論全面現(xiàn)代化

唐愛(ài)軍

摘 ? 要： 中國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。以往現(xiàn)代化理論無(wú)法有效闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的新實(shí)踐，需要構(gòu)建“全面現(xiàn)代化”話語(yǔ)體系，這是關(guān)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嘗試性解釋框架。全面現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的高階形態(tài)，其可被界定為以人的現(xiàn)代化為核心的全方位、高質(zhì)量現(xiàn)代化。全面現(xiàn)代化作為一個(gè)系統(tǒng)，包括現(xiàn)代化的目標(biāo)、過(guò)程、動(dòng)力、模式、制度化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等諸多要素。全面現(xiàn)代化具有世界意義，其核心在于提供了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新模式。

關(guān)鍵詞： 全面現(xiàn)代化;中國(guó)式現(xiàn)代化;新發(fā)展階段;解釋框架

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1004-8634（2021）05-0046-（08）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.05.005

現(xiàn)代化概念是確定性與不確定性相統(tǒng)一的概念。在某一歷史時(shí)期、某一國(guó)家范圍，現(xiàn)代化概念總體說(shuō)來(lái)是確定的，但不同發(fā)展階段現(xiàn)代化概念又是變化的、有差異的。可見(jiàn)，現(xiàn)代化概念是一個(gè)歷史性、開(kāi)放性概念。構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系解釋中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐，是一個(gè)不斷生成的思想任務(wù)。本文嘗試提出“全面現(xiàn)代化”概念，力圖為闡釋全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新實(shí)踐提供有效的理論供給、話語(yǔ)供給。

一、“后小康”時(shí)代現(xiàn)代化的解釋框架

新中國(guó)成立后尤其改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路即“中國(guó)式現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)歷史性、開(kāi)放性概念。它的最初表現(xiàn)是“四個(gè)現(xiàn)代化”（本文稱(chēng)1.0版）。1964年12月，周恩來(lái)在三屆人大會(huì)議上正式提出：“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。”1改革開(kāi)放初期，鄧小平在會(huì)見(jiàn)時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家?！?中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展到2.0版，即“小康式現(xiàn)代化”，分為兩個(gè)大的發(fā)展階段：以解決溫飽、改善民生為核心的總體小康（1978—2002年，突出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化等，解決人民群眾生活問(wèn)題優(yōu)先、經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先）;以消除短板、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的全面小康（2002—2020年，著重解決小康社會(huì)的不協(xié)調(diào)、不平衡、不完善的問(wèn)題，消滅絕對(duì)貧困等短板）。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中莊嚴(yán)宣布，我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)。自此，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。何為新發(fā)展階段？這是指我國(guó)在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，即“后小康”時(shí)代。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新的實(shí)踐呼喚新的理論。進(jìn)入新發(fā)展階段、歷史方位發(fā)生新變化，使得以往的現(xiàn)代化理論不合時(shí)宜了，我們需要構(gòu)建新的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系來(lái)指導(dǎo)新發(fā)展階段的現(xiàn)代化實(shí)踐，不能用“小康式現(xiàn)代化”理論去闡釋、指導(dǎo)現(xiàn)代化新實(shí)踐。如何把握進(jìn)入新發(fā)展階段的現(xiàn)代化實(shí)踐？如何闡釋全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程？應(yīng)該構(gòu)建“全面現(xiàn)代化”理論體系、話語(yǔ)體系，作為其解釋框架，全面現(xiàn)代化構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化3.0版。我們可以從時(shí)間、空間和條件三個(gè)方面，探討“小康式現(xiàn)代化”與“全面現(xiàn)代化”的不同特點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)的現(xiàn)代化話語(yǔ)不適應(yīng)進(jìn)入新發(fā)展階段的發(fā)展實(shí)際，構(gòu)建“全面現(xiàn)代化”話語(yǔ)體系具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

