中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特文明觀

摘 要：中國式現(xiàn)代化是中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下理論和實踐創(chuàng)新成果，已經(jīng)創(chuàng)造為一種文明新形態(tài)，并蘊含有獨特的文明觀，這些獨特的文明觀表現(xiàn)為：以新質(zhì)特征創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，彰顯世界文明多樣性，主張不同文明相互平等，強調(diào)文明和諧包容，堅持文明交流互鑒，包含文明共生共榮。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化；文明觀

追求實現(xiàn)人民富裕、國家強盛的現(xiàn)代化一直以來成為近代史上中華民族各族人民的共同追求和美好期盼，但是以洋務(wù)運動為代表的探索都沒有成功，直到中國共產(chǎn)黨的成立，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國各族人民經(jīng)過一百多年艱難探索終于成功走出了一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路。在新中國成立基礎(chǔ)上經(jīng)過改革開放開拓創(chuàng)新、特別是十八以來的突破性創(chuàng)新我們成功不斷推進和拓展了現(xiàn)代化，并不斷取得巨大成就，創(chuàng)新出中國特色的現(xiàn)代化的理論與實踐。“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進世界共同發(fā)展，是我們強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進步、世界大同的必由之路?！?[1}由此可以看出，中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特文明觀，創(chuàng)新出人類文明的新形態(tài)和人類文明發(fā)展進步的新高度。

一、以新質(zhì)特征創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類文明來自于人類的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，發(fā)揚光大于延綿不斷的文明傳承之中。人類文明在世界各國人民的不斷創(chuàng)造中、不斷地積累中、不斷交流互鑒中不斷吐故納新、不斷革新，人類文明形態(tài)在不斷發(fā)展變化著。從人類的文明形態(tài)來看，人類文明經(jīng)歷有如下的幾種形態(tài)：第一、人類遠古時期的漁獵文明。這個時期人類依靠漁獵生活，血緣關(guān)系成為文明的紐帶，天然物成為文明的成果，血緣關(guān)系維系的種族、氏族、部族成為文明形式，文明具有原始的天然和諧性。第二、人類進入階級社會后的農(nóng)耕文明。人類社會進入到農(nóng)耕時期，人類依靠土地而生存、生活、生產(chǎn)，財富來自土地創(chuàng)造，土地成為文明的紐帶，依靠土地的創(chuàng)造物成為文明的成果，建立在土地耕種的文明成果成為農(nóng)耕文明形式。文明具有對抗性，文明在對抗中前進。第三、人類社會發(fā)展進入到資本主義社會的工業(yè)文明。在資本主義社會中，由于資本物役性的巨大作用，人類創(chuàng)造出超出比以前一切世紀(jì)總和還要大得多生產(chǎn)力，物質(zhì)文明成果豐富，但是精神文明卻沒有同步提高，社會分裂對立。資本是工業(yè)文明的紐帶。文明具有對抗性并在對抗中發(fā)展，呈現(xiàn)不和諧特質(zhì)。第四、人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是新質(zhì)決定的，這來自于中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出的人類文明的新形態(tài)?！爸袊浆F(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！?[2]中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的文明新圖景表現(xiàn)為：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等五個特征的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的文明新形態(tài)的文明推動力是知識創(chuàng)新與應(yīng)用，這種文明的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立在知識經(jīng)濟基礎(chǔ)上，新形態(tài)文明的特征則為和諧共享普惠。

