教學(xué)引導(dǎo)語在初中道德與法治課中的實(shí)踐研究

【摘" 要】 帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)語是教學(xué)過程中的重要部分，也是提高教學(xué)效率的必經(jīng)環(huán)節(jié)。當(dāng)前在初中道德與法治課堂中使用教學(xué)引導(dǎo)語存在很多不足。因此，教師應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念、深入研究教學(xué)目標(biāo)、全面整合教學(xué)內(nèi)容、充分了解學(xué)生特點(diǎn)，強(qiáng)化教學(xué)引導(dǎo)語使用的實(shí)效性，提高初中生道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)引導(dǎo)語;道德與法治課;初中生

一、教學(xué)引導(dǎo)語的內(nèi)涵

教學(xué)引導(dǎo)語，即教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的用語。這類引導(dǎo)語是教師在講解內(nèi)容時(shí)采用的教學(xué)手段，旨在引起學(xué)生的注意、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)明確教學(xué)目標(biāo)并建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。其目標(biāo)是通過精心設(shè)計(jì)的引導(dǎo)語，營造師生雙向互動(dòng)的課堂氛圍，構(gòu)建與教學(xué)內(nèi)容相契合的學(xué)習(xí)過程。因此，教學(xué)引導(dǎo)語在教學(xué)活動(dòng)中扮演著至關(guān)重要的角色，沒有引導(dǎo)語的課堂教學(xué)很難稱之為一節(jié)完整的知識(shí)新授課。

二、教學(xué)引導(dǎo)語的特征

（一）針對(duì)性

設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語的目的是要吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)過程中，每個(gè)教學(xué)片段都應(yīng)配備相應(yīng)的引導(dǎo)語。盡管設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語的方法多種多樣，形式靈活多變，但最重要的是要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語時(shí)，應(yīng)基于教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的心理特征和認(rèn)知特點(diǎn)，采用不同的導(dǎo)入方法，并精心選擇適當(dāng)?shù)牟牧虾鸵龑?dǎo)語。如果僅僅是為了引起學(xué)生的注意而脫離具體的教學(xué)內(nèi)容，那么就無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。引導(dǎo)語的核心在于明確教學(xué)目標(biāo)，這也是其針對(duì)性發(fā)揮作用的關(guān)鍵所在。

（二）新穎性

新穎性貴在一個(gè)“新”字，教學(xué)引導(dǎo)語要想“新”，內(nèi)容就要不斷更新。初中道德與法治課是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，教學(xué)內(nèi)容要緊跟社會(huì)發(fā)展的變化。因此，教學(xué)引導(dǎo)語選用的內(nèi)容必須隨著社會(huì)發(fā)展和道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)展不斷更新和調(diào)整，使教學(xué)引導(dǎo)語能夠符合學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活的實(shí)際。

（三）簡潔性

一節(jié)課45分鐘，時(shí)間有限。初中道德與法治教師在使用引導(dǎo)語時(shí)要堅(jiān)持簡潔性，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。教師在使用引導(dǎo)語時(shí)，要時(shí)刻記住引導(dǎo)語在教學(xué)過程中只是個(gè)“引子”，目的是使學(xué)生更好地把握本節(jié)課的重點(diǎn)，提高整個(gè)教學(xué)過程的講授進(jìn)度。這就要求教師使用簡潔的語言，迅速把學(xué)生的注意力吸引到課堂中，從而完成教學(xué)任務(wù)，更好提高教學(xué)質(zhì)量。

三、教學(xué)引導(dǎo)語在初中道德與法治課中的應(yīng)用問題

（一）教學(xué)引導(dǎo)語準(zhǔn)備不充分

部分教師持有觀點(diǎn)，認(rèn)為在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)語環(huán)節(jié)既消耗時(shí)間又對(duì)學(xué)生成績無顯著影響，因此將其視為非必要的教學(xué)步驟。然而，在應(yīng)試教育的壓力下，這種過度關(guān)注知識(shí)講解而忽視引導(dǎo)語設(shè)計(jì)的做法，實(shí)際上增加了課堂的單調(diào)性，進(jìn)而削弱了教學(xué)效果。

舉例而言，某教師在講解《情緒面面觀》一課時(shí)，直接指示學(xué)生翻開課本第36頁，并直接點(diǎn)明學(xué)習(xí)內(nèi)容為影響情緒的因素。然而，此時(shí)的學(xué)生可能還沉浸在課間休息的放松狀態(tài)中，部分學(xué)生動(dòng)作遲緩地拿出課本，有的還在與同桌低聲交談。類似的情況不勝枚舉，有教師在講解“情緒的管理”時(shí)，直接以“今天我們來學(xué)習(xí)情感的管理，需要大家掌握以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)……”作為開場。這種教學(xué)方式暴露出教師備課不充分，忽視了學(xué)生的主體地位，省去了引導(dǎo)語環(huán)節(jié)，最終導(dǎo)致了課堂氣氛沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高以及教學(xué)效率低下的結(jié)果。

