核心素養(yǎng)視域下新型師生關(guān)系的構(gòu)建

梁明偉 王 媛

隨著21世紀(jì)科技型與知識(shí)型社會(huì)的來(lái)臨,各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,從表層的生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為深層的以人才為中心的競(jìng)爭(zhēng),愈發(fā)重視人才的綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是應(yīng)對(duì)21世紀(jì)挑戰(zhàn)的素養(yǎng),是促進(jìn)教育質(zhì)量升級(jí)的關(guān)鍵,也是在國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)位置的主要抓手。只有明確回答“未來(lái)學(xué)生應(yīng)該具備哪些核心素養(yǎng)”這一問(wèn)題,才能全面實(shí)施素質(zhì)教育,幫助學(xué)生融入未來(lái)社會(huì),促進(jìn)我國(guó)教育的高質(zhì)量發(fā)展。作為學(xué)校教育中最基本、最重要的人際關(guān)系,師生關(guān)系對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育會(huì)產(chǎn)生直接影響。以核心素養(yǎng)為視域?qū)熒P(guān)系進(jìn)行探討,嘗試從師生關(guān)系的主體間性出發(fā)厘清新型師生關(guān)系的形成機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)路徑,已成為推動(dòng)核心素養(yǎng)落地生根的必然要求。

一、解讀:核心素養(yǎng)視域下新型師生關(guān)系的內(nèi)涵、特征及必要性

(一)核心素養(yǎng)、師生關(guān)系:基本概念的厘定

隨著信息化時(shí)代與知識(shí)社會(huì)的來(lái)臨,以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、致力于公民素養(yǎng)的提升,已成為世界各國(guó)發(fā)展的共同主題。在此背景下,各國(guó)教育改革中無(wú)法規(guī)避的一個(gè)核心問(wèn)題是:21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度,才能在滿足自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展?針對(duì)這一問(wèn)題,世界主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)紛紛啟動(dòng)以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的教育目標(biāo)體系研究。鑒于此,為了提升我國(guó)教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,并順應(yīng)世界教育發(fā)展趨勢(shì),林崇德教授研究團(tuán)隊(duì)立足我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情,成功研發(fā)出“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”。核心素養(yǎng)即“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過(guò)程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”〔1〕,它分為“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會(huì)參與”三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)”“科學(xué)精神”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“健康生活”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“實(shí)踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)〔2〕。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面的結(jié)合體;它指向過(guò)程而非結(jié)果,有助于培養(yǎng)個(gè)體終身學(xué)習(xí)的意愿,進(jìn)而逐步適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。

馬克思認(rèn)為,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。教育場(chǎng)域中教師與學(xué)生如何交往直接決定了師生的存在狀態(tài),彰顯其本質(zhì)性的存在關(guān)系。師生關(guān)系即教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)一系列教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而結(jié)成的相互關(guān)系。近年來(lái),基礎(chǔ)教育階段師生關(guān)系的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)同。研究表明,師生關(guān)系對(duì)中小學(xué)生的自我效能感、學(xué)業(yè)成就等均存在顯著影響〔3〕。構(gòu)建良好的師生關(guān)系,不僅可以使教師樂(lè)教善教、使學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué),更為重要的是可以彰顯出教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體情感及生命價(jià)值,使教師和學(xué)生能夠相互促進(jìn)和影響,共同發(fā)展與進(jìn)步,進(jìn)而提升學(xué)校教育質(zhì)量,促進(jìn)良好教育生態(tài)的形成。

(二)核心素養(yǎng)視域下的師生關(guān)系:基本特征

核心素養(yǎng)視域下的師生關(guān)系是隨著我國(guó)教育目標(biāo)的不斷深化而慢慢發(fā)展起來(lái)的新型師生關(guān)系,表現(xiàn)為以下三個(gè)特征:

第一,以人的全面發(fā)展為中心。隨著人類社會(huì)發(fā)展,人類對(duì)自我發(fā)展的認(rèn)識(shí)逐漸由“不全面發(fā)展”走向“全面的發(fā)展”,馬克思主義的最高價(jià)值追求就是要“實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人全面而自由的發(fā)展”〔4〕,由此賦予教育促進(jìn)人全面發(fā)展的歷史使命。核心素養(yǎng)視域下的教師應(yīng)從學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā),從單一的知識(shí)技能傳授轉(zhuǎn)向綜合素養(yǎng)培育,突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、社會(huì)性、文化性相統(tǒng)一。

