打造辭書精品力作，助力文化傳承發(fā)展

【摘 要】中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。辭書將特定領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)匯集起來，以條目的形式編纂成冊，是知識(shí)和文化的載體，承載著民族的集體記憶，傳承著人類的知識(shí)世界，推動(dòng)著社會(huì)的文明進(jìn)步，因此辭書在文化傳承發(fā)展中具有舉足輕重的地位。語文出版社致力于打造熔古鑄今、承前拓新的辭書精品力作，不斷充實(shí)和豐富中華民族的文化寶庫，為中華民族文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

【關(guān) 鍵 詞】精品出版；辭書；文化傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【作者單位】金春梅，語文出版社；魏運(yùn)華，語文出版社。

【中圖分類號(hào)】G237.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.18.003

中華民族悠久的歷史為中華民族留下了豐厚燦爛的中華文化，讓世世代代中華兒女凝聚在一起。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，要推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以無比珍視的姿態(tài)，充分禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面挖掘中華文明寶庫。辭書將特定領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)匯集起來，以條目的形式編纂成冊，是知識(shí)和文化的載體?！皣鵁o辭書，無文化可言”，辭書在文化傳承發(fā)展中具有舉足輕重的地位。

語文出版社成立于1956年，前身為文字改革出版社，1980年更名為語文出版社，2010年成為中國教育出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)成員單位，老一輩革命家胡愈之、語言學(xué)泰斗呂叔湘等曾擔(dān)任社長。語文出版社肩負(fù)著為國家語言文字工作服務(wù)、為祖國教育事業(yè)服務(wù)的雙重任務(wù)，是全國唯一的語言文字專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，也是語文辭書的出版重鎮(zhèn)。長期以來，語文出版社以文化擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?、守正?chuàng)新的科學(xué)精神、執(zhí)著專注的工匠精神、甘于寂寞的奉獻(xiàn)精神，致力于打造熔古鑄今、承前拓新的辭書精品力作，不斷充實(shí)和豐富中華民族的文化寶庫，為中華民族文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。本文以語文出版社為例，探討辭書出版單位以精品辭書為抓手，在中國詩詞文化、中國戲曲文化、中國姓名文化、中國語言文化、中國方言民俗文化等中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮積極作用的實(shí)踐及啟示。

一、 精品辭書傳承發(fā)展中華文化

1．傳承發(fā)展中國詩詞文化

唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠，它雖然是一千多年前的創(chuàng)作成果，但至今仍激發(fā)我們的情感共鳴，喚醒我們內(nèi)心深處美的情愫，給我們帶來藝術(shù)上的享受和精神上的陶冶。如果要向世界推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唐詩絕對(duì)是一張最合適、最精美的文化名片。唐詩研究在20世紀(jì)后20年成績斐然，學(xué)者在《全唐詩》的整理補(bǔ)輯、對(duì)唐詩作家群體的整體觀照、對(duì)具體作者作品的考訂探索、對(duì)詩歌理論的深入研究等方面，都取得了突破性進(jìn)展［1］。在這種背景下，語文出版社策劃出版了一部具有知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和工具性的大型專業(yè)辭典——《全唐詩大辭典》，及時(shí)梳理總結(jié)唐詩研究成就，普及唐詩知識(shí)，推進(jìn)大眾對(duì)唐詩的全面了解，進(jìn)而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。《全唐詩大辭典》一書由我國唐宋詩研究領(lǐng)域的著名學(xué)者張忠綱先生擔(dān)任主編，全國百余位唐詩研究專家、學(xué)者參與編寫，被列入國家“九五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書。該書規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，收取條目共28000余條，總字?jǐn)?shù)達(dá)346萬余字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此前的《唐詩百科大辭典》和《唐詩大辭典》［2］。該書的突出特點(diǎn)是全、新、廣：全，指的是該書內(nèi)容全面，包含唐詩作者、唐詩名篇、唐詩名句、唐詩格律與流派體類、唐詩語詞典故、唐詩地名名勝、唐詩研究著作等內(nèi)容，每部分都在整合已有研究成果的基礎(chǔ)上反映唐詩研究的進(jìn)程與特色；新，不僅指該書結(jié)構(gòu)、布局具有新意，還指該書收羅了從唐代到20世紀(jì)末的唐詩研究著作及其他研究成果，反映了唐詩研究的最新水平；廣，指的是該書廣泛收羅中國、日本、韓國、美國、法國的唐詩研究著作，最大限度地吸收了國內(nèi)外唐詩研究的成果［3］。辭書匯集、積淀與濃縮了文化，《全唐詩大辭典》兼取眾長，集成創(chuàng)新，搜羅賅備、雅俗共賞，出版后榮獲2001年第四屆國家辭書獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。有學(xué)者評(píng)價(jià)這部辭書是一部“代表20世紀(jì)最高水平的百科性唐詩專業(yè)工具書”，在總結(jié)唐詩研究成果的同時(shí)傳承了中國詩詞文化。