1.時(shí)間上，“不發(fā)展有不發(fā)展的問(wèn)題，發(fā)展起來(lái)有發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題，而發(fā)展起來(lái)后出現(xiàn)的問(wèn)題并不比發(fā)展起來(lái)前少，甚至更多更復(fù)雜了”。1 小康式現(xiàn)代化立足于不發(fā)展階段，要著力解決“有沒(méi)有”的問(wèn)題，致力于使中國(guó)人民從溫飽走向總體小康、全面小康。全面現(xiàn)代化立足于“發(fā)展起來(lái)以后的階段”，要著力解決“好不好”的問(wèn)題，致力于實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的現(xiàn)代化任務(wù)。

2.空間上，這里的空間指的是，中國(guó)與世界（主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家）在現(xiàn)代化發(fā)展程度上的空間關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象?！? 這一觀念在很多后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)。小康式現(xiàn)代化主要表現(xiàn)為追趕型、趕超型現(xiàn)代化，某種程度上可以說(shuō)，此時(shí)中國(guó)處在一種對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家亦步亦趨的“跟跑”位置，“趕上時(shí)代”（鄧小平語(yǔ)）是該階段的主要目的。全面現(xiàn)代化意味著我國(guó)已實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)從“跟跑”到“并跑”乃至“領(lǐng)跑”的躍遷，僅僅停留在模仿或追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化框架已經(jīng)不合時(shí)宜了。“新時(shí)代的現(xiàn)代化需要破除一個(gè)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化觀念，即所謂的后發(fā)優(yōu)勢(shì)觀念，依靠模仿、引進(jìn)和采用先行國(guó)家創(chuàng)新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代化?！? 新的發(fā)展階段要實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的跨越，全面現(xiàn)代化所要追求的現(xiàn)代化是創(chuàng)造出優(yōu)于西方資本主義的現(xiàn)代化?！靶侣吩谀睦?？就在科技創(chuàng)新上，就在加快從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變上?！? 如果說(shuō)小康式現(xiàn)代化表現(xiàn)出“后發(fā)追趕型現(xiàn)代化”的特征，那么全面現(xiàn)代化則表現(xiàn)為“創(chuàng)新引領(lǐng)型現(xiàn)代化”的特征。

3.條件上，進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)現(xiàn)代化面臨的諸多條件發(fā)生了變化，其中最根本的變化就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。小康式現(xiàn)代化是基于過(guò)去社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)代化，是“一元主導(dǎo)”的現(xiàn)代化，物質(zhì)現(xiàn)代化是壓倒性的。全面現(xiàn)代化是基于新的社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)代化，是全方位的、高質(zhì)量的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)出全面性、復(fù)雜性、高層次性等特征，著力解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

總的說(shuō)來(lái)，在“后小康”時(shí)代，建立在小康時(shí)代的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系無(wú)法闡釋新發(fā)展階段的現(xiàn)代化實(shí)踐，構(gòu)建全面現(xiàn)代化的解釋框架，有助于我們更好地把握全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

二、全面現(xiàn)代化核心概念的界定

抽象說(shuō)來(lái)，“現(xiàn)代化”或“現(xiàn)代性”是一個(gè)具有時(shí)間要求的性質(zhì)概念，“時(shí)間界定”與“性質(zhì)界定”是最基本的界定標(biāo)準(zhǔn)。何為現(xiàn)代（化）社會(huì)？就是在現(xiàn)代時(shí)期內(nèi)具有現(xiàn)代特點(diǎn)的社會(huì)。作為從中國(guó)現(xiàn)代化道路和新發(fā)展階段實(shí)踐提煉出的現(xiàn)代化概念，全面現(xiàn)代化有著更為具體的規(guī)定。我們可以從“四個(gè)界定”把握全面現(xiàn)代化這一核心概念。1