第二,立足學(xué)生的核心品格培養(yǎng)。品格即人性,人不僅有七情六欲,還有自由的靈魂、獨(dú)立的意志、高遠(yuǎn)的理想、永恒的信仰;品格即精神,人只有不被自我、物質(zhì)等束縛,才能談得上品味和格調(diào);品格即行為,行為是品格的外顯,當(dāng)外在行為與內(nèi)心品格一致時(shí),品格才算得以形成。核心素養(yǎng)視域下的教師不僅教做學(xué)問(wèn),更教做人。通過(guò)榜樣示范法、情感陶冶法等對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶,能培養(yǎng)學(xué)生自律自強(qiáng)、尊重他人、認(rèn)真負(fù)責(zé)的品格,使學(xué)生成長(zhǎng)為兼具文化底蘊(yùn)與道德品格的卓越人才。

第三,關(guān)注學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的關(guān)鍵能力。這種關(guān)鍵能力就是學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力即學(xué)生把教師所講授的東西全部忘記之后所剩下來(lái)的、并且可再生的東西。當(dāng)前教育如果想推動(dòng)學(xué)生及社會(huì)向前發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)以未來(lái)、動(dòng)態(tài)的眼光看待教育事業(yè),教會(huì)學(xué)生如何高效學(xué)習(xí)。作為重要的指引者,教師更應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造特性鮮明、形式豐富、多維立體的良好學(xué)習(xí)環(huán)境,大力塑造具備探索能力、實(shí)踐素質(zhì)以及全球競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才〔5〕。

(三)核心素養(yǎng)視域下的師生關(guān)系:必要性分析

建立良好的師生關(guān)系,是教師與學(xué)生雙方全面健康發(fā)展的共同訴求。它既是幫助教師獲得教育成功的重要法寶,又是促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的助推器。從核心素養(yǎng)的視域去審視師生關(guān)系,其價(jià)值、意義和必要性主要體現(xiàn)為以下方面:

第一,核心素養(yǎng)為師生關(guān)系研究提供了一個(gè)必要的研究視角,增進(jìn)了師生關(guān)系研究的現(xiàn)實(shí)意義。研究師生關(guān)系是為了建立更加符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)質(zhì)師生關(guān)系,核心素養(yǎng)作為當(dāng)下與一系列教育改革密切相關(guān)的熱點(diǎn)話題,必然會(huì)推動(dòng)人們對(duì)教育過(guò)程中師生關(guān)系的理解不斷變遷,使之朝著更加多元化的方向發(fā)展,從而適應(yīng)信息技術(shù)高速發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變化。

第二,核心素養(yǎng)視域體現(xiàn)了學(xué)生的主體性與主體地位,同時(shí)對(duì)教師的主體性也高度關(guān)注,注重師生之間的相互影響與相互作用,體現(xiàn)了師生關(guān)系的主體間性。一方面,核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為中心點(diǎn),就必須意識(shí)到學(xué)生獨(dú)立于教師而存在,即意識(shí)到學(xué)生的主體性,鼓勵(lì)學(xué)生有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活,提高自我發(fā)展方面的素養(yǎng)。另一方面,核心素養(yǎng)也賦予了教師更多的教育教學(xué)權(quán)利,教師不再是既定教學(xué)資源的使用者,而是教學(xué)資源的主動(dòng)建構(gòu)者,可以在理解核心素養(yǎng)理念的基礎(chǔ)上,將自己良好的價(jià)值判斷創(chuàng)生性地融入教育教學(xué)過(guò)程中,體現(xiàn)自己的主體性,做更好的“人師”。

第三,核心素養(yǎng)視域?yàn)閹熒P(guān)系研究提供了內(nèi)容和方法論的指導(dǎo)。從核心素養(yǎng)的視角對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行分析和探討,使得長(zhǎng)期以來(lái)廣受認(rèn)同的師生關(guān)系特征重受理性質(zhì)疑、批判、反思,在一定程度上拓展和深化了師生關(guān)系的研究?jī)?nèi)容,豐富了研究方法。

(四)核心素養(yǎng)視域下的師生關(guān)系:一種可能的分析框架

隨著境遇水平的不同,師生關(guān)系也會(huì)適時(shí)地變化發(fā)展。在核心素養(yǎng)視域下,師生關(guān)系將從以教師為主體的“我-它”關(guān)系、以學(xué)生為主體的“我-你”關(guān)系發(fā)展為“主體間性”雙向共生的師生關(guān)系。