二、彰顯世界文明多樣性

人類開辟的現(xiàn)代化道路本身為人類文明的形式，每一種文明也形成于文明的傳承，每一民族的現(xiàn)代化都凝聚這個民族的理論和實踐的創(chuàng)新與創(chuàng)造，植根于民族文化沃土之中，都表現(xiàn)為這個民族的文明成果，每一種現(xiàn)代化形式實際為一種文明形態(tài)、文明形式。從當(dāng)前人類的文明類型來看，總體生可以分為兩類：資本主義國家開辟的西方資本主義現(xiàn)代化和社會主義國家開辟的社會主義現(xiàn)代化。當(dāng)今世界不同國家和不同地區(qū)由于文化傳統(tǒng)不同，文明的傳承也不同，實現(xiàn)現(xiàn)代化的各種條件也不相同，這形成了各具特色的現(xiàn)代化模式。人類社會在漫長歷史時空中創(chuàng)造了不同的文明，每一種文明都閃耀著這個民族創(chuàng)造智慧的光芒，為本民族走上現(xiàn)代化積累了的民族文化底色和文明底蘊，賦予本民族現(xiàn)代化的民族特質(zhì)，使得人類現(xiàn)代化呈現(xiàn)出多種多樣、豐富多彩的世界現(xiàn)代化圖景。中國式現(xiàn)代化深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，中國人民在不斷推進現(xiàn)代化的道路之中的過程中，大膽吸收借鑒了人類現(xiàn)代化一切有益的文明成果，既尊重人類現(xiàn)代化的一般規(guī)律更從本國國情出發(fā)，走出中國特色的現(xiàn)代化成功道路?！耙粋€國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色?！?[3]中國式現(xiàn)代化的理論與實踐的創(chuàng)新與成功，改變了“現(xiàn)代化=西方化”的模式認(rèn)知，中國式現(xiàn)代化與其他社會主義現(xiàn)代化模式也不同，展現(xiàn)出現(xiàn)代化的另一番圖景，即中國特色現(xiàn)代化。人類現(xiàn)代化道路的多樣性呈現(xiàn)了人類文明的多樣性，中國式現(xiàn)代化以中國人民根據(jù)本國國情實際探索成為一種現(xiàn)代化形式，豐富人類現(xiàn)代化多種形式，中國式現(xiàn)代化理論與實踐的探索本身也成為人類現(xiàn)代化多樣化理論與實踐的一種形式，一種文明形式，因此，中國式現(xiàn)代化彰顯出文明的多樣化。

三、主張不同文明相互平等

中國式現(xiàn)代化內(nèi)含主張不同國家有權(quán)根據(jù)自己實際選擇適合本國國情的現(xiàn)代化道路，這是每一國家的當(dāng)然應(yīng)有權(quán)利，其他任何國家都無權(quán)干涉。任何國家都不應(yīng)該把自己的現(xiàn)代化模式強加給其他國家，世界是多樣的，文明形式也同樣多樣，現(xiàn)代化的模式也必然應(yīng)該多樣，現(xiàn)代化≠西方化，不能用西方現(xiàn)代化的一種模式套用全世界。這不僅行不通而且非常危險，世界各國都有權(quán)選擇自己的現(xiàn)代化道路。每一個國家有權(quán)自主選擇自己現(xiàn)代化道路的權(quán)力，每一種現(xiàn)代化模式都相互平等，都應(yīng)該相互尊重，這要求世界各國在現(xiàn)代化問題上都應(yīng)該相互尊重、平等相待，相互尊重彼此各自國家和人民的自主選擇現(xiàn)代化的道路和模式?，F(xiàn)代化模式本身也是文明的模式，中國式現(xiàn)代化就來自中國人民自主選擇的現(xiàn)代化道路，因此，中國式現(xiàn)代化蘊含著不同文明相互平等和彼此尊重的文明觀。世界各國不僅要平等相待彼此尊重各國獨立自主的選擇，而且要同樣做到不同國家的不同現(xiàn)代化道路之間也應(yīng)該相互平等、彼此尊重不同的現(xiàn)代化模式。每一成功的現(xiàn)代化模式都是適合本民族國情和實際文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，否則必然遭遇失敗，成為失敗的現(xiàn)代化，有些國家雖然也走開始上了現(xiàn)代化道路，但是卻后來失敗了，其中的深刻原因之一在于沒有很好從本國實際出發(fā)。這就要求不同的現(xiàn)代化理論與實踐都應(yīng)該相互平等、彼此尊重，不能一個國家一種現(xiàn)地化自視高人一等，強行干擾另一個國家的另一種現(xiàn)代化借以推行自己的現(xiàn)代化模式?！爱?dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵4]中國式現(xiàn)代化不僅不干擾其他國家和民族自主選擇適合自己國情的現(xiàn)代化道路，更沒有把自己的現(xiàn)代化模式強加于人，而且積極支持這些國家進行本民族特色的現(xiàn)代化探索，并分享自己的現(xiàn)代化經(jīng)驗，促進世界各國都實現(xiàn)現(xiàn)代化，走共同發(fā)展繁榮的現(xiàn)代化道路，這顯示出中國式現(xiàn)代化的正義性質(zhì)和中國人民寬廣的胸懷。中國式現(xiàn)代化既尊重自己的選擇，也同樣尊重其他國家的現(xiàn)代化選擇，實現(xiàn)世界各國在不同的現(xiàn)代化道路相互借鑒學(xué)習(xí)，共同前進，共譜世界現(xiàn)代化協(xié)奏曲，共創(chuàng)人類美好未來。因此，中國式現(xiàn)代化蘊含著不同現(xiàn)代化相互平等和彼此尊重的文明觀。

