高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的愛國主義教育教學(xué)探究

摘 要：素質(zhì)教育背景下，立德樹人、課程思政等教育理念，逐漸呈現(xiàn)出蓬勃化發(fā)展的狀態(tài)。為推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)的穩(wěn)步開展，需要加強(qiáng)課程思政與教育工作的有機(jī)融合。愛國教育是課程思政教育中的重要組成元素，在高中階段教育工作中美術(shù)教學(xué)的地位，因課改任務(wù)的深化而有明顯提高，教師可通過美術(shù)鑒賞教學(xué)提煉其中的愛國主義元素，推動(dòng)學(xué)生愛國主義精神的穩(wěn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞教學(xué)；愛國主義教育

美術(shù)鑒賞是美術(shù)教學(xué)體系中的重要組成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生美學(xué)思維、藝術(shù)素養(yǎng)與鑒賞能力的穩(wěn)步增強(qiáng)有較強(qiáng)的積極影響。一直以來，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，很多教師會(huì)因教學(xué)理念的片面而導(dǎo)致所采取的教學(xué)方法比較單一。比如：會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為鑒賞教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生了解畫作的內(nèi)容與內(nèi)涵，很多教師也會(huì)因此而單方面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，忽視了學(xué)生的課堂主體地位，也忽視了鑒賞教學(xué)中所包含的愛國主義教育，影響了學(xué)生精神及素養(yǎng)的發(fā)展。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)滲透愛國主義教育思想的必然性

首先，滲透愛國主義思想教育，是德育的呼喚。多年以來，我國一直側(cè)重于探索該培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，也對(duì)立德樹人教育課程思政教育提出了新的要求與暢想。在思政教育體系中，愛國主義教育占據(jù)著極高的位置，其與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的融合，是促進(jìn)思政教育德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要舉措，有利于學(xué)生在豐富的藝術(shù)作品中產(chǎn)生愛國認(rèn)知，堅(jiān)定理想信念。

其次，滲透愛國主義思想教育，是學(xué)生成長的需要。學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)的接班人，其自身的發(fā)展會(huì)直接關(guān)乎國家社會(huì)的發(fā)展。新課改教學(xué)環(huán)境下，我國提出了立德樹人的教育要求，要求教師要關(guān)注到學(xué)生的成長特點(diǎn)與發(fā)展需要，以此為落腳點(diǎn)，創(chuàng)新教育舉措，打造學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。而以上諸多要求均為現(xiàn)代教育工作者的教育教學(xué)指明了新的方向。所以，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要有意識(shí)滲透愛國主義元素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛國人士、了解愛國故事、體會(huì)愛國經(jīng)歷，在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)其愛國意識(shí)，使其成長為有道德、有理想、有信念的時(shí)代新人，滿足其在新時(shí)代環(huán)境下的發(fā)展要求[1]。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中實(shí)施愛國主義教育的落腳點(diǎn)

顯而易見，在高中美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國教育具有較高的必要性。而為充分體現(xiàn)愛國主義教育的價(jià)值，驅(qū)動(dòng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)及愛國情懷的穩(wěn)步發(fā)展，教師需主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)理念及手段，也要把握以下幾大教學(xué)落腳點(diǎn)。