一是“時(shí)間界定”。關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)問(wèn)題，從不同視角有不同的界定。但是，我們普遍認(rèn)為，從狹義的視角看，中國(guó)式現(xiàn)代化特指1978年以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，改革開(kāi)放的起點(diǎn)也是中國(guó)式現(xiàn)代化的起點(diǎn)?！靶】凳浆F(xiàn)代化”是中國(guó)式現(xiàn)代化的第一個(gè)發(fā)展階段，“全面現(xiàn)代化”是第二個(gè)發(fā)展階段。全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)也就是全面建成小康社會(huì)之后、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起點(diǎn)。至少目前看來(lái)，從2020年到本世紀(jì)中葉，構(gòu)成全面現(xiàn)代化的主要時(shí)期。所謂“時(shí)間界定”還關(guān)涉對(duì)全面現(xiàn)代化所處的歷史階段的考察。當(dāng)代中國(guó)遠(yuǎn)未完成工業(yè)化任務(wù)，正處于工業(yè)化中后期，全面現(xiàn)代化的核心任務(wù)之一就是加快推進(jìn)工業(yè)化。與此同時(shí)，全面現(xiàn)代化的核心訴求還有要從工業(yè)化邁向后工業(yè)化（知識(shí)化、信息化、綠色化），并且，后工業(yè)化的諸多要素在諸多方面已經(jīng)通過(guò)全球化“介入”全面現(xiàn)代化進(jìn)程中。總的說(shuō)來(lái)，全面現(xiàn)代化正處于（以后工業(yè)化為牽引的）全球化時(shí)代的工業(yè)化中后期，隨著現(xiàn)代化不斷展開(kāi)（尤其2035年之后），其將逐步轉(zhuǎn)向以后工業(yè)化現(xiàn)代性為主導(dǎo)的歷史發(fā)展階段。

二是“空間界定”。全面現(xiàn)代化是中國(guó)這一民族國(guó)家空間范圍內(nèi)的現(xiàn)代化。從生產(chǎn)力角度看，中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、底子薄，是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;從人口規(guī)?？矗袊?guó)要實(shí)現(xiàn)14億多人口的現(xiàn)代化;從空間規(guī)?？?，中國(guó)國(guó)土面積廣袤、地區(qū)差異懸殊;從中國(guó)與世界空間關(guān)系看，全面現(xiàn)代化逐步實(shí)現(xiàn)從一國(guó)視野到全球視野、從“由外向內(nèi)聚合”到“由內(nèi)向外輻射”的轉(zhuǎn)變，在強(qiáng)調(diào)吸納外來(lái)現(xiàn)代性文明的同時(shí)，更加注重對(duì)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的溢出效應(yīng)。

三是“內(nèi)涵界定”。這涉及時(shí)空屬性的分析。這里，主要聚焦于現(xiàn)代化的主要內(nèi)容、基本性質(zhì)。（1）核心或價(jià)值理念。“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化?！? 全面現(xiàn)代化，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是以人的現(xiàn)代化為核心的全面現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化構(gòu)成其核心和根本價(jià)值。全面現(xiàn)代化超越了以資本為本、以物為本的現(xiàn)代化，其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人的全面發(fā)展、人的現(xiàn)代化：“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！? 所謂全面現(xiàn)代化，就是為人的全面發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、自然以及安全等方面的條件或保障，“更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。4 （2）內(nèi)容或范圍。全面現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)，具有全面性、總體性屬性，“全面性”是全面現(xiàn)代化的最凸顯的標(biāo)志。從內(nèi)容或范圍的角度看，全面現(xiàn)代化是一個(gè)“1+6+1”系統(tǒng)。前一個(gè)“1”指的是“人的現(xiàn)代化”?！?”指的是“各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化”，涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、生態(tài)文明現(xiàn)代化“五位一體”，以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。后一個(gè)“1”指的是“治理現(xiàn)代化”，即國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。全面現(xiàn)代化涉及三個(gè)層面的現(xiàn)代化：“人”的現(xiàn)代化、“發(fā)展”的現(xiàn)代化、“治理”的現(xiàn)代化。全面現(xiàn)代化是一個(gè)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的有機(jī)整體。（3）基本特征或傾向?，F(xiàn)代化是過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一?，F(xiàn)代化的結(jié)果或特質(zhì)的集合就是現(xiàn)代性。全面現(xiàn)代化表現(xiàn)為何種類(lèi)型的現(xiàn)代性特征？抽象說(shuō)，這是一種既不同于經(jīng)典現(xiàn)代性，又不同于后工業(yè)化現(xiàn)代性的獨(dú)特現(xiàn)代性，即“新現(xiàn)代性”。新型工業(yè)化、市場(chǎng)化、民主化、法治化、綠色化、人本性、和諧性、全面性等構(gòu)成新現(xiàn)代性的基本特征。