2．傳承發(fā)展中國戲曲文化

中國戲曲肇始于漢唐，形成于宋代，宋元的南曲戲文和金元的北曲雜劇并駕齊驅(qū)。宋元戲曲產(chǎn)生于民間，貼近人民的日常生活，劇曲和說白中吸收了大量的方言俗語和金元時(shí)期少數(shù)民族的語言，后世讀者往往難以理解。從明清開始，已經(jīng)有一些學(xué)者注意到戲曲詞語的注解，做過一些匯集資料、證古尋源的工作，但都比較簡單零碎。20世紀(jì)20年代以后，出現(xiàn)了徐嘉瑞的《金元戲曲方言考》、張相的《詩詞曲語辭匯釋》、朱居易的《元?jiǎng)∷渍Z方言例釋》和陸澹安的《戲曲詞語匯釋》等考釋戲曲詞語的工具書，但或條目較少，或舉證甚簡，均有不足［4］。為了給廣大戲曲愛好者和專業(yè)研究者提供學(xué)術(shù)便利，也為了向世界弘揚(yáng)中國燦爛的戲曲文化，在新世紀(jì)到來之際，語文出版社策劃出版了《宋金元明清曲辭通釋》。

《宋金元明清曲辭通釋》一書由著名戲曲語言研究專家、文獻(xiàn)學(xué)家王學(xué)奇與夫人王靜竹編著，以宋金元明清近1000年的戲曲語言為研究對(duì)象，收錄和考釋雜劇、傳奇、散曲小令詞語10000余條。在釋義上，作者不是簡單地以詞釋詞，而是探本溯源，注重揭示詞義的緣起并著力反映詞義的發(fā)展變異，也不是單一地以曲證曲，而是散文和韻文兼采互證，舉凡經(jīng)史子集、話本小說、筆記雜著、書札奏議以及佛道變文，都在參考引證之列，并運(yùn)用大量在社會(huì)方言調(diào)查中獲取的語言資料進(jìn)行佐證［5］?！端谓鹪髑迩o通釋》全書共325萬字，收錄完備，取材廣博，釋義多有創(chuàng)見，其內(nèi)容之廣和釋義之精超越前人，在研究方法上有很多創(chuàng)新突破，可稱得上是近代戲曲語言研究的集大成之作。該書于2002年由語文出版社出版后，榮獲了第六屆國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、第五屆國家辭書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。這部博大精深的中國戲曲語言類工具書，展現(xiàn)了中國戲曲文化宏闊深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，筑牢了中國戲曲文化建設(shè)的根基，為中國戲曲文化建設(shè)提供了基礎(chǔ)性文化支撐。

3．傳承發(fā)展中國姓名文化

古人的名字中蘊(yùn)含著深厚的家國情懷與深沉的歷史意識(shí)，體現(xiàn)了中華民族的內(nèi)在品質(zhì)和精神氣韻。發(fā)現(xiàn)古人名字的規(guī)律和含義，可以更深入地了解和闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化，并為今人取名作參考，這是文化傳承發(fā)展的重要體現(xiàn)。在中國古代，命名取字都有一定的原則?！懊哉w，字以表德”，字是表述取名的意義的。名字中蘊(yùn)含著豐富的歷史資料，許多人的名與字之間，在含義上往往有密切聯(lián)系，但不少古人的名與字的關(guān)系復(fù)雜多樣，曲折隱蔽，一般人從字面上看不出意義關(guān)聯(lián)。

