紅色文化融入研究生“大思政”工作的三重向度

程 霞,周燕來,田 聰

(西安電子科技大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院;b.研究生院,西安 710126)

當(dāng)今世界,中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織,相互激蕩。“兩個(gè)大局”深度聯(lián)動(dòng)帶來的時(shí)代變革,尤其是東方與西方之間制度與結(jié)構(gòu)的雙重摩擦對(duì)我國帶來的發(fā)展和安全的雙重挑戰(zhàn),對(duì)新時(shí)代高等教育改革提出了新要求。培養(yǎng)和造就大批德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬攀前盐覈ㄔO(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要保障。思想政治教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)要求和實(shí)施路徑。黨的二十大報(bào)告指出:“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵1]這一重要論斷為新時(shí)代研究生思想政治教育工作守正創(chuàng)新提出了明確指向和現(xiàn)實(shí)要求。

紅色文化是指“在馬克思主義的指導(dǎo)下,在中國,由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革的實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和?！盵2]在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,承載著中國共產(chǎn)黨人的信仰根基和精神傳統(tǒng)的紅色文化,是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人和人民群眾繼續(xù)走好新長征路的力量源泉。紅色文化資源具有重要的育人價(jià)值,是創(chuàng)新優(yōu)化研究生思想政治教育的重要資料。在大思政格局下,深刻認(rèn)識(shí)紅色文化資源與研究生思想政治教育之間的高度契合融通性,剖析紅色文化資源融入研究生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境,并探究相應(yīng)的提升路徑,對(duì)于研究生思想政治教育守正創(chuàng)新、推動(dòng)研究生教育高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、充分發(fā)揮紅色文化的育人功能是研究生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的需要

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素,與研究生思想政治教育具有內(nèi)在的邏輯契合性和融通性。把紅色文化融入研究生思想政治教育,是回應(yīng)“百年未有之大變局”下研究生思想政治教育“應(yīng)變”“求變”的需要,可以進(jìn)一步拓展研究生思想政治教育的時(shí)空?qǐng)鲇?創(chuàng)新研究生思想政治教育的價(jià)值功效,有助于夯實(shí)高層次德才兼?zhèn)淙瞬排囵B(yǎng)的精神支撐,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“守土固根”重任和要求。

(一)有助于增強(qiáng)“四個(gè)自信”

在百年未有之大變局的新時(shí)代語境下,國際力量對(duì)比、世界格局、科技革命和現(xiàn)代化發(fā)展模式正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。相比本科生,盡管研究生見識(shí)更廣、閱歷更多,社會(huì)化程度更高,主動(dòng)性、參與性更強(qiáng),但面對(duì)虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的生活,面對(duì)線上線下融通的平臺(tái),面對(duì)高科技發(fā)展形態(tài)下日新月異的生存環(huán)境,面對(duì)瞬息萬變、紛繁復(fù)雜的信息和現(xiàn)象,他們認(rèn)識(shí)判斷問題和事物的篩選能力、分析能力、思辨能力和批判意識(shí)依然不足,呈現(xiàn)出一種閱歷多見識(shí)少、似成熟而又不成熟的“消化不良”現(xiàn)象。人生不確定性和生存的不安定感,加上全球范圍內(nèi)日益密切的經(jīng)濟(jì)文化交往帶來了思想和價(jià)值的碰撞,歷史虛無主義、泛娛樂主義、反智主義等西方錯(cuò)誤思潮的傳播擴(kuò)散,使研究生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、幸福觀等方面產(chǎn)生一定的迷茫和困惑,在政治立場、政治信仰和政治認(rèn)同方面出現(xiàn)偏移,容易導(dǎo)致這一群體對(duì)中國未來發(fā)展走向、中國發(fā)展模式、道路選擇、指導(dǎo)思想、文化取向的隨機(jī)性、非理性、不正確的判斷,從而影響到我國意識(shí)形態(tài)安全。

