“西遷精神”融入高校思政教育路徑探析

[摘 要]“西遷精神”作為中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分，在高校教育中具有思想政治教育的功能。深入挖掘“西遷精神”的時代價值，拓展其思政育人功能，通過課堂教學(xué)、學(xué)生黨建、校園文化、實踐活動、文創(chuàng)設(shè)計等多途徑融入思政教育全過程，有利于提升思政教育的實效性，促進大學(xué)生樹立堅定的理想信念、形成正確的就業(yè)觀，更好地肩負起時代責任。

[關(guān)鍵詞]“西遷精神”；高校；思想政治教育

20世紀50年代，為改變工業(yè)與教育資源分布不均，加強國防建設(shè)，同時基于西部大開發(fā)戰(zhàn)略布局需求，國家號召交通大學(xué)等高校西遷，廣大師生積極響應(yīng)，懷著滿腔熱血，告別繁華都市，奔赴艱苦的大西北，在此過程中孕育出偉大的西遷精神?！拔鬟w精神”是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分，其精神呈現(xiàn)了中國高校在特殊年代艱苦卓絕的奮斗歷程，在由東部向西部遷徙的歷程中，西遷師生凸顯出舍小家為大家的家國情懷和使命擔當?！拔鬟w精神”包含代代交大人無私奉獻的崇高品質(zhì)，是中華民族無數(shù)西部建設(shè)者的縮影。發(fā)揚和繼承“西遷精神”，就是要將“西遷精神”融入當代創(chuàng)業(yè)青年的血液中，高校要將“西遷精神”與思政教育結(jié)合起來，促使當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、“西遷精神”的基本內(nèi)涵與時代價值

“西遷精神”以胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)為主要內(nèi)容，核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，這是對“西遷精神”時代內(nèi)涵的豐富與升華，展現(xiàn)了“西遷精神”深刻的價值意蘊。

（一）愛國主義精神

愛國主義精神是“西遷精神”的核心。

習(xí)近平總書記指出，我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷、強烈的社會責任感，重道義、勇?lián)擺1]。愛國主義精神不僅是中華民族精神的內(nèi)核，也是“西遷精神”的內(nèi)核，在新時代背景下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本動力是弘揚愛國主義精神。西遷人堅定不移聽黨指揮跟黨走，用他們深深扎根于祖國西部的實際行動，為廣大青年學(xué)子描繪出一幅美好的畫卷，激勵著一代又一代青年人奔赴西部，建功立業(yè)。歷史的車輪滾滾，但不變的是西遷人留下的深深印記，他們向青年人證明，只有始終堅持愛國主義的核心地位，發(fā)揚愛國精神，才能為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的動力[2]。高校應(yīng)擔當立德樹人的重任，堅定不移地高舉愛國主義的旗幟，始終保持正確的前進方向。

（二）奮斗精神

“西遷精神”隨時代變遷不斷發(fā)揚與創(chuàng)新，但亙古不變的是其奮斗的內(nèi)核。當年老一輩西遷人在科研、人員資源均匱乏的背景下，仍堅守初心，克服一切困難，經(jīng)歷數(shù)年的艱苦歲月，把一腔熱血投入科研中去，堅守建國強國的初心，將祖國的繁盛作為自己的奮斗目標，為西部的發(fā)展貢獻自己的全部力量，培養(yǎng)出一代又一代能夠擔當時代大任的青年人才。“西遷精神”的傳承與發(fā)揚，影響了一代又一代的青年人。而今，新時代要求我們弘揚“西遷精神”，繼承和發(fā)揚“西遷精神”中的奮斗精神，以牢記使命、不忘初心的赤誠為祖國的建設(shè)增添自己的一份力量。

（三）奉獻精神

習(xí)近平總書記在對有關(guān)“西遷精神”的批示中指出：“希望西安交通大學(xué)師生傳承好‘西遷精神’，為西部發(fā)展、國家建設(shè)奉獻智慧與力量。[3]”

老一輩西遷師生秉持著建設(shè)西部的理想信念，扎根西部，建設(shè)祖國，孕育出了“西遷精神”中的奉獻精神。在廣袤的西部大地上，西遷師生利用極為有限的資源，創(chuàng)造出了無限的先進科研成果，并將科創(chuàng)精神播撒在西部大地，培養(yǎng)出一批又一批優(yōu)秀的科技創(chuàng)新人才，他們堅守在西部，為推動西部高等教育事業(yè)的發(fā)展和西北地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展做出重要貢獻。

