鄄城堯陵榖林云日坊探源

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堯陵位于鄄城縣富春鎮(zhèn)榖林苗圃內(nèi)，2006年被山東省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，是新石器時(shí)代的古遺址?，F(xiàn)介紹堯陵陵區(qū)內(nèi)的文物遺存，重點(diǎn)敘述榖林云日牌坊的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和修復(fù)工作，并通過文獻(xiàn)資料探究榖林云日牌坊出現(xiàn)的歷史背景，以及牌坊在堯陵文化研究中的重要價(jià)值。榖林云日牌坊既是堯葬榖林的重要實(shí)物證據(jù)，也為中國文明的起源和堯陵文化的研究提供了真實(shí)可信的實(shí)物資料。

堯陵簡況

堯陵位于鄄城縣富春鎮(zhèn)榖林苗圃內(nèi)，北距趙仟莊村300米，南距障東堤1000米，四周地勢(shì)平坦，唯有堯冢巍然聳立。該地榖樹茂密，遮天蔽日，如華蓋般護(hù)佑著墓冢。榖林堯陵于1979年被鄄城縣革命委員會(huì)公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2006年，山東省人民政府公布堯陵為省級(jí)文物保護(hù)單位，為新石器時(shí)代的古墓葬。

墓冢前有清光緒二十九年（1903）濮州知州繆潤紱書丹的“帝堯陶唐氏墓”碑。墓碑前有青磚鋪就的神道，向南延伸，神道中段東側(cè)石亭內(nèi)立有明代祭文碑。明嘉靖二十四年（1545）八月初六，隸屬于東昌府的濮州知州薛孟帶領(lǐng)手下的官員在榖林堯陵隆重祭祀堯帝。為了紀(jì)念此次祭祀大典，薛孟親自撰文并書丹，立碑以記之。歷經(jīng)近500年的滄桑風(fēng)雨，碑體保存基本完整，僅碑首上出現(xiàn)數(shù)道風(fēng)化裂紋。碑陽行草寫就的碑文結(jié)體穩(wěn)健，用筆淋漓灑脫，全文共161字，均清晰可辨。碑文表達(dá)了對(duì)堯帝的恭敬和禮贊，也透露出對(duì)堯陵從湮失到復(fù)現(xiàn)的驚喜。尤其是碑文，披露了祭祀時(shí)間、祭祀人物、祭品、祭祀地點(diǎn)、祭祀用具等眾多信息，對(duì)研究堯陵祭祀文化有著極為重要的意義。

從堯陵神道繼續(xù)南行，快到神道盡頭的時(shí)候，一棟巍峨的石坊映入眼簾。牌坊為四柱三間門式結(jié)構(gòu)，青石質(zhì)地，正間寬3.05米，次間寬1.36米，總寬度約8.45米，通高約5.75米。坊柱為長方體抹角柱，正間石柱寬厚均為0.6米，高4.9米，次間石柱寬厚均0.5米，高3.95米。坊柱素面磨光，柱頭蹲有神獸。左邊兩根坊柱上蹲雄獸，右側(cè)兩根坊柱上蹲雌獸，該獸名吼，俗稱望天吼、朝天吼。吼是傳說中一種極富靈性的神獸，主要負(fù)責(zé)蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行為舉止。吼有守望的習(xí)性，被人們認(rèn)為能夠上述天意，下通民情。四根坊柱頭兩側(cè)均飾有云板，這是從上古堯帝所創(chuàng)立的誹謗之木演化而來，坊柱下前后有抱鼓石加固。牌坊正間額坊上題有“榖林云日”四個(gè)筆力遒勁的大字，下款刻有“乾隆四年蒲月谷旦”八個(gè)楷書小字。次間額坊正面一周刻有卷草紋飾，沒有題記內(nèi)容。

“榖林云日”四字是牌坊的核心內(nèi)容，“榖林”是地名，即牌坊所在地的名稱?！霸迫铡痹谶@里指代帝堯。史料中載：“帝堯者，放勛，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云?！币馑际堑蹐蛎艅?，他的仁德如天般浩大，他的智慧如神般奧妙，貼近他如太陽般溫暖，遠(yuǎn)望他像久旱見到云霓?！霸迫铡笔菆虻鄣拇~，也是百姓對(duì)圣賢尊崇、渴望、期盼意愿的表達(dá)。

榖林云日坊出現(xiàn)的歷史背景

體量如此巨大的石質(zhì)建筑存在于堯陵，顯然不是偶然的。近年來，隨著堯舜文化研究的興盛，鄄城縣于2008年成立了堯舜文化研究會(huì)。熱心于堯舜文化研究的學(xué)者和史學(xué)愛好者在研究會(huì)的指導(dǎo)下，或執(zhí)筆撰文深入探求，或搜尋摘錄相關(guān)史籍，一時(shí)間學(xué)術(shù)成果豐碩，成就斐然。在歷史文獻(xiàn)資料的篩選編輯中，清乾隆元年（1736），山東巡撫岳浚的《改祀濮州堯陵議》引起了研究人員的注意。