“在當(dāng)代中國,思想政治教育實(shí)際上是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育?！盵3]作為馬克思主義中國化時(shí)代化的重要成果,紅色文化是近代以來中國歷史與革命、建設(shè)與改革實(shí)踐的高度理論抽象,是馬克思主義理論精髓與中國實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合體,鐫刻著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍中的巨大貢獻(xiàn)和精神氣象,集中反映了中國共產(chǎn)黨的初心使命、指導(dǎo)思想、政治信仰、價(jià)值取向等,內(nèi)蘊(yùn)著中華民族偉大復(fù)興的歷史自覺和歷史自信,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩,有其獨(dú)特的思想政治教育價(jià)值。把紅色文化這一優(yōu)質(zhì)教育資源融入研究生思想政治教育,有助于引導(dǎo)研究生提取紅色基因遺傳密碼,深入領(lǐng)會(huì)和把握“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”[1]這一科學(xué)論斷,進(jìn)而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信仰,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),塑造良好的政治心理,自覺抵制錯(cuò)誤思想文化的侵蝕,聽黨話跟黨走,增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(二)有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬克思、恩格斯指出,“每一個(gè)企圖取代舊統(tǒng)治階級(jí)的新階級(jí),為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會(huì)全體成員的共同利益,就是說,這在觀念上的表達(dá)就是:賦予自己的思想以普遍性的形式,把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想?！盵4]價(jià)值觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,是社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,也是人們世界觀的重要體現(xiàn)。改革開放以來,以提升效率為主要目標(biāo)的社會(huì)主義改革,在物質(zhì)文明層面取得了巨大成就,但也帶來了精神和心理層面的理想信仰缺失以及人文情懷的迷失。原有的價(jià)值觀和行為方式體系被多元文化沖突和社會(huì)的改革所瓦解,取而代之的是形形色色的陌生的價(jià)值觀和行為方式。被市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)出的“經(jīng)濟(jì)人”品格,使得社會(huì)世俗化加快,消費(fèi)主義盛行,產(chǎn)生了對(duì)信仰與道德“合理性”和“合法性”的懷疑,大大消解了主流價(jià)值觀的權(quán)威性。在中國參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中,受西方不良社會(huì)思潮的影響,有些研究生在價(jià)值觀選擇上出現(xiàn)了分化和困惑,有的片面追求物質(zhì)享受,只關(guān)心個(gè)人利益和自身的發(fā)展,以自我為中心,忽視國家利益、民族利益和集體利益,形成病態(tài)的“消費(fèi)主義”和“頹廢主義”,一度流行“佛系”“躺平”“擺爛”,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求背道而馳。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和高度凝練。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是研究生思想政治教育的重要內(nèi)容。紅色文化彰顯了中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福的價(jià)值觀,體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,其內(nèi)蘊(yùn)的濃厚家國情懷和建設(shè)現(xiàn)代化國家的精神追求,把民族的利益、國家的利益和人民的利益統(tǒng)一到中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中。因此,紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上具有高度的契合性。在我們勝利完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后,站在邁向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程、新起點(diǎn)上,把紅色文化這一優(yōu)質(zhì)教育資源融入研究生思想政治教育,有助于引領(lǐng)研究生汲取紅色文化中所蘊(yùn)含的紅色精神和紅色傳統(tǒng),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀和擇業(yè)就業(yè)觀,激勵(lì)他們?cè)趭^進(jìn)新時(shí)代的征程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,勇?lián)姑?積極有為,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中綻放絢麗之花。

(三)有助于弘揚(yáng)科學(xué)家精神

科技是國家強(qiáng)盛之基,創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂?？v觀國際大勢,新一輪科技革命與世界大變局不期而遇,世界科技呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢和特征,顛覆性技術(shù)創(chuàng)新不斷涌現(xiàn),深刻改變著科研范式和生產(chǎn)生活方式。科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn),從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。我們應(yīng)該清醒地看到,我國科技發(fā)展的短板依然突出,核心技術(shù)受制于人,“卡脖子”威脅加劇,基礎(chǔ)研究積累不足,重大原創(chuàng)性成果缺乏。黨的二十大報(bào)告指出:“加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康,加快實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)?！盵1]研究生是我國高水平科技自立自強(qiáng)的生力軍,肩負(fù)著創(chuàng)新創(chuàng)造的重要使命。引導(dǎo)廣大研究生弘揚(yáng)科學(xué)家精神、投身科技報(bào)國是研究生思想政治教育的應(yīng)有之義?？茖W(xué)家精神的內(nèi)涵主要包括胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神,勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神,追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神,淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神,集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神,甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神[5]。

