高中舞蹈即興表演的審美價值觀培養(yǎng)方法探析

摘 要：舞蹈即興表演指的是在沒有事先安排的情況下，根據(jù)個人對音樂節(jié)奏、情緒和風(fēng)格的理解，即刻做出連續(xù)的舞蹈動作。2024年的藝考改革新增了“舞蹈即興”，它是學(xué)生理性與感性交織的創(chuàng)作和表演，學(xué)生需要根據(jù)自己對音樂的表達(dá)和詮釋，以舞蹈準(zhǔn)確地表達(dá)情感和音樂的內(nèi)涵，這些都需要以學(xué)生的審美價值觀為底色加以實現(xiàn)。因而，教師就需要以即興表演為基礎(chǔ)，指引學(xué)生在表演中培養(yǎng)審美價值觀，加深他們對音樂節(jié)奏、音樂風(fēng)格及音樂情緒的理解，能夠準(zhǔn)確應(yīng)對各種音樂旋律，即時創(chuàng)作出一段優(yōu)美的舞蹈。文章基于此點，先分析了舞蹈表演中的藝術(shù)審美特點，隨后分析了高中舞蹈藝考生在即興表演中存在的問題，最后探尋了高中舞蹈即興表演的審美價值觀培養(yǎng)方法，旨在讓舞蹈藝考生以較強的審美價值觀支撐自身完成各種形式的即興表演，獲得良好的成績。

關(guān)鍵詞：高中舞蹈；即興表演；舞蹈藝考生；審美價值觀；培養(yǎng)方法

2024年的藝考大改革中，舞蹈藝考有了較大革新，新增的“舞蹈即興”成為重點。以往的每年藝考中，部分學(xué)校會有“即興表演”，不過現(xiàn)在它卻成為藝術(shù)統(tǒng)考的必考項。因此，教師在訓(xùn)練藝考生時，就要重視即興表演這一環(huán)。舞蹈藝術(shù)是最純粹、最富有表現(xiàn)力的人體藝術(shù)，人的四肢、軀干、頭和面部表情都可以成為舞蹈語言，不同的動作均可表達(dá)出不同的愿望、要求和意圖。即興表演考查的就是學(xué)生對音樂的理解能力及各項藝術(shù)動作的協(xié)同、創(chuàng)意演繹能力。因而教師就要重視學(xué)生審美價值觀的培養(yǎng)，要讓學(xué)生基于自己對音樂的理解，沉浸在音樂的世界中，隨著音樂舞出動作，完成一場美輪美奐的、富有情感的即興舞蹈表演，讓情感與藝術(shù)融為一體，提升他們的表演效能[1]。

一、舞蹈表演中的藝術(shù)審美特點

（一）獨特性

每一段舞蹈都是獨特的，每一個人對一段舞蹈均有不同的見解和欣賞方向，并且隨著自身舞蹈經(jīng)驗的增加及藝術(shù)感知能力的增強，他們對同一段舞蹈的表演均會有不同方式的展現(xiàn)。所以舞蹈表演具有獨特性，特別是即興表演，它更加考驗一個舞者的臨時起意及個人當(dāng)時所處的藝術(shù)審美感想及思維。即使面對一段相同的音樂，不同的舞者都會給出不同的見解，通過舞蹈所表達(dá)出來的情感和思想均有所不同，所以舞蹈有著豐富的表現(xiàn)力。教師指導(dǎo)舞蹈藝考生通過即興表演培養(yǎng)自身的審美價值觀，將能讓藝考生體會舞蹈藝術(shù)審美的獨特性，能夠基于自身不同的文化理解及藝術(shù)感知，即興創(chuàng)編出富有個人特色的舞蹈，彰顯他們獨特的藝術(shù)感知能力[2]。