（二）教學(xué)引導(dǎo)語目標(biāo)模糊

教師在使用引導(dǎo)語時(shí)，應(yīng)根據(jù)初中道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容，緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)引導(dǎo)語，并挑選新穎的導(dǎo)入方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極參與課堂。圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)語，能夠激發(fā)學(xué)生的思考，促使他們有針對(duì)性地聽講，并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而，部分教師使用的引導(dǎo)材料與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)，未能緊密貼合教學(xué)目標(biāo)。

例如，某教師在講解八年級(jí)下冊(cè)《做負(fù)責(zé)任的人》一課時(shí)，首先向?qū)W生展示了兩則典型案例：第一則是“疫情下的中國”，設(shè)計(jì)的問題是：“為什么中國能夠控制疫情的蔓延？”第二則是“消防員的職責(zé)”，設(shè)計(jì)的問題是：“這個(gè)故事給我們什么樣的啟示？”在學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)后，教師進(jìn)行總結(jié)并給出答案，然后結(jié)束引導(dǎo)語部分，講授今天的內(nèi)容。但經(jīng)過分析，這個(gè)教學(xué)引導(dǎo)語案例存在以下不足：首先，教師展示的教學(xué)材料過多，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以得出明確的結(jié)論;其次，教師展示這兩則材料的初衷是希望學(xué)生理解并學(xué)會(huì)做一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人。盡管學(xué)生通過分析材料都談到了責(zé)任，但僅涉及了責(zé)任的某一方面，且事例與事例之間、材料與教材內(nèi)容之間并未形成有效的聯(lián)系。這樣的引導(dǎo)語雖然看似能激發(fā)學(xué)生的興趣，并引發(fā)他們的思考，但實(shí)際上僅是為了導(dǎo)入而導(dǎo)入，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大。這種做法不僅降低了教學(xué)質(zhì)量，還可能限制了學(xué)生的思維空間，使他們難以更好地完成教學(xué)目標(biāo)，反而增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

（三）教學(xué)引導(dǎo)語脫離生活

部分教師思想觀念較為滯后，他們?cè)谠O(shè)計(jì)引導(dǎo)語時(shí)難以確保內(nèi)容生動(dòng)有趣，因此難以激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到乏味。此外，課堂引導(dǎo)語若脫離生活實(shí)際，便難以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。道德與法治課的內(nèi)容本身較為嚴(yán)肅，若教師不能結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求和學(xué)生的生活經(jīng)歷，就更難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）教學(xué)引導(dǎo)語忽視學(xué)生需求

設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語的最終目的是激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)尋求問題的答案。因此，教師必須堅(jiān)持以學(xué)生為課堂的主體。然而，部分教師存在過度關(guān)注自身主體地位的傾向，他們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語時(shí)忽視了學(xué)生的需求，只是按照自己的思路進(jìn)行，未能充分聽取學(xué)生的意見。此外，許多教師在設(shè)計(jì)引導(dǎo)語時(shí)，主要關(guān)注于教學(xué)任務(wù)是否完成，而較少考慮學(xué)生是否能真正掌握所講授的內(nèi)容。設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語的初衷是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如果在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就忽視了學(xué)生的需求，那么提高教學(xué)質(zhì)量更是無從談起。

四、教學(xué)引導(dǎo)語在初中道德與法治課中的應(yīng)用策略

（一）及時(shí)更新教學(xué)理念，重視教學(xué)引導(dǎo)語

首先，堅(jiān)持學(xué)生為本。要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)心并理解學(xué)生，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮到學(xué)生掌握知識(shí)水平的差異性。教師應(yīng)從學(xué)生的思想實(shí)際和關(guān)注的問題出發(fā)，了解學(xué)生的差異性，并據(jù)此針對(duì)性設(shè)計(jì)引導(dǎo)語。其次，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。初中道德與法治課是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科，因此教師應(yīng)樹立理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去思考和解決社會(huì)現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)引導(dǎo)語時(shí)，教師應(yīng)提高自覺性，運(yùn)用典型性案例來解釋教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。最后，堅(jiān)持知識(shí)性與教育性相統(tǒng)一。這一教育理念要求教師在教授知識(shí)的同時(shí)，也要注重學(xué)生的道德教育和人格培養(yǎng)。初中道德與法治課在設(shè)計(jì)引導(dǎo)語時(shí)，不僅要傳授知識(shí)和學(xué)問，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、人格教育，以落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）深入研究教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)語的思考性

首先，教師需要加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和道德修養(yǎng)，助力學(xué)生形成健全的人格。初中道德與法治課作為德育性極強(qiáng)的學(xué)科，教師應(yīng)深入挖掘教材中的德育元素，以幫助學(xué)生構(gòu)建符合社會(huì)要求的道德品質(zhì)和思想觀念。設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語的初衷在于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。其次，教師需要強(qiáng)化學(xué)生的法治觀念，并培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)和國家的責(zé)任意識(shí)。新課程改革強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，致力于將學(xué)生培育成為具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)語時(shí)，教師應(yīng)將學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，主動(dòng)尋求問題的答案，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并積極參與到社會(huì)生活中去。