紅色文化串聯(lián)起黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史,紅色文化資源印刻著無數(shù)革命英雄人物的高尚品格和感人事跡。以偉大建黨精神為源頭,在長期的斗爭和建設(shè)中孕育積淀下來的紅色精神譜系,如新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、長征精神、延安精神,社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“兩彈一星”精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、西遷精神,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開放精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神,以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、探月精神等,都蘊(yùn)含著革命先烈和人民群眾愛國為民、奉獻(xiàn)犧牲、英勇不屈、敢闖敢拼、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作等豐厚的精神品格。紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與科學(xué)家精神高度契合。把紅色文化這一優(yōu)質(zhì)教育資源融入研究生思想政治教育,有助于使研究生在紅色文化的熏陶和浸潤下,保持昂揚(yáng)向上的精神面貌,勇?lián)鷷r(shí)代賦予的強(qiáng)國重任,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,錘煉頑強(qiáng)奮斗的意志品質(zhì),服務(wù)“國之大者”,應(yīng)對(duì)大國博弈的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),爭做重大科研成果的創(chuàng)造者、建設(shè)科技強(qiáng)國的奉獻(xiàn)者、崇高思想品格的踐行者、良好社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

(四)有助于形塑健康人格

研究生教育是精英教育,創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維培養(yǎng)是其區(qū)別于本科教育的重要特征[6]。要培養(yǎng)研究生具有較高的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素養(yǎng),塑造其健康人格是重要基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為,理想健康人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一[7]。研究生健康人格具體表現(xiàn)為“樂觀的人生態(tài)度、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、滿意的心境、正確的自我觀念、和諧的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)的社會(huì)關(guān)系”[8]。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,人民對(duì)研究生教育高質(zhì)量發(fā)展提出了新期待。近年來招生規(guī)模的擴(kuò)大,研究生數(shù)量急劇增加,生源結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜,就業(yè)壓力增大,加之社會(huì)環(huán)境的急劇變化,使我國研究生教育暴露出了一些培養(yǎng)質(zhì)量的短板和問題,例如培養(yǎng)粗放、“學(xué)位注水”、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、心理健康問題等[9]。一些研究生往往遭遇人際關(guān)系、性格情緒、學(xué)業(yè)壓力、個(gè)人發(fā)展、情感婚戀等問題,對(duì)其健康人格形成產(chǎn)生不良影響。有實(shí)證研究表明,16.31%的博士研究生可能需要心理疏導(dǎo)或干預(yù);學(xué)業(yè)類事件、經(jīng)濟(jì)類事件和職業(yè)發(fā)展類事件是影響程度最高的三類壓力源,發(fā)表論文、課題研究和畢業(yè)論文數(shù)據(jù)采集/寫作是影響程度最高的壓力事件[10]。這也要求思想政治教育要更加注重促進(jìn)研究生身心健康和諧發(fā)展,形塑健康人格,以幫助他們更好地應(yīng)對(duì)研究性學(xué)習(xí)的客觀挑戰(zhàn),充分激發(fā)主體內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和潛力,使基于興趣的快樂學(xué)習(xí)成為研究創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α?/p>