名字之學(xué)，大約始于東漢：班固在《白虎通·姓名篇》中說，“或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名”，揭示了名與字的關(guān)系；許慎則在《說文解字》中利用名與字意義相協(xié)的關(guān)系解說了很多字的本義，開創(chuàng)性地將名字當(dāng)作訓(xùn)詁資料來加以利用。名字之學(xué)有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，可以用來?？惫偶须S處可見的人名訛誤。受許慎的啟發(fā)，清代的王念孫在《廣雅疏證》中引經(jīng)據(jù)典，解讀先秦兩漢人的名字。王念孫的兒子王引之進(jìn)一步收集春秋時(shí)期三百多人的名字，寫出了第一部名字訓(xùn)詁專著《春秋名字解詁》，奠定了名字訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)。遺憾的是，在王引之之后，一些學(xué)者僅對(duì)《春秋名字解詁》加以校補(bǔ)，并沒有在此基礎(chǔ)上深入開拓［6］。

當(dāng)今社會(huì)，名字之學(xué)逐漸不為人所知，書報(bào)雜志中不時(shí)出現(xiàn)名字訛誤，字形字義的錯(cuò)誤難以枚舉，因此語文出版社策劃出版了一部視角獨(dú)特的文史專題工具書《古人名字解詁》。著名語言學(xué)家王力先生為該書作序，稱贊《古人名字解詁》是一部好書，并表明要寫一部《古人名字解詁》，必須具備兩個(gè)條件：一是深明字的古義；二是熟讀經(jīng)書及子史。王力先生認(rèn)為該書作者吉常宏博聞強(qiáng)識(shí)，古文底子好，所以他有能力寫出一部《古人名字解詁》。《古人名字解詁》約100萬字，解釋了上自先秦、下至清代的古人名字1萬余個(gè)，是迄今為止解說古人名字最為完備的一部工具書。該書不僅從數(shù)量和時(shí)代跨度上大大延伸和擴(kuò)展了古人名字訓(xùn)詁之學(xué)，而且揭示了古人名字的規(guī)律，從清代王引之的“五體六例”擴(kuò)充到22種，堪稱名字訓(xùn)詁之學(xué)的繼絕開新之作。該書廣征典籍，博采群書，運(yùn)用文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等加以解說，使得原本晦澀的古人名字關(guān)系變得清晰明了。因此，該書既可供讀者按需檢索，又可供讀者逐條閱讀，可引發(fā)讀者對(duì)語言、文獻(xiàn)、歷史的濃厚興趣。該書的意義和價(jià)值不限于揭示古人名字含義，它實(shí)際上回答了很多訓(xùn)詁、典制問題，讀者隨手翻閱，就能有所收獲［7］。

4．傳承發(fā)展中國語言文化

普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。北方話是普通話的基礎(chǔ)方言，北京話則是普通話基礎(chǔ)方言的代表，北方話、北京話是普通話形成發(fā)展中最重要的部分，為此，語文出版社分別策劃出版了《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》和《北京話兒化詞典》。前者是對(duì)北方話的大規(guī)模社會(huì)語言學(xué)調(diào)查，為現(xiàn)代漢語規(guī)范化工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；后者的研究成果則能讓人們對(duì)北京兒化詞產(chǎn)生新的思考和認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)50年代，著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾提出普通話的語音標(biāo)準(zhǔn)比較明確具體，語法規(guī)范也不難掌握，只有詞匯的標(biāo)準(zhǔn)顯得籠統(tǒng)、抽象，這給共同語的詞匯規(guī)范工作帶來了不少問題和困難。1985年，國家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“七五”重點(diǎn)項(xiàng)目“北方話詞匯調(diào)查”課題啟動(dòng)，對(duì)普通話基礎(chǔ)方言進(jìn)行了大規(guī)模、有組織、有計(jì)劃的調(diào)查研究，特別對(duì)其中的詞語進(jìn)行了系統(tǒng)的收集和整理，這在漢語研究中尚屬首次［8］。1996年，作為這一重大學(xué)術(shù)工程的集體成果的五卷本《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》由語文出版社出版發(fā)行，該書榮獲第三屆國家圖書獎(jiǎng)、第二屆國家辭書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并在2019年入選中國教育出版集團(tuán)慶祝中華人民共和國成立70周年圖書展書目。該書以記錄和描寫語言事實(shí)為根本目的，對(duì)普通話基礎(chǔ)方言——北方話的方言詞匯進(jìn)行了規(guī)?？涨暗恼{(diào)查，初步摸清了北方話語音和詞匯的基本面貌。深入分析和研究這些資料可以在北方話的內(nèi)部分區(qū)、北方話的傳布路線、漢語和少數(shù)民族語言的相互關(guān)系、語言和歷史文化的關(guān)系等方面作出有價(jià)值的假設(shè)和結(jié)論［9］。呂叔湘先生在該書序言中表示，“這對(duì)于我們制定和推廣普通話的有關(guān)規(guī)范以及其他有關(guān)工作必將起重要的作用”。這套圖書的問世，對(duì)規(guī)范推廣普通話、制定語言文字方針政策無疑具有深遠(yuǎn)意義。此外，《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》不但反映了北方話詞匯系統(tǒng)本身的發(fā)展動(dòng)態(tài)，也反映出20世紀(jì)末使用北方話的居民所處的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，具有重大的社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值［9］。

