以文化自信為精神動力推進中華民族偉大復興

肖群忠 李雙

摘 要：文化是一個國家、一個民族的靈魂，中國特色社會主義是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土發(fā)展起來的。文化自信是推進中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的精神動力。黨的十八大以來，習近平同志始終重視文化自信、文化繁榮和文化建設工作，形成了習近平文化思想，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想之文化篇。一個民族的復興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。習近平文化思想的形成，標志著我們黨的歷史自信和文化自信達到了新高度，必將為中華民族偉大復興提供堅強思想保證和強大精神力量。

關鍵詞：習近平文化思想 二十大報告 文化自信 核心價值觀 道德實踐

作者肖群忠，中國人民大學哲學院教授；李雙，中國人民大學哲學院博士研究生（北京 100872）。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，中國特色社會主義是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土發(fā)展起來的。文化自信是推進中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的精神動力。黨的十八大以來，習近平同志始終重視文化自信、文化繁榮和文化建設工作，形成了習近平文化思想。

習近平文化思想的形成是一個歷史過程。習近平同志一直重視文化建設特別是重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，圍繞弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了多次重要講話。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平同志首次正式提出“兩個結(jié)合”的重要論斷，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》第一次以黨的文件形式，明確表述“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗。黨的二十大報告再次強調(diào)“兩個結(jié)合”。2023年6月2日，習近平同志在文化傳承發(fā)展座談會上突出強調(diào)“第二個結(jié)合”的精髓要義，明確提出“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。這一重大政治判斷和理論論斷表明：中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的理解和認識已經(jīng)達到了新的歷史高度。特別是對中華文明的五大特性，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此結(jié)合何以可能與意義的論述都更加全面深刻，為我們在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在京召開，傳達了習近平同志關于宣傳思想文化工作的重要指示。這次會議對習近平同志文化思想的理論創(chuàng)新進行了系統(tǒng)總結(jié)，宣告了習近平文化思想的正式形成。這一思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是這一理論體系的重要組成部分，“標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度”[1]。中華民族的偉大復興離不開中華文化的自信與繁榮，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的長久動力與精神保障。習近平文化思想將是長期指導我們實踐的強大思想武器和科學行動指南。

一、文化自信是民族復興的強大精神動力

文化，廣義上可以理解為人類所創(chuàng)造的一切文明成果，主要包括物質(zhì)、制度和觀念三個方面，但如果從狹義上看，文化實際上特指觀念思想文化。人是文化的主體，物質(zhì)、制度包括思想文化成果都是由人創(chuàng)造出來的。人的觀念與行動是文化的源泉和創(chuàng)造力所在。

文化是經(jīng)過人民群眾長期的歷史實踐逐步創(chuàng)造、積累、發(fā)展起來的，它的形成與發(fā)展是一個歷史過程。文化自信必然包含著歷史自信，尤其對中華民族而言，中華文明是世界歷史上唯一傳承延續(xù)至今不曾斷裂的文明，因此，我們更有理由擁有高度的文化自信和歷史自信。今天的中國特色社會主義道路正是對五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，因此，我們要以習近平文化思想為指導，努力做好當代文化建設工作，不斷增強文化自信，以此為動力推進中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。

第一，當代文化建設要堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化。“第一個結(jié)合”即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，這是我們黨經(jīng)久不衰的致勝法寶。我們既尊崇馬克思主義基本原理，又善于結(jié)合社會發(fā)展的新階段、新形勢和新目標，在理論與實際的結(jié)合上進行探索與創(chuàng)新，創(chuàng)造性地形成了中國特色社會主義理論體系，走出了一條中國特色的社會主義道路，取得了革命、建設與發(fā)展的巨大成就；“第二個結(jié)合”即堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是在第一個結(jié)合思想解放基礎上的又一次思想解放，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”[2]9。黨的十八大以來，黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視達到了新的歷史高度。通過實踐我們看到堅持和發(fā)展馬克思主義必須厚植本國和本民族歷史文化沃土，將馬克思主義貫通到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中，融通到人民群眾日用而不覺的基本價值里，堅持古為今用、推陳出新，才能使我們的時代文化具有廣泛的群眾基礎和深厚的歷史文化土壤。這一“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。習近平同志指出“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”[3]315。實際上，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重心是要將具有當代價值的理念運用到社會治理、家庭經(jīng)營和個體修身等方面，以期對當代中國社會文化的發(fā)展起到引領與塑造作用。