（一）講述作品創(chuàng)作過程，體現(xiàn)愛國主義教育

欣賞美術(shù)創(chuàng)作是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)的最直接舉措，也是學(xué)生對(duì)客觀世界形成清晰認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程。進(jìn)入高中階段，學(xué)生在開展鑒賞活動(dòng)時(shí)，并不能只停留在判斷畫作好不好看，而是要能夠透過畫作知人論世。正所謂，藝術(shù)來源于生活。在高中階段，學(xué)生接觸的絕大多數(shù)美術(shù)作品，往往都是創(chuàng)作者對(duì)于當(dāng)下所見的視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)化。在作品中，他們會(huì)呈現(xiàn)自己所看到的風(fēng)景、事物，也會(huì)傳達(dá)一些自己的想法或情感。所以在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要由淺層教學(xué)過渡到深層教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生透過作品的表層審視作品的內(nèi)涵。而為了深化學(xué)生對(duì)于內(nèi)涵的理解，便需要將學(xué)生放在特定的時(shí)空位置上，讓學(xué)生能夠了解作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作時(shí)代，使之站在作者的角度上回顧作品的創(chuàng)作過程。立足于客觀視角賞析作品，體會(huì)到美術(shù)所具備的強(qiáng)大魅力，感受到人類在歷史長河中所孕育出的歷史文明，潛移默化中培育學(xué)生的美學(xué)思維，也可支撐學(xué)生愛國情懷的發(fā)展[2]。

例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《畫外之意——中國傳統(tǒng)花鳥畫人物畫》這一課時(shí)，便可參考如下教學(xué)方法。本課是一堂典型的欣賞評(píng)述類課程。在此之前，學(xué)生對(duì)于中國畫作已形成了初步了解。例如：在初中階段會(huì)了解中國畫的抒情寫意，在小學(xué)階段也會(huì)或多或少接觸國畫，能夠立足于感性角度對(duì)其形成認(rèn)識(shí)，但是大多數(shù)學(xué)生可能并不了解國畫的發(fā)展歷程和發(fā)展意義，整體的認(rèn)知仍舊停留在表層，也難以被其內(nèi)部所體現(xiàn)的愛國因素所熏陶、影響。因此，教師可以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)工具的價(jià)值，利用微課技術(shù)呈現(xiàn)美術(shù)作品，并以虛擬化的手段為學(xué)生展示國畫的創(chuàng)作過程。在此期間，教師還可基于教材內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)拓展，為學(xué)生展示彩陶文化時(shí)期的幾何紋樣、漢代的畫像石的形象等，在直觀將美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生面前的狀態(tài)下，了解花鳥畫的產(chǎn)生發(fā)展，體會(huì)到中國勞動(dòng)人民的智慧，被他們的創(chuàng)造力與想象力所吸引、折服的環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，深化愛國認(rèn)識(shí)。

（二）呈現(xiàn)作品歷史簡介，進(jìn)行愛國主義教育

在高中階段的美術(shù)教學(xué)中，因課改的不斷推進(jìn)，現(xiàn)行高中美術(shù)教材中所收錄的內(nèi)容非常豐富，其中包含大量具有代表意義的中國古代作品，這些作品歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，孕育著越來越深厚的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。并且，不論是在形式上還是在內(nèi)容上，都有著光彩奪目的魅力。高中生因個(gè)人能力及認(rèn)知的限制，在接觸這些作品時(shí)很難把握作品的內(nèi)涵本質(zhì)，僅能夠運(yùn)用自己掌握的美術(shù)知識(shí)，去分析判斷作品的結(jié)構(gòu)色彩或創(chuàng)作特點(diǎn)，難以實(shí)現(xiàn)靈魂深處的共鳴，也難以強(qiáng)化其自身的審美能力與審美體驗(yàn)[3]。所以在教學(xué)中，教師要適時(shí)進(jìn)行教學(xué)拓展，將作品中所包含的人文因素提煉出來，引導(dǎo)學(xué)生琢磨體會(huì)，使得學(xué)生能夠了解作品的背景、形式、思想，幫助學(xué)生突破鑒賞局限，在由淺入深循序漸進(jìn)的環(huán)境中，領(lǐng)會(huì)其中所包含的東方文化，深化學(xué)生的民族文化認(rèn)識(shí)與民族文化體驗(yàn)，進(jìn)而加強(qiáng)其民族自豪感，提高愛國情懷。

