何寶珍烈士精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育價(jià)值

潘國(guó)寧

何寶珍同志1902 年出生于湖南道縣，1922 年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1923 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。她曾輾轉(zhuǎn)廣州、上海、武漢以及東北等多地從事革命工作，1933 年在上海被反動(dòng)當(dāng)局抓捕并押解到南京，于次年英勇就義，年僅32 歲。何寶珍烈士的一生是短暫的、光榮的，給我們留下的精神財(cái)富是寶貴的。

我國(guó)人民與人民解放軍指戰(zhàn)員在革命斗爭(zhēng)、保衛(wèi)祖國(guó)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中壯烈犧牲的被稱為革命烈士[1]。《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》中明確規(guī)定：為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放英勇獻(xiàn)身的英雄烈士，功勛彪炳史冊(cè)，精神永垂不朽。國(guó)家保護(hù)英雄烈士，加強(qiáng)對(duì)英雄烈士事跡和精神的宣傳、教育，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)崇尚、學(xué)習(xí)英雄烈士。

劉少奇同志當(dāng)時(shí)得知何寶珍同志犧牲的消息時(shí)，稱贊其為“英勇堅(jiān)決，為女黨員之杰出者！”[2]何寶珍烈士精神值得全國(guó)人民學(xué)習(xí)，特別是值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是民族的希望和祖國(guó)的未來。何寶珍烈士加入中國(guó)共產(chǎn)黨投身革命事業(yè)時(shí)與當(dāng)代大學(xué)生年齡相仿，何寶珍烈士犧牲時(shí)也還正值青年，開展關(guān)于何寶珍烈士精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育價(jià)值的研究，具有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)定理想信念永不放棄

“五四”運(yùn)動(dòng)期間，正在衡陽省立第三女子師范學(xué)校就讀的17 歲學(xué)生何寶珍偶然間讀到了《湖南省學(xué)聯(lián)罷課宣言》等愛國(guó)宣傳資料，瞬間點(diǎn)燃了她心中遠(yuǎn)大理想的火種[3]。五四運(yùn)動(dòng)以后，毛澤東、鄧中夏等先進(jìn)人士多次到衡陽宣傳馬列主義，每次何寶珍都要去聽報(bào)告，一次不落。在湖南自修大學(xué)就讀期間她還認(rèn)真學(xué)習(xí)了李達(dá)所講的《共產(chǎn)主義宣言》和《倫理學(xué)》等課程，從那時(shí)起馬克思主義、共產(chǎn)主義就成了何寶珍同志的堅(jiān)定信仰。[4]

1933 年為了營(yíng)救革命同志何寶珍不幸被捕。入獄后每想到自己的孩子何寶珍就心如刀絞，可是轉(zhuǎn)念她又會(huì)想“人民不解放，我們的孩子也得不到幸福。只要他們活著等革命成功后，找到他們，一定要送他們上學(xué)……”[3]在獄中，面對(duì)敵人一次又一次的酷刑拷打，何寶珍始終堅(jiān)貞不屈，無計(jì)可施的敵人氣急敗壞，露出惡魔的面目，對(duì)她說只要招供就可以留她一命，如果負(fù)隅頑抗只有死路一條，何寶珍輕蔑冷笑：“要口供，沒有!要命，請(qǐng)吧!革命者是殺不盡的!”[5]

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。何寶珍同志一身“硬骨頭”是她堅(jiān)定的理想信念造就的，哪怕面對(duì)敵人的淫威，在生命的最后一刻依然堅(jiān)守自己的理想信念。

當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況主流是積極的、健康的、向上的，但是應(yīng)當(dāng)注意到隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，信息時(shí)代來臨，全球化進(jìn)程加快，部分大學(xué)生對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)，對(duì)應(yīng)該樹立什么樣的理想信念并不明確，存在政治信仰迷茫的情況[6]。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，許多扭曲的政治觀點(diǎn)還會(huì)不斷通過網(wǎng)絡(luò)侵蝕學(xué)生思想，西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家更是在網(wǎng)絡(luò)上不斷散播不利社會(huì)主義發(fā)展的言論，企圖“西化”我國(guó)[7]。對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成重要時(shí)期的大學(xué)生而言，通過挖掘何寶珍烈士精神助力大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

何寶珍烈士堅(jiān)定地信仰馬克思主義，堅(jiān)定地實(shí)踐馬克思主義。馬克思主義是科學(xué)性和價(jià)值觀的統(tǒng)一，不但揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，而且還指明了適合人類發(fā)展的最崇高的社會(huì)理想，即共產(chǎn)主義理想。何寶珍烈士對(duì)馬克思主義，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了榜樣。何寶珍烈士事跡能夠感召當(dāng)代大學(xué)生珍惜來之不易的生活，堅(jiān)定信仰馬克思主義，沿著革命先烈開創(chuàng)的道路繼續(xù)走下去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，永不放棄。