第二，當代文化建設要擔當“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”[4]339的使命任務?！芭e旗幟”就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，這是當代文化建設的價值與目標引領，使當代先進文化建設有方向、有目標，不迷航、不偏向；“聚民心”即通過文化建設形成群體的文化自信，以實現(xiàn)心往一處想，勁往一處使，這樣人民就會有信仰，國家就有力量，民族自然就有希望；“育新人”即培育具有新精神、新道德、新能力的人。事業(yè)都是人干出來的，現(xiàn)代化事業(yè)自然需要具有現(xiàn)代思想與現(xiàn)代素質(zhì)的一代新人去創(chuàng)造，因此，當代文化建設的重要任務之一就是“育新人”，它既是提高我們社會文明程度的主體目的又是我們實現(xiàn)民族復興的主體條件；如何理解“興文化”？文化是一種思想力、精神力，它不僅是內(nèi)蘊于人心的精神、思想觀念，也是一種事業(yè)和文明成果，因此，文化建設的重要任務之一必然是實現(xiàn)當代文化的大繁榮、大發(fā)展；“展形象”，簡言之，當旗幟舉、民心聚、新人育、文化興，必然會重塑中華文明禮儀之邦和現(xiàn)代文明大國形象，使中華民族以良好的形象屹立于世界民族之林。

第三，當代文化建設以推動中華民族偉大復興為終極目標。民族復興作為億萬中華兒女矢志以求的理想目標，是我們時代的使命任務、巨大考驗和歷史功績所在。近現(xiàn)代以來，為實現(xiàn)這一目標，無數(shù)仁人志士不懈努力，現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，因此，作為炎黃子孫、中華兒女，我們要以對歷史和文化的自信作為我們團結(jié)奮斗的凝聚力，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。文化建設并形成文化自信對于推進實現(xiàn)中華民族偉大復興來說，是重要的手段與途徑。雖然文化建設本身是社會治理的目標之一，文化自身繁榮也是社會文明程度的體現(xiàn)，但相對于中華民族偉大復興的終極目標而言，文化自信還具有作為一種群體精神對實現(xiàn)這一目標的動力作用。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我們必須以文化凝聚全國各族人民，勠力同心，踔厲奮發(fā)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興共同奮斗。因此，文化自信是社會發(fā)展、民族復興的內(nèi)在精神動力。通過文化建設，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，滿足人民群眾多元化的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。中國式現(xiàn)代化所蘊含的全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，本身就是當代文化所追求的價值目標和中華民族偉大復興的應有之義。同時，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這種和平性是中華民族的文化基因和長久以來的價值追求，也是中國式現(xiàn)代化的深厚文化根基。

總之，文化是一個國家、一個民族的靈魂，正如習近平總書記所說，“文化興國運興，文化強民族強”[4]10，只有不斷增強文化自信，才能達到高度文化自覺，最終實現(xiàn)文化自強，建成社會主義文化強國，推動中華民族偉大復興號巨輪乘風破浪、揚帆遠航。

二、核心價值觀是堅定文化自信使“心往一處想”的同心凝聚力

文化學有一個基本的共識：在每一種民族文化中，價值觀念、規(guī)范系統(tǒng)是該文化的核心要素。文化事業(yè)多種多樣，文化觀念豐富多彩，但在每一個社會、民族文化中都需要一種建立在普遍共識基礎上的并且能夠起到引領、整合社會價值目標、核心精神和規(guī)范力量的核心價值觀。培育并形成全社會普遍高度認同的核心價值觀，對于我們這樣一個人口眾多的國家而言，不僅是文化建設的重要內(nèi)容，還是形成“心往一處想”的主體觀念的前提，必將在增強民族凝聚力、堅定文化自信方面起到十分重要的作用。黨的十八大以來，黨和國家對培育社會主義核心價值觀高度重視，這將是我們長期堅持的文化建設方略。只有這樣才能真正使“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[5]35，并將核心價值觀作為凝聚力，推進中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)。

