消費(fèi)時(shí)代莫言文學(xué)再生產(chǎn)的三重影響因素

【摘要】消費(fèi)時(shí)代，文化資本、商業(yè)邏輯和媒體力量等因素都會(huì)影響文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)，表現(xiàn)為對(duì)文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)的再生產(chǎn)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本是文學(xué)界的大事件，但卻引發(fā)了文化資本、圖書出版、影視改編等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的連鎖反應(yīng)，成為文學(xué)再生產(chǎn)的典型案例。這種再生產(chǎn)與社會(huì)心理、身份符號(hào)和媒體包裝關(guān)系密切，為消費(fèi)時(shí)代莫言文學(xué)再生產(chǎn)提供了可能性條件。

【關(guān)鍵詞】莫言文學(xué)；社會(huì)心理；身份符號(hào)；傳播媒介

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）02-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.02.010

基金項(xiàng)目：本文系2022年度東北石油大學(xué)高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“美育背景下地方高校公共藝術(shù)課程高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路研究”和2021年度東北石油大學(xué)高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“‘雙創(chuàng)’教育深度融入新文科建設(shè)人才培養(yǎng)的路徑研究”階段性成果。

消費(fèi)文化作為消費(fèi)時(shí)代的主導(dǎo)文化，是特定時(shí)代的歷史產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是時(shí)代作用的結(jié)果，同樣它的影響也蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)層面。消費(fèi)文化“在這個(gè)新的階段中，文化本身的范圍擴(kuò)展了，文化不再局限于它早期的、傳統(tǒng)的或?qū)嶒?yàn)性的形式，而且在整個(gè)日常生活中被消費(fèi)，在購(gòu)物，在職業(yè)工作，在各種休閑的電視節(jié)目形式里，在為市場(chǎng)生產(chǎn)和對(duì)這些產(chǎn)品的消費(fèi)中，甚至在每天生活中最隱秘的皺折和角落里被消費(fèi)?！盵1]消費(fèi)文化給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)、社會(huì)心理帶來(lái)了廣泛影響。消費(fèi)文化創(chuàng)造了一種新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，將產(chǎn)業(yè)化、商品化引入文學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐中，使文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生了多重變化。

2012年10月12日，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這次獲獎(jiǎng)引發(fā)了文化資本、圖書出版、影視傳媒、文化旅游等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。在消費(fèi)時(shí)代，文學(xué)生產(chǎn)不再是純粹的精神創(chuàng)造活動(dòng)，文學(xué)消費(fèi)也不是單純的閱讀欣賞，文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)的商業(yè)性、市場(chǎng)化屬性日益突出，莫言獲獎(jiǎng)所引發(fā)的一系列反應(yīng)使其成為消費(fèi)時(shí)代文學(xué)再生產(chǎn)的典型案例，其中社會(huì)心理、符號(hào)邏輯和媒體炒作是不可忽視的力量。

一、莫言文學(xué)再生產(chǎn)的心理因素

“莫言諾獎(jiǎng)效應(yīng)”是指以莫言獲諾獎(jiǎng)為契機(jī)，資本介入圖書、影視、版權(quán)等領(lǐng)域，文學(xué)價(jià)值向商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化，莫言的作家身份產(chǎn)生了強(qiáng)大的名人效應(yīng)，成為文化資本的寵兒。莫言及其作品形成了完整的文學(xué)再生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條。“莫言諾獎(jiǎng)效應(yīng)”的產(chǎn)生與消費(fèi)社會(huì)的來(lái)臨，大眾文化消費(fèi)心理的變化密不可分，透過(guò)“莫言諾獎(jiǎng)效應(yīng)”可以窺探消費(fèi)文化背景下文學(xué)再生產(chǎn)的邏輯、方式和影響。