為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師在確立明確的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還需創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)引導(dǎo)語。例如，在講授《我能行》這一課時(shí)，教師可以通過設(shè)計(jì)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的參與熱情。第一項(xiàng)活動(dòng)可以圍繞“夸夸我能行”展開，范圍廣泛，涵蓋學(xué)習(xí)、日常生活、課外活動(dòng)及特長等多個(gè)方面。在此活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己“我能行”的經(jīng)歷，特別是鼓勵(lì)那些自卑的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。第二項(xiàng)活動(dòng)則可以讓學(xué)生深入分享自己印象深刻的“我能行”的經(jīng)歷，同學(xué)們可以暢所欲言，分享諸如“勤奮努力，我能行;與同學(xué)和諧相處，我能行”等經(jīng)歷。

（三）全面整合教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)引導(dǎo)語的目的性

首先，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相整合。新課程改革倡導(dǎo)生活化教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活相結(jié)合，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決社會(huì)實(shí)際問題。因此，教學(xué)引導(dǎo)語的設(shè)計(jì)應(yīng)具有時(shí)效性，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。教師可以通過創(chuàng)設(shè)疑難問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。例如，在講授《弘揚(yáng)和培育民族精神》一課時(shí)，可以運(yùn)用時(shí)政例子，如播放2022年冬奧會(huì)的相關(guān)視頻。視頻中可以展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員們的競技風(fēng)采、苦干實(shí)干的精神以及實(shí)現(xiàn)國內(nèi)高山滑雪和雪車雪橇國際高水平競賽場地“零的突破”的北京冬奧精神。隨后，教師可以提問：“同學(xué)們，看到冬奧會(huì)，你們的心情如何？”學(xué)生可能會(huì)齊聲回答心情非常激動(dòng)。這種激動(dòng)正是學(xué)生心中的民族自豪感，是植根于心的民族精神。然后，教師可以引導(dǎo)說：“那么今天，就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)一下本節(jié)課的內(nèi)容——‘弘揚(yáng)和培育民族精神’?！边@樣的教學(xué)案例貼近社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

其次，根據(jù)學(xué)情整合教學(xué)內(nèi)容。初中生在生理和心理上還不夠成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，法律意識(shí)相對(duì)薄弱，同時(shí)意志品質(zhì)較低、抗壓能力較差。因此，教師要采取形象生動(dòng)、形式多樣的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。例如，在講授《珍愛生命》一課時(shí)，可以播放一段關(guān)于抗擊新冠疫情的視頻。視頻中展示了各個(gè)崗位的工作者如何第一時(shí)間奔赴防控一線，他們無論是黨員還是普通居民，在這場“戰(zhàn)疫”中都扮演著“戰(zhàn)疫”工作者的角色，共同譜寫共克時(shí)艱的“戰(zhàn)疫”之歌，全力保障群眾的健康和生命安全。播放完視頻后，教師可以提問：“同學(xué)們，看完這段視頻，你們有什么感受呢？”這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更深刻地感受到生命的意義和價(jià)值。

（四）充分了解學(xué)生特點(diǎn)，強(qiáng)化教學(xué)引導(dǎo)語的有效性

初中生正處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵期，他們的獨(dú)立性和責(zé)任感逐漸增強(qiáng)。在初中道德與法治的教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持用正確的價(jià)值觀教育學(xué)生，以幫助他們形成健全的思想品德。但要使這種教育為學(xué)生所接受，必須在民主開放的氛圍中鼓勵(lì)學(xué)生建言獻(xiàn)策，并讓他們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)，從而形成社會(huì)所要求的思想品德。

首先，通過觀察學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活來深入了解他們。例如，在講授“尊重他人，就是尊重自己”這一主題時(shí)，可以采用角色扮演的方式引入課程。教師可以設(shè)計(jì)兩個(gè)小品：一是小明和小剛在食堂浪費(fèi)食物;二是李虎和趙立在午休時(shí)間大聲喧嘩。通過這些發(fā)生在學(xué)生身邊的小事，引導(dǎo)學(xué)生分析，從而得出“要想受到他人的尊重首先要尊重他人;尊重他人，就是尊重自己”的道理。這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更好地內(nèi)化知識(shí)，外化于行動(dòng)。

其次，通過開展活動(dòng)的方式進(jìn)一步了解學(xué)生。例如，在講授“家庭關(guān)系的建立”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)。活動(dòng)一，讓學(xué)生回想并寫下自己在家中發(fā)生的故事，并用一句話表達(dá)他們對(duì)家的理解?；顒?dòng)二，讓學(xué)生分享自己家庭的關(guān)系模式。通過這兩個(gè)活動(dòng)，可以引出家庭關(guān)系的建立這一主題，并引導(dǎo)學(xué)生深入探討。

五、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。在初中道德與法治課程中，教師應(yīng)充分融合教育性和藝術(shù)性，準(zhǔn)確把握教學(xué)理念，緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，并深入了解學(xué)生的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)引導(dǎo)語。這樣，才能有效激發(fā)學(xué)生的思維活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而引發(fā)他們探索知識(shí)的渴望，并培養(yǎng)他們的學(xué)科核心素養(yǎng)。

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