紅色文化所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、積極樂觀等精神內(nèi)核,為培養(yǎng)研究生健全人格與健康心理提供了生動(dòng)教材。通過對(duì)紅色文化的感性體驗(yàn)、情感烘托和理性認(rèn)知,研究生可以從紅色文化中汲取奮進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程的精神養(yǎng)分,在革命先輩和時(shí)代楷模等優(yōu)秀榜樣的示范、引領(lǐng)和感召下,把紅色基因內(nèi)化為穩(wěn)定的道德觀念,再進(jìn)一步上升為實(shí)踐的原動(dòng)力,教育研究生理性對(duì)待各種壓力,提高心理韌性,磨練過硬意志品質(zhì),從而不斷認(rèn)識(shí)自我、提升自我和完善自我,追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。因此,把紅色文化融入研究生思想政治教育,有助于教育引導(dǎo)研究生以積極的心態(tài)面對(duì)激烈的社會(huì)競爭,保持良好的身心狀態(tài),正確處理好自我與他人的關(guān)系,構(gòu)建良好的社會(huì)支持系統(tǒng),正確對(duì)待失敗和挫折,抵制泛娛樂主義、功利主義、消費(fèi)主義等錯(cuò)誤思潮侵蝕,努力成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

二、紅色文化融入研究生思想政治教育的制約因素

近年來,高校普遍認(rèn)識(shí)到了紅色文化助力立德樹人的重要功能,在思想政治教育工作中進(jìn)行了積極探索,取得了積極成效。但總體來看,諸多高校往往把重心放在本科生群體,對(duì)紅色文化融入研究生思想政治教育重視不夠,在實(shí)踐工作中存在一些棘手難題。對(duì)紅色文化融入研究生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行綜合考量和觀照,從實(shí)踐維度剖析制約因素,是探索優(yōu)化提升實(shí)踐路徑的前提和基礎(chǔ)。

(一)對(duì)紅色文化的學(xué)理性研究不足,削弱了融入的可行性

黨的十八大以來,研究者從內(nèi)涵屬性、形態(tài)變遷、功能價(jià)值、傳承發(fā)展等方面就紅色文化展開了積極探索與研究,產(chǎn)生了大批研究成果,為高校思想政治教育提供了良好的理論基礎(chǔ),也推動(dòng)著紅色文化的價(jià)值衍擴(kuò)。但從總體來看,大部分研究成果偏重于一般性的理論分析和精神拓展,側(cè)重于純理論性的“宏大敘事”,對(duì)區(qū)域性、行業(yè)性、職業(yè)性紅色文化沒有形成完整的圖譜和鏈條,鮮有關(guān)于紅色文化與中國特色社會(huì)主義建設(shè)各領(lǐng)域、各層次進(jìn)行融合的研究,具體到把紅色文化融入到研究生思想政治教育中的成果更為欠缺。一些相關(guān)教材和專著在分析論證的深度、廣度、厚度和溫度上存在很大的局限性,對(duì)紅色文化內(nèi)在的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯論證不夠嚴(yán)密,對(duì)紅色歷史和紅色文化關(guān)系的深入剖析比較欠缺,對(duì)這一文化樣態(tài)的歷史沉淀和時(shí)代反思缺乏與時(shí)俱進(jìn)的分析,也未能就中國歷史上紅色文化與其他形態(tài)文化進(jìn)行詳實(shí)的比較研究。當(dāng)代研究生多為“95后”,對(duì)紅色文化的認(rèn)知主要源于學(xué)校紅色文化教育、現(xiàn)代生活體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),由于思維定勢影響和現(xiàn)實(shí)條件的制約,有些同學(xué)對(duì)紅色文化的認(rèn)知和理解往往還停留在革命戰(zhàn)爭年代的英雄事跡、歷史遺址、歷史文物和諸如長征精神、延安精神等層面,對(duì)在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期形成的紅色文化,無論是物質(zhì)層面還是精神和制度層面,都缺乏深層次的體悟。這就造成研究生無法形成對(duì)紅色文化整體系統(tǒng)的理性認(rèn)知,容易帶來對(duì)紅色文化心理層面的“主動(dòng)排斥”和“淺層接受”,進(jìn)一步影響到對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。對(duì)紅色文化本體研究的不足,使得我們?cè)谶\(yùn)用紅色文化作為載體,面向思想較成熟的研究生開展思想政治工作教育時(shí),面臨融入的可行性被削弱的問題。