二、“西遷精神”對高校大學(xué)生思政教育的意義

（一）有利于學(xué)生樹立堅定的理想信念

立德樹人是教育的根本任務(wù)，是高校的立身之本。當前我國進入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，需要大批高技能的專業(yè)人才，同時需要培養(yǎng)這批人才具有堅定的理想信念，擔負起中華民族偉大復(fù)興的時代重任。榜樣的力量直抵心靈，為當代大學(xué)生樹立榜樣，能夠讓他們在迷茫時汲取奮進的力量，西遷學(xué)子就是青年人面對風(fēng)浪時最亮的燈塔，能夠讓他們相信光，成為光?！拔鬟w精神”所蘊含的愛國、奮斗、奉獻精神，老一輩西遷人為了祖國需求毅然放棄優(yōu)渥的生活條件舉家搬遷，他們身上所折射的艱苦奮斗、無私奉獻的良好品質(zhì)促使當代大學(xué)生在面對國際局勢動蕩和無孔不入的文化入侵時，能夠堅定理想信念，為鞏固和實現(xiàn)中國特色社會主義道路貢獻自己的力量。

（二）有利于學(xué)生樹立責任擔當意識

當前我們已經(jīng)踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標之路，全面開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，一代人有一代人的使命，作為新時代的大學(xué)生，需要在中國歷史發(fā)展的洪流中，接好接力棒，跑出好成績，要求其有責任擔當意識。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次強調(diào)，責任感是當代青年人的基本文化素養(yǎng)，從他們內(nèi)心深處養(yǎng)成的基本責任感結(jié)合學(xué)習(xí)生活，能夠?qū)崿F(xiàn)青年人對國之擔當?shù)纳疃日J同。老一輩西遷人正是胸懷大局、勇于擔當才作出了全面西遷的壯舉，響應(yīng)國家戰(zhàn)略的部署，扎根西部，甘于奉獻，將個人價值的實現(xiàn)融入祖國需求的重大戰(zhàn)略中，擔起時代使命。

（三）有利于學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀

大學(xué)生校企合作的辦學(xué)模式和德育并舉的人才培養(yǎng)目標，需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀。對于當代大學(xué)生而言，在大學(xué)四年里認真學(xué)習(xí)不僅僅是為了增長見識，更是為了畢業(yè)后創(chuàng)造社會價值，在目前就業(yè)壓力加大的形勢下，就業(yè)比擇業(yè)更為重要，不能僅將“高薪”作為自己的追求。將“西遷精神”融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)其奮斗精神與奉獻精神，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的就業(yè)觀，樹立正確的擇業(yè)態(tài)度，在學(xué)生就業(yè)面臨困難與迷茫時，能夠鼓勵其樹立良好的就業(yè)標準，引導(dǎo)大學(xué)生不再單一地選擇一線城市，回到家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，或是扎根西部，奉獻自己的力量，促進更多的高技能人才立志建設(shè)西部。

三、“西遷精神”融入高校大學(xué)生思政教育的有效路徑

（一）融入課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道，思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，課程思政與思政課程同向同行，互為支撐，都要緊緊抓住落實高校立德樹人、鑄魂育人根本任務(wù)的兩個中心環(huán)節(jié)。首先，“西遷精神”的思政育人功能首先可以通過課堂教學(xué)主渠道來實現(xiàn)。比如，某高校設(shè)置“西遷精神”專題課程，系統(tǒng)講解西遷精神的具體內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入認識理解“西遷精神”，品牌課程的打造也有利于后續(xù)“西遷精神”模式化的傳承。其次，思政課是實現(xiàn)“西遷精神”的思政育人功能的主要方式，精品思政課帶來的品牌效應(yīng)，能夠利用思政課將“西遷精神”的時代內(nèi)涵傳授于學(xué)生，助推“西遷”精神的傳播。再次，將“西遷精神”的具體內(nèi)涵通過課程思政的方式進行滲透，將老一輩西遷人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、勤勞奮斗精神通過教育進行滲透，發(fā)揮其育人功能。創(chuàng)新課程思政形式，打造品牌課程，將當代大學(xué)生最需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識與“西遷精神”相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。結(jié)合每年“西部計劃”，鼓勵大學(xué)生去西部建功立業(yè)。最后，教師是學(xué)生最好的榜樣，教師自身要深入學(xué)習(xí)“西遷精神”，將教育事業(yè)當作沃土，以身作則，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)西遷師生的高尚情操?？傊?，將“西遷精神”的相關(guān)元素融入教材，通過實踐教學(xué)、案例教學(xué)等途徑，以理論灌輸、理性說教及故事敘事、回歸敘事等對學(xué)生進行影響，發(fā)揮其思政教育功能。