“堯陵實(shí)在濮州城東南六十里，古雷澤之東榖林莊前。陵前有享殿三間在焉。”“左為榖林寺，舊設(shè)祀田一百二十畝，濠地四十畝。州官春秋祭享?！?/p>

這篇?dú)v史資料提到了堯陵、濮州、榖林、雷澤、東榖林莊等地名，圍繞這些關(guān)鍵詞匯，可以從歷史文獻(xiàn)中梳理出眾多與堯陵相關(guān)的信息。

首先，關(guān)于堯葬榖林。先秦時(shí)期的史學(xué)巨著《呂氏春秋》曾有過清晰的表述：“堯葬于榖林，通樹之?！蔽簳x時(shí)的皇甫謐著有《帝王世紀(jì)》一書，其在書中首次確定了堯葬的具體方位。書載：“堯葬濟(jì)陰成陽西北四十里，是為榖林?！北蔽簳r(shí)期酈道元所著的《水經(jīng)注》，首次將堯埋葬的地方稱為堯陵?！敖癯申枺ㄐ〕申枺渤强h富春鎮(zhèn)榖林）西二里有堯陵?！?/p>

北宋時(shí)期，濮州知州韓鐸上書朝廷，確切指出了堯陵的位置，還提到了堯陵致祭、為堯陵設(shè)置守陵戶等具體事宜，也征得了朝廷的同意?！拔鯇幵辏瑥闹е蓓n鐸請(qǐng)，堯陵在雷澤縣東榖林山，陵南有堯母慶都靈臺(tái)廟，請(qǐng)敕本州春秋致祭，置守陵五戶，免其租，以奉灑掃。”

元至元十四年（1277），濮州尹徐世雄在濮州堯陵立“帝堯墓”碑。阮元所著的《山左金石志》中記載：“碑高四尺一寸，廣二尺一寸。在濮州堯陵，石碑刻‘帝堯墓三字，徑一尺三寸二分?！边@是在元人統(tǒng)治下地方官為保護(hù)先代帝王陵墓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的義舉。明嘉靖初年（1522），都御史陳鳳梧委濮州知州張寰建堯陵，舊設(shè)祀田一百二十畝，壕地四十畝，州官春秋祭享。明國子監(jiān)祭酒王道《濮州帝堯陵祠碑記》載曰：“竹林本榖林遺址，其為堯陵也，蓋無疑也！”

從史籍記載中可以看出，榖林堯陵位置明確，歷代修葺傳承有續(xù)。清代乾隆皇帝再次從國家層面倡導(dǎo)實(shí)施堯陵修葺工程。乾隆元年（1736），諭：“各省前代帝王陵廟，均宜嚴(yán)肅整齊，以展誠恪。聞湖廣地方，炎帝神農(nóng)氏陵廟，殿宇墻垣，丹艘合度。而帝舜有虞氏陵廟，規(guī)模窄狹，丹青剝落，不足以肅觀瞻。著該督撫轉(zhuǎn)飭有司，動(dòng)用公項(xiàng)，即行修葺。其別處陵廟如有類此者，悉令該督撫委官察勘，動(dòng)用存公銀酌量修理，務(wù)令完整。再，各陵廟向來未設(shè)陵戶無人看守者，可酌設(shè)幾戶，專司灑掃，永著為例。欽此。”

為了表現(xiàn)清廷對(duì)歷代帝王的忠誠恭敬，乾隆命令各地修葺整肅圣賢陵廟，這也是為了鞏固其統(tǒng)治地位。為保障該政策的實(shí)施，乾隆提出可以“動(dòng)用公項(xiàng)”，為其提供了強(qiáng)有力的財(cái)政支持；還允許設(shè)置守陵戶，以維護(hù)周邊的環(huán)境。

后續(xù)山東巡撫岳浚還寫了《改祀濮州堯陵議》。岳浚在議文中稱：“臣奉旨修葺堯陵廟宇，因備稽史傳，俱稱堯陵在濮州境內(nèi)。東平一陵，實(shí)屬沿誤，隨委員查視，堯陵實(shí)在濮州城東南六十里，古雷澤之東榖林莊前。左為榖林寺，舊設(shè)祀田一百二十畝，濠地四十畝，州官春秋祭享?！瓐蛄暝诓苠еg無疑，所謂榖林，界在曹、濮，今隸濮州。”