四、強調(diào)全球文明和諧包容

現(xiàn)代化是由西方資本主義開辟的，但現(xiàn)代化≠西方化，每一種現(xiàn)代化模式都形成于這個民族選擇，每一種成功的現(xiàn)代化道路都有與其他現(xiàn)代化模式不完全相同的獨特性，即民族性。每一民族都創(chuàng)造了具有本民族特色的文化和文明，民族特色的現(xiàn)代化必然植根于這樣的文化和文明的沃土之中，這就決定了不同的現(xiàn)代化模式應(yīng)該相互包容，求同存異、和而不同，實現(xiàn)世界不同的現(xiàn)代化模式各美其美、美美與共、最終實現(xiàn)世界各國都實現(xiàn)現(xiàn)代化的美不勝收的盛景和美景?！爸袊浆F(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇” [5] 中國式現(xiàn)代化沒有把各國現(xiàn)代化不同做法和獨特理念看成做對立而加以拒斥，相反而是吸收一切優(yōu)秀文明成果，而是把這些差異和不同當(dāng)成學(xué)習(xí)借鑒的寶貴資源為我所用，由此實現(xiàn)自己的發(fā)展進步。可以看出，中國式現(xiàn)代化平等對待各國現(xiàn)代化差別、尊重差別、包容差別，最終和而共存、和而共進。由此也可以看出，中國式現(xiàn)代化對其他形式的現(xiàn)代化持開放的態(tài)度，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的開放的理論與實踐的品格，開放表現(xiàn)出一種胸懷，這表現(xiàn)為海納百川的胸懷。每一種現(xiàn)代化形式都是某一民族民族創(chuàng)造出來，每一種現(xiàn)代化都是文明成果，每一種現(xiàn)代化都是獨特的，一切現(xiàn)代化的理論與實踐探索都值得尊重，一切成功現(xiàn)代化成果都應(yīng)該得到珍惜。不同的現(xiàn)代化因為不同而呈現(xiàn)現(xiàn)代化的多樣，不同現(xiàn)代化的不同不應(yīng)該成為彼此之間對立的理由，而應(yīng)該成為相互學(xué)習(xí)的依據(jù)，所以應(yīng)該相互包容。中國式現(xiàn)代化尊重其他國家和民族的自主選擇現(xiàn)代化的道路與模式，始終以開放包容的心態(tài)對待其他民族現(xiàn)代化，追求共同進步。例如：“中國將繼續(xù)踐行親誠惠容理念，同地區(qū)國家攜手構(gòu)建和平安寧、繁榮美麗、友好共生的亞洲家園，共同譜寫推動構(gòu)建亞洲命運共同體和人類命運共同體的新篇章！” [6]