四是“參照系界定”。它指的是借助于闡釋全面現(xiàn)代化與“他者”的關(guān)系，來(lái)凸顯其基本特征或獨(dú)特屬性。（1）“全面現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”的區(qū)分。中國(guó)式現(xiàn)代化有不同的內(nèi)涵界定，寬泛意義上指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具體意義上指改革開(kāi)放以來(lái)所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)式現(xiàn)代化具有許多顯著特征：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，等等。全面現(xiàn)代化從屬于中國(guó)式現(xiàn)代化，是它的具體形態(tài)、高階形態(tài)。全面現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展到“后小康時(shí)代”的、不同于小康式現(xiàn)代化的現(xiàn)代化類(lèi)型。（2）“全面現(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”的區(qū)分。西方式現(xiàn)代化是一個(gè)總稱(chēng)，也涉及不同階段的具體形態(tài)，但總體說(shuō)來(lái)是資本主義現(xiàn)代化。從社會(huì)制度看，西方式現(xiàn)代化是資本主義現(xiàn)代化，全面現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化;從價(jià)值理念看，西方式現(xiàn)代化是以資本為本，全面現(xiàn)代化是以人為本;從范圍看，西方式現(xiàn)代化是以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、物質(zhì)現(xiàn)代化為核心標(biāo)志的單一型現(xiàn)代化，全面現(xiàn)代化是以人的現(xiàn)代化為核心的全方位的現(xiàn)代化;等等。

三、全面現(xiàn)代化的基本要素

全面現(xiàn)代化是對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)代性表達(dá)，在回答新發(fā)展階段現(xiàn)代化的目標(biāo)、路徑等一系列基本問(wèn)題中，形成了一些具體理論，它們構(gòu)成了全面現(xiàn)代化的基本要素。這些基本要素構(gòu)成全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家解釋框架的核心內(nèi)容。