例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫》時(shí)，針對(duì)其中的《富春山居圖》學(xué)習(xí)時(shí)，首先，教師可為學(xué)生展示該幅作品，利用信息化手段放大畫作中的一些細(xì)節(jié)，讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步了解畫作中所包含的內(nèi)容，并體會(huì)到畫家高超的技藝。而后，教師可以聯(lián)系畫作的創(chuàng)作背景，為學(xué)生介紹畫家，分享畫作的一些基礎(chǔ)信息。比如：在該幅畫作中詳細(xì)展示了富春江兩岸的山光水色，有連綿起伏的山峰坡石，也有一瀉千里的山澗清泉。這幅畫作被推崇為亙古第一畫，是畫中之蘭亭。由此，教師也可分段為學(xué)生介紹畫作的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分享畫作的主題風(fēng)格、構(gòu)圖方式，介紹其中所包含的枯潤墨法、干筆墨法、披麻皴法，也可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地在畫作中搜尋人物的形象，分享這些角色都在做哪些事情[4]。在聆聽學(xué)習(xí)與自主觀賞的過程中，體會(huì)到創(chuàng)作者高超的繪畫技藝，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶與我國古代畫家的創(chuàng)作自信，培育學(xué)生的民族自豪感。

（三）描述作品愛國元素，實(shí)施愛國主義教育

通常情況下，創(chuàng)作者都會(huì)將自己的所見所聞所感融入美術(shù)作品中，會(huì)通過畫作中的一些意象，展現(xiàn)自己的體會(huì)感知。在高中階段，雖然大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知能力、感知能力都呈現(xiàn)出穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，感性思維也相對(duì)較活躍，但因不具有較為豐富的人生閱歷，所以很難真正地進(jìn)入到美術(shù)作品中，很難體會(huì)其中所傳遞的思想，而其中就包括愛國思想。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，能夠輔助學(xué)生提煉作品中所包含的愛國主義元素，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生加以熏陶引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠在更加全面的畫作賞析下產(chǎn)生人生感悟，理解作品內(nèi)涵，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)其愛國精神與愛國品質(zhì)的穩(wěn)步發(fā)展。

以《步輦圖》賞析為例。這幅畫作是由唐代畫家閻立本所創(chuàng)，是我國十大傳世名畫之一。在這幅畫作中，主要介紹了松贊干布迎娶文成公主入藏。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞畫作時(shí)，教師可以先介紹文成公主嫁入吐蕃的前因后果，通過這一方式引導(dǎo)學(xué)生了解漢藏之間的友好情誼，體會(huì)到其中所包含的愛國元素。而在此基礎(chǔ)上，教師也可進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)拓展，為學(xué)生介紹盛唐時(shí)期的一些成就，展示與當(dāng)下時(shí)代有關(guān)的文藝作品，也可以從文成公主的角度講述她的人生歷程，使得學(xué)生更好地感受到文成公主為國家所做出的貢獻(xiàn)，感受到其身上所傳遞的為國為民的美好品質(zhì)。除此之外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生了解文成公主入藏后所做出的一些成就，比如進(jìn)入西藏后不僅幫助漢藏建立了和諧關(guān)系，也帶去了很多技術(shù)，在某種程度上推動(dòng)了藏族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以此潛移默化地向?qū)W生傳遞我國長期以來對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、民族統(tǒng)一所形成的愿景，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)愛國主義教育落地生根。

（四）挖掘作品主題內(nèi)容，深化愛國主義教育

美術(shù)作品往往會(huì)包含著創(chuàng)作者的所見所感所悟，在特定的時(shí)代背景、社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，畫家們通常也會(huì)產(chǎn)生相同的思想認(rèn)識(shí)，其所呈現(xiàn)出的作品自然也會(huì)有相類似的主題或本質(zhì)。畫家會(huì)在自己的作品中融入真實(shí)的情感，并闡述自己的創(chuàng)作意圖。以20世紀(jì)初期為例，當(dāng)時(shí)的中華民族正處在水深火熱之中，中國人民也歷經(jīng)苦難，而在這一階段很多藝術(shù)家、作家，他們用自己手中的畫筆、鋼筆書寫著對(duì)于戰(zhàn)爭的痛恨，對(duì)于人民的憐憫，而這些作品在多年發(fā)展中也成為記錄歷史、警示后人的重要素材，在當(dāng)下的愛國主義教育中也發(fā)揮著不可替代的作用[5]。所以在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師可以適時(shí)地引入類似畫作，將相同主題的畫作逐一體現(xiàn)在學(xué)生面前，展示其中所包含的愛國主題，深化學(xué)生體驗(yàn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

