每個視角都有其獨(dú)特的元素：第一種視角中的“冷清”與第二種視角中的“向往”及“愉悅”相結(jié)合，形成了完整的情感體驗(yàn)。

最終經(jīng)過邏輯思考，讀者能夠達(dá)成擴(kuò)展性的理解：作者坐在日觀亭上，面對大風(fēng)吹散積雪的美景時(shí)感受到了寒冷和孤獨(dú)；但在太陽升起來后，這種寒冷感逐漸消失，他看到了五彩斑斕的世界，心中充滿了對未來美好的期望。這種期望不僅是對自然美景的欣賞，更是對人生經(jīng)歷的深刻反思和對未來的積極展望。

[作者通聯(lián)：山東師范大學(xué)附屬中學(xué)]