新形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為人類文明的瑰寶，承載著特定地域、民族的歷史記憶、文化基因與精神內(nèi)涵。然而在當(dāng)前的全球化與現(xiàn)代化的浪潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，其生存與發(fā)展空間受到擠壓。

可喜的是，數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新提供了新的路徑。數(shù)字化手段不僅能夠突破傳統(tǒng)傳承方式的時(shí)空限制，還能以創(chuàng)新的形式激活非遺的內(nèi)在生命力，使其在新時(shí)代背景下重新融入人們的生活。

本文深入剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)所面臨的傳承困境，包括傳承人斷代、文化語境變遷、傳播范圍受限等，進(jìn)而詳細(xì)闡述數(shù)字化技術(shù)為非遺傳承與創(chuàng)新帶來的新機(jī)遇，涵蓋數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality， VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality， AR）體驗(yàn)、大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的傳播與人工智能輔助創(chuàng)作等多個(gè)方面，旨在推動(dòng)非遺在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展面臨的困境

（一）傳承人斷代危機(jī)

非遺傳承多依賴于師徒相授、家族傳承等傳統(tǒng)模式，這些模式往往具有嚴(yán)格的技藝傳授要求與較長的學(xué)習(xí)周期。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，年輕一代對非遺傳承缺乏熱情與動(dòng)力。許多非遺項(xiàng)目的傳承人年齡老化，而年輕學(xué)徒數(shù)量稀少，傳承隊(duì)伍面臨嚴(yán)重的青黃不接問題。例如，對于傳統(tǒng)的手工制瓷技藝，學(xué)徒學(xué)習(xí)多年，才能熟練掌握從制坯、繪畫到燒制等一系列復(fù)雜工序，但學(xué)成后的收入相對微薄，使得愿意投身于此的年輕人越來越少，一些珍貴的制瓷工藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。

（二）文化語境變遷與異化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史文化語境下的產(chǎn)物，隨著科技的日新月異、新興文化的沖擊，非遺所依存的原生文化土壤逐漸減小。諸如一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，在現(xiàn)代快節(jié)奏生活與多元文化娛樂方式的夾擊下，其原本蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵與莊重儀式感被淡化，淪為形式化的假期休閑活動(dòng)；民間傳說因缺乏適宜的文化傳播環(huán)境與受眾群體，逐漸在大眾記憶中褪色，面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）傳播范圍受限

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播主要依托于實(shí)地表演、展覽展示、人際傳播等線下方式，傳播范圍較為有限，且受地域、時(shí)間等因素的制約。在信息爆炸的時(shí)代，傳統(tǒng)傳播模式難以使非遺在海量信息中脫穎而出，無法觸及廣泛的潛在受眾群體，其文化價(jià)值與社會(huì)影響力難以得到充分彰顯與釋放。例如，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)獨(dú)具特色的民族歌舞、手工藝等非遺項(xiàng)目，因缺乏有效的現(xiàn)代傳播渠道與手段，僅能在當(dāng)?shù)赜邢薜姆秶鷥?nèi)傳承與展示。

二、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與創(chuàng)新的建議

（一）數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)：構(gòu)建非遺數(shù)字檔案

非遺保護(hù)組織或者相關(guān)工作者可利用高清攝像、三維掃描、無損音頻錄制等先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位、立體化、高保真的記錄與采集，詳細(xì)記錄非遺項(xiàng)目的工藝流程、表演細(xì)節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格、文化背景等各個(gè)方面，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式并分類存儲(chǔ)，構(gòu)建起系統(tǒng)全面的非遺數(shù)字檔案庫。同時(shí)，可以借助區(qū)塊鏈技術(shù)的分布式賬本與加密算法，確保數(shù)字檔案的真實(shí)性、完整性與不可竄改性，為非遺的長期保存、研究傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。例如，對古老的建筑營造技藝進(jìn)行數(shù)字化記錄時(shí)，可通過三維掃描精確還原建筑的結(jié)構(gòu)、構(gòu)件形狀與空間布局，詳細(xì)記錄營造過程中的每一個(gè)步驟與工匠的操作手法。