以《華夏意匠——中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》這一課為例。在本課學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)了解很多中國傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)，感受到其中所包含的社會(huì)思想意識(shí)與自然環(huán)境特征。教師可以為學(xué)生展示教材中的圖畫，如北京故宮、天壇、頤和園以及江南私家園林。在這些美景的交織下，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)上，教師也可延伸出相關(guān)的愛國教育主題。例如：教師可以為學(xué)生展示圓明園被毀前的雄偉壯麗與被毀后的斷壁殘?jiān)啾葘?duì)，使得學(xué)生在此過程中感受到圓明園的美，體會(huì)到古人的智慧與中國古代園林的藝術(shù)價(jià)值，也可使之更進(jìn)一步在視覺沖擊下產(chǎn)生心理上的沖擊，對(duì)于圓明園的毀滅形成痛惜之情。必要時(shí)教師還可融入學(xué)科融合的理念，在課堂上為學(xué)生提供小學(xué)階段所學(xué)習(xí)過的《圓明園的毀滅》課文，使得學(xué)生更加全面地了解圓明園的毀滅過程。條件和時(shí)間允許的前提下，教師還可借助互聯(lián)網(wǎng)工具，為學(xué)生播放最近比較熱門的網(wǎng)絡(luò)短視頻《逃出大英博物館》，讓學(xué)生了解到還有很多祖國的文物沒有回家，培養(yǎng)學(xué)生愛國意識(shí)、維護(hù)國家利益的思想，強(qiáng)化愛國認(rèn)識(shí)。

三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中深化愛國主義教育的路徑

（一）構(gòu)建長效教學(xué)機(jī)制

培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，深化愛國主義教育，是立德樹人根本任務(wù)推進(jìn)過程中的重要內(nèi)容之一。高中階段的學(xué)生正處在人生發(fā)展的黃金期，而這一階段也是立德樹人根本任務(wù)實(shí)施的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為促進(jìn)愛國主義教育的深化，充分體現(xiàn)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的教育價(jià)值，學(xué)校方面需要針對(duì)教學(xué)特征與教學(xué)特色，打造長效化的教學(xué)機(jī)制。高中愛國主義教育，具有較強(qiáng)的煩瑣性與漫長性。在此期間學(xué)校起到了主導(dǎo)作用，應(yīng)打造長效機(jī)制，以驅(qū)動(dòng)愛國主義教育的深遠(yuǎn)化開展，將愛國教育由鑒賞課程出發(fā)，延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)甚至是生活中，實(shí)現(xiàn)愛國教育與生活教育、學(xué)科教育的有機(jī)融合，促使教書育人、立德樹人根本任務(wù)同向同行。

一方面，學(xué)?？梢源蛟旄咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)中實(shí)施愛國主義教育的課題研究活動(dòng)，鼓勵(lì)高中美術(shù)教師主動(dòng)參與教學(xué)研究，在實(shí)踐中深化理論認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化思政涵養(yǎng)；另一方面，教師也要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，能夠立足于課程思政視角，巧妙滲透愛國主義思想，培育學(xué)生的愛國意識(shí)。除此之外，學(xué)校要注重營造良好的愛國主義教育氛圍，不定期地組織學(xué)生開展紅色經(jīng)典畫作欣賞、紅色主題創(chuàng)作的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)其愛國主義情懷。

（二）強(qiáng)化教師專業(yè)能力

打造一流的美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)，是推動(dòng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量有效提高，促進(jìn)愛國主義教育穩(wěn)定深化的重要前提。