（二）直觀性

直觀性是舞蹈表演中的藝術(shù)審美特點之一。舞蹈者通過優(yōu)美的舞蹈動作，迎合富有節(jié)奏的音樂旋律，能夠讓旁觀者感受到舞蹈所傳達(dá)出來的一種美妙畫面。一個人對舞蹈藝術(shù)的鑒賞及審美感受是不需要在腦海中思考和判斷的，優(yōu)美的舞蹈可以以直觀的畫面?zhèn)鬟_(dá)出特定的情感文化屬性。所以即興表演更加考驗一個人的審美價值取向，他們的表演將能直觀展示舞蹈的內(nèi)核與畫面，給人一種不同的感官視覺體驗，這也就是教師培養(yǎng)舞蹈藝考生審美價值觀的意義所在。舞蹈藝考生根據(jù)特定的音樂旋律，從動作語言、動作情感、表情眼神、節(jié)奏與風(fēng)格等方面來展現(xiàn)自己對音樂的獨特理解，形成一幅獨屬于自身的舞蹈直觀藝術(shù)畫面。不同的藝術(shù)審美感知所呈現(xiàn)出來的畫面感是不同的，學(xué)生只有具備較強的藝術(shù)審美價值，才能夠在即興表演中游刃有余，展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)獨特的畫面美感[3]。

（三）抒情性

富有靈魂的舞蹈表演并不只是單純?yōu)榱擞^眾，更不是為了炫耀自己的專業(yè)技能，而是要展現(xiàn)自己對舞蹈的熱愛，對藝術(shù)高度的推崇，傳遞出自身獨特的文化和思想情感屬性。所以形式之美與思想之美對于舞蹈表演藝術(shù)是缺一不可的。舞蹈藝術(shù)并不局限于表演者的情感抒發(fā)，還重在讓觀眾觀看表演時，能夠在某一個維度產(chǎn)生共鳴，這就是舞蹈表演的抒情性。而要想達(dá)到這種層次，是需要舞蹈者有一定的審美價值傾向，能夠在某一個維度對音樂、對舞蹈、對自己的身體結(jié)構(gòu)達(dá)成“一體”，讓舞蹈表演與情感思想融會貫通。這樣的藝術(shù)表演是不受局限的，舞蹈者能夠根據(jù)音樂旋律，以肢體為載體，表達(dá)自己的情感思想內(nèi)核，給人一種獨特的藝術(shù)審美體驗。所以教師專注于藝考生審美價值觀的培養(yǎng)，便能夠讓學(xué)生在情感意識維度做到與舞蹈共生、共融，以自己的肢體動作來表達(dá)音樂旋律的情感，這也將讓藝考生的即興表演更加富有神韻，在眾多考生中脫穎而出。

二、舞蹈藝考生在即興表演中存在的問題

（一）節(jié)奏上的問題

節(jié)奏是音樂的骨架，學(xué)生在表演中，需要根據(jù)節(jié)奏演繹。很多學(xué)生在考試中，往往在自己準(zhǔn)備的舞蹈中并未暴露太多節(jié)奏感方面的破綻，結(jié)果也是比較令人滿意的。但是一到即興表演環(huán)節(jié)，他們的問題就暴露無遺。比如：有些藝考生完全不顧音樂的節(jié)奏，抓不住節(jié)奏的重音，甚至?xí)⑷淖拥囊魳诽伤呐淖拥哪?，這就使得他們的即興表演成績比較低下。究其根源，還是舞蹈藝考生在平時的表演中并沒有留意或者感受音樂的節(jié)奏，只是根據(jù)教師教授的動作不斷訓(xùn)練，將所有的重點都放置在技巧技術(shù)的訓(xùn)練上，更無法從節(jié)奏層面通過舞蹈來展現(xiàn)自己的音樂情感。這樣也導(dǎo)致他們在藝考中出現(xiàn)了節(jié)奏感混亂的情況[4]。