北京話以兒化詞而聞名，兒化詞是北京話中極富特色、生動(dòng)并充滿活力的部分。按照一些老北京人的看法，北京話中幾乎沒有不能兒化的詞。兒化是北京話里一種形態(tài)句法手段，包含了語言使用者的構(gòu)詞創(chuàng)造和表達(dá)策略，北京話的文化特色是由這些語言學(xué)意義上的構(gòu)詞細(xì)節(jié)構(gòu)成的［10］。著名語言學(xué)家趙元任先生曾說：“卷舌韻的用法，不僅是為說漂亮北平話用它，在文法上，造詞上，都是很重要的?！保?1］兒化不僅是北京話的重要語音現(xiàn)象，而且是北京話重要的詞匯、語法現(xiàn)象。語文出版社1990年推出的《北京話兒化詞典》，是在北京話兒化詞這一研究領(lǐng)域里部頭最大、涉及范圍最廣、收錄詞條最多的一部辭書，出版后榮獲了首屆國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。該書收錄北京話中的兒化詞近7000條，詳加解釋，用豐富的實(shí)例揭示了北京話兒化現(xiàn)象的語言學(xué)價(jià)值。詞典所收條目既有單音節(jié)雙音節(jié)這樣公認(rèn)的“詞”，又有大量的多音節(jié)的大于一般意義上“詞”的單位，說明北京的兒化詞是有規(guī)律可循的，但兒化并不總是可以類推的。詞典收羅了豐富的詞性隨兒化變化的類型，展示了漢語名詞和動(dòng)詞豐富的構(gòu)成方式，而這些漢語構(gòu)詞方式是以往論著中很少提及的。這部詞典除了具有語言學(xué)上的學(xué)術(shù)價(jià)值，還在很大程度上反映了北京人的衣食住行、婚喪嫁娶、喜怒哀樂、娛樂生活，以及北京人熱愛生活、樂觀、自信、大度、睿智的精神風(fēng)貌，彰顯了北京話兒化詞的文化價(jià)值。

5．傳承發(fā)展中國方言民俗文化

我國是世界語言資源最豐富的國家之一，這與我國廣袤的地理空間、悠久的歷史淵源緊密相連。各地特有的人文、地理及其歷史的傳承和變遷，以及用于表達(dá)它們的有聲形式——方言，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國方言民俗文化作為傳統(tǒng)文化滲透于當(dāng)今社會(huì)生活的多個(gè)層面，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，不少方言民俗文化已經(jīng)消失或?yàn)l臨消失，調(diào)查和挖掘這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，意義重大，刻不容緩［12］。在這種情況下，語文出版社于2014年策劃出版了十卷本“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）。

“中國方言民俗圖典系列” （第一輯）為“十二五”