約翰·費(fèi)斯克曾說(shuō)：“文化工業(yè)所能做的一切，乃是為形形色色的‘大眾的層理’制造出文本‘庫(kù)存’或文化資源，以便大眾在生產(chǎn)自身的大眾文化的持續(xù)過(guò)程中，對(duì)之加以使用或拒絕?！盵2]從費(fèi)斯克的論述中可見，文化工業(yè)為大眾生產(chǎn)提供文化創(chuàng)造所需的資源，這一點(diǎn)似乎弱化了大眾的主觀選擇性，更多強(qiáng)調(diào)了大眾的被動(dòng)接受。實(shí)際上，在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，莫言的身份更加多元，莫言的作品被賦予了附加值，文化市場(chǎng)通過(guò)大眾和資本、傳媒、出版等各方力量，借助大眾文化消費(fèi)形式共同制造了“莫言諾獎(jiǎng)效應(yīng)”，獲獎(jiǎng)只是一個(gè)開端，之后的發(fā)展早已不受個(gè)人控制，而成為被各種利益需要驅(qū)動(dòng)的集體文化再生產(chǎn)實(shí)踐。圍繞莫言產(chǎn)生的各種圖書出版、影視作品形成了豐富的文化資源庫(kù)，這個(gè)資源庫(kù)構(gòu)成了大眾進(jìn)行再生產(chǎn)的對(duì)象。莫言的作品瞬間成為暢銷書，被改編成影視劇和話劇，十分賣座。出版商通過(guò)圖書出版賺取巨額利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)資本狂歡；吃瓜群眾找到談資，實(shí)現(xiàn)精神狂歡；文學(xué)愛好者彰顯文化品位，實(shí)現(xiàn)文化資本增值?？傊蟊娡ㄟ^(guò)對(duì)“莫言現(xiàn)象”的消費(fèi)進(jìn)行著各種意義的再生產(chǎn)。由于各種力量的介入，單純的文學(xué)榮譽(yù)已經(jīng)被人為地賦予各種符號(hào)意義、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)影響力。

“莫言諾獎(jiǎng)效應(yīng)”作為一種綜合現(xiàn)象，衍生出大量的文化商品，成為21世紀(jì)現(xiàn)象級(jí)的文化消費(fèi)景觀，這些都與大眾的文化消費(fèi)有關(guān)。消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的價(jià)值，賦予生產(chǎn)以意義。在文學(xué)消費(fèi)中，大眾借助文化商品的功能實(shí)現(xiàn)目的。從物質(zhì)匱乏到物質(zhì)豐裕，大眾消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了由量向質(zhì)的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)升級(jí)之后，消費(fèi)中的情感因素愈發(fā)凸顯，非理性消費(fèi)占據(jù)主導(dǎo)?！叭藗兊暮闷妗⒑盟?、好名、好利、好戲、好窺視等心理特征，都是媒介文化生產(chǎn)、更新的精神動(dòng)力，但其中包含了許多非理性成分。”[3]以大眾對(duì)莫言的消費(fèi)為例，大眾的消費(fèi)心理可以概括為獵奇心理、從眾心理、炫耀心理和認(rèn)同心理等，大眾通過(guò)消費(fèi)莫言的作品甚至是他的家鄉(xiāng)來(lái)達(dá)到心理滿足，大眾通過(guò)消費(fèi)參與了文化建構(gòu)，掌握了流量密碼，獲得了存在感。在消費(fèi)時(shí)代，占有成為終極目的，通過(guò)占有建立社會(huì)交往，不同的人群會(huì)因?yàn)檎加泄餐南M(fèi)品而瞬間找到歸屬感；也會(huì)因?yàn)橄M(fèi)的差異性，即刻劃清圈層，消費(fèi)的聚合和區(qū)分作用，滿足了消費(fèi)者求同、存異的心理。隨著大眾消費(fèi)情感需求的日益強(qiáng)烈，文化消費(fèi)變得愈加狂熱。這既是消費(fèi)升級(jí)的結(jié)果，也是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。因此，對(duì)莫言及其作品的文學(xué)再生產(chǎn)是文化消費(fèi)主導(dǎo)下的必然結(jié)果，是消費(fèi)者自我證明的迫切實(shí)踐，也是消費(fèi)者追求自我實(shí)現(xiàn)的表征。

二、莫言文學(xué)再生產(chǎn)的符號(hào)學(xué)因素

莫言及其作品被再生產(chǎn)是文化資本與經(jīng)濟(jì)資本聯(lián)姻的結(jié)果。消費(fèi)時(shí)代文學(xué)再生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)利益至上。創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)資本首先要吸引消費(fèi)者的眼球，而能夠吸引大眾眼球的文學(xué)作品無(wú)非傳統(tǒng)經(jīng)典和新興類型，二者都具有自身優(yōu)勢(shì)，經(jīng)典之作具有不證自明的權(quán)威性，新興事物則掌握著流量密碼，二者相結(jié)合就能夠產(chǎn)生疊加效應(yīng)。所以，消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)必然是名作、名人、品牌三者的組合拳，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的雙豐收。