(二)教育場域與日常生活的疏離,弱化了融入的實(shí)效性

要使紅色文化在研究生的精神世界牢牢扎根,必須激發(fā)其內(nèi)生的認(rèn)知需求。紅色文化只有融入研究生的日常生活領(lǐng)域,與現(xiàn)實(shí)生活密切“對(duì)接”,實(shí)現(xiàn)教育生活化,才能使研究生真切感受到其理論和精神的魅力,真正使之內(nèi)化為理想信仰和行為準(zhǔn)則并努力踐行。綜觀當(dāng)前紅色文化融入研究生思想政治教育的場域,多數(shù)呈現(xiàn)為“課堂灌輸式”“課外主題活動(dòng)式”“紅色場景現(xiàn)場體驗(yàn)式”“文藝賞析式”等。這些形式對(duì)研究生傳承紅色基因發(fā)揮了一定作用,但由于教育場域沒有能夠很好地融入研究生的日常生活,教育效果更多停留在研究生對(duì)紅色歷史、紅色故事有一定的基本了解、對(duì)英雄人物和先進(jìn)人物的感人事跡有短暫的表層觸動(dòng),離真正的學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所動(dòng)還有一定的差距。再加之受到市場經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義和功利主義邏輯、后現(xiàn)代主義和歷史虛無主義對(duì)紅色文化崇高性的解構(gòu)、紅色文化話語權(quán)缺位的影響,這種表層短暫觸動(dòng)很容易被日常的消費(fèi)行為和凝視文化所消解。如果紅色文化融入流于形式,只是教條式地“自圓其說”,與研究生的日常生活相距甚遠(yuǎn),紅色文化的精神價(jià)值就很難真正走進(jìn)他們“心里”,更談不上真正的信服和認(rèn)同。那么,紅色文化的育人功能也無法真正徹底實(shí)現(xiàn)。這種教育場域與日常生活的疏離,一定程度上弱化或消解了融入工作的實(shí)效性。

(三)傳播方式的低效和滯后,制約了紅色文化育人功能的有效發(fā)揮

要發(fā)揮紅色文化的育人功能,助力研究生思想政治教育實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代“守土固根”的歷史重任,實(shí)現(xiàn)其有效傳播非常重要。目前紅色文化的傳播主要通過黨內(nèi)學(xué)習(xí)傳達(dá)、學(xué)校教育傳播、社會(huì)活動(dòng)宣傳、群眾性精神文明建設(shè)等方式實(shí)現(xiàn),傳播載體和途徑日益多樣化。但我們更要看到,紅色文化的傳播沿襲傳統(tǒng)“教條式”的方式多,而能夠結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新媒體新技術(shù)采用研究生喜聞樂見的生動(dòng)活潑的方式少。也有一些高校積極探索創(chuàng)新,采用知識(shí)競賽、紅色微視頻、紅色音樂劇、紅色話劇等形式開展諸多活動(dòng),但教育影響面窄,局限于少數(shù)積極分子。一些高校雖然很重視紅色網(wǎng)站的建設(shè),但缺乏對(duì)教育對(duì)象思想行為特征和心理需求的動(dòng)態(tài)把握,沒有凸顯自身特點(diǎn),在欄目設(shè)計(jì)、內(nèi)容編排、呈現(xiàn)樣態(tài)上還存在同一性重復(fù)、吸引力不夠、時(shí)代性不強(qiáng)、生活氣息不足等需要完善的地方。與紅色文化相關(guān)的高校校史館和博物館多以靜態(tài)圖片、文字和實(shí)物展示為主,機(jī)械地輸出敘事性信息,缺少能夠打動(dòng)人心的情感性信息輸出,教育效果有限。相比于本科生,研究生具備了一定的知識(shí)儲(chǔ)備和判斷能力,個(gè)體的獨(dú)立性和自主性更為明顯。如果紅色文化傳播不合他們的“胃口”,也難以對(duì)研究生產(chǎn)生足夠的吸引力、引發(fā)他們的情感共鳴。因此,高校紅色文化傳播中的生硬說教、強(qiáng)制灌輸、可接受性弱、覆蓋面窄等問題,造成了傳播的低效和滯后,弱化了紅色文化的導(dǎo)向力,從而制約了其育人功能的有效發(fā)揮。