二、忠于祖國(guó)人民永不背叛

何寶珍同志心系祖國(guó)人民前途命運(yùn)，為了國(guó)家光明的未來和人民美好的生活，面對(duì)窮兇極惡的敵人使盡手段的威逼，她始終忠于祖國(guó)和人民。1919 年“五四”運(yùn)動(dòng)期間在女子師范學(xué)校讀書的何寶珍帶領(lǐng)近百名女學(xué)生剪了辮子，帶領(lǐng)大家制作“反對(duì)21 條”“勿忘國(guó)恥”三角紙旗，參加全市學(xué)生大會(huì)和示威游行。為了揭露帝國(guó)主義的侵略罪行和北洋軍閥政府的賣國(guó)行徑，她還主演了《哀臺(tái)灣》《孔雀東南飛》等時(shí)事活報(bào)劇，讓觀看群眾動(dòng)容不已[8]。她不顧生命危險(xiǎn)積極營(yíng)救革命同志，在上海成功營(yíng)救16 名同志出獄，后被叛徒出賣被捕。喪心病狂的敵人用燒紅的烙鐵燙她的大腿，用尖利的竹針狠插她的指縫。何寶珍為了抵住酷刑帶來的撕心裂肺疼痛，咬緊牙根，舌頭、嘴唇都被咬破了，可何寶珍依舊閉口不言，讓敵人無計(jì)可施。她始終沒有背叛祖國(guó)和人民，直至光榮犧牲。

當(dāng)代大學(xué)生有祖國(guó)的庇佑、人民的哺育，過著衣食無憂的生活，不用再面對(duì)革命年代異常惡劣的環(huán)境。但大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)牢記今天祖國(guó)繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)是無數(shù)與何寶珍烈士一樣的先輩們用生命和鮮血換來的。今天的大學(xué)生之所以能安心、快樂地讀書、成長(zhǎng)，離不開祖國(guó)人民的培養(yǎng)，祖國(guó)與人民才是大學(xué)生的根之所在。

在當(dāng)今和平年代，何寶珍烈士忠于祖國(guó)和人民，永不背叛的精神對(duì)大學(xué)生依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。何寶珍同志所在的年代敵人用赤裸裸的暴力進(jìn)行恐嚇，使用美女、金錢進(jìn)行誘惑。而當(dāng)今時(shí)代，敵對(duì)勢(shì)力所采用的手段發(fā)生了變化。西方國(guó)家采用更隱蔽、更具欺騙性的手段對(duì)我國(guó)青年進(jìn)行“和平演變”，尋找一切機(jī)會(huì)抨擊社會(huì)主義國(guó)家，唱衰馬克思主義，對(duì)我國(guó)革命領(lǐng)袖、民族英雄、愛國(guó)志士進(jìn)行惡搞，詆毀我們的民族英雄、革命烈士和模范人物，抹煞我國(guó)的歷史，離間黨和人民的感情[9]。大學(xué)生要保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)把祖國(guó)和人民利益放在心里，排在第一位，不要忘記與何寶珍一樣的革命先輩們的流血與犧牲，不要被敵對(duì)勢(shì)力欺騙、拉攏，永遠(yuǎn)和祖國(guó)人民站在一起，永不背叛。

何寶珍烈士用犧牲證明了她對(duì)祖國(guó)人民的忠誠(chéng)，是高尚的忠誠(chéng)衛(wèi)士，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。何寶珍烈士事跡能夠強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)祖國(guó)人民千絲萬縷的情感聯(lián)系，堅(jiān)定大學(xué)生與祖國(guó)人民永遠(yuǎn)站在一起，永不背叛的決心，激勵(lì)大學(xué)生沿著前輩的道路繼續(xù)前進(jìn)，完成前輩未完成的夙愿，做忠實(shí)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

三、堅(jiān)守人民立場(chǎng)敢于斗爭(zhēng)

“五四”運(yùn)動(dòng)波及衡陽之時(shí)把革命真理也帶到了這里，何寶珍和一些進(jìn)步同學(xué)倍受鼓舞，但是校長(zhǎng)歐陽駿卻禁止學(xué)生出校門，不讓他們參與示威游行活動(dòng)。何寶珍馬上把同學(xué)召集起來，猛烈批評(píng)校長(zhǎng)橫行霸道，鼓動(dòng)同學(xué)們?yōu)榱藝?guó)家應(yīng)該勇敢站出來，沖出校門，走向街頭。在何寶珍的帶領(lǐng)下，同學(xué)們紛紛跳出校墻，參加了全國(guó)愛國(guó)大會(huì)和示威游行，緊接著又發(fā)動(dòng)了罷課罷教斗爭(zhēng)[3]。何寶珍被捕入獄后，為改善政治犯生活待遇她帶領(lǐng)大家與監(jiān)獄當(dāng)局開展絕食斗爭(zhēng)。她們向監(jiān)獄當(dāng)局提出允許中醫(yī)就診、允許親友送書報(bào)和食物、允許通信等條件。絕食斗爭(zhēng)是辛苦的，進(jìn)行到第四天就有獄友開始吐綠水，何寶珍體質(zhì)本身就弱，嘔吐得更是厲害，但為了斗爭(zhēng)的勝利，她頑強(qiáng)支撐，鼓勵(lì)大家堅(jiān)持到底。到了第七天，監(jiān)獄當(dāng)局怕餓死政治犯惹下更大的麻煩，被迫答應(yīng)了何寶珍她們提出的條件，最終取得了斗爭(zhēng)的勝利[5]。