（一）“諾獎(jiǎng)效應(yīng)”激活文學(xué)再生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)代表著權(quán)威認(rèn)證。在消費(fèi)時(shí)代，權(quán)威認(rèn)證可以轉(zhuǎn)化為文化資本，加速符號(hào)意義的生產(chǎn)和傳播，符號(hào)附加意義一旦與物質(zhì)形態(tài)相結(jié)合，就演變成一種綜合現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的轉(zhuǎn)移和升級(jí)。雖然諾獎(jiǎng)的評(píng)選過(guò)程和結(jié)果受到西方權(quán)力話語(yǔ)的影響，但是諾獎(jiǎng)的歷史性、普適性依然使其權(quán)威性得到鞏固，成為最高的文學(xué)認(rèn)證獎(jiǎng)項(xiàng)，這種認(rèn)證肯定了作品的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性，擴(kuò)大作品和作家的影響力，使文學(xué)的社會(huì)功能得到加強(qiáng)。除了文學(xué)方面的影響之外，權(quán)威認(rèn)證的稀有屬性還能夠?qū)⑽幕Y本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，物以稀為貴符合商業(yè)法則。對(duì)大眾而言，莫言的作品寫了什么不重要，重要的是作者是莫言，至今唯一一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家，莫言因?yàn)橹Z獎(jiǎng)的光環(huán)，產(chǎn)生了名人效應(yīng)，各種榮譽(yù)紛至沓來(lái)。許多知名大學(xué)相繼授予莫言榮譽(yù)博士學(xué)位，因此，與莫言相關(guān)的一切都具有了品牌影響力，關(guān)于莫言的一切被打造成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這條產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)、傳播了文化價(jià)值、編織了一個(gè)消費(fèi)神話。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是世界性的文學(xué)品牌，品牌給大眾消費(fèi)帶來(lái)安全感，即使尚未讀過(guò)作品的內(nèi)容，諾獎(jiǎng)的標(biāo)簽就足以讓消費(fèi)大眾對(duì)原本陌生的作家心生向往和崇拜，想要將其作品收入囊中。莫言的作品被各種文化出版?zhèn)髅綑C(jī)構(gòu)批量化生產(chǎn)，成為暢銷書，不僅書籍的銷售價(jià)格直線上升，作品本身也成為文化品位的符號(hào)代表，成為文藝青年的寵兒。然而正如莫蘭所言：“一切都被很快消耗，一切都被很快更換。所謂藝術(shù)的永恒的時(shí)代被一時(shí)成名和閃光鏡頭的迅如閃電的時(shí)光、時(shí)事新聞的洪水般的流動(dòng)所接替。一個(gè)總是新鮮的現(xiàn)在被大眾文化所澆灌?！盵4]消費(fèi)社會(huì)追求即時(shí)性，他們深知高潮和熱度很快就會(huì)褪去，就如同熱度爆發(fā)時(shí)的猝不及防一樣令人頭暈?zāi)垦?，所以在熱度褪去之前，各種力量一定會(huì)動(dòng)用各種方式榨干其所有剩余價(jià)值。從2012年到2023年，十余年間大眾對(duì)莫言及其作品熱度的冷卻，一方面與莫言想要回歸平靜的日常生活，繼續(xù)從事創(chuàng)作有關(guān)，另一方面也證明了消費(fèi)時(shí)代大眾審美品味的變化無(wú)常，大有一種你方唱罷我登臺(tái)的態(tài)勢(shì)，文學(xué)藝術(shù)的永恒性被無(wú)止境地消費(fèi)沖擊著，最終變成零落的碎片，模糊成記憶。消費(fèi)時(shí)代，大眾追求永無(wú)止境的新鮮感，但最終也逃不過(guò)被淘汰的命運(yùn)，最終人們又得到些什么呢？