馬丁·布伯認(rèn)為,人和世界具有雙重性,其中一種雙重性體現(xiàn)為“我-它”關(guān)系〔6〕?！八贝碇鴨适ё灾骶?、被主體當(dāng)作“物”對(duì)待的人。以教師為主體的師生關(guān)系正是這種“我-它”關(guān)系的反映。教師在課堂上說(shuō)一不二,學(xué)生不敢表現(xiàn)出反對(duì),只能像“物”一樣畢恭畢敬地服從,是完全順從、自我意識(shí)過(guò)度缺乏的 “它”。另一種雙重性即“我-你”關(guān)系?！拔摇焙汀澳恪倍际蔷哂歇?dú)立人格的主體,彼此擁有平等的地位。以學(xué)生為主體的師生關(guān)系在一定程度上體現(xiàn)了“我-你”關(guān)系的特征。教師不能再像控制“物”一樣控制學(xué)生,而是要把學(xué)生當(dāng)作跟自己平等的主體“你”來(lái)看待,提倡師生平等的理念。

但無(wú)論是以教師為主體的“我-它”關(guān)系,還是以學(xué)生為主體的“我-你”關(guān)系,都沒(méi)有跳出自我本體論的思維。一方面,核心素養(yǎng)培育單靠教師在課堂上講知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐去體驗(yàn)、設(shè)計(jì)、歸納、總結(jié)。因此核心素養(yǎng)的提出改變了灌輸式教學(xué)的壟斷地位,進(jìn)而沖擊以教師為主體的“我-它”關(guān)系。另一方面,核心素養(yǎng)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)導(dǎo)向。從短期來(lái)看,要掌握具體的知識(shí)技能,從長(zhǎng)期來(lái)看,既要理解知識(shí)的意義,又要高質(zhì)量運(yùn)用知識(shí),整個(gè)過(guò)程中教師的指導(dǎo)作用顯得尤為重要。因此,核心素養(yǎng)削弱了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的隨意性,強(qiáng)調(diào)教師的有效指導(dǎo),進(jìn)而沖擊以學(xué)生為主體的“我-你”關(guān)系。在核心素養(yǎng)視域下,教師與學(xué)生互為主體,均將對(duì)方放在首位,使師生關(guān)系展現(xiàn)出一種永遠(yuǎn)為對(duì)方考慮的道德聯(lián)結(jié),而不再是以教師為主體的“我-它”關(guān)系和以學(xué)生為主體的“我-你”關(guān)系中的純粹知識(shí)聯(lián)結(jié)。

圖1 核心素養(yǎng)視域下師生關(guān)系的分析框架

二、回溯:師生關(guān)系嬗變的階段與形態(tài)

教育目標(biāo)的確立是整個(gè)教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),它對(duì)于教育活動(dòng)的開展有著重要導(dǎo)向作用。自新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)教育目標(biāo)歷經(jīng)三次重大轉(zhuǎn)折。1952年,教育部頒發(fā)的《中學(xué)暫行規(guī)程(草案)》提出中學(xué)的教育目標(biāo)之一是使學(xué)生獲得“現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”〔7〕,首次正式闡述了“雙基”的基本內(nèi)涵。可見,在1950年代初我國(guó)教育界已經(jīng)開始使用“雙基”概念。這一概念在1960年代至1980年代得到大力發(fā)展,之后不斷豐富完善。隨著新課程改革逐步落地實(shí)施,2001年6月教育部正式頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,將教育目標(biāo)分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度,試圖扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)“雙基”教學(xué)下過(guò)于注重認(rèn)知學(xué)習(xí)的傾向。此后,為將黨的十八大提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實(shí)處,教育部專門成立課題組,就核心素養(yǎng)展開支撐性研究、傳統(tǒng)文化分析及課標(biāo)分析,并于2016年正式明確核心素養(yǎng)的總體框架,要求課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)上,能夠以個(gè)體可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)對(duì)新型人才的要求為標(biāo)準(zhǔn),更進(jìn)一步培育出學(xué)生的關(guān)鍵能力及必備品格。2022年,教育部印發(fā)新的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),“讓核心素養(yǎng)落地”是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的工作重點(diǎn)。課程目標(biāo)的素養(yǎng)導(dǎo)向,是核心素養(yǎng)理念深化發(fā)展的體現(xiàn),有利于彰顯課程育人價(jià)值,加快推動(dòng)教育現(xiàn)代化發(fā)展。

從“雙基”的確立,到“三維目標(biāo)”的提出,再到“核心素養(yǎng)”的出臺(tái),每次教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變均會(huì)對(duì)師生關(guān)系的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為清晰描述教育目標(biāo)變化過(guò)程中師生關(guān)系的發(fā)展形態(tài),本研究以教育目標(biāo)變化為主線,劃分出三個(gè)發(fā)展階段,并展現(xiàn)各階段的師生關(guān)系特點(diǎn)及其形態(tài)變遷(見表1)。