2012年習近平同志在參觀《復興之路》展覽時首次提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，其內(nèi)涵和本質(zhì)就是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。黨的十八大以來，經(jīng)過全黨和全社會的努力探索，我們著力培育并逐步形成了社會主義核心價值觀，并得到廣泛傳播、努力踐行，取得了良好成效。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！盵6]21這一表述是當前中國社會應該形成共識的方向指引，它與十八大以來關于中國夢以及核心價值觀論述的基本精神是完全一致的。在當下和今后一個時期，應該以此來凝聚全國各族人民的價值共識，如習近平同志所號召的那樣：“堅定信心、同心同德、埋頭苦干、奮勇前進，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗！”[6]71。

第一，培育社會主義核心價值觀，必然要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。意識形態(tài)就是反映社會主流價值觀的思想意識體系。我們黨是由五十六個民族中的先進分子組成的先鋒隊，代表著最廣大人民的根本利益。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義?！盵7]350馬克思主義是我們建黨以來的指導思想，社會主義的理想與制度追求是無數(shù)革命先輩用生命和鮮血換來的歷史選擇，走中國特色社會主義道路是我們黨經(jīng)過長期努力、實踐的結(jié)果。在未來的發(fā)展道路上，我們始終要扛起中國特色社會主義的大旗，不斷開辟馬克思主義中國化、時代化新境界。這體現(xiàn)出道路自信、理論自信、制度自信與文化自信是內(nèi)在統(tǒng)一的。培育社會主義核心價值觀，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，它代表了中國發(fā)展的正確方向，必須以此作為導航儀與方向盤。

堅持社會主義意識形態(tài)，要以社會主義、愛國主義、集體主義教育為抓手，通過黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育，使人們深刻認識到是歷史和人民選擇了社會主義制度和社會主義道路。堅定只有社會主義才能救中國，才能使中國富起來、強起來的信念，善于利用紅色資源，弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。愛國主義自古以來就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨長期堅守的核心價值。當代愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。國家是一個政治實體，它包含著地理疆域、人民、民族、文化等多重要素。我們倡導愛國主義不僅包含熱愛我們的國土、文化傳統(tǒng)、多元一體的民族大家庭，也包含著熱愛我們國家這個政治實體。只有國家富強了，人民的幸福才有保障，也才會有中華民族的偉大復興。集體主義是社會主義價值觀與道德觀的核心和靈魂。我們黨作為執(zhí)政黨，不忘初心、牢記使命，全心全意為人民服務，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一切價值追求和政治治理都要堅持人民至上，盡可能地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。但當個人利益與集體利益、國家利益沖突時，我們又倡導和堅持集體主義原則，先公后私，這正是我們的價值觀、道德觀的高尚之處，也是我們的制度優(yōu)勢?！胺e力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”[8]8，正是依靠這種集體主義凝聚力，團結(jié)一心，我們才能夠戰(zhàn)勝諸多挑戰(zhàn)，取得令世人矚目的發(fā)展成就。

第二，培育社會主義核心價值觀，要以繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。社會主義核心價值觀的培育和形成不是一蹴而就的，而是具有深厚的歷史淵源和文化基礎，這一文化基礎就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它始終是我們樹立文化自信、培育社會主義核心價值觀的寶貴精神源泉。黨的十八大以來，黨和國家始終把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化建設的重要方略之一。習近平同志在2013年11月考察曲阜孔府和孔子研究院?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，儒家學派思想的核心是道德，最高領導人考察孔府向全社會明確傳遞了重視中華民族傳統(tǒng)文化與優(yōu)良道德的信號。此后，習近平同志在各種重要會議和節(jié)日的講話中均表達了對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。比如，習近平同志曾在北京大學師生座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[9]7 在“紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會”上，習近平同志指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)?！盵10]72017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，此文件出臺，再次表明黨和國家對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。2021年7月1日，習近平同志首次明確提出在新的征程上，要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[11]13。黨的二十大報告再次強調(diào)“兩個結(jié)合”，充分體現(xiàn)出黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的重視和高度的文化自信。

五千多年的優(yōu)秀文化是我們民族的精神根脈，實現(xiàn)民族復興的偉大中國夢離不開這片文化土壤和精神基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期以來對治國安邦產(chǎn)生持久深刻的積極影響，時至今日也具有重要價值，比如我們今天堅持的以人民為中心的思想就與儒家的仁愛、民本思想相通；我們建設和諧社會的追求，也與儒家追求和諧的理想相一致；我們努力建構人類命運共同體、堅持和平發(fā)展的道路與儒家的天下一家、世界大同的理念一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為政治建設、社會治理提供精神資源，也為人們的人際交往和個體安身立命提供無比豐厚的精神滋養(yǎng)，如其倡導“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）