五、堅持文明交流互鑒

不同文明應(yīng)該交流互鑒共同發(fā)展繁榮這才是人間正道和世間大道，文明因交流而多彩，因互鑒而進步。每一種文明都有其獨特價值，凝聚著人類獨特的勞動創(chuàng)造和智慧，彰顯出思想之美和創(chuàng)造智慧，都有文明的魅力，都是人類文明寶庫中的瑰寶，然而，人類的文明進步和發(fā)展都是有獨特規(guī)律的，文明豐富和發(fā)展的規(guī)律就在于不同的文明交互學(xué)習(xí)和交流互鑒。中國式現(xiàn)代化不是中國人民脫離人類文明大道獨自前行的結(jié)果，而是學(xué)習(xí)借鑒人類現(xiàn)代化的一切成功經(jīng)驗和有益成果?！啊换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園。在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！?[7]世界現(xiàn)代化不可能是世界各國各自在封閉自守中獨自摸索的結(jié)果，而是在交流互鑒中相互學(xué)習(xí)共同前進的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化注重學(xué)習(xí)，主張在相互學(xué)習(xí)中取長補短，學(xué)習(xí)借鑒世界各國在現(xiàn)代化上的成功經(jīng)驗和創(chuàng)新成果，并把它應(yīng)用到自己推進中國式現(xiàn)代化的事業(yè)中。每一種成功的現(xiàn)代化、即使是失敗的現(xiàn)代化，都有自己獨特的成功之處，值得有借鑒的地方，這些都是人類現(xiàn)代化上的共同財富和經(jīng)驗，都應(yīng)該被各國人民學(xué)習(xí)借鑒，中國式現(xiàn)代化都是在不斷學(xué)習(xí)借鑒中獲得重要的發(fā)展動力。中國式現(xiàn)代化不僅自己在不同現(xiàn)代化類型中學(xué)習(xí)借鑒獲得進步的動力，而且鼓勵其他國家也相互學(xué)習(xí)借鑒其他國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，以此作為進步發(fā)展的動力。在這個過程中，中國式現(xiàn)代化也會主動地分享自己現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗給其他國家或者民族，這表明了中國式現(xiàn)代化的自信，也表明了中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！弊屓祟悇?chuàng)造的各種文明交相輝映，讓各種文明和諧共存，讓人人得到文明熏陶，是全人類共同的責(zé)任。中國式現(xiàn)代化也這樣，中國式現(xiàn)代化追求世界現(xiàn)代化努力促進世界各國都實現(xiàn)現(xiàn)代化，“世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化?！?[8]中國式現(xiàn)代化包含有全人類共同價值，努力促進世界各國人民相知相親，以開放包容的胸懷對待世界各種文明，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，以不同的文明的交流互建促進文明的發(fā)展進步。中國式現(xiàn)代化有力推動文明交流互鑒，成為增進各國人民友誼的橋梁、推動社會進步的動力、維護地區(qū)和世界和平的紐帶，匯聚起構(gòu)建人類命運共同體的文明力量。

六、包含文明共生共榮

中國式現(xiàn)代化包含著文明共生共榮的文明觀，反對西方文明中心論，在對待世界現(xiàn)代化的問題上，反對西方現(xiàn)代化霸權(quán)，反對把西方現(xiàn)代化看成是人類現(xiàn)代化類型的標(biāo)準(zhǔn)答案，在世界到處兜售自己的現(xiàn)代化，搞所謂模式輸出，以現(xiàn)代化的霸權(quán)來維持資本主義的霸權(quán)?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”，如果這樣做實際上就表現(xiàn)為現(xiàn)代化問題的西方霸權(quán)。中國式現(xiàn)代化堅定反對在現(xiàn)代化問題的上的西方資本主義霸權(quán)，強調(diào)文明共生，反對文明中心論，主張各種文明在共同發(fā)展中實現(xiàn)共存、共享、共榮；弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對文明共存、共享、共榮的認(rèn)識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索?！耙粋€國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景?！?[9]中國式現(xiàn)代化在內(nèi)涵上追求和平發(fā)展的現(xiàn)代化，主張通過世界各國在和平發(fā)展中團結(jié)合作，共同發(fā)展繁榮進步，實現(xiàn)世界現(xiàn)代化的和諧共存共生共榮，堅定反對霸權(quán)主義，堅決反對現(xiàn)代化=西方化，反對用一種現(xiàn)代化即西方現(xiàn)代化套用全世界。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技現(xiàn)代化、社會信息化、文化多樣化、文明多元化持續(xù)推進，人類共同利益日益交織共存、共生，世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。只有摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈，相互理解，彼此尊重、平等相待，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，才能更好地推動不同文明共同發(fā)展進步，增進人類共同福祉，建設(shè)世界現(xiàn)代化。

參考文獻：

[1]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話（2023年3月15日，北京）》，《人民日報》2023年03月16日第02版。

[2]《正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》2023年02月08日第01版。

[3]習(xí)近平：《中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道》，《求是》2023年第16期。

[4]習(xí)近平：《建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界——在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講（2023年10月18日，北京）》，《人民日報》2023年10月19日第02版。

[5]《正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》2023年02月08日第01版。

[6]《習(xí)近平向紀(jì)念親誠惠容周邊外交理念提出10周年國際研討會發(fā)表書面致辭》，《人民日報》2023年10月25日第01 版

[7]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話（2023年3月15日，北京）》，《人民日報》2023年03月16日第02版。

[8]習(xí)近平：《建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界——在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講（2023年10月18日，北京）》，《人民日報》2023年10月19日第02版。

[9]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話（2023年3月15日，北京）》，《人民日報》2023年03月16日第02版。

作者簡介：李本松（1969—），河南信陽人，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院老師。

基金項目：2023年河南興文化工程文化研究專項重大項目：中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀研究（項目批準(zhǔn)號：2023XWH006）的階段性研究成果。