（二）融入學(xué)生黨團建活動

黨團建設(shè)活動是第二課堂的重要載體，是實施思想政治教育的重要渠道。將“西遷精神”元素融入黨團建活動，組織開展“西遷精神”主題學(xué)生骨干專題培訓(xùn)，能夠?qū)歉蓪W(xué)生進行引領(lǐng)教育，組織開展“西遷精神”主題黨團日理論學(xué)習(xí)，有利于擴大受眾學(xué)生的接受面，促使學(xué)生提高理論學(xué)習(xí)水平，突出價值引領(lǐng)，將“西遷精神”融于黨建團建，帶動團員、黨員向優(yōu)秀代表靠攏，做好傳幫帶。通過社團活動組織學(xué)生到西遷紀念館實地參觀學(xué)習(xí)，聆聽專業(yè)講解，能夠通過沉浸式體驗提升學(xué)生對“西遷精神”的感知度，增強學(xué)生對“西遷精神”的內(nèi)化程度；通過在黨團日活動中組織開展對西遷人物的專訪活動，建立榜樣人物面對面的對話機制，能夠更加詳細地了解西遷人物聽黨指揮的決心和顧全大局的意志，通過對相關(guān)細節(jié)活動的了解，能夠拉近學(xué)生與榜樣人物的距離，更加貼近學(xué)生生活，具有更強的說服力和感染力，增強學(xué)生對西遷人物思想的信任度。黨團日活動結(jié)合“西遷精神”，通過以上豐富的活動內(nèi)容，可以內(nèi)化形成獨特的活動體系，有利于西遷高校打造樣板黨支部，擴大“西遷精神”的影響力。學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生不同層面開展豐富多彩的黨團日活動，有助于強化學(xué)生對“西遷精神”的具象化理解，推出一個榜樣，展現(xiàn)一種精神，促進大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，使得學(xué)生擁有強大的內(nèi)心，擔當起時代賦予的責任和使命。

（三）融入校園文化建設(shè)

校園文化涵蓋學(xué)校生活的方方面面，內(nèi)容十分豐富，既包括物質(zhì)文化、精神文化，也包括制度文化等。在校園文化建設(shè)中，可挖掘“西遷精神”的校本化元素，并通過校園景觀雕塑等進行展示，增強學(xué)校的人文氣息，發(fā)揮校園景觀的育人功能。在校園文化建設(shè)中，高?？梢源蛟臁拔鬟w精神”專業(yè)學(xué)習(xí)團隊，由教師作為主要成員，搭建平臺，協(xié)同各西遷高校，組織“西遷故事交流會”，邀請學(xué)生參會，師生共同學(xué)習(xí)“西遷精神”，學(xué)生通過平臺所學(xué)，發(fā)揮特長，創(chuàng)造紅色劇本，打造特色衍生成果，如西遷相關(guān)課題、紅色話劇等。學(xué)校還可以通過線下張貼“西遷精神”中的典型事例、人物的介紹等相關(guān)資料，線上通過開設(shè)“西遷精神”專題網(wǎng)站、西遷人物專題介紹等，并將“西遷精神”相關(guān)平臺向?qū)W生開放端口，吸引學(xué)生加入學(xué)習(xí)討論，使學(xué)生能在日常生活中更全面地了解“西遷精神”的內(nèi)涵與西遷人物的事跡，使其融入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。以上將“西遷精神”融入校園文化建設(shè)的具體舉措，可營造校園的濃厚文化氛圍，通過環(huán)境熏陶與活動的引導(dǎo)、“西遷精神”在學(xué)生思想中的滲透力與影響力，增強學(xué)生對其的理解。