（二）情感上的問題

部分考生在即興表演環(huán)節(jié)可能因為緊張抑或其他方面的原因，在音樂響起之后，他們并不會對音樂特定情緒進(jìn)行分析與判定，隨意起舞，胡亂編排。甚至有的考生直接將一段即興舞蹈變成了自身舞蹈技藝的展示，會拼命地展現(xiàn)各種高難度動作，如空翻、大跳等。這種形式便違背了即興表演的初衷，自然成績是比較低下的。究其根源，還是舞蹈藝考生并不注重在即興表演環(huán)節(jié)的音樂旋律體驗，無法靜心領(lǐng)會音樂的意境和情感，然后協(xié)同肢體動作，將自己對音樂的理解表現(xiàn)出來，最終也導(dǎo)致他們的舞蹈效果極其低下。

（三）風(fēng)格上的問題

從某種程度上來說，音樂與舞蹈在風(fēng)格上是有著較強的對應(yīng)性特點的，舞蹈與特定的音樂之間也有著一定的對應(yīng)性。很多學(xué)生在藝考中常常會忽視音樂風(fēng)格的展現(xiàn)，不管樂曲播放的是藏族、傣族抑或西班牙音樂，他們的即興表演均是圍繞自己熟悉或者擅長的各種舞蹈動作及常見套路進(jìn)行。以這種“套路”表演出來的內(nèi)容，往往會給人一種“風(fēng)馬牛不相及”的感覺。甚至有的學(xué)生根本聽辨不出特定音樂的風(fēng)格與民族屬性，使得他們的表演不倫不類。

綜合分析舞蹈藝考生在即興表演中存在的節(jié)奏、情感及風(fēng)格等三方面的問題，都可以歸類為學(xué)生的審美價值觀培養(yǎng)不足。學(xué)生如果對音樂或者舞蹈藝術(shù)有獨特的審美鑒賞觀，他們便會自然地將音樂的節(jié)奏和風(fēng)格與自身的舞蹈動作融為一體，再依據(jù)舞蹈藝術(shù)，表達(dá)自身的情感，讓情感的展現(xiàn)與藝術(shù)的表演渾然天成，體現(xiàn)出一幅富有個人特色的舞蹈畫卷。所以，培養(yǎng)舞蹈藝考生的審美價值觀顯得尤為重要。

三、高中舞蹈即興表演的審美價值觀培養(yǎng)方法

（一）深入生活，積累社會經(jīng)驗

藝術(shù)來源于生活，舞蹈是對社會生活的藝術(shù)化演繹。教師需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“觀察現(xiàn)實生活—抽象生活藝術(shù)—完美詮釋生活”等過程。就如舞蹈中的少女基本上是踮腳尖在馬路上行走，但是現(xiàn)實生活中是見不到的，舞蹈中踮腳尖的行為比比皆是，應(yīng)用得好，就可以產(chǎn)生強烈的效果，引起觀眾的美感。因此，教師就要讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、抽象、演繹等過程，這樣一系列的過程便是學(xué)生審美價值觀不斷深化的過程。學(xué)生將在腦海中對社會現(xiàn)象高度提煉，以藝術(shù)視角加以美化，而后表現(xiàn)思想與情感世界的人體動作藝術(shù)。學(xué)生有了這樣的觀察習(xí)慣，審美眼光將更為敏銳，也將從不同的舞蹈作品中感悟獨特的精神與價值內(nèi)涵。