三、紅色文化融入研究生“大思政”工作的提升路徑

提升紅色文化融入研究生“大思政”工作實(shí)效,促進(jìn)新時(shí)代研究生思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展,必須堅(jiān)持系統(tǒng)、全面、立體思維,遵循研究生思想政治教育特點(diǎn)和規(guī)律,深入到生動(dòng)活潑的育人過程與環(huán)節(jié),將相關(guān)要素和環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系,進(jìn)行整體性頂層設(shè)計(jì),進(jìn)一步凝聚共識(shí)、形成合力。

(一)全面深度挖掘并整合全國紅色文化本體資源,建構(gòu)紅色文化研究闡釋的自主知識(shí)體系

我國紅色文化資源內(nèi)容豐富,分布廣泛,現(xiàn)有資源比較零散,缺乏系統(tǒng)化、整體性的整合。國家相關(guān)部門應(yīng)牽頭設(shè)立紅色文化資源保護(hù)開發(fā)系統(tǒng),協(xié)同各地文化主管部門從紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化三個(gè)層面加快挖掘整理相關(guān)遺址蹤跡、歷史文物、文藝作品、文本文獻(xiàn)、設(shè)施設(shè)備、組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度、政策法規(guī)等資源。運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù),加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù),將各地特色資源納入,完善形成權(quán)威、系統(tǒng)、規(guī)范的紅色文化文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫,并不斷補(bǔ)充新的素材。高校校史是開展紅色文化教育的鮮活教材,高校應(yīng)組織校史館、博物館、檔案館做好紅色校史物質(zhì)和精神資源的征集和整理工作,組織思政課教師、離退休人員、知名校友等就紅色校史資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理,探索開放紅色校史檔案文獻(xiàn)資源并實(shí)現(xiàn)電子資源共享利用。

現(xiàn)實(shí)中一些人對(duì)紅色文化存在去形上化、去真實(shí)化、去正向化、去情感化等視界困限和偏離[11],沖擊研究生對(duì)紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行,嚴(yán)重影響到紅色文化的傳承。鑒于此,在建立紅色文化資源數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上,應(yīng)推出系列精品研究成果,打造研究高地。首先,以高校為主整合研究力量,充分發(fā)揮各類智庫、學(xué)會(huì)和研究會(huì)的作用,選拔一批政治立場堅(jiān)定、理論素養(yǎng)高、研究水平強(qiáng)的專家學(xué)者,建立一支高素質(zhì)研究隊(duì)伍。其次,運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論,從馬克思主義生存論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論等多維度開展研究,融合時(shí)代特色守正創(chuàng)新,將紅色文化資源與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作、新時(shí)代研究生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展和研究生成長成才的實(shí)際需要等有機(jī)結(jié)合,兼顧“宏大敘事”和“具體而微”,從政治、文化、歷史、文藝等維度開展深度闡釋,開展現(xiàn)實(shí)性和前瞻性研究,推進(jìn)紅色文化資源在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,建構(gòu)紅色文化研究闡釋和教育教學(xué)的自主知識(shí)體系,為紅色文化融入研究生“大思政”奠定堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)和理論支撐。