表1 教育發(fā)展過(guò)程中師生關(guān)系嬗變的三個(gè)階段及形態(tài)變遷

(一)“雙基”階段:以教師為主體的師生關(guān)系

在“雙基”引領(lǐng)的教學(xué)中,學(xué)生主要在學(xué)校這個(gè)封閉環(huán)境里共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),培養(yǎng)目標(biāo)上注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行記憶理解、對(duì)基本技能進(jìn)行熟練操作。教學(xué)內(nèi)容單一,缺少創(chuàng)新,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容封閉、枯燥,很難形成系統(tǒng)性的知識(shí)體系結(jié)構(gòu);教學(xué)方式上注重大范圍、普適性的集體授課,學(xué)生通過(guò)及時(shí)訓(xùn)練、多重練習(xí)等方式獲得較高的學(xué)科能力,教師通過(guò)生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠行еv授完成明確具體的教學(xué)任務(wù)〔8〕。在整個(gè)過(guò)程中,教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)者,不僅是講臺(tái)上的權(quán)威,而且嚴(yán)格把控課堂節(jié)奏,采用極其標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教學(xué)組織形式,讓學(xué)生最大程度地掌握所講內(nèi)容。學(xué)生是被教育的對(duì)象,被動(dòng)接受教師的改造,完全靠教師傳授來(lái)學(xué)習(xí)單一的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。課堂教學(xué)看似高效、井井有條,實(shí)則機(jī)械、沉悶、毫無(wú)生氣,缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn),漠視對(duì)人性的關(guān)懷,使師生的教學(xué)對(duì)話和意義建構(gòu)在課堂中得不到充分體現(xiàn)。該階段的教學(xué)特征是教師灌輸為主、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),也因此形成了以教師為主體的師生關(guān)系,促使客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)實(shí)現(xiàn)批量化傳遞。

(二)“三維目標(biāo)”階段:以學(xué)生為主體的師生關(guān)系

在“三維目標(biāo)”引領(lǐng)的教學(xué)中,人才培養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展必須是知、情、意、行相統(tǒng)一的結(jié)果,在強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)與技能的同時(shí),也關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀、思維模式等的養(yǎng)成。該階段教師扮演學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指引者、鼓勵(lì)者這類關(guān)鍵角色,并通過(guò)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力,在學(xué)生充分自學(xué)的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)引導(dǎo),在此過(guò)程中學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為主動(dòng)求知者,課堂也由教師的單向傳授變?yōu)閹熒亩嘞蚪涣骰顒?dòng)。整個(gè)過(guò)程中重點(diǎn)凸顯學(xué)生在課堂活動(dòng)中的主體地位,注重學(xué)生獨(dú)特的情感表達(dá),調(diào)動(dòng)學(xué)生探索未知的興趣,鼓勵(lì)學(xué)生改變?cè)袉渭兟犞v式的學(xué)習(xí)方式,通過(guò)探究合作等新方法在體驗(yàn)中建構(gòu)系統(tǒng)的知識(shí)框架。該階段的教學(xué)特征是教師變“授之以魚”為“授之以漁”,學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí),形成以學(xué)生為主體的師生關(guān)系,促使學(xué)生自我監(jiān)控、自我反思、自我調(diào)整的學(xué)習(xí)能力不斷提高。與“雙基”階段以教師為主體的師生關(guān)系相比較,“三維目標(biāo)”階段以學(xué)生為主體的師生關(guān)系更加符合教育教學(xué)規(guī)律,并且對(duì)于學(xué)生個(gè)體心智的培養(yǎng)及個(gè)性的施展也大有裨益,能夠使學(xué)生自主形成的價(jià)值觀扎穩(wěn)根基。然而,過(guò)度地強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,便容易忽略教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)作用。

