挖掘云岡文化資源 促進文旅融合發(fā)展

趙 華

歷史文化遺產(chǎn)發(fā)掘、保護、利用對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信的重要性不言而喻，云岡文化發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、展示了中華文明的燦爛成就、展示了中華文明對世界文明的重大貢獻。云岡文化資源能夠構(gòu)筑更加有利的政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)環(huán)境，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供更基本、更深沉、更持久的力量。

一、云岡文化的核心內(nèi)容

（一）云岡文化誕生的社會基礎(chǔ)

大同自古以來就是多民族聚居區(qū)，特別是北魏時期，平城作為北魏政治、經(jīng)濟、文化及貿(mào)易的中心，吸引了大量外域人口，外域文化也隨之融入并被吸納到平城社會文化中，增添了平城文化的活力。文成帝、獻文帝、馮太后、孝文帝等進一步推行政治變革，清除積弊，整頓政治，推行佛法，重視儒學(xué)，改革鮮卑陋習(xí)，安撫人民，禮遇大臣，睦鄰友好，通過一系列漢化改革，推動了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展，在近百年的時間里，草原文化、農(nóng)耕文化、外域文化碰撞融合，構(gòu)建和創(chuàng)造了獨具特色的平城文化。

（二）云岡文化的核心思想理念

云岡石窟蘊藏著古代宗教、政治、歷史、地理、文化、藝術(shù)、建筑等方面的豐富信息，是研究北魏文化的數(shù)據(jù)庫。云岡石窟透露出南北朝時期國家分裂、融合、強盛、統(tǒng)一的歷史進程，是游客領(lǐng)悟云岡文化的鮮活例證，也是增強文化自信的底氣和骨氣。云岡文化內(nèi)涵博大精深，融合了漢文化、鮮卑文化、古希臘文化、古印度文化等，可謂民族融合的杰作、交流交融的典范。在這里，草原文化、農(nóng)耕文化、外域文化等多元文化交相輝映、融會貫通，共同構(gòu)成了云岡文化的主要內(nèi)容：包容誠信、和合正義、共生共榮、求同存異正是在各民交往、交流、交融過程中體現(xiàn)的歷史內(nèi)涵。

（三）云岡文化的獨特精神內(nèi)核

北魏至今，一眼千年；東西交融，一步萬里。云岡石窟博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了北魏平城最深沉的精神追求。在北魏大家庭中，孕育了包容友善、兼容并蓄的民俗民風(fēng)，敬業(yè)樂業(yè)、自強不息的奮斗精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，團結(jié)一致、革故鼎新的創(chuàng)新思想，天人合一、世界大同的社會理想，以人為本、禮制安邦的治國方略。云岡文化不僅包含了社會主義核心價值觀的基本理念，也是其文化自信獨特的精神標(biāo)識。正如習(xí)近平主席所說，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”。

二、云岡文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在問題

（一）云岡文化精髓不夠突出

2008 年以來，大同市委、市政府積極推進云岡大景區(qū)建設(shè)和發(fā)展，先后建設(shè)了游客服務(wù)中心、三堂水殿、曇曜廣場、禮佛大道等，不斷增加興建云岡博物館、美術(shù)館、雕塑館、云岡書屋等一系列景區(qū)文化項目的建設(shè)，逐步完善主體設(shè)施建設(shè)工程，收集相關(guān)文化展品充實各大場館，然文化精髓的挖掘一直在路上，期待在文化自信視域下不斷完善。

（二）和合共存理念不夠鮮明

在文化內(nèi)涵挖掘的過程中，北魏王朝是云岡文化所賴以生存的社會基礎(chǔ)。北魏歷史文化及佛教興衰過程，是云岡文化的土壤，脫離了土壤的文化是不現(xiàn)實、也是不科學(xué)的，而目前的云岡文化產(chǎn)品多集中于云岡飛天、飾品、茶盞、印染等基礎(chǔ)物件的零散創(chuàng)作，缺乏大型的文旅融合產(chǎn)品與線路設(shè)計，同時展示云岡文化生存土壤的平城文化內(nèi)容較少。

（三）云岡文旅IP 建設(shè)亟待加強

2020 年前，云岡旅游業(yè)的發(fā)展基本得益于景區(qū)門票的收入，賦予文化內(nèi)涵的建設(shè)僅僅依靠簡單的場館擺件和文創(chuàng)產(chǎn)品，涉及品牌內(nèi)涵的文化產(chǎn)品較少，文化產(chǎn)業(yè)鏈得不到延伸，云岡文化的內(nèi)涵得不到充實和完善，不僅欠缺品牌形象標(biāo)識，品牌系列化建設(shè)也一直得不到完善和發(fā)展。品牌產(chǎn)品、品牌形象、品牌營銷和品牌反饋一體化建設(shè)亟待加強。