一是現(xiàn)代化的目標(biāo)。從政治層面看，全面現(xiàn)代化的目標(biāo)指向“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，1 涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化以及生態(tài)文明現(xiàn)代化等諸多具體規(guī)定。從現(xiàn)代性的基本屬性來(lái)看，全面現(xiàn)代化的目標(biāo)導(dǎo)向主要有三個(gè)層面：（1）“社會(huì)變遷目標(biāo)”?，F(xiàn)代化首先指涉的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序等層面的社會(huì)變遷與文明進(jìn)步。全面現(xiàn)代化的目標(biāo)一方面包括從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的變遷，另一方面也關(guān)涉從工業(yè)社會(huì)到后工業(yè)社會(huì)（知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)、新型工業(yè)社會(huì)等）的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)性到現(xiàn)代性、從現(xiàn)代性到新現(xiàn)代性的社會(huì)建構(gòu)。比如，從物質(zhì)現(xiàn)代化角度看，全面現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?！拔覈?guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，‘新四化的同步發(fā)展是基本路徑，也是重要目標(biāo)?！? （2）“國(guó)家發(fā)展目標(biāo)”。全面現(xiàn)代化的核心指向是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，國(guó)家發(fā)展構(gòu)成其關(guān)鍵目標(biāo)。從國(guó)內(nèi)維度看，國(guó)家發(fā)展目標(biāo)表現(xiàn)為由經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、法治國(guó)家、國(guó)家治理能力、國(guó)家軟實(shí)力等一系列指標(biāo)構(gòu)成的“進(jìn)步體系”。從國(guó)際維度看，國(guó)家發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)在“國(guó)際地位目標(biāo)”。全面現(xiàn)代化就是全面追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家、引領(lǐng)世界現(xiàn)代化發(fā)展方向。（3）“人的發(fā)展目標(biāo)”?！叭魏谓夥哦际鞘谷说氖澜缂锤鞣N關(guān)系回歸于人自身?！? 作為一種文明進(jìn)步，現(xiàn)代化最終要體現(xiàn)在人的解放與發(fā)展上。全面現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化、人的全面而自由的發(fā)展。在全面現(xiàn)代化階段，人的全面而自由的發(fā)展的目標(biāo)規(guī)定或主要載體是“促進(jìn)全體人民共同富?！保ㄟ^(guò)提高人民收入水平、生活水平、生活品質(zhì)等不斷實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

二是現(xiàn)代化的過(guò)程。從政治層面看，全面現(xiàn)代化的過(guò)程分為兩個(gè)歷史階段：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律看，第一個(gè)階段主要是以工業(yè)化為核心的經(jīng)典現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向，是以“四化”（工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）為核心驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化“全面鋪開(kāi)”的發(fā)展階段;第二階段主要是以后工業(yè)現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向，以知識(shí)化、信息化、綠色化為核心驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化“全面強(qiáng)化”的發(fā)展階段。

三是現(xiàn)代化的動(dòng)力。這可以從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面去把握。宏觀談的是歷史動(dòng)力問(wèn)題，或動(dòng)力源泉問(wèn)題。中觀談的是發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制問(wèn)題。微觀談的是動(dòng)力要素問(wèn)題。從動(dòng)力要素看，全面現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是創(chuàng)新，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”構(gòu)成其基本動(dòng)力模式?！皥?jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐?！? 概括說(shuō)來(lái)，世界現(xiàn)代化可分為兩個(gè)階段。第一次現(xiàn)代化主要指從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。第二次現(xiàn)代化主要指從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)（知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)等）的轉(zhuǎn)型。如果說(shuō)資本、工業(yè)化構(gòu)成了第一次現(xiàn)代化的核心動(dòng)力，那么創(chuàng)新構(gòu)成了第二次現(xiàn)代化的第一動(dòng)力，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新是推動(dòng)第二次現(xiàn)代化的決定性力量?！霸谵r(nóng)業(yè)社會(huì)，創(chuàng)新主要是個(gè)人行為;在工業(yè)社會(huì)，創(chuàng)新成為組織和企業(yè)行為;在知識(shí)社會(huì)，創(chuàng)新成為國(guó)際行為，成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，提高國(guó)家創(chuàng)新能力成為一項(xiàng)基本國(guó)策?！? 建立國(guó)家創(chuàng)新體系，是構(gòu)建全面現(xiàn)代化的動(dòng)力根本。