(二)搭建研究生紅色文化教育資源平臺(tái),以構(gòu)建“問題鏈”為核心開展思政課堂革命

紅色文化是新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的“根”和“魂”。要有效實(shí)現(xiàn)紅色文化育人功能,必須立足立德樹人,面向育人實(shí)踐,把脈研究生思想政治教育的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn),找準(zhǔn)紅色文化與研究生“大思政”工作的“融入點(diǎn)”,實(shí)現(xiàn)理論話語體系向教育教學(xué)話語體系的平滑轉(zhuǎn)換。在此基礎(chǔ)上,建設(shè)國家層面的紅色文化智慧教育平臺(tái),設(shè)立研究生紅色文化教育專門模塊,通過項(xiàng)目支持的方式,構(gòu)建教育教學(xué)資源建設(shè)常態(tài)化機(jī)制,形成共建共享、系統(tǒng)集成、全面覆蓋的教研系統(tǒng)。出臺(tái)全國統(tǒng)一的紅色文化教育指導(dǎo)綱要,分專題設(shè)立一批紅色文化融入研究生“大思政”教研基地。研究編制紅色文化進(jìn)研究生課程教材指南,編制紅色精神、英雄人物、先進(jìn)模范進(jìn)課程教材圖譜,組織專家編寫深度解讀教材體系的示范教案,實(shí)施優(yōu)秀講義出版工程,打造教學(xué)重難點(diǎn)案例庫,持續(xù)推出一大批優(yōu)秀課件、重要參考文獻(xiàn)、教學(xué)配圖、微視頻、虛擬仿真等優(yōu)質(zhì)教育資源,組織開發(fā)高水平在線示范課程,探索建設(shè)融媒體公開課,加大思想性、理論性資源供給,為研究生紅色文化教育持續(xù)賦能。

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出,“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。”[12]。在研究生思政課教學(xué)中以構(gòu)建“問題鏈”為核心開展“課堂革命”,在講深、講透、講活道理中傳承紅色基因,是研究生思政課教學(xué)價(jià)值和教學(xué)理念再造和創(chuàng)新的需要。這就要求我們?cè)谘芯可匦拚n“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”和“馬克思主義與當(dāng)代”、以及“四史”和紅色文化選修課教學(xué)中,要著重樹立以問題為導(dǎo)向的教學(xué)思想,以教材為主要藍(lán)本,通過設(shè)計(jì)研究性專題,將紅色文化核心內(nèi)容有機(jī)融入教學(xué)體系,引導(dǎo)研究生開展探究性學(xué)習(xí),撬動(dòng)研究生思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)型。因此,思政課教師要立足于大時(shí)代的宏闊視角,把大問題、大道理、大邏輯作為“課之大者”,針對(duì)研究生思想困境和心理需求,以高屋建瓴凝練問題、深入淺出分析問題、聯(lián)系實(shí)際解決問題為基本思路,找準(zhǔn)“教學(xué)切入點(diǎn)”“思想觸動(dòng)點(diǎn)”和“價(jià)值滲透點(diǎn)”,精心設(shè)計(jì)紅色敘事,深入挖掘思想內(nèi)涵,使紅色文化真正走進(jìn)研究生的心靈和精神世界,實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、啟智潤心的教育目標(biāo)。此外,高校還可以結(jié)合所在地域、行業(yè)和自身紅色底蘊(yùn),重點(diǎn)挖掘富有特色的紅色基因質(zhì)料,以培養(yǎng)研究生樹立馬克思主義思維方法、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、立志科技報(bào)國、增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的使命擔(dān)當(dāng)為側(cè)重點(diǎn),抓住融媒體時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇,兼顧內(nèi)容優(yōu)化與形式創(chuàng)新,適當(dāng)運(yùn)用人工智能、虛擬仿真等現(xiàn)代信息技術(shù),讓“高冷”理論“潮”起來,把“有意義”的事做得“有意思”[13],促進(jìn)紅色文化融入研究生日常生活。

(三)把紅色文化元素有機(jī)融入學(xué)科思政,在“再造”專業(yè)課程中滲透紅色基因

習(xí)近平總書記指出:“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作,而應(yīng)該是全方位的。要完善課程體系,解決好各類課程和思政課相互配合的問題,鼓勵(lì)教學(xué)名師到思政課堂上講課,解決好推動(dòng)其他教職員工和思政課教師相輔相成的問題,推動(dòng)思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系,發(fā)揮融入式、嵌入式、滲入式的立德樹人協(xié)同效應(yīng)。”[14]為此,要區(qū)分不同學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢,對(duì)標(biāo)育人目標(biāo),在專業(yè)課程教學(xué)中將紅色文化中所蘊(yùn)含的信仰信念基因、忠誠擔(dān)當(dāng)基因、奮斗創(chuàng)新基因、奉獻(xiàn)服務(wù)基因等本質(zhì)精髓深度滲透和融入,從課程所涉學(xué)科、行業(yè)、時(shí)代、國際、人文、歷史等角度,在“再造”專業(yè)課程中實(shí)現(xiàn)紅色基因的隱性滲透,提升其價(jià)值引領(lǐng)和精神塑造功能。