首先，教師要深入理解立德樹人教育理念的內(nèi)涵，能夠有意識(shí)提高學(xué)生的課堂參與感。在高中階段，學(xué)生并不是沒有思想的機(jī)器，他們有很多想要表達(dá)的想法。教師的作用不是將知識(shí)強(qiáng)硬灌輸?shù)綄W(xué)生腦海中，而是要立足學(xué)生基礎(chǔ)，輔助延伸出新的生長點(diǎn)，促使學(xué)生在既定的知識(shí)體驗(yàn)下，發(fā)散思維。并且美術(shù)鑒賞本就具有一定的開放性，對(duì)于一幅畫作的鑒賞并沒有固定的模板，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，大膽聯(lián)想，在以自己為主的課堂上激發(fā)學(xué)生的審美熱情，使之更好地捕捉作品中所傳遞的愛國元素，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

其次，教師要合理地選擇鑒賞作品。現(xiàn)如今，我國已正式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)的影響下，學(xué)生可以接觸到形形色色的信息，這些信息質(zhì)量參差不齊，所涉及的領(lǐng)域也各有特征。利用互聯(lián)網(wǎng)的確能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的美術(shù)作品，以供其欣賞分析，但在選擇作品時(shí)教師要注意，很多美術(shù)作品可能并不具有深厚的文化內(nèi)涵、愛國意蘊(yùn)，甚至?xí)嬖诳斩捶簽E低俗的情況，而針對(duì)類似的作品，便不應(yīng)該呈現(xiàn)在高中美術(shù)課堂上。教師要做好篩選，確保所選擇的美術(shù)作品能夠包含一定的民族精神、家國情懷，借此充分體現(xiàn)美術(shù)鑒賞教學(xué)的愛國主義教育價(jià)值。

最后，要注重加強(qiáng)教師自身的思政教育、愛國教育力度。雖然在新課改環(huán)境中倡導(dǎo)教師要以人為本，要盡量給予學(xué)生課堂表現(xiàn)機(jī)會(huì)，但這絕不代表教師可完全從課堂中抽離。恰恰相反，教師仍舊是課堂上不可或缺的主體，作為一名教育工作者，不僅要學(xué)高為師，更要身正為范，能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的牽引，以促進(jìn)學(xué)生愛國情懷和道德修養(yǎng)的發(fā)展。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要強(qiáng)化自身的思想道德認(rèn)識(shí)，能夠敏感地捕捉到美術(shù)作品中所體現(xiàn)的愛國主義元素，搭建學(xué)生與愛國元素間的橋梁，潛移默化地將美術(shù)知識(shí)與愛國主義情懷相融合，在潤物無聲的環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念與愛國觀念。

（三）創(chuàng)新鑒賞教學(xué)模式

1.優(yōu)化內(nèi)容，深化內(nèi)涵

在當(dāng)前的教育環(huán)境中，課程思政理念得到了充分體現(xiàn)。而在這一理念的驅(qū)動(dòng)下，高中美術(shù)教師在開展鑒賞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需深入理解理念要求，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以適當(dāng)調(diào)節(jié)?，F(xiàn)行高中美術(shù)教材進(jìn)行了多次改革與更新，其中所包含的內(nèi)容與愛國主義教育、思政教育之間也有緊密關(guān)聯(lián)。例如：在必修版美術(shù)鑒賞教材中，教材封面便是《千里江山圖》。教師可先向?qū)W生介紹封面，鼓勵(lì)學(xué)生分析這幅圖表達(dá)了什么、內(nèi)容傳遞了藝術(shù)家的哪些思想、為什么《千里江山圖》在我國的藝術(shù)領(lǐng)域有極高的地位、為什么它可以在眾多同主題的作品中脫穎而出。以這些具有一定鑒賞意味的問題牽動(dòng)學(xué)生的思維，并滲透思政理念、愛國教育理念，使得學(xué)生對(duì)我國藝術(shù)家們的智慧與能力產(chǎn)生崇拜之情，使之可主動(dòng)探索了解與之相關(guān)的其他中國藝術(shù)作品，在鍛煉學(xué)生鑒賞思維的同時(shí)，增強(qiáng)其思政素養(yǎng)與愛國主義思想。