(三)“核心素養(yǎng)”階段:主體間性的師生關(guān)系

在核心素養(yǎng)引領(lǐng)的教學(xué)中,課堂被重新定義,教學(xué)活動(dòng)回歸教育的本質(zhì),體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向。這一過(guò)程中的課堂形態(tài)很大程度上會(huì)產(chǎn)生大的轉(zhuǎn)變,教學(xué)也會(huì)逐漸從傳統(tǒng)課時(shí)主義的局限中解放出來(lái),跨學(xué)科組織面向現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和實(shí)際生活的主題學(xué)習(xí),“做中學(xué)”和“玩中學(xué)”便從眾多的教學(xué)方式中脫穎而出。該階段將繼續(xù)深化教師在教書育人中的作用,要求其為學(xué)生提供更加實(shí)時(shí)、高效的服務(wù)。同時(shí),學(xué)習(xí)更加成為學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,整個(gè)階段更加注重還原學(xué)習(xí)境遇的準(zhǔn)確性和完備性,課堂將會(huì)真正成為有問(wèn)題、有遺憾、體現(xiàn)原生態(tài)的真實(shí)課堂。作為以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)而實(shí)施的素質(zhì)教育,是面向全體學(xué)生實(shí)施的全面發(fā)展教育,必須改變傳統(tǒng)主客對(duì)立、支配與被支配的師生關(guān)系,在教育者和受教育者之間建立一種和諧本真的主體間性關(guān)系,達(dá)成一種共在、共長(zhǎng)、共創(chuàng)、共享的和諧狀態(tài)。只有在寬松包容、自由暢達(dá)的主體間性關(guān)系中,才會(huì)發(fā)生真正的師生互動(dòng);只有師生真正互動(dòng)起來(lái),才能組織開展有側(cè)重點(diǎn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí),這樣師生主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性等才可得到切實(shí)增強(qiáng),進(jìn)而幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí),從而能夠成為“具有前瞻性的時(shí)代新人”〔9〕。

三、探究:核心素養(yǎng)視域下新型師生關(guān)系嬗變的成因

理想型主體間性師生關(guān)系的建立和發(fā)展會(huì)受到多方面因素的影響。從教學(xué)過(guò)程各要素之間的關(guān)系來(lái)看,唯有使教師與教材的關(guān)系、教師與方法的關(guān)系、學(xué)生與教材的關(guān)系、學(xué)生與方法的關(guān)系、教材與方法的關(guān)系都處于和諧狀態(tài),才能確保師生關(guān)系這條主線得到優(yōu)化發(fā)展。在核心素養(yǎng)視域下,教師的教學(xué)理念由“知識(shí)為本”轉(zhuǎn)向“以生為本”;教學(xué)目標(biāo)由“片面教書”轉(zhuǎn)向“綜合育人”;教學(xué)方式由“傳授式教學(xué)”轉(zhuǎn)向“情境式教學(xué)”;教學(xué)內(nèi)容由“唯教材書本”轉(zhuǎn)向“時(shí)間—空域—層次”三維體系,這些都在一定程度上促使教師與教材融合、教師與方法融匯、教材與方法適配、學(xué)生對(duì)教材相知、學(xué)生對(duì)方法相熟,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧教學(xué),形成新型主體間性師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)多維提升。

(一)教學(xué)理念的更新

教學(xué)理念是教育工作者在開展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所秉持的基本看法和普遍認(rèn)知。它不僅較大程度地作用于教學(xué)活動(dòng)的趨勢(shì)走向,同時(shí)也對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教學(xué)內(nèi)容的取舍、教學(xué)手段的利用以及教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施等起到很強(qiáng)的約束效應(yīng)〔10〕。過(guò)去教師通常以“知識(shí)為本”,只看到知識(shí)的重要性,忽視相關(guān)能力及情感的形塑。現(xiàn)在,核心素養(yǎng)下以人為本的教學(xué)理念則認(rèn)為學(xué)生不是為了知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí),而是為了自己的幸福而學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)生所需要的知識(shí)沒(méi)有必要那么客體,那么生硬。學(xué)生所需要的是充分個(gè)性化的,與生活、與人性密切相關(guān)且高度融合的知識(shí)。所以,課堂亟需一場(chǎng)新的轉(zhuǎn)型,變傳統(tǒng)的“知識(shí)為本”為“以生為本”,變單一“教學(xué)”為全面“育人”〔11〕,以此突破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端,立足長(zhǎng)遠(yuǎn)去發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),進(jìn)而促使師生關(guān)系發(fā)生變化。