比如：教師在讓學(xué)生展開以“親密”為主題的即興表演時，便可以讓學(xué)生回顧現(xiàn)實生活，思考生活中有哪些可以表現(xiàn)“親密”的動作，又可以以怎樣的舞蹈形式將這種親密動作加以“煉化”，變成富有藝術(shù)氣息的動作呢？基于這一思考點，學(xué)生將聚焦現(xiàn)實生活，從衣食住行中提煉出表演親密關(guān)系的行為，隨后煉化為簡單的抬手、抬腿、踢腳或者擁抱，這些都是學(xué)生初級煉化的程度。隨后教師便可以播放不同旋律的樂曲，讓學(xué)生即興表演，展現(xiàn)富有個性特色的舞蹈動作。比如：在哀傷的曲調(diào)下，有的學(xué)生慢慢蹲下，環(huán)抱，展現(xiàn)自己“孤獨”的情緒。在快樂的曲調(diào)下，有的學(xué)生連續(xù)旋轉(zhuǎn)跳或者翻轉(zhuǎn)跳，表情明朗，展現(xiàn)自己“愉悅”的情緒等。這些都是不同學(xué)生在不同曲調(diào)下表達(dá)自己對“親密”關(guān)系的理解。學(xué)生環(huán)抱動作提取的便是人們孤獨時獨自縮在角落雙手抱腿哀傷時的生活情形。旋轉(zhuǎn)跳或者翻轉(zhuǎn)跳提取的便是人們與親密關(guān)系人一起玩耍奔跑時的生活情形。學(xué)生基于自身的生活觀察基礎(chǔ)，加以提煉，最后又以舞蹈的動作演繹出來，展現(xiàn)自己對“親密”這一主題的獨特理解。而后教師也可以從較為專業(yè)的視角為學(xué)生解讀分析，持續(xù)深化學(xué)生的審美點及思考點，使得他們的審美價值觀能夠得到有效培育。

（二）多維鑒賞，夯實理論根基

教師要重視學(xué)生的多維鑒賞，讓他們通過鑒賞獲得豐富的舞蹈藝術(shù)知識，夯實理論根基。學(xué)生以豐富的認(rèn)知為基礎(chǔ)，才能夠游刃有余地面對各種不同的音樂，抓住節(jié)奏，找準(zhǔn)風(fēng)格，迅速確定情感，以自身獨特的審美價值為底色，即興表演出一段優(yōu)美的舞蹈。對此，教師可以從以下兩個方面著手加以落實：

1.了解多種舞蹈類型

教師要指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)了解芭蕾舞、現(xiàn)代舞、中國古典舞、民族民間舞的審美特征，并探尋相應(yīng)舞蹈作品產(chǎn)生的歷史及文化背景。學(xué)生在獲得了豐富舞蹈類型認(rèn)知基礎(chǔ)之上完成即興表演，將更加游刃有余，會自覺地找準(zhǔn)節(jié)奏，明晰風(fēng)格，而后準(zhǔn)確地表達(dá)出舞蹈藝術(shù)的美。

比如：學(xué)生在鑒賞不同舞曲中，能總結(jié)出這些舞蹈的基本風(fēng)格。芭蕾舞重在“開、繃、直”，古典舞重在“圓、曲、擰、傾”，現(xiàn)代舞重在“放松—緊張”“跌倒—爬起”，傣族舞重在“三道彎”，新疆舞重在“彈指、示多頸”，西藏舞重在“屈膝、松胯”，蒙古族舞重在“柔臂與動肩”，朝鮮族舞重在“楊柳式的身姿，仙鶴式的舞步”等。學(xué)生根據(jù)自己的鑒賞，領(lǐng)悟了不同類型的舞蹈風(fēng)格。而后他們在表演的時候，便將聚焦相應(yīng)的風(fēng)格，以自身專業(yè)的技能，獨特的審美感知來表達(dá)情感與思想。且學(xué)生在多種舞蹈類型的鑒賞中也將提升自身的審美感知力，他們將領(lǐng)悟不同舞曲的“本源”，逐漸提升舞蹈欣賞水平，自然也能提升自己的即興表演能力。