（二）VR與AR體驗(yàn)：打造沉浸式非遺互動(dòng)空間

非遺保護(hù)組織或者相關(guān)工作者可運(yùn)用VR和AR技術(shù)打造非遺沉浸式體驗(yàn)環(huán)境，打破傳統(tǒng)非遺展示與體驗(yàn)的時(shí)空限制?？赏ㄟ^精心設(shè)計(jì)開發(fā)VR虛擬場景，讓用戶能夠仿佛穿越時(shí)空，置身于非遺產(chǎn)生與發(fā)展的歷史情境或生活場景之中，全方位感受非遺的獨(dú)特魅力與文化氛圍。例如，打造VR體驗(yàn)項(xiàng)目，讓用戶可以“走進(jìn)”古代的刺繡工坊，近距離觀摩繡娘飛針走線的精湛技藝，了解刺繡圖案背后的文化寓意與歷史淵源；或者“踏入”傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)后臺(tái)，觀看演員們的化妝、換裝過程，與演員進(jìn)行虛擬互動(dòng)，深入體驗(yàn)戲曲表演藝術(shù)的臺(tái)前幕后。同時(shí)，可以利用AR技術(shù)將虛擬的非遺元素與現(xiàn)實(shí)場景巧妙融合，以博物館展覽為例，可呈現(xiàn)出與展覽物品相關(guān)的虛擬動(dòng)畫演示、歷史故事講解等信息，使靜態(tài)的展品瞬間“鮮活”起來，讓觀者在參觀過程中獲得更加深入、生動(dòng)、有趣的文化體驗(yàn)，極大地提升非遺的吸引力與感染力。

（三）大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的傳播：實(shí)現(xiàn)非遺精準(zhǔn)推廣

非遺保護(hù)組織或者相關(guān)工作者可以通過深入挖掘和分析海量互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)據(jù)，包括用戶的瀏覽歷史、搜索關(guān)鍵詞、興趣偏好、社交行為、消費(fèi)習(xí)慣等多維度信息，精準(zhǔn)洞察不同受眾群體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在需求與興趣關(guān)注點(diǎn)，以此為依據(jù)，制定個(gè)性化、精準(zhǔn)化、差異化的非遺數(shù)字傳播策略，借助社交媒體平臺(tái)等向目標(biāo)受眾群體精準(zhǔn)推送定制化的非遺內(nèi)容，如非遺紀(jì)錄片、短視頻、直播表演、文化講座、創(chuàng)意產(chǎn)品展示等。例如，針對年輕受眾群體，重點(diǎn)推送非遺與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)、創(chuàng)意科技、潮流文化相結(jié)合的創(chuàng)新內(nèi)容與產(chǎn)品，如非遺主題的動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)潮品、數(shù)字藝術(shù)作品等，激發(fā)他們對非遺的興趣與關(guān)注熱情；對于中老年文化愛好者群體，側(cè)重于推送非遺的歷史文化淵源、傳統(tǒng)技藝傳承故事、經(jīng)典作品賞析、文化學(xué)術(shù)研究成果等內(nèi)容，滿足他們對文化內(nèi)涵深度挖掘與文化知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)測傳播效果，根據(jù)受眾反饋數(shù)據(jù)及時(shí)調(diào)整優(yōu)化傳播策略，不斷提升非遺數(shù)字傳播的精準(zhǔn)度、有效性與影響力，擴(kuò)大非遺的傳播范圍與受眾群體覆蓋面。

（四）打造非遺產(chǎn)品與推動(dòng)非遺跨界融合：創(chuàng)新產(chǎn)品與非遺呈現(xiàn)形式

非遺傳承組織或相關(guān)工作者可以利用數(shù)字化設(shè)計(jì)軟件和3D打印技術(shù)等現(xiàn)代手段，對傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和個(gè)性化定制生產(chǎn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，注重挖掘非遺元素的時(shí)尚價(jià)值和實(shí)用功能，將傳統(tǒng)的非遺圖案、造型、色彩等元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代消費(fèi)者審美和生活需求的產(chǎn)品，如非遺元素手機(jī)殼、時(shí)尚服飾、家居飾品等。在生產(chǎn)制造方面，采用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)小批量、定制化生產(chǎn)，滿足消費(fèi)者個(gè)性化的需求，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。同時(shí)，還可以圍繞非遺開發(fā)一系列數(shù)字化服務(wù)產(chǎn)品，如非遺主題的手機(jī)游戲、動(dòng)漫作品、數(shù)字音樂專輯等，通過寓教于樂的方式傳播非遺，拓展非遺的市場受眾群體。

此外，非遺傳承組織或相關(guān)工作者還要積極探索非遺與科技、藝術(shù)、旅游、教育等領(lǐng)域的跨界融合路徑，創(chuàng)造出更多新穎獨(dú)特的非遺呈現(xiàn)形式和產(chǎn)品業(yè)態(tài)。在科技領(lǐng)域，可將非遺與人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)深度結(jié)合，開發(fā)智能化的非遺體驗(yàn)設(shè)備和應(yīng)用程序，如基于人工智能的非遺圖案識(shí)別與創(chuàng)作軟件、利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的非遺產(chǎn)品溯源系統(tǒng)等；在藝術(shù)領(lǐng)域，可將非遺與現(xiàn)代繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相互交融，創(chuàng)作出具有當(dāng)代藝術(shù)審美價(jià)值的非遺藝術(shù)作品，舉辦非遺主題藝術(shù)展覽和演出活動(dòng)；在旅游領(lǐng)域，可將非遺融入旅游線路設(shè)計(jì)和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)中，開發(fā)非遺旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如非遺民俗村落旅游、傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)旅游等；在教育領(lǐng)域，開發(fā)非遺特色校本課程和在線教育資源，將非遺納入教育體系，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、案例分析