四是現(xiàn)代化的模式。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代化的模式指的是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑或現(xiàn)代化的發(fā)展類(lèi)型。羅榮渠提出了三種典型的現(xiàn)代化模式2：（1）西方資本主義現(xiàn)代化模式：資本主義私有制+自由市場(chǎng)+分權(quán)型或集權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)。（2）蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式：社會(huì)主義公有制+計(jì)劃指令與有限市場(chǎng)結(jié)合+集權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)。（3）混合式現(xiàn)代化模式：混合經(jīng)濟(jì)+自由市場(chǎng)+集權(quán)或分權(quán)型現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化模式不同于前兩種模式，但也不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為混合式現(xiàn)代化模式。從類(lèi)型學(xué)角度，可以從兩個(gè)維度分析全面現(xiàn)代化。其一是社會(huì)制度。全面現(xiàn)代化是社會(huì)主義制度下的現(xiàn)代化模式，屬于“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式”，并且構(gòu)成其“高階形態(tài)”。其二是戰(zhàn)略發(fā)展路徑。西方國(guó)家屬于先發(fā)現(xiàn)代化類(lèi)型，其現(xiàn)代化戰(zhàn)略路徑是“串聯(lián)式現(xiàn)代化”，先完成第一次現(xiàn)代化（以工業(yè)化為核心的經(jīng)典現(xiàn)代化），再進(jìn)行第二次現(xiàn)代化（以知識(shí)化、信息化為核心的后工業(yè)現(xiàn)代化）。中國(guó)式現(xiàn)代化尤其全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇是“并聯(lián)式現(xiàn)代化”。“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！? 概言之，全面現(xiàn)代化模式遵循的是并聯(lián)式現(xiàn)代性邏輯，是一種“綜合協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略”。

五是現(xiàn)代性的制度化。吉登斯指出，資本主義、工業(yè)主義、監(jiān)督機(jī)器和軍事力量等構(gòu)成了現(xiàn)代性的“制度性維度”。4 與其有所不同，本文所談及的現(xiàn)代性的制度性維度，主要指現(xiàn)代性在制度層面的“表現(xiàn)形態(tài)”和“支撐條件”，也就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性理念與價(jià)值、保障現(xiàn)代化運(yùn)行的制度安排，即“現(xiàn)代性的制度化”。十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 ?推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），勾勒出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“四梁八柱”，實(shí)際上就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的“制度化安排”，是“全面現(xiàn)代化的制度化”。全面現(xiàn)代化的制度譜系包括了13個(gè)制度體系，分為根本制度、基本制度和重要制度三個(gè)結(jié)構(gòu)層面。“全面現(xiàn)代化的制度化”指向是國(guó)家治理現(xiàn)代化，其核心就是把全面現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能?！皣?guó)家制度現(xiàn)代化本質(zhì)上是降低國(guó)家治理成本，提高國(guó)家現(xiàn)代化收益?！? 從功能維度看，“全面現(xiàn)代化的制度化”就是構(gòu)建中國(guó)國(guó)家治理體系。《決定》基本構(gòu)建起中國(guó)國(guó)家治理的大系統(tǒng)（詳見(jiàn)圖1），可以概括為“3+10”。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)三者形成了同心圓的內(nèi)核，同心圓內(nèi)核之外是十個(gè)領(lǐng)域的治理。同心圓內(nèi)核不僅涉及三個(gè)領(lǐng)域的治理，更為重要的是，同心圓內(nèi)核代表著三大原則的有機(jī)統(tǒng)一，它統(tǒng)領(lǐng)著、指導(dǎo)著、帶動(dòng)著其他各個(gè)領(lǐng)域的治理。