，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”（《論語·顏淵》）

，“君子坦蕩蕩”（《論語·述而》）

，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》）

，等等，這些價值導向、人生智慧不僅是我們文化自信的底氣所在，也是新時代文化建設的寶貴精神資源。

第三，培育和踐行社會主義核心價值觀，需本著“揚棄”的態(tài)度和方法吸收外來的一切文明成果。所謂“揚棄”就是以去粗存精的辯證分析態(tài)度，對待人類一切文明成果。人類發(fā)展到今天，全球一體化，各民族文化的交流互鑒也越來越廣泛且充分。我們要本著建設“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”[12]19-20 的態(tài)度正確對待西方文化。我們要不忘本來、面向未來，同時也要吸收外來，既要堅守中國文化的主體地位和立場，又要善于吸取外來文明的優(yōu)良成果，不簡單作“拿來主義”，但也不拒斥外來文明，抱著清醒的辯證立場，取其精華，去其糟粕。

我們在探索形成社會主義核心價值觀的過程中，進行了多方吸收，博觀約取。比如尊重人的自由是現(xiàn)代社會的基本要求，因為它不僅能夠激發(fā)人的主觀能動性，還可增加社會活力，促進社會發(fā)展。但我們也要保持分析、批判的態(tài)度，平衡好主體“自由”與社會“穩(wěn)定”之間的張力；又比如，現(xiàn)代社會人際交往中“平等”是基本的原則，而中國傳統(tǒng)的“禮”強調(diào)分、別、序，親疏有別，上下有等的“等差”精神[13]63-64 。實際上，我們在生活中很難實現(xiàn)絕對的“平等”，如果我們片面地將“平等”理解成“對等”，那么只會導致關系混亂、人情冷漠、社會無序。堅持傳統(tǒng)倫理的等差精神與現(xiàn)代倫理的平等精神的互相借鑒、相輔相成才是建設現(xiàn)代真實倫理關系的應有之義。

三、道德精神與實踐是堅定文化自信使“勁往一處使”的同德行動力

核心價值觀的培育和形成較好解決了“心往一處想”的問題。道德雖然與價值觀一樣也包含著價值觀念，但卻具有更強的實踐性。道德精神必然集中凝結(jié)為人的某種精神品質(zhì)、行為方式和實踐作風，因此，加強全民的道德建設是文化建設的核心任務之一，也是堅定文化自信的必由之路，可以為推進中華民族偉大復興提供“勁往一處使”的同德行動力?，F(xiàn)代化是靠人干出來的，現(xiàn)代人不僅要具備現(xiàn)代科學技術素質(zhì)，更要具有現(xiàn)代道德精神和品質(zhì)。而這種精神、道德品質(zhì)與實踐必將成為推動偉大事業(yè)前進的直接力量。

在現(xiàn)代化理論中，有一種基本認知，即沒有現(xiàn)代素質(zhì)的人，就不能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化，因此，早在20世紀初，梁啟超先生就寫出了《新民說》，主張要從民力、民智、民德諸方面改造國民性，培養(yǎng)他那個時代的新人。我黨早期領袖蔡和森和毛澤東同志在湖南創(chuàng)辦“新民學會”，也立足于培養(yǎng)革命事業(yè)的新人。在現(xiàn)代化事業(yè)階段，我們黨長期堅持培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀律”[14]40的社會主義新人。這些都表明，每一項偉大的事業(yè)都是以相應的人的素質(zhì)為前提條件。民力如果僅指狹義上的體力的話，可能取決于很多因素，如環(huán)境、營養(yǎng)、體育鍛煉、健康等，智力則主要取決于科學技術和教育事業(yè)的發(fā)展，為此，我們也提出了科教興國的戰(zhàn)略決策。而對于“民德”，則需通過社會教化、文化建設，培養(yǎng)具有現(xiàn)代道德精神品質(zhì)的“新人”。因此，我們黨長期堅持的文化方略就是加強社會的道德建設，提升全社會文明程度和中華民族整體道德素質(zhì)。2001年9月20日中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》，之后我國公民在道德建設上取得了許多經(jīng)驗和成就。2019年中共中央、國務院再次修訂發(fā)布了《新時代公民道德建設實施綱要》。實際上，黨和國家重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐關切，其中很重要的就是重視傳統(tǒng)崇德向善精神，不僅希望用傳統(tǒng)文化資源來治國理政，以德興國，還要用這種精神滋養(yǎng)人民、立德樹人，提升國人道德素質(zhì)。習近平總書記強調(diào)：“國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設?！盵15]137在黨的二十大報告中則提出要“著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[6]44，干部要“德才兼?zhèn)?，以德為先”，對于民眾來說則是要同心同德，埋頭苦干，奮勇前進。關于道德建設，二十大報告有如下一段集中論述：