此外，教師要有意識(shí)地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以更加豐富的內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，深化藝術(shù)作品中所包含的愛國主義思想內(nèi)涵。

例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《凝神造像——中國傳統(tǒng)雕塑》這一課時(shí)，學(xué)生會(huì)了解到很多經(jīng)典的雕塑作品，其中便包括秦始皇陵兵馬俑。

在帶領(lǐng)學(xué)生觀賞這些雕塑時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹秦始皇的歷史典故，也可以為學(xué)生介紹兵馬俑的制作工藝，分享其在世界文化遺產(chǎn)中所占據(jù)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與文化自豪感。

在此基礎(chǔ)上，教師也可引入一些近代雕塑作品，引導(dǎo)學(xué)生分析古代雕塑與近現(xiàn)代雕塑之間在立意、技法方面的區(qū)別。而在選擇近代雕塑時(shí)，也可以聯(lián)系愛國主義思想，選擇人民英雄紀(jì)念碑等。通過這一方式，讓學(xué)生對(duì)雕塑的內(nèi)涵與創(chuàng)造價(jià)值形成更崇高的理解，也可激活學(xué)生的愛國情感，使之感受到雕塑作品并不單單傳遞著美學(xué)元素，也承載了民族的記憶與燦爛的文化。在潛移默化的環(huán)境中，讓學(xué)生感受到雕塑所具備的精神理念與生

命感。

2.改革評(píng)價(jià)，多元滲透

美術(shù)教育本身就具有較強(qiáng)的德育功能。所以，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，滲透愛國主義教育具有較高的可行性。引導(dǎo)學(xué)生開展美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，教師可在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等多方面滲透愛國主義元素。但在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)方式加以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，以多元化的評(píng)價(jià)幫助學(xué)生拓展美術(shù)鑒賞的維度，在多維度鑒賞中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于審美價(jià)值的理解認(rèn)識(shí)。

例如：在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《狼牙山五壯士》紅色油畫作品時(shí)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生立足于色彩構(gòu)圖技法的角度進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)學(xué)生相互交流，以此使得學(xué)生能夠更加多元地感受到這幅作品中所傳遞的思想價(jià)值觀，感受到其所占據(jù)的里程碑式的地位。

并且，在立足于三大維度進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生也要調(diào)查吸收更多與該作品或該段歷史有關(guān)的信息素材，使之更進(jìn)一步體會(huì)到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，感受到狼牙山五位壯士英勇無畏的精神，能夠主動(dòng)承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的重?fù)?dān)，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

結(jié)束語

綜上所述，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想有較高的必要性及可行性。為充分體現(xiàn)美術(shù)鑒賞教學(xué)的愛國主義教育價(jià)值，教師須立足于實(shí)際角度，把握美術(shù)鑒賞教學(xué)的落腳點(diǎn)。通過引導(dǎo)學(xué)生了解作品創(chuàng)作過程、歷史簡介、愛國元素與主題內(nèi)容的方式，對(duì)其實(shí)施愛國主義熏陶。此外，教師也要注重打造長效教學(xué)機(jī)制，強(qiáng)化自身能力，并對(duì)鑒賞教學(xué)的內(nèi)容方式與評(píng)價(jià)體系加以有效調(diào)節(jié)，自然而然地體現(xiàn)愛國情懷，培育學(xué)生良好的愛國主義思想。

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本文系徐州市“十四五”規(guī)劃課題“地方紅色文化融入美術(shù)教學(xué)行動(dòng)研究”（課題編號(hào)：GH14-21-L456）研究成果。