（四）融入實踐活動

思政教育是以馬克思主義為指導(dǎo)、以大學(xué)生為實踐對象的教育活動，具有鮮明的實踐性。當代大學(xué)生是弘揚和繼承“西遷精神”主體，要想促使大學(xué)生將“西遷精神”內(nèi)化于心，僅靠理論學(xué)習(xí)難以達成，要促使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，通過思政課堂外的實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分感悟“西遷精神”的精神內(nèi)涵。結(jié)合思政課堂與實踐活動，課堂引入思想理論，實踐加深感悟，讓學(xué)生在課堂中學(xué)，在實踐中悟，充分發(fā)揮高校實踐育人的作用[4]，促使學(xué)生將“西遷精神”外化于行動中。“西遷精神”本質(zhì)上是中國知識分子聽黨指揮跟黨走，到最需要的地方建功立業(yè)，在當前國家大力推進鄉(xiāng)村振興、基層建設(shè)的背景下，學(xué)校可通過寒暑假社會實踐活動，組織開展基層社會實踐項目，開展助農(nóng)幫扶項目等。在職業(yè)生涯規(guī)劃課程中設(shè)置獨立教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生加入西部地區(qū)的建設(shè)，在具體工作中發(fā)揚奮斗精神、創(chuàng)業(yè)精神，將自己所學(xué)服務(wù)于地方發(fā)展需求，將“西遷精神”的內(nèi)涵外化為具體的實踐活動，推動高校實踐育人功能的實現(xiàn)。

（五）融入文創(chuàng)設(shè)計

文創(chuàng)設(shè)計是校園文化的重要實現(xiàn)載體。校園文創(chuàng)產(chǎn)品在學(xué)生中擁有廣泛的受眾輻射面，當代大學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化、紅色文化與現(xiàn)代設(shè)計元素進行融合，校園文創(chuàng)因不同的校園文化和精神內(nèi)核而具備獨特性，但因主流審美的影響，高校文創(chuàng)設(shè)計作品難能推陳出新，同質(zhì)化嚴重，部分作品在設(shè)計時只考慮批量生產(chǎn)的需求，而忽視挖掘不同校園文化的深層精神內(nèi)核，無法達到校園文化的宣傳效果，更不能發(fā)揮校園文創(chuàng)產(chǎn)品的育人功能[5]。比如，將“西遷精神”融入西安交通大學(xué)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，打造西遷高校獨屬校園IP文創(chuàng)產(chǎn)品，輻射陜西科技大學(xué)等多所西遷高校，賦予西遷文創(chuàng)產(chǎn)品深層次的價值意蘊，成為消費者購買并長期保存的產(chǎn)品。通過深挖“西遷精神”，打造獨屬西遷高校的文創(chuàng)系列產(chǎn)品，不僅能提升學(xué)校的知名度，還能促使本校學(xué)生通過文創(chuàng)作品了解西遷歷史及其文化價值，也在潛移默化中受到學(xué)校所倡導(dǎo)價值的熏陶。

結(jié)束語

“西遷精神”所蘊含的愛國精神、奮斗精神等契合于高校教育的育人目標，因此，應(yīng)挖掘“西遷精神”的校本化元素，并通過課堂教學(xué)、主題黨團日活動、校園文化建設(shè)、社會實踐、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計等不同的途徑，擴大“西遷精神”在大學(xué)生中的育人功能，教育引導(dǎo)大學(xué)生胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，自覺聽黨指揮跟黨走，勇敢擔起時代使命，在平凡崗位上做出應(yīng)有貢獻。

參考文獻

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[2]張夢丹.“西遷精神”融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析[J].現(xiàn)代交際，2021（8）：121-123.

[3]羅媛.西遷精神融入高校思政教育的路徑探析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022，38（3）：131-133.

[4]李芯然.基于IP化視角的校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式研究[J].中國商論，2022（17）：135-138.

[5]中共西安交通大學(xué)委員會.傳承弘揚西遷精神服務(wù)教育強國建設(shè)[EB/OL].求是網(wǎng)，（2023-09-16）[2024-10-30].http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-09/16/c_1129862446.htm.

作者簡介：賀譯萱（1996— ），女，漢族，陜西西安人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：網(wǎng)絡(luò)思政；紅色檔案資源開發(fā)。

安玲（1983— ），女，漢族，陜西西安人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：陜西省教育科學(xué)規(guī)劃課題“新時代‘西遷精神’融入思政教育育人模式構(gòu)建”（項目編號：SGH22Y1281）。