獲得諾獎(jiǎng)使莫言的身份實(shí)現(xiàn)了從作家向名人的轉(zhuǎn)變。消費(fèi)時(shí)代作家的身份變得更加多樣化，他們?cè)谧骷摇⒆x者、網(wǎng)評(píng)人、自由撰稿人等多重身份之間隨意切換，總體呈現(xiàn)出流動(dòng)性特征。諾獎(jiǎng)得主的頭銜使作家身份的合法性、權(quán)威性和影響力迅速提升，莫言一夜之間由作家化身名人，知名度和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出文學(xué)領(lǐng)域，隨知名度一同提高的還有身份符號(hào)向經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化的可能性，幫助實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的是文化經(jīng)紀(jì)公司，他們負(fù)責(zé)發(fā)掘名人身上的潛力點(diǎn)，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。2012年5月莫言和北京精典博維文化發(fā)展有限公司簽約，這次簽約包括作品紙質(zhì)和數(shù)字化版權(quán)的轉(zhuǎn)讓，系列衍生產(chǎn)品的開發(fā)和銷售、各種形式的線上推廣以及法律維權(quán)等全方位服務(wù)。服務(wù)的目的是通過(guò)占有版權(quán)，控制生產(chǎn)、營(yíng)銷和消費(fèi)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈，達(dá)到獲取利潤(rùn)的最終目的。實(shí)現(xiàn)目的的方式是包裝版權(quán)的物質(zhì)化載體使其成為吸金的消費(fèi)景觀，于是包裝成功地將消費(fèi)大眾的注意力從商品內(nèi)在前移到商品外觀，諾獎(jiǎng)得主的標(biāo)簽就是最華麗的包裝，也是最大的賣點(diǎn)。獲獎(jiǎng)之后莫言的代表作一本難求，暢銷書排名和版稅收入也迅猛提升，也證明了文化市場(chǎng)中強(qiáng)大的商業(yè)邏輯。

（二）諾獎(jiǎng)得主的頭銜是資本再生產(chǎn)的理想對(duì)象

莫言及其作品成為資本、市場(chǎng)、傳媒、大眾等各方力量包裝和追捧的對(duì)象，是因?yàn)槟該碛兄Z獎(jiǎng)得主的頭銜，在主角光環(huán)下其本人的經(jīng)歷和作品的屬性都成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為再生產(chǎn)的理想對(duì)象。莫言豐富的人生經(jīng)歷和富于變化的文學(xué)風(fēng)格都值得挖掘。莫言出生于山東高密，11歲輟學(xué)后那些和動(dòng)物、土地、自然親密接觸的日子，內(nèi)化成莫言作品中動(dòng)人的意象，成為創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉。他用四十余載繪聲繪色地講述著他的傳奇故事，不僅題材豐富，莫言講述的視角也富有傳奇性，他變換不同的角度審視生活，通過(guò)想象跨越生死，揭示命運(yùn)無(wú)常，歌頌生命的自強(qiáng)不息。莫言以自己的方式講述著對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的看法，形成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合的特色風(fēng)格。

莫言作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)容易喚起現(xiàn)代大眾的精神皈依體驗(yàn)。莫言的創(chuàng)作原鄉(xiāng)是山東高密，那里是屬于他的文學(xué)圣地，高密歷史厚重，人杰地靈，莫言和高密相互成就，高密的山山水水，賦予莫言的創(chuàng)作以靈性，高密因莫言的書寫而聞名海外，成為文學(xué)愛好者的心之所向。在莫言的文學(xué)世界中，到處可見撲灰年畫、剪紙、泥塑等民間藝術(shù)形式，高密古老的民俗、傳說(shuō)透過(guò)莫言的講述在今天重現(xiàn)生機(jī)，借助文學(xué)表達(dá)，這些民俗藝術(shù)存在至今仍然影響著高密人的生活，構(gòu)成對(duì)故鄉(xiāng)最深層的記憶。