2.鑒賞經(jīng)典舞蹈作品

學(xué)生對經(jīng)典舞曲的鑒賞將能大幅提升他們的審美評判能力，也能讓他們獲得即興表演的多種演練思路。比如：芭蕾舞《天鵝湖》中的精彩舞段，快板中的四個人天真、活潑、快樂。舞者精準(zhǔn)捕捉天鵝會走、會跑、會跳但還不會飛的特征，所以她們的手一直拉在一起。舞蹈結(jié)束時，四個舞者才撒開手，抬起手臂，仿佛天鵝展翅高飛，但是她們又立即跪了下來，并把“翅膀”收起交叉在胸前表示“小天鵝不會飛”。這一巧妙的舞蹈編排能夠給人一種獨特的審美體驗，能夠領(lǐng)略這一舞蹈的意境與氛圍。教師在讓學(xué)生鑒賞這一經(jīng)典舞蹈作品時，便可以讓他們說出自己的感悟。有的學(xué)生聚焦舞者的技巧，有的學(xué)生聚焦人物、事件、情感的變化與發(fā)展，有的學(xué)生則是對整個畫面圖情的總體評估。不同學(xué)生有不同的鑒賞點，隨即在即興舞蹈的表演中也將展現(xiàn)不同的內(nèi)容，增強了他們在即興表演中審美特性的彰顯力，實現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)審美與舞蹈表演的水乳交融。

（三）創(chuàng)編舞蹈，重視藝術(shù)處理

即興表演具有不受限制、自由等特點，是一種由內(nèi)而外的真實表達(dá)與釋放。因此，教師要貫徹“因材施教”的原則，依據(jù)不同學(xué)生的審美價值基礎(chǔ)，引領(lǐng)他們創(chuàng)編不同的舞曲，點撥啟發(fā)，激活他們的藝術(shù)處理思維，使得即興表演的水平逐漸提升。

一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析即興表演大賽的測試、表演錄像，指引學(xué)生在聽辨音樂的同時，能夠分析曲目的類型，并總結(jié)不同曲目類型常見的舞蹈動作。比如：歡快明朗型的音樂常常伴隨靈活、快速、小巧、跳躍等動作；深情美好型的音樂常常伴隨細(xì)膩、流暢、柔美等動作，速度稍慢，呈現(xiàn)弧線舞姿路線；鏗鏘有力型的音樂動作富有彈性、有力、頻繁、造型快捷；悲傷痛苦型的音樂動作幅度大，由上而下，含胸、垂頭等。教師讓學(xué)生以舞蹈視角去分析這些錄像，并概述出常見的舞蹈路數(shù)，將能豐富學(xué)生的審美鑒賞視角。

另一方面，學(xué)生完成了錄像的分析之后，教師便可以隨意選取一個錄像的音樂作品，讓學(xué)生即興創(chuàng)編舞蹈。比如：教師播放《春江花月夜》《碇步橋水清悠悠》等中國古典舞時，學(xué)生基于上一環(huán)節(jié)的總結(jié)，在跳舞時采用“平圓、立圓、八字圓”的路線規(guī)則，展現(xiàn)古代舞的特點。而不同的學(xué)生基于自身的審美感悟，在呈現(xiàn)舞曲的時候也有不同表現(xiàn)。比如：有的學(xué)生借鑒了古代石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象，表現(xiàn)了富有異域風(fēng)情的古典舞。有的學(xué)生重在寫實，根據(jù)凳子拼接成碇步橋的模樣，設(shè)計出了“微晃膝蓋、顫動”的舞蹈動作，展現(xiàn)過橋時身體失重?fù)u晃的狀態(tài)等。不同學(xué)生在即興表演中的藝術(shù)處理方式不同，展現(xiàn)了他們獨特的審美特性。教師則需要指引學(xué)生間互相評價，說出自己的感悟，以此達(dá)成審美價值觀的培育。

結(jié)束語

綜上所述，教師在指導(dǎo)學(xué)生展開即興表演時，應(yīng)該重視他們審美價值觀的培育，要能夠啟發(fā)學(xué)生以獨特的審美視角完成即興表演，游刃有余，讓自己在藝考中脫穎而出。對此，教師就要從生活、鑒賞、創(chuàng)編等三個角度出發(fā)實施指導(dǎo)，逐層深化學(xué)生的審美價值取向，提升他們在即興表演中的藝術(shù)處理能力，使其取得更為理想的成績。

參考文獻(xiàn)

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