（四）游客服務(wù)體驗有待改進

通過開展游客調(diào)研，目前，云岡大景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施正在不斷完善，智慧旅游系統(tǒng)也已啟用，游客導(dǎo)覽系統(tǒng)、公共服務(wù)設(shè)施有所改善，游客體驗度和滿意度有了很大改觀。接下來的主要關(guān)注點應(yīng)該集中到服務(wù)體驗上來，語音追蹤、視頻導(dǎo)覽、服務(wù)協(xié)助、智慧游云岡及優(yōu)質(zhì)文化講解服務(wù)團隊建設(shè)等當(dāng)予以重視，沉浸式體驗作品期待呈現(xiàn)。

（五）文物修復(fù)與保護措施持續(xù)加強

文物是歷史的喉舌，文物保護就是要保護歷史不被破壞，文化不被泯滅。自習(xí)近平總書記視察云岡后，云岡景區(qū)加強了環(huán)境保障建設(shè)，逐步建立了政策和法律保障，特別的法庭的建設(shè)大大促進了司法秩序的持續(xù)推進。在此基礎(chǔ)上，持續(xù)推進文物保護和修復(fù)工程，為云岡文化精神傳承奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、以堅定的文化自信傳承云岡文旅融合路徑

（一）規(guī)劃引領(lǐng)，構(gòu)建云岡文旅融合藍圖

規(guī)劃先行，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)推動云岡石窟世界文化遺產(chǎn)的保護和合理利用，按照“依托城市+核心景區(qū)+旅游廊道”空間推進模式，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，提升綜合功能，重塑競爭優(yōu)勢，加快建設(shè)特色鮮明、底蘊深厚、功能完善的國際一流旅游目的地。云岡石窟景區(qū)借力云岡學(xué)研究，增強核心競爭力和國際影響力，并輻射周邊的魯班窯石窟、焦山寺石窟等文化遺跡，聯(lián)動大同古城建設(shè)，打造高質(zhì)量的“大云岡”景區(qū)。鞏固環(huán)境整治成果，完善提升配套服務(wù)，打造集自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文化、佛教藝術(shù)、民俗風(fēng)情、避暑康養(yǎng)為一體的國際文化旅游目的地。

（二）保護第一，夯實云岡文化自信基礎(chǔ)

云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。云岡石窟歷經(jīng)千年滄桑，除人為破壞外，自然侵蝕、巖壁崩塌、佛像石化等日益威脅著這座世界遺產(chǎn)的安全。加強石窟的搶救性保護和預(yù)防性保護刻不容緩。云岡石窟保護和檢測體系的建立，妥善處理遺產(chǎn)保護和開發(fā)的關(guān)系，嚴(yán)格落實景區(qū)承載量和重要洞窟瞬時容量計算的各項指標(biāo)，是對歷史文化遺產(chǎn)最大的尊重，也是對文化自信最好的維護。

（三）挖掘精髓，加快云岡文旅IP 打造

云岡文化中蘊含著深邃的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，是中華民族乃至全世界的寶貴財富，深入挖掘云岡文化精髓，一方面要通過有形的場館建設(shè)、打造文化長廊、鍛造品牌精品來實現(xiàn)和展示，另一方面，還必須通過考古研究，發(fā)掘周邊寺院遺跡，開發(fā)考古遺址公園，加強碎片研究等形式，逐步推出專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究成果，編撰游客喜聞樂見的趣味讀本，生動講述“云岡故事”，讓文物與游客形成互動，打好云岡文化底色。

（四）加強場館建設(shè)，突出融合共生理念

在云岡博物館、美術(shù)館、雕塑館、云岡書屋等一系列景區(qū)文化項目的建設(shè)基礎(chǔ)上，積極推進果樹溝中國古墓葬壁畫博物館的建設(shè)。這里將是遼金、北魏墓葬壁畫的新家。同時，絲路樂器博物館也將是多元文化體驗基地，是云岡石窟大景區(qū)的重要成員。百余件珍貴的古樂器是第一批孩子。通過這些樂器，可以讓游客領(lǐng)略中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘和古羅馬文化，這些文化依附在樂器上，跨越千年時光與后來人相見，讓人讀懂云岡的輝煌歷史與燦爛文化。

（五）構(gòu)造云岡文化長廊，建設(shè)大同世界

目前，云岡研究院正在編制《云岡峪歷史文化長廊旅游總體規(guī)劃》，旨在以云岡石窟為核心，集中打造東起小站村、西至高山鎮(zhèn)近30 公里文化與自然景觀帶，構(gòu)建云岡峪文化與自然景觀的大旅游格局，最終實現(xiàn)與右玉旅游帶、內(nèi)蒙古涼城岱海景區(qū)、和林格爾土城子景區(qū)的有機銜接。其中，云岡東山菩提藝術(shù)園區(qū)是云岡峪歷史文化長廊之重要節(jié)點，將成為云岡石窟的副景區(qū)。為讓中華文化更深入人心，從而堅定文化自信，云岡石窟不斷推進大景區(qū)打造，希望形成以云岡石窟為依托，云岡峪沿線文化遺存為延伸的云岡歷史文化藝術(shù)長廊，實現(xiàn)云岡文化與長城文化、西口文化、絲路文化、萬里茶路文化的有效銜接。