(二)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)人員在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)所希望獲得的學(xué)生的產(chǎn)出成果,其對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的良性開展起著積極作用?！半p基”階段,教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)只有一維,即“知識(shí)和技能”;“三維目標(biāo)”階段,除了“知識(shí)與技能”這第一維目標(biāo)之外,“過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”也被列為課堂教學(xué)目標(biāo)。但是在實(shí)際教學(xué)中,“三維目標(biāo)”常常形同虛設(shè),大部分教師仍然關(guān)注的是學(xué)生是否熟練掌握知識(shí)與技能。核心素養(yǎng)視域下的教學(xué)目標(biāo),走出知識(shí)理解的窠臼,以反映學(xué)科特質(zhì)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科情境的知識(shí)為教學(xué)載體,以思維方法與思維品質(zhì)的實(shí)踐與提升為目標(biāo)導(dǎo)向,以關(guān)鍵能力、必備品格、正確價(jià)值觀的提煉與升華為價(jià)值追求。教師不再是教學(xué)目標(biāo)的單一制定者,學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)也不再是違心無(wú)奈地曲從,師生之間同向而行,圍繞教學(xué)目標(biāo)在課堂上展開良性互動(dòng),教師以自身的人格與學(xué)識(shí)影響學(xué)生,于潛移默化中塑造學(xué)生核心素養(yǎng)。其主要體現(xiàn)在:首先,關(guān)注學(xué)生的綜合成長(zhǎng),通過(guò)堅(jiān)持德智體美勞“五育并舉”“五育融合”,為學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)造提供空間。其次,堅(jiān)守教育初心、不忘教書育人。教師不應(yīng)用學(xué)生成績(jī)的高低來(lái)衡量課堂的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成,而應(yīng)讓學(xué)生從被尊重中感受到個(gè)體價(jià)值,做到高質(zhì)量立德樹人。在教育教學(xué)的各個(gè)階段,教師可以把從“片面教書”向“綜合育人”轉(zhuǎn)變作為基本宗旨,打破“知識(shí)學(xué)習(xí)”的認(rèn)知局限,不斷豐富學(xué)生的素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將直接導(dǎo)致原本僅存在知識(shí)授受關(guān)系的師生關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。

(三)教學(xué)方式的改進(jìn)

教學(xué)方式指在教學(xué)原則的正確指引下,通過(guò)某種呈現(xiàn)形式順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容完整開展的一系列活動(dòng)。選擇最佳的教學(xué)方式,不僅能夠促使學(xué)生發(fā)揮主體能動(dòng)性,還能夠在極大程度上提高課堂質(zhì)量。到目前為止,我們?cè)谇f(wàn)萬(wàn)所學(xué)校中看到的,主要還是教師在講臺(tái)上“一言堂”,孩子們?cè)诼犞v、做筆記、做練習(xí)題中循環(huán)往復(fù),這顯然是有悖于現(xiàn)代化教育理念的〔12〕。在新的發(fā)展階段,全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量及核心素養(yǎng)的提出都要求教師教學(xué)方式迅速做出轉(zhuǎn)變,其中很重要的一個(gè)轉(zhuǎn)向就是必須提供有效的方式方法,可以讓學(xué)生自主完成具有體驗(yàn)性、啟迪性的問(wèn)題解決活動(dòng)。核心素養(yǎng)視域下,教師在知識(shí)傳授的各個(gè)階段都可以優(yōu)化傳統(tǒng)的講授式教學(xué),在現(xiàn)有內(nèi)容資源的基礎(chǔ)上,合理引入生活中常見問(wèn)題,并結(jié)合實(shí)際學(xué)情精心構(gòu)設(shè)問(wèn)題情境,塑造層次鮮明的問(wèn)題鏈,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),給學(xué)生充分獨(dú)立思考的時(shí)間并適時(shí)在關(guān)鍵點(diǎn)給予點(diǎn)撥或激勵(lì),組織交流討論并集中進(jìn)行成果匯報(bào)。教師還應(yīng)充分挖掘所授知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義,將課堂回歸到學(xué)生生活中去,引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題,通過(guò)此舉措為課堂文化賦予新的內(nèi)涵,進(jìn)而不斷拓寬真正的素養(yǎng)本位課堂教學(xué)之路〔13〕。甚至在核心素養(yǎng)的主導(dǎo)下,教師也可以借助新媒體新技術(shù)豐富的表現(xiàn)力來(lái)與學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)、聽覺(jué)等多模態(tài)互動(dòng),真正建構(gòu)教與學(xué)課堂新形態(tài)。這種課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起師生關(guān)系的變化。