國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，由漢語方言學(xué)專家侯精一、李守業(yè)、曹志耘擔(dān)任主編，記錄了北京、廣州、績溪、揭陽、梅州、南京、寧遠(yuǎn)、平遙、湯溪、西安等地的方言音系，用圖文并茂的方式展現(xiàn)了各地的房舍建筑、日常用具、服飾穿戴、飲食起居、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、歲時(shí)節(jié)令等民俗文化。該書反映和保存的現(xiàn)代方言及其所承載的地方民俗文化，具有重要的歷史價(jià)值和人文價(jià)值。書中選取的方言點(diǎn)涉及官話、晉語、吳語、徽語、粵語、平話、閩語、客家話8個(gè)方言區(qū)，不僅考慮了不同的方言類型，還兼顧了東西南北中等不同區(qū)域、平原山地河流等不同地理環(huán)境、歷史上郡州府道縣鄉(xiāng)等不同行政區(qū)劃。北京、南京、西安歷史上均是多個(gè)朝代的都城，具有不同時(shí)期都城的歷史底蘊(yùn)，又分處廣義中原的東、南、西，分屬北京官話、江淮官話、中原官話；廣州不僅自漢武帝以來一直是我國南方重鎮(zhèn)，是嶺南文化的典型代表，而且是清朝開放的與西方通商的重要口岸，又是向東南亞和美洲移民的前沿，具有中華文化與西方文化彼此交融的特點(diǎn)，同時(shí)也是現(xiàn)代粵方言的代表點(diǎn)；客家文化、潮汕文化、晉商文化、徽州文化、湘西文化、浙南文化在書中也均有呈現(xiàn)［13］。“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）是中國語言資源保護(hù)工程啟動(dòng)之前重要的前期成果，該書出版后引起了社會(huì)各界對(duì)保存方言及方言民俗文化的廣泛關(guān)注，并榮獲第四屆中國出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、第四屆中國大學(xué)出版社圖書獎(jiǎng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)。

二、精品辭書打造的實(shí)踐啟示

多年來，語文出版社致力于辭書研究、編纂、編輯、出版工作，先后策劃開發(fā)了幾十種不同類型、受到廣大讀者贊譽(yù)的辭書。例如：兼顧語言文字規(guī)范性和通用性的“通用語言文字系列工具書”；以貫徹國家語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)社會(huì)正確用字為宗旨的《現(xiàn)代漢語規(guī)范字典》；助力民族地區(qū)國家通用語言文字教育的《國家通用語言文字學(xué)習(xí)詞典（藏文對(duì)照）》；講解漢字字形源流演變的《常用字字源字典》。這些辭書對(duì)于推廣國家通用語言文字，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化更好走向世界具有重要意義。語文出版社的辭書出版實(shí)踐可以概括為以下幾個(gè)方面。

1．優(yōu)秀作者、優(yōu)質(zhì)選題是打造精品辭書的基礎(chǔ)

優(yōu)秀作者、優(yōu)質(zhì)選題是打造精品圖書的基礎(chǔ)，辭書也不例外。語文出版社作為學(xué)術(shù)專業(yè)出版社，深耕語言、文化出版領(lǐng)域，關(guān)注學(xué)術(shù)創(chuàng)新，因而具備慧眼識(shí)珠的能力，能尋找到優(yōu)質(zhì)作者，挖掘到優(yōu)質(zhì)選題。山東大學(xué)吉常宏先生精于文字訓(xùn)詁之學(xué)，深得乾嘉樸學(xué)真髓，曾擔(dān)任《漢語大詞典》編輯委員、分卷主編，一貫主張“不妄為無用之文”，“與世無益之文不作”［14］。他看到當(dāng)時(shí)權(quán)威報(bào)刊上竟然常常出現(xiàn)名字訛誤，深感名字訓(xùn)詁學(xué)雖非顯學(xué)，但在閱讀古書、整理古籍和?？钡确矫婢哂兄匾獌r(jià)值，應(yīng)該提倡名字之學(xué)。《古人名字解詁》構(gòu)思起始于20世紀(jì)70年代末。當(dāng)時(shí)作者本計(jì)劃寫一本十多萬字的《名字概論》，后在王力先生的建議下，改為撰寫一部文史專題類的辭書《古人名字解詁》，計(jì)劃120萬字，分三冊印行。1996年，語文出版社了解這一情況后，認(rèn)為這部書雖不能成為暢銷書，但可成為常銷書，于是將其列入出版計(jì)劃。該書一經(jīng)推出，就備受學(xué)術(shù)界的推崇，成為一部為廣大學(xué)者經(jīng)常援引的學(xué)術(shù)專著。這也從側(cè)面表現(xiàn)了語文出版社打造精品辭書的氣魄和膽識(shí)。