提高全社會文明程度。實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設，加強和改進未成年人思想道德建設，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)。統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風新貌。”

[6]44-45

這段話可做如下幾點分析：

第一，關于道德建設的主要抓手和目的。實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設是道德建設的主要抓手，其目的是提高全社會文明程度，提高人民道德水準與文明素養(yǎng)。如上所述，自2001年頒布《公民道德建設實施綱要》以來，我們黨便在全社會積極開展公民道德建設工作，我們要建設現(xiàn)代化法治國家，因此，我們在道德建設中也采用了“公民”這一具有法權意義的稱謂。公民即具有一定國籍并盡相應義務享有相應權利的人，作為黨和國家推動的全民道德建設以“公民道德”命名，不僅體現(xiàn)著黨和國家對公民的道德期待，也是作為公民應當遵守的道德規(guī)則和對國家與社會應盡的道德義務。這包括了我們黨和國家對公民的全部道德要求，如以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本規(guī)范，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在《新時代公民道德建設實施綱要》中又新加進“個體品德”，可謂是一個全面的體系。但這畢竟難以窮盡人民群眾無比豐富的日常道德生活，如何讓道德建設與生活更貼近，與百姓更親近，與實踐更緊密？經(jīng)過探索，我們認識到加強當代社會道德建設必須弘揚中華傳統(tǒng)美德。中華民族具有悠久深厚的道德傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們提供了豐富的道德精神資源，不僅有安身立命的價值指引，治國安邦的倫理原則，也有指導人民群眾日常生活、豐富且具體的道德規(guī)范和指導人民進行自我修養(yǎng)的道德方法和教育手段。黨的十八大以來，人民群眾還在實踐中以更加具體而貼近生活的家風家教形式進行道德建設和社會主義核心價值觀培育，取得了比較成功的經(jīng)驗。

通過上述抓手，不斷提高全社會文明程度和人民道德水準、文明素養(yǎng)。這兩個方面剛好是道德建設在社會與個體兩個方面要達成的目標。提高全社會文明程度，自然包括諸多要素，但最主要是提高社會的道德水平特別是社會公共文明水平，樹立中國禮儀之邦和文明大國的形象，這不僅是我們精神文明建設要實現(xiàn)的目標，也將成為我們的軟實力。提高人民道德水準和文明素養(yǎng)，正是前面論述的“立德樹人”要達成的目標。道德的良好不僅體現(xiàn)在社會風氣好、社會文明程度高甚至生態(tài)美麗上，還包括每一個社會成員的道德水準和文明素養(yǎng)都得到普遍提升，這是真正的文化復興的主體體現(xiàn)。

第二，道德建設的主要內(nèi)容是“明大德、守公德、嚴私德”[15]118?！叭隆闭撟钤缡轻槍︻I導干部提出的。所謂明大德，就是要對黨忠誠，鑄牢理想信念、錘煉堅強的黨性，“天之所覆，地之所載；人之所履，莫大乎忠”[16]6，在大是大非面前旗幟鮮明，在大風大浪面前無所畏懼，在千變?nèi)f化的誘惑面前立場堅定。所謂守公德，對于領導干部而言，就是要強化宗旨意識，全心全意為人民服務，恪守立黨為公、執(zhí)政為民的理念，做到心中坦蕩。嚴私德，就是要保持風清氣正、清正廉潔的品行操守。這句話雖然最初是對領導干部講的，但寫進了黨的二十大報告，就成為指導黨員領導干部和廣大人民群眾進行道德建設和自我修養(yǎng)的根本遵循。所謂大德就是社會主義道德體系和公民道德規(guī)范，這也可以理解為國家道德和民眾的政治大德；所謂公德就是民眾的社會公共文明道德素質(zhì)。20世紀初，梁啟超先生就提出了公德與私德關系問題的討論[17]25-26，在長期的社會革命和建設事業(yè)中，我們努力糾正傳統(tǒng)社會重私德而輕公德的偏向，但卻又走向重公德而輕私德的另一端，實際上這也是不符合道德生活規(guī)律的。人是道德的主體，按儒家的觀點，修身是齊家治國平天下的思想基礎，以能近取譬的思想方式來看，私德是公德的基礎，近年來學術界對此問題也進行了相關研究，得出了比較切合實際的看法。習近平同志近年來從干部道德修養(yǎng)的角度，重新提出了重私德的問題。2019年中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》也明確將個人品德與家庭美德、職業(yè)道德、社會公德并舉，使之成為公民道德建設的重要內(nèi)容。