(四)教學(xué)內(nèi)容的豐富

教學(xué)內(nèi)容是指組織教學(xué)時(shí)與教師、學(xué)生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)影響,以教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)為目的,在不斷變化中產(chǎn)出的題材及信息。過(guò)去的教學(xué)內(nèi)容以教材為主,除此之外很少有拓展。真正的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是生活化、情趣化的,學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),使原本枯燥無(wú)味的知識(shí)“活靈活現(xiàn)”,不斷感受到知識(shí)就在身邊,學(xué)習(xí)知識(shí)是有用的、必要的,從而產(chǎn)生很強(qiáng)的成就感〔14〕。核心素養(yǎng)視域下課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇,力求打破“唯教材”瓶頸,結(jié)合教學(xué)工作者自身經(jīng)驗(yàn)及學(xué)生認(rèn)知經(jīng)歷,設(shè)計(jì)出有討論價(jià)值的、適切的教學(xué)內(nèi)容和話題,從而構(gòu)建“時(shí)間—空域—層次”三維教學(xué)內(nèi)容體系,豐厚學(xué)生的人文精神及科學(xué)素養(yǎng)。其中,時(shí)間維度要求教師運(yùn)用相關(guān)歷史資料,按照縱向發(fā)展順序幫助學(xué)生梳理整合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而讓學(xué)生以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,做到與時(shí)俱進(jìn);空域維度要求教師面向世界,基于國(guó)際比較視角向?qū)W生詳細(xì)介紹當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究現(xiàn)狀,培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的高層次人才;層次維度要求教師從理論、政策、體制、實(shí)踐四個(gè)層面深入剖析所講知識(shí)內(nèi)容。另外,教師也可結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新整合、優(yōu)化。而且,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)力圖使全人教育一以貫之,努力改變只重教材、只重課堂、只重分?jǐn)?shù)的單一模態(tài)。除了日常書本內(nèi)容的講授,教師還可以圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè),針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)促使學(xué)生展開討論,或者定期組織指導(dǎo)一些科技文娛活動(dòng)和專業(yè)技能大賽等,在活動(dòng)中和學(xué)生平等相處,讓學(xué)生感受到教師的人格魅力。這將進(jìn)一步穩(wěn)固和諧友好的師生關(guān)系,使其在多元化和個(gè)性化的道路上持續(xù)走深走實(shí)。

四、構(gòu)建:核心素養(yǎng)視域下新型師生關(guān)系的形成機(jī)制

從“雙基”階段到“三維目標(biāo)”階段,再到“核心素養(yǎng)”階段,師生關(guān)系的不同形態(tài)都是一定時(shí)期教育發(fā)展的必然選擇。核心素養(yǎng)視域下的新型師生關(guān)系是教學(xué)改革追求的目標(biāo)所在,其形成受到多方面因素的影響。本研究基于核心素養(yǎng)的視角,嘗試構(gòu)建了新型師生關(guān)系的形成機(jī)制(見圖2)。

圖2 核心素養(yǎng)視域下新型師生關(guān)系的形成機(jī)制

(一)師生共在:平等相處,以人為本

共在即在開展教育教學(xué)時(shí)師生均以彼此平等的主體地位相處,是生命的聯(lián)合存在體?，F(xiàn)代的教師不能再是居高臨下、咄咄逼人的指揮者,應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者,平等中的首席。作為現(xiàn)階段學(xué)校課程發(fā)展的DNA,核心素養(yǎng)應(yīng)以其獨(dú)到的主體性、發(fā)展性、未來(lái)性的價(jià)值追求,實(shí)現(xiàn)以人為本、目中有“人”的教育變革。以教師觀點(diǎn)來(lái)看,在教學(xué)中首先要突出自身的生命主體存在,把己方思想和愿景與教學(xué)過(guò)程緊密聯(lián)系起來(lái)。另外,教師也應(yīng)把學(xué)生看作是獨(dú)立完整的生命主體存在,意識(shí)到學(xué)生是“有思想、有能力、會(huì)創(chuàng)造的人”〔15〕。從學(xué)生角度來(lái)看,學(xué)生在學(xué)習(xí)中要意識(shí)到自己是自主地、能動(dòng)地、積極創(chuàng)造地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體,意識(shí)到自己獨(dú)一無(wú)二的人格價(jià)值;同時(shí)也需平等地與老師及其他同學(xué)相處,既要尊敬師長(zhǎng),謙虛好學(xué),又要關(guān)愛同學(xué),珍惜友誼。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)提高師生各自的專業(yè)素養(yǎng),形成師生共在的教育模態(tài),讓二者共同感受生命的意蘊(yùn)。

(二)師生共長(zhǎng):雙向互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)