“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭(zhēng)取得的?！盵10]何寶珍烈士帶領(lǐng)革命同志和群眾們的斗爭(zhēng)不是為了“斗爭(zhēng)”而斗爭(zhēng)，更不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了理想信念，為了祖國(guó)和人民的前途，為了追求真理，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而斗爭(zhēng)。

習(xí)近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”當(dāng)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的生力軍，要學(xué)習(xí)何寶珍烈士精神，站在國(guó)家和人民的立場(chǎng)上與一切阻礙實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的艱難險(xiǎn)阻和敵對(duì)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?，F(xiàn)如今我們社會(huì)和諧安寧，百姓安居樂業(yè)，一片欣欣向榮，但是大學(xué)生不能止步于眼前，貪圖安逸，居安忘危，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動(dòng)態(tài)勢(shì)逐漸增大，我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)和外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，大學(xué)生要有憂患意識(shí)，關(guān)心關(guān)注祖國(guó)與人民的命運(yùn)，在需要的時(shí)刻挺身而出，站在祖國(guó)和人民的立場(chǎng)上進(jìn)行毫不退縮的斗爭(zhēng)。

何寶珍烈士面對(duì)強(qiáng)大的敵人敢于站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神值得當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。這種精神能夠激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為祖國(guó)和人民的利益、民族的復(fù)興向一切艱難險(xiǎn)阻亮劍。充分挖掘何寶珍烈士精神，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)的膽魄和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志力，助力當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為中華民族偉大復(fù)興道路上敢打硬仗的生力軍。

四、處處顧全大局甘于奉獻(xiàn)

1926 年10 月何寶珍與丈夫劉少奇同志一同來到武漢開展工作。為了宣傳革命，何寶珍不顧自己懷有身孕的身體與杜超章、楊開慧在武漢、漢陽、漢口三鎮(zhèn)成立了三個(gè)婦女協(xié)會(huì)。為發(fā)展婦女工作，提高婦女愛國(guó)熱情，她穿梭于大街小巷開展宣傳，日夜奔忙[11]。為了方便開展工作，她還先后把三個(gè)兒女（允斌、允若、愛琴）托人撫養(yǎng)。1932 年劉少奇奉命調(diào)往江西，何寶珍渴望能同去，但組織對(duì)她另有安排，她便欣然接受，在寒風(fēng)中送走了自己的丈夫，不曾想，這一次分別，競(jìng)是永別。何寶珍有時(shí)也會(huì)沉默，眼中涌滿淚水，思念自己的丈夫和孩子，但她常對(duì)身邊人說：“干革命還顧得了這些……”[12]

舍小家顧大家，從大局出發(fā)甘于奉獻(xiàn)的精神在何寶珍烈士生前工作、生活的點(diǎn)滴中表現(xiàn)得淋漓盡致。新中國(guó)的成立離不開無數(shù)與何寶珍烈士一樣的英雄先輩們的無私奉獻(xiàn)，國(guó)家的發(fā)展建設(shè)同樣離不開無數(shù)人的奉獻(xiàn)與付出，“全心全意為人民服務(wù)”更充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨無私奉獻(xiàn)的精神，何寶珍烈士是其中的佼佼者，是學(xué)習(xí)的楷模。

奉獻(xiàn)精神是真誠(chéng)、自愿對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的付出，體現(xiàn)著高尚的道德情操。一個(gè)由甘于奉獻(xiàn)的人民組成的國(guó)家，社會(huì)必然和諧，國(guó)家必然興旺，必定會(huì)成為團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大的國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，注重培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的精神，有利于其更好擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，西方個(gè)人主義、享樂主義思潮見縫插針，導(dǎo)致一些大學(xué)生受其影響，奉獻(xiàn)價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，奉獻(xiàn)精神日益缺失，功利目的明顯[13]。何寶珍烈士事跡處處體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)精神，對(duì)大學(xué)生具有很好的教育意義。充分挖掘何寶珍烈士精神面向大學(xué)生群體開展宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生見賢思齊，從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起，用何寶珍烈士精神激勵(lì)自己，讓甘于奉獻(xiàn)成為大學(xué)校園的風(fēng)尚，將來可以更好地服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

何寶珍烈士對(duì)理想信念堅(jiān)定信仰，對(duì)祖國(guó)人民徹底忠誠(chéng)，她始終站在人民的立場(chǎng)上勇敢斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)甘于奉獻(xiàn)。雖然何寶珍烈士精神創(chuàng)造與生成的背景、時(shí)代與當(dāng)今不同，但其永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，只會(huì)歷久彌新，熠熠生輝，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有極大的教育價(jià)值，值得深入挖掘。