（六）注重云岡文化符號，鍛造文旅融合品牌產(chǎn)品

首先，注重文化地標(biāo)建設(shè)。文化地標(biāo)是文旅融合發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，游客可以借助地標(biāo)符號，識別歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展脈絡(luò)。加快云岡文化傳播，必須打造視覺獨特、整齊劃一的云岡地標(biāo)。可以將目前的云岡文化街重新打造包裝，在文化街安排文化展示、文旅交流、文化創(chuàng)意、商業(yè)分布、游客互動、旅游服務(wù)、文化書屋、數(shù)字云岡等內(nèi)容，并將食宿行購娛與云岡文化有機結(jié)合，使游客身臨其境，感受云岡文化的獨特魅力。實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代元素的有機結(jié)合。

其次，注重品牌形象設(shè)計。品牌形象標(biāo)識是品牌建設(shè)的首要條件。云岡文化形象設(shè)計得當(dāng)，容易讓游客記住，同時吸引潛在游客前來。通過視覺識別、情感維系和整體印象，產(chǎn)生市場知名度和美譽度。云岡網(wǎng)紅IP 形象及云岡吉祥物的設(shè)計已迫在眉睫，讓千年的文化遺產(chǎn)換發(fā)時代活力。

最后，打造品牌產(chǎn)品。通過深入研究北魏歷史文化及佛教興衰過程，抓住云岡文化的精神內(nèi)核，并將其附著在相關(guān)文化產(chǎn)品中，解讀并展現(xiàn)出來?！对茖L袖飛天舞》的問世，夢回云岡秋冬大秀的舉辦，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，專題研修班、手作班、精品線路等研學(xué)活動的舉辦，正在給以文塑旅、以旅彰文的云岡石窟插上文化的翅膀。同時，推出系列文旅演藝節(jié)目，博物館藝術(shù)沉浸展《舞動云岡》，體現(xiàn)感官震撼和思維認(rèn)同培養(yǎng)粉絲游客，創(chuàng)造文化品牌。

（七）場景活化，講好云岡文旅融合故事

大力開展古城沉浸式夜游活動，引導(dǎo)游客體驗多維度、立體化的云岡文化旅游情境。通過開辟特色旅游線路，引導(dǎo)游客個性定制靜心悠賞佛教游、禪境石窟品鑒游、北魏王朝尋夢之旅等特色旅游線路，或打造“平城到印度”主題燈組，講述佛教融合，文明鏈接的穿越故事，充分發(fā)揮彩燈工藝，結(jié)合精妙絕倫的想象力，打造一場“形、色、聲、光、動”兼?zhèn)涞镊攘σ褂?。讓游客在感悟平城文化的同時深入體味云岡文化的核心思想理念和獨特的精神內(nèi)核，同時也助于延伸歷史軸線，增強歷史信度，展現(xiàn)歷史脈絡(luò)。

（八）突出特色，創(chuàng)新云岡文創(chuàng)產(chǎn)品伴隨文化自信

弘揚傳統(tǒng)文化，傳播文明精神將成為景區(qū)發(fā)展的義務(wù)與目標(biāo)，文化內(nèi)核將始終是旅游項目需要關(guān)注和守護的對象。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅凝聚了文化遺產(chǎn)的特色，也連接著精神文化服務(wù)和物質(zhì)消費市場，廣受游客關(guān)注。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，要突出主題化、創(chuàng)意性，充分釋放文化遺產(chǎn)的時代價值和社會價值。結(jié)合大同重要節(jié)日，結(jié)合人們對節(jié)日的熱情和向往，用云岡佛教形像設(shè)計紅包封面，萌娃祈福，將云岡文化符號與節(jié)日的美好祝愿有機結(jié)合，并以祈福袋、好運包等形式利用線上線下迅速傳播，最大化宣傳促銷。充分調(diào)動云岡的建筑、佛教、藝術(shù)等元素，開發(fā)云岡手繪涂色書、微信表情包、萌佛T 恤等別具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。在生動闡釋時代價值的基礎(chǔ)上，挖掘云岡文化精髓，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念是中國人民的神圣職責(zé)和使命，堅持以文促旅、以旅彰文，不斷推出文旅精品，打造文旅融合新形象，創(chuàng)新文旅融合新業(yè)態(tài)，推進文旅深度融合和諧共贏，創(chuàng)造文旅融合的“云岡文化模式”，為新時代云岡文化建設(shè)添磚加瓦，促進云岡文化真正國際化。