2．精心組織、統(tǒng)籌規(guī)劃是打造精品辭書的保障

精品辭書的編纂絕非一朝一夕之事，很多辭書從立項(xiàng)到出版都經(jīng)歷了“十年磨一劍”的過程，需要做好統(tǒng)籌規(guī)劃。辭書編纂成功與否，組織工作安排尤其重要，故而有“三分編寫，七分組織”一說。語文出版社出版的《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》，從立項(xiàng)、調(diào)查，到整理、編纂再到編輯、出版，歷時(shí)十余年。1985年，國家語言文字工作委員會(huì)和中國社會(huì)科學(xué)院啟動(dòng)“北方話詞匯調(diào)查”課題，時(shí)任語文出版社社長的李行健先生是這一課題的組織領(lǐng)導(dǎo)者之一，他和當(dāng)時(shí)的國家語言文字工作委員會(huì)副主任陳章太先生帶領(lǐng)課題組制訂工作計(jì)劃，編制調(diào)查表格，選定調(diào)查點(diǎn)，組織了近百人的專業(yè)隊(duì)伍，用了一年半的時(shí)間對(duì)長江以北和西南地區(qū)106個(gè)點(diǎn)的北方話的音系和3200多條詞語進(jìn)行調(diào)查，又用2年時(shí)間對(duì)調(diào)查所得的資料加以匯總、審訂，最后用了2年時(shí)間進(jìn)行核對(duì)、修改、編纂，直到1996年才完成這項(xiàng)現(xiàn)代漢語規(guī)范化的宏偉的基礎(chǔ)工程，出版了五卷本《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》。

3．打造辭書精品離不開學(xué)術(shù)型編輯的辛勤勞動(dòng)

辭書出版是扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)性工作，辭書編輯要耐得住寂寞，守得住清貧，坐得住“冷板凳”，不僅要有積極進(jìn)取的事業(yè)心、矢志不渝的責(zé)任心，還要具備淵博的學(xué)識(shí)和精湛的技能。精品辭書離不開學(xué)者型編輯的辛勤勞動(dòng)?！侗本┰拑夯~典》《宋金元明清曲辭通釋》的責(zé)編馮瑞生是語文出版社編審、中國辭書學(xué)會(huì)理事，主要從事古漢語和辭書編纂學(xué)研究，著有《漢語常用字詳解字典》《古今詞義辨析詞典》等，是一位典型的學(xué)者型編輯。《宋金元明清曲辭通釋》的作者在該書的跋中說：“特別值得一提的是，在最后定稿階段，馮瑞生先生審讀全稿，以其淵博的學(xué)識(shí)和豐富的編書經(jīng)驗(yàn)，給我們提了很多寶貴意見，還給我們補(bǔ)上了不少材料，這對(duì)于完善本書的體例，充實(shí)本書的內(nèi)容，確切地解釋詞義，都起了積極作用，給本書增光不少。”［15］胡明揚(yáng)先生說，甘心默默耕耘并作出成績的人，后來人是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的辛勞和貢獻(xiàn)的［9］。這話不僅適用于辭書編纂工作，也適用于辭書編輯工作。

4．中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的使命感、責(zé)任感是打造精品辭書的原動(dòng)力