首先, 注重在專業(yè)課程教材中融入紅色文化的相關(guān)內(nèi)容,尤其應(yīng)加強(qiáng)在理工類專業(yè)課教材中融入紅色文化。教材編訂中,專業(yè)課教師與思政課教師要協(xié)同分析研究,細(xì)分知識(shí)模塊,將承載著紅色文化核心精髓的紅色詩詞、主旋律文藝、偉人傳記、科學(xué)家故事和學(xué)科發(fā)展史等內(nèi)容有機(jī)融入教材體系。其次,專業(yè)課教師要深入研究學(xué)情,從研究生需求出發(fā),樹立學(xué)科思政意識(shí),積累相關(guān)素材,著力從培養(yǎng)研究生服務(wù)人民的家國情懷、勇攀高峰的使命擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的奮斗精神、健全向上的良好人格、德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)素養(yǎng)等方面將紅色文化有機(jī)融入,精心設(shè)計(jì)專業(yè)課程研究性導(dǎo)學(xué)過程,線上線下相結(jié)合,組織研究生開展自主性探索研究,使其在專業(yè)問題的創(chuàng)新性探索中受到紅色文化的熏陶,在潛移默化中涵養(yǎng)德性、提升境界,實(shí)現(xiàn)育才與育人的統(tǒng)一。

(四)利用“行走的紅色課堂”開展研究性實(shí)踐教學(xué),在觀照歷史與現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)化紅色基因認(rèn)同

紅色基因的傳承史,就是一部標(biāo)識(shí)精神推動(dòng)實(shí)踐的戮力奮發(fā)史。要實(shí)現(xiàn)紅色基因的代際傳承和育人價(jià)值,必須回歸社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐,利用紅色紀(jì)念場館、革命遺址、校史館、紅色教育實(shí)踐基地等開展研究生實(shí)踐研學(xué),構(gòu)建“議題建構(gòu)-在場實(shí)踐-理論反思”實(shí)踐教學(xué)模式,使他們?cè)谟H身實(shí)踐中追尋紅色記憶、感悟紅色歷史、體味紅色情感,實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化認(rèn)知和身心成長的升華。高校應(yīng)組織相關(guān)教師結(jié)合學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)精心策劃研究生實(shí)踐研學(xué)主題,突出時(shí)代性、沉浸式、學(xué)理性,將實(shí)踐體驗(yàn)與規(guī)范研究、實(shí)證研究充分結(jié)合,體現(xiàn)問題意識(shí)和探究特色。要為研究生紅色研學(xué)實(shí)踐配備專門的指導(dǎo)老師,從理論分析、調(diào)研實(shí)踐、研究方法等方面給予具體的指導(dǎo),使他們?cè)趯?shí)踐中做到有的放矢,通過現(xiàn)場體驗(yàn)、走訪調(diào)研、座談交流等增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史、黨史、新中國史和改革開放史的理解認(rèn)識(shí),既叩問歷史,又感知時(shí)代,實(shí)現(xiàn)思維、認(rèn)知、情感、行為等方面的全面升華。

在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后,要注重總結(jié)、評(píng)價(jià)、反饋和交流,指導(dǎo)研究生撰寫調(diào)研報(bào)告、制作活動(dòng)視頻、發(fā)表研究論文,并進(jìn)行實(shí)踐成果展示、經(jīng)驗(yàn)交流、感悟分享,從而為研究生搭建朋輩互助成長、鍛煉科研能力、碰撞思想火花的平臺(tái)。此外,還要引導(dǎo)和鼓勵(lì)研究生積極參加紅色文化主題相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng),引導(dǎo)他們?cè)谧穼じ锩拜吅蜁r(shí)代楷模偉大而艱辛的足跡中,汲取并發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神作風(fēng),敢想敢為又善作善戰(zhàn),在觀照歷史與現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)化紅色基因認(rèn)同,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中貢獻(xiàn)青春力量。