禮部收到山東省巡撫岳浚的奏議后，經(jīng)朝臣集議上奏給乾隆皇帝，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，此次商議考證了堯陵的確切位置，總結(jié)出了之前誤祀東平的原因，并使乾隆做出了遵從史實(shí)，于濮州榖林修葺堯陵的重要決定。

在隨后的《清史稿》中，我們找到了后續(xù)的記載：“濮州東南榖林，古雷澤也。乾隆元年，修葺厘正，定榖林（堯陵）為舊址?！薄盎耪?，萬世可守。嗣后祭告，率由舊章。其平陽一陵，有司祀之，如東平例?！边@段記載就是對(duì)禮部將關(guān)于濮州榖林堯陵的考證結(jié)果上奏皇帝的回應(yīng)。正是得到了乾隆皇帝的首肯，禮部才“令該地方官確勘濮州東南六十里榖林舊址，詳加料估，動(dòng)項(xiàng)興修。仍于靈前設(shè)堯母靈臺(tái)祠一座，配以中山夫人，悉如舊制。嗣后逢祭告大典，遣官前往行禮。其東平州一陵，仍令有司以時(shí)展祭，于祀典實(shí)為允當(dāng)”?！懊轮?，行復(fù)該撫遵照辦理。其修陵工程經(jīng)費(fèi)，須報(bào)明戶、工二部查核。其守陵陵戶，春秋祭享之處，照例奉行可也。”從《清史稿》的記載中可以看出，乾隆皇帝確定榖林堯陵的態(tài)度是明確的、堅(jiān)定的?！盎耪灒f世可守”，人們依據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究訂正了以往關(guān)于堯陵位置的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確定濮州榖林為堯陵，榖林堯陵是官方唯一認(rèn)可的堯帝陵寢，至于山西平陽和山東東平的堯陵，都已退居堯帝儀墓。

修葺堯陵的浩大工程自乾隆元年（1736）開始籌備，直到乾隆四年（1739）才竣工。此次修建堯陵“用工料銀6000余兩，賜祭田120畝，濠地40畝。建有帝堯陵一座、大殿三間、東西朝房各三間、東西更衣亭各三間、大門一、圍墻四合、石碑坊一、圣母殿三間、井一口、井前平房八間、植樹千株”。這段記載中的“石碑坊一”四字，首次披露了堯陵的牌坊建筑信息。但榖林云日牌坊是不是因此而來，還需要通過考古勘探和發(fā)掘繼續(xù)研究考證。

榖林云日牌坊的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和保護(hù)修復(fù)

鄄城縣的地理環(huán)境較為特殊，自明代景泰五年（1454）黃河改道以來，鄄城縣境西北兩面被黃河包圍，境內(nèi)決口現(xiàn)象尤為頻繁。黃河屢次泛濫造成的水流沖刷和泥沙淤積，將地面上的古建筑損毀殆盡，并埋于厚厚的黃土之下，堯陵也不例外。但是石牌坊不同于其他古建筑，其用料厚重，即使淤積于地下多年，質(zhì)地依然堅(jiān)實(shí)，不易朽腐，牌坊形體雖然會(huì)因水沖而扭曲，但牌坊構(gòu)件不會(huì)流失。因此，人們一直致力于找到榖林石牌坊。

清光緒三十二年（1897），濮州學(xué)正伊若珩撰文曰：“國有大慶，欽差至祭，祭田120畝為春秋少牢之需。自黃河北徙，堯陵前后受沖，一切規(guī)模變?yōu)榛奶铩a(bǔ)種柏楊柳樹四百株，切實(shí)看管，陵戶原種六十畝，僧人原種六十畝，仍舊管理。”可知，到了光緒年間，堯陵的建筑和石門牌坊均已不見蹤跡。

2011年冬季，在鄄城縣委、縣政府的大力支持下，堯陵文物保護(hù)委員會(huì)的潘振起、郭金平等人自發(fā)組織周邊村莊的熱心群眾，開始了榖林石牌坊的釬探工程。以堯陵神道為中軸線，從祭文碑向南延伸布線，按照神道東西兩側(cè)各15米的范圍劃出勘測(cè)區(qū)域。為此，文物管理所專門制作了6米長的鋼釬，以5人為一組，合力向地下釬探。碰到石質(zhì)或者木質(zhì)遺存后，則縮小釬探距離以確定遺存分布范圍，并在地面上用石灰粉繪出形狀。為早日發(fā)掘出地下埋藏的石質(zhì)牌坊建筑，鄄城縣文物管理所向山東省文物局呈報(bào)搶救發(fā)掘請(qǐng)示，經(jīng)省局批復(fù)后開始了堯陵牌坊的發(fā)掘工作。