對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的使命感、責(zé)任感，是中國辭書精神的重要方面，也是打造精品辭書的原動(dòng)力。《爾雅》是我國第一部詞典，被稱為中國辭書之祖，從《爾雅》開始，之后出現(xiàn)了一系列以“雅”為書名的辭書，如《廣雅》《埤雅》《駢雅》《通雅》《別雅》等?！墩f文解字》是我國第一部字典，為漢字建立了理論體系，開創(chuàng)了部首檢字法的先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，明代梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》和清代的《康熙字典》，都是對(duì)《說文解字》的傳承和發(fā)展。精品辭書不是憑空而來的，可以說，每一部精品辭書都是在前人辭書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、創(chuàng)新而來的，也是通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新而來的。以《宋金元明清曲辭通釋》來說，明清以來曲辭研究就不乏其人，到20世紀(jì)40年代末，有徐嘉瑞的《金元戲曲方言考》問世，此后又有張相《詩詞曲語辭匯釋》、朱居易《元?jiǎng)∷渍Z方言例釋》、陸澹安《戲曲詞語匯釋》等專書出版，打開了曲辭研究的局面。吳梅、王季思等戲曲專家在曲辭研究方面頗有成就，再加上散見于報(bào)刊的眾多釋詞文章，都豐富了戲曲語言研究的成果?！端谓鹪髑迩o通釋》的作者王學(xué)奇先生半個(gè)多世紀(jì)以來在古典戲曲領(lǐng)域辛勤耕耘，潛心治學(xué)，著有《元曲釋詞》《元曲選校注》《關(guān)漢卿全集校注》《笠翁傳奇十種校注》，并發(fā)表了近百篇論文，對(duì)戲曲文獻(xiàn)整理及其語言研究的理論和方法創(chuàng)見殊多。正是有了前賢今人的深厚積累、長期探索，《宋金元明清曲辭通釋》這樣不負(fù)時(shí)代的辭書精品力作才得以創(chuàng)造。辭書對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承、發(fā)展，深刻體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性，每一個(gè)辭書工作者都要身懷對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、對(duì)國家民族的使命感責(zé)任感，把打造精品辭書作為自己的使命追求。

三、結(jié)語

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！绷?xí)近平總書記的重要論述，既是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，又是對(duì)新時(shí)代文化使命的戰(zhàn)略把握，更是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循與行動(dòng)指南，為語文出版社在新時(shí)代新征程做好辭書工作指明了前進(jìn)方向。

未來，語文出版社要擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分了解和尊重不同讀者群體對(duì)辭書的需求，用辭書精品力作來不斷提升人民的文化素養(yǎng)，以高度的文化自覺和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)打造更多辭書精品力作，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，為國家提供更加堅(jiān)實(shí)有力的文化支撐，共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

｜參考文獻(xiàn)｜

［1］傅璇琮. 《全唐詩大辭典》序［J］. 文史哲，2002（5）：36-37.

［2］閔虹. 兼取眾長，集成創(chuàng)新：一部世紀(jì)之交問世的《全唐詩大辭典》［J］. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（3）：156-157.

［3］朱明倫. 最新的一部百科性唐詩專業(yè)工具書：《全唐詩大辭典》評(píng)介［J］. 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001（3）：113.

［4］吳新雷. 《宋金元明清曲辭通釋》評(píng)介［J］. 徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（9）：20-22.

［5］柳燕，張林川. 原始要綜，融會(huì)貫通：評(píng)語文出版社《宋金元明清曲辭通釋》的釋義范式［J］. 出版參考，2003（12）：40.

［6］張華清. 滴水匯川醇酒味淡：讀《古人名字解詁》［J］. 山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）：14-16+36.

［7］梅小璈. 無可替代的文史精品：《古人名字解詁》［J］. 中學(xué)語文教學(xué)，2017（8）：1.

［8］陳慶延. 評(píng)《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》［J］. 方言，2000（2）：114-125.

［9］胡明揚(yáng). 現(xiàn)代漢語規(guī)范化的基礎(chǔ)工程：評(píng)《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》［J］. 語言文字應(yīng)用，1997（3）：70-73.

［10］賈彩珠. 北京話兒化詞典：增訂本［M］. 上海：上海教育出版社，2019.

［11］賈采珠. 我和《北京話兒化詞典》［J］. 辭書研究，1992（1）：132-137.

［12］侯精一，李守業(yè)，曹志耘. 方言與民俗研究結(jié)合的有益嘗試：“中國方言民俗圖典系列”總序［J］. 語文建設(shè)，2016（4）：79-80.

［13］王洪君. 搶救方言與搶救地方民俗文化：“中國方言民俗圖典系列”（第一輯）讀后［J］. 語言戰(zhàn)略研究，2019（3）：88-96.

［14］連佳. 修筑語言文化長城的學(xué)者：訪山東大學(xué)文史哲研究院教授吉常宏先生［J］. 山東社會(huì)科學(xué)，2006（5）：41-47.

［15］李開. 戲曲詞語的歷史畫卷：讀《宋金元明清曲辭通釋》［J］. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（4）：491-493.