共長(zhǎng)即師生在教育教學(xué)過(guò)程中互訴心得、攜手成長(zhǎng)。哈貝馬斯認(rèn)為,雙向互動(dòng)對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要,只有在雙向互動(dòng)的溝通中,雙方才能夠無(wú)所束縛地盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn),每個(gè)人試圖獲得的利益也都可以在對(duì)話中被重新認(rèn)識(shí)〔16〕。人與人之間產(chǎn)生意見甚至發(fā)生摩擦在很大程度上是由于雙向互動(dòng)不積極導(dǎo)致的溝通不順暢造成的。如果說(shuō)平等相處、以人為本是師生交往的前提,那么雙向互動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)師生交往最大化的保障。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)就是為了完成教材規(guī)定的枯燥而冗長(zhǎng)的教學(xué)任務(wù),而核心素養(yǎng)視域下的師生關(guān)系要求教學(xué)的最終目標(biāo)是關(guān)注教學(xué)的雙主體,即教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中共同的心靈成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中,教師要轉(zhuǎn)變以往陳述教學(xué)目標(biāo)的方式,變“使能者”為“協(xié)同者”,著眼于學(xué)生的整體實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性生成。同時(shí)教師不能再憑借“已知”“先知”的優(yōu)勢(shì)成為知識(shí)的唯一載體,純粹“為考試而教”,學(xué)生也不能盲目地“只為考試而學(xué)”“只為考試而活”,師生之間聯(lián)結(jié)的紐帶不再只有分?jǐn)?shù)、成績(jī),而應(yīng)該為了彼此成就、共同成長(zhǎng),以對(duì)話形式展開雙向互動(dòng),使得學(xué)生在教師引領(lǐng)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),教師在教書育人中完善自身專業(yè)發(fā)展。通過(guò)構(gòu)建師生互動(dòng)的教育活動(dòng)情境,兩者相互啟發(fā),共同實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)。

(三)師生共創(chuàng):相互啟發(fā),協(xié)同創(chuàng)新

共創(chuàng)強(qiáng)調(diào)師生通過(guò)平等對(duì)話交流,充分發(fā)揮教育民主以相互啟發(fā)、共同創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說(shuō),“教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)”〔17〕。的確,正如雅斯貝爾斯所言,真正的教育應(yīng)該是人與人的主體間的靈肉交流活動(dòng),而不是一味崇尚標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)調(diào)齊整如一、極其注重效率的體現(xiàn)工業(yè)化特征的生產(chǎn)活動(dòng)。因此,從教師自身出發(fā),教師應(yīng)全面了解學(xué)生,在教學(xué)中把全體學(xué)生都看作可造之材,并將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式等與學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行充分結(jié)合,通過(guò)創(chuàng)建一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境烘托出一種和諧、寬松、溫馨的課堂氛圍,使學(xué)生敢于發(fā)言、樂(lè)于發(fā)言,進(jìn)而在課堂中充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的集體合作精神、自主探究精神,從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。從學(xué)生角度看,學(xué)生應(yīng)去除對(duì)教師的依賴性,留出自己獨(dú)立思考的時(shí)間和空間,參與課堂,主宰課堂,成為課堂的主人,只有這樣才能全面掌握知識(shí)并在此過(guò)程中提高自己的綜合素養(yǎng)。通過(guò)構(gòu)建師生共創(chuàng)的教育對(duì)話環(huán)境及建立民主平等式的師生關(guān)系,教師和學(xué)生會(huì)更容易到達(dá)雙方心靈的彼岸,從而相互容納、相互欣賞。

(四)師生共享:情感體驗(yàn),溝通分享

共享即在教育教學(xué)過(guò)程中師生之間不僅要共同探尋書本知識(shí)的奧妙,更要一同感悟生活,體驗(yàn)并分享生命的情感?；诖?構(gòu)建主體間性師生關(guān)系就要求課堂教學(xué)改變規(guī)規(guī)矩矩、唯書、唯上的局面,讓師生之間在情感交互中共同感受生命的脈搏。因此在教學(xué)過(guò)程中,教師可以在現(xiàn)有的內(nèi)容基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地結(jié)合學(xué)生生活實(shí)踐,依據(jù)課堂教學(xué)情境對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā),激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)。必要時(shí)教師還需要重組內(nèi)容,把散落在教材不同章節(jié)的類似或相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)重新整合,供學(xué)生學(xué)習(xí)研究,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,從而促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度理解。學(xué)生可以在進(jìn)行生生討論、師生討論后,結(jié)合自己的理解,精心組織語(yǔ)言對(duì)既定問(wèn)題發(fā)表自己的個(gè)人看法。只有這樣才能體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)信息交流,才能加強(qiáng)師生雙方的情感溝通,增進(jìn)師生情誼,在交互中創(chuàng)造豐富的教育情感體驗(yàn),最終構(gòu)建師生共享的精神世界。