2012年，莫言終于將自己的故事、高密的故事講給了全世界，成為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的首位中國(guó)籍作家。獲獎(jiǎng)后，莫言的作品被翻譯成數(shù)十種語(yǔ)言，借著諾獎(jiǎng)的影響力，莫言不僅讓世界看到了中國(guó)文學(xué)，也讓中國(guó)文學(xué)走向世界，產(chǎn)生全球性影響力?；谶@種強(qiáng)大的影響效應(yīng)，有人甚至從莫言的走紅中仿佛看到了純文學(xué)復(fù)興的希望，找到了對(duì)抗文學(xué)終結(jié)的武器。但是作家王海鸰在接受《半島都市報(bào)》記者采訪時(shí)卻說(shuō)：“莫言獲獎(jiǎng)只照亮了他自己，并不能照亮純文學(xué)。打個(gè)比方，莫言獲獎(jiǎng)前，有10個(gè)讀者買純文學(xué)的書，莫言獲獎(jiǎng)后增加到了100個(gè)，但那增加的90個(gè)人買的都是莫言的書，對(duì)其他作家和純文學(xué)作品的生存狀態(tài)并不會(huì)有任何改變。”[5]由此可見，消費(fèi)大眾真正關(guān)心的不是純文學(xué)，更不是具體的某個(gè)人，而是諾獎(jiǎng)得主這一身份所產(chǎn)生的符號(hào)價(jià)值。

三、莫言文學(xué)再生產(chǎn)的媒介要素

媒體的嗅覺是最敏銳的，文化和商業(yè)場(chǎng)域中的大事件，怎會(huì)缺少大眾媒體的參與，他們不僅會(huì)尋找熱點(diǎn)，還會(huì)制造熱點(diǎn)，吸引眼球。莫言作為中國(guó)當(dāng)代作家，最初是因?yàn)槲膶W(xué)作品而被文學(xué)愛好者所熟知，影響力也主要集中在文化圈層。但自從獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，隨著媒體曝光度的增加和文化公司的炒作，大眾對(duì)莫言的關(guān)注不僅在文學(xué)，甚至與文學(xué)無(wú)關(guān)的八卦小事也成為大眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，產(chǎn)生了粉絲經(jīng)濟(jì)。媒體抓住機(jī)會(huì)從他的文學(xué)成就入手，再由圖書出版逐漸擴(kuò)展至影視改編、文化旅游等方面，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。圍繞著莫言的各種再生產(chǎn)，有些是基于莫言的職業(yè)、身份等真實(shí)存在而展開，有些則屬于斷章取義、牽強(qiáng)附會(huì)，純粹是借莫言的名氣炒作而已。不論是哪種情況，莫言都是被關(guān)注的焦點(diǎn)，既享受著主角光環(huán)，也承受著被消費(fèi)所造成的無(wú)奈和痛苦。

在消費(fèi)文化主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，文學(xué)生產(chǎn)不只是純粹無(wú)功利的精神生產(chǎn)，它的主要功能已經(jīng)發(fā)生了傾斜，商品性、市場(chǎng)性更加凸顯，文學(xué)生產(chǎn)成了一種價(jià)值交換行為，作家、消費(fèi)者、出版機(jī)構(gòu)、批評(píng)家、文化審查機(jī)構(gòu)等共同組成布爾迪厄所說(shuō)的“文化場(chǎng)”，他們的文化習(xí)性和文化資本共同創(chuàng)造商品價(jià)值，再借助文化市場(chǎng)進(jìn)行商品交換，以此滿足大眾的藝術(shù)需要?！艾F(xiàn)在藝術(shù)家轉(zhuǎn)而依靠文化市場(chǎng)為生，直接面對(duì)消費(fèi)大眾說(shuō)話，形形色色的市場(chǎng)成為其經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。”[6]布爾迪厄認(rèn)為社會(huì)就是由不同的場(chǎng)域構(gòu)成，這些場(chǎng)域內(nèi)外也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于莫言的再生產(chǎn)涉及經(jīng)濟(jì)場(chǎng)、文學(xué)場(chǎng)和媒介場(chǎng)等多個(gè)場(chǎng)域，莫言獲獎(jiǎng)本是文化場(chǎng)中的盛世，但是媒介場(chǎng)迅速做出反應(yīng)，組織采訪、宣傳、炒作；出版商同樣開足馬力將版權(quán)變現(xiàn)，加緊市場(chǎng)營(yíng)銷。目的非常明顯，就是想從文學(xué)場(chǎng)中分得一杯羹。各場(chǎng)域之間的關(guān)系若即若離，文學(xué)場(chǎng)需要媒體宣傳以增加曝光度，提高作品的知名度，這樣更容易成為暢銷書。

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作者簡(jiǎn)介：

姜莉麗，女，漢族，黑龍江拜泉人，碩士，東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)理論。