（一）敦煌研究院的數(shù)字化探索與成就

敦煌研究院在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與創(chuàng)新方面堪稱行業(yè)典范。多年來，敦煌研究院運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化采集技術(shù)，對敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫、雕塑、洞窟建筑等珍貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行了全面細(xì)致的數(shù)字化記錄，構(gòu)建了龐大而詳盡的敦煌文化數(shù)字資源庫?；诖碎_發(fā)了一系列令人矚目的數(shù)字化展示與體驗(yàn)項(xiàng)目，如敦煌數(shù)字博物館、莫高窟VR虛擬游覽等。其中，敦煌數(shù)字博物館利用高清圖像展示、三維模型互動(dòng)等技術(shù)，讓觀者足不出戶即可領(lǐng)略敦煌藝術(shù)的博大精深；莫高窟VR虛擬游覽則借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓游客仿佛穿越時(shí)空，極大地拓展了敦煌文化的傳播范圍與受眾群體。此外，敦煌研究院還積極開展人工智能輔助的壁畫修復(fù)與圖案創(chuàng)新研究工作，利用人工智能算法對受損壁畫進(jìn)行圖像分析與修復(fù)方案制定，同時(shí)基于敦煌壁畫元素創(chuàng)作了一系列數(shù)字藝術(shù)作品與文創(chuàng)產(chǎn)品，如敦煌主題手機(jī)壁紙、數(shù)字動(dòng)畫短片、文創(chuàng)文具等，在傳承敦煌文化精髓的同時(shí)，成功地將其推向現(xiàn)代文化市場，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與利用樹立了榜樣。

（二）昆曲的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新實(shí)踐

昆曲作為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，相關(guān)保護(hù)組織在數(shù)字化時(shí)代也積極探索其傳承與創(chuàng)新之路。在數(shù)字化記錄方面，昆曲保護(hù)組織通過高清視頻錄制、音頻采集等手段，對眾多經(jīng)典昆曲劇目進(jìn)行了完整的記錄與保存，構(gòu)建了昆曲數(shù)字劇目庫，為昆曲的傳承教學(xué)與研究提供了豐富的資料來源。在傳播推廣方面，昆曲保護(hù)組織充分利用社交媒體平臺(tái)、視頻分享網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)渠道，發(fā)布昆曲表演片段、演員幕后花絮、文化解讀視頻等內(nèi)容，獲得了大量年輕觀眾的關(guān)注與喜愛。同時(shí)，昆曲與VR、AR技術(shù)的結(jié)合也取得了顯著成果，如開發(fā)的昆曲VR體驗(yàn)項(xiàng)目，讓觀眾能夠身臨其境地感受昆曲舞臺(tái)的獨(dú)特魅力，與演員進(jìn)行虛擬互動(dòng)，增強(qiáng)了觀眾的參與感與體驗(yàn)感；昆曲AR導(dǎo)覽則是呈現(xiàn)出相關(guān)的昆曲歷史文化介紹、演員介紹、經(jīng)典唱段賞析等信息，優(yōu)化了觀眾的觀看體驗(yàn)，增加了昆曲文化的傳播深度與廣度。此外，昆曲保護(hù)組織在人工智能輔助創(chuàng)作方面也進(jìn)行了有益嘗試，如利用人工智能技術(shù)對昆曲音樂旋律進(jìn)行分析與創(chuàng)新，創(chuàng)作出融合現(xiàn)代音樂元素的昆曲新曲，為昆曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的活力。

四、結(jié)語

新形勢下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新成為必然趨勢。通過深入剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的傳承困境，本文提出了包括數(shù)字化記錄與存儲(chǔ)、VR與AR體驗(yàn)、大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)傳播、人工智能輔助創(chuàng)作等一系列具有針對性、系統(tǒng)性與創(chuàng)新性的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新策略，并結(jié)合敦煌研究院、昆曲的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新的成功案例進(jìn)行了論證。通過實(shí)施與應(yīng)用有效的策略，不僅能夠有效解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問題，為非遺的保護(hù)與傳承提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐與創(chuàng)新動(dòng)力，更重要的是能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代背景下重新煥發(fā)生機(jī)與活力，以創(chuàng)新的形式融入現(xiàn)代社會(huì)生活，滿足不同受眾群體的文化需求與審美偏好，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：楊愛民（1981—），女，江蘇南通人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、非遺。

責(zé)任編輯 高瑞