第三，當前要重點培育和弘揚勞動、奮斗、奉獻、創(chuàng)造、勤儉節(jié)約五種道德精神。二十大報告根據(jù)時代需要，有針對性地提出了當下與未來要著力弘揚的五種道德精神，具有重要的實踐意義。熱愛勞動，本身是社會主義道德的“五愛”之一，這次首先對之加以強調(diào)是因為我們正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的關鍵時期，更需要擼起袖子加油干。任何建設事業(yè)和發(fā)展進步都是人民群眾干出來的，因此，特別需要弘揚勞動精神；奮斗精神是勞動精神的更進一步深化和提升，它要求人們不畏艱險，攻艱克難、頑強拼搏、踔厲奮發(fā)、勇毅前行；奉獻精神是全心全意為人民服務的表現(xiàn)，它要求人們立足崗位、兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻，這是集體主義、利他主義道德精神的實踐體現(xiàn)；現(xiàn)代化事業(yè)的前進必須依靠創(chuàng)新創(chuàng)造，現(xiàn)代競爭也必須依靠創(chuàng)新創(chuàng)造，具有強烈的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，才能鑄造新的輝煌；我們要建設節(jié)約型社會，需要長期堅持勤儉節(jié)約精神，儉以養(yǎng)德，奢必損德，勤儉節(jié)約既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的一種寶貴精神品質(zhì)。

總之，一個民族的復興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。文化自信是推進中華民族偉大復興的強大精神動力。習近平文化思想的形成，標志著我們黨的歷史自信和文化自信達到了新高度，必將為中華民族偉大復興提供堅強思想保證和強大精神力量。與此同時，“習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展?！盵1]我們要深入學習貫徹習近平文化思想，圍繞貫徹黨的二十大關于文化建設的戰(zhàn)略部署，切實增強責任感使命感，堅定文化自信，培育社會主義核心價值觀作為“心往一處想”的同心凝聚力，加強道德建設與實踐形成“勁往一處使”的同德行動力，萬眾一心，同心同德，以文化自信為精神動力推進中華民族偉大復興。

【 參 考 文 獻 】

[1]新華社.習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示[EB/OL].https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202310/content_6907766.htm.（2023-10-08）[2023-10-12].

[2]習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話.求是，2023（17）.

[3]習近平.習近平談治國理政：第4卷.北京：外文出版社，2022.

[4]習近平.論黨的宣傳思想工作.北京：中央文獻出版社，2020.

[5]習近平.習近平著作選讀：第2卷.北京：人民出版社，2023.

[6]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告.北京：人民出版社，2022.

[7]中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第6卷.北京：人民出版社，1999.

[8]習近平.習近平外交演講集：第2卷.北京：中央文獻出版社，2022.

[9]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話.北京：人民出版社，2014.

[10]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話.北京：人民出版社，2014.

[11]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話.北京：人民出版社，2021.

[12]中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，1997.

[13]肖群忠.論中華傳統(tǒng)美德的當代地位與作用：兼論傳統(tǒng)美德與社會主義道德的關系.中國特色社會主義研究，2021（01）.

[14]鄧小平.鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993.

[15]中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編.北京：中央文獻出版社，2017.

[16]馬融，孔子.忠經(jīng)·孝經(jīng).盧付林，注譯.武漢：崇文書局， 2007.

[17]梁啟超.新民說.北京：商務印書館，2016.

（編校：章敏）