由前期的考古勘探可以得知，牌坊總體埋藏深度大約在7.5米。因?yàn)閳蛄炅陞^(qū)地勢(shì)較低，地下水位較高，給發(fā)掘帶來了一定的難度。為保障堯陵地下牌坊發(fā)掘工程順利進(jìn)行，相關(guān)人員首先進(jìn)行了發(fā)掘范圍內(nèi)的地層降水工作；然后采用人力和機(jī)械相結(jié)合的方式，將石牌坊構(gòu)件逐件從泥土中挖掘出來，吊裝到地面進(jìn)行編號(hào)記錄。整個(gè)發(fā)掘工作從2011年12月開始，到2012年1月結(jié)束，歷時(shí)30余日，共出土石牌坊構(gòu)件105件，梁柱等主要構(gòu)件均無遺漏。

為做好榖林云日牌坊的保護(hù)工作，鄄城縣文物管理所委托山東省文物科技保護(hù)中心編制了《鄄城堯陵“榖林云日”石牌坊修復(fù)方案》。山東省文物科技保護(hù)中心多次派專業(yè)技術(shù)人員到現(xiàn)場展開對(duì)石牌坊構(gòu)件及其周邊環(huán)境的勘察工作，進(jìn)一步明確了石牌坊的形制特征、用材用料、病害類型、保存情況等，形成了客觀科學(xué)的現(xiàn)狀勘察報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，榖林云日石坊是堯陵陵區(qū)的標(biāo)志性建筑物，是《濮州志·堯陵古圖》中對(duì)堯陵陵區(qū)建筑組成記載的實(shí)物例證，為堯陵陵區(qū)布局研究提供了重要的實(shí)物依據(jù)。該石坊信息留存相對(duì)完整，具備作為單體建筑維修的條件。石坊在堯陵陵區(qū)的位置及布局是石坊文物價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)，對(duì)于提升堯陵整體文物氛圍和提高其社會(huì)價(jià)值及利用價(jià)值有著重要的作用。因此，應(yīng)對(duì)石坊進(jìn)行修復(fù)保護(hù)并結(jié)合原址環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，繼而展示利用，發(fā)揮其作為重要文物遺存的社會(huì)價(jià)值。

本次修復(fù)設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循了《中華人民共和國文物保護(hù)法》中關(guān)于文物修復(fù)“不改變文物原狀”和“最小干預(yù)”的原則，以對(duì)文物本體進(jìn)行翔實(shí)勘察，對(duì)殘損現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究等所得出的勘察報(bào)告為依據(jù)，具有客觀性和科學(xué)性。貫徹“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針，使文物保護(hù)工程具備文物修復(fù)的可識(shí)別性、可逆性和兼容性，充分發(fā)揮其保護(hù)、傳承的利用價(jià)值。

2019年11月，鄄城縣文化和旅游局開始開展榖林云日石牌坊修復(fù)吊裝工程，經(jīng)過一個(gè)多月的精心施工，對(duì)牌坊構(gòu)件進(jìn)行清洗、拼對(duì)、加固、粘接、修補(bǔ)后，經(jīng)吊裝組合，沉睡于地下280年的牌坊建筑恢復(fù)了其原有風(fēng)貌。

“榖林云日”坊的歷史研究價(jià)值綜述

“榖林云日”石牌坊位于堯陵神道的最南端，是堯陵陵區(qū)的標(biāo)志性建筑?！皹b林云日”坊用料沉穩(wěn)厚重，造型簡潔大方，給人以莊重肅穆、雄偉渾厚的不凡氣勢(shì)，是古代牌坊建筑中的精品，有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。它既是堯葬榖林的重要實(shí)證，也為中國文明起源和堯陵文化研究提供了真實(shí)可信的物質(zhì)資料。

2015年鄄城縣委、縣政府實(shí)施了堯陵陵區(qū)的考古勘探工程，在堯陵地下8—14米深處發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)14萬平方米的漢代、周代至龍山文化遺址。鄄城地處魯東海岱文化區(qū)與魯西中原文化區(qū)的交界地帶，大型龍山文化，周代、漢代人類居住遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)毓糯勐浞植?、地方文化類型的建立，海岱龍山文化與中原龍山文化的相互影響以及社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展水平的研究都有極為重要的歷史意義。

“榖林云日”如今已經(jīng)吊裝修復(fù)立于鄄城富春榖林堯陵神道南端，該石坊是目前國內(nèi)關(guān)于榖林地名唯一的考古發(fā)現(xiàn)。考古發(fā)掘的文物的可信度超越任何史籍，即使歷經(jīng)滄海桑田，榖林堯陵至今仍散發(fā)著燦爛的人文光芒。

（作者單位：鄄城縣文物保護(hù)中心）