圖1 ?“3+10”的國(guó)家治理系統(tǒng)（全面現(xiàn)代化的功能系統(tǒng)）

六是現(xiàn)代化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指衡量現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度的尺度，以及評(píng)價(jià)現(xiàn)代化優(yōu)劣程度的規(guī)范準(zhǔn)則。對(duì)現(xiàn)代化的評(píng)價(jià)，主要涉及定性與定量?jī)蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從定性角度看，一般說(shuō)來(lái)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)、人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境友好標(biāo)準(zhǔn)。1 聚焦到全面現(xiàn)代化理論，其涉及的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大致有五個(gè)。（1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。衡量一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化程度，關(guān)鍵看解放和發(fā)展生產(chǎn)力的程度。對(duì)于全面現(xiàn)代化而言，對(duì)生產(chǎn)力的衡量“不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”，生產(chǎn)力指標(biāo)的重點(diǎn)從“量的要求”轉(zhuǎn)化為“質(zhì)的要求”，從“資源型生產(chǎn)力”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)新型”“科技型”生產(chǎn)力。（2）社會(huì)進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化內(nèi)含“文明化”邏輯，要根據(jù)促進(jìn)社會(huì)的公平正義與文明進(jìn)步程度，評(píng)價(jià)現(xiàn)代化。全面現(xiàn)代化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵是社會(huì)公平原則。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，是判斷全面現(xiàn)代化進(jìn)程的重要指標(biāo)。（3）人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)?！爸挥袌?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”2 人的發(fā)展是全面現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體而言，可以采用人類(lèi)發(fā)展指數(shù)（HDI，預(yù)期壽命、教育水平、生活質(zhì)量等），對(duì)全面現(xiàn)代化各個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。（4）環(huán)境友好標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代化初期或工業(yè)化時(shí)代，人與自然的關(guān)系主要是二元對(duì)立的，強(qiáng)化改造、征服自然的二元論思維，經(jīng)濟(jì)主義至上，人類(lèi)中心主義至上。全面現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，綠色化是現(xiàn)代化的核心要求，環(huán)境友好標(biāo)準(zhǔn)是核心評(píng)價(jià)指標(biāo)。（5）國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)。亨廷頓有句名言：“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂?！? 隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化和國(guó)際力量對(duì)比的深刻調(diào)整，全面現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)空前上升，現(xiàn)代化建設(shè)必須把安全發(fā)展貫穿到國(guó)家發(fā)展各領(lǐng)域和全過(guò)程。安全是現(xiàn)代化發(fā)展的前提，也構(gòu)成評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。能否有效防范和應(yīng)對(duì)可能影響全面現(xiàn)代化進(jìn)程的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，是一大考驗(yàn)。何為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)？它是現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)階段，“在這個(gè)階段，工業(yè)化社會(huì)道路上所產(chǎn)生的威脅開(kāi)始占主導(dǎo)地位”。4 全面現(xiàn)代化階段，也是風(fēng)險(xiǎn)逐步產(chǎn)生與蔓延的階段，這必然導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“再評(píng)價(jià)”問(wèn)題。這個(gè)“再評(píng)價(jià)”，就是把安全標(biāo)準(zhǔn)納入現(xiàn)代化評(píng)價(jià)體系中。當(dāng)然，安全標(biāo)準(zhǔn)不是單維度的，而是全面性的，它是從總體國(guó)家安全角度評(píng)價(jià)全面現(xiàn)代化的質(zhì)量。

四、全面現(xiàn)代化的世界意義

1956年，在《紀(jì)念孫中山先生》中，毛澤東指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”5中國(guó)貢獻(xiàn)的關(guān)鍵是現(xiàn)代化發(fā)展模式的貢獻(xiàn)，是文明貢獻(xiàn)。全面現(xiàn)代化不僅推動(dòng)古老東方大國(guó)的文明轉(zhuǎn)型，而且也深刻影響人類(lèi)歷史進(jìn)程，為人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)。全面現(xiàn)代化的世界意義——根本說(shuō)來(lái)——在于其為世界現(xiàn)代化和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

第一，全面現(xiàn)代化創(chuàng)造了不同于資本主義的現(xiàn)代化新模式。全面現(xiàn)代化的本質(zhì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，它破除了“現(xiàn)代化=資本主義現(xiàn)代化”的話語(yǔ)陷阱，為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化提供了全新選擇。以資本為本是資本主義現(xiàn)代化模式的核心邏輯，以人為本、以人民為中心是社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的核心邏輯。這也構(gòu)成了兩者的根本界分。具體說(shuō)來(lái)，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的高階形態(tài)，全面現(xiàn)代化具有不同于資本主義現(xiàn)代化的諸多“社會(huì)主義屬性”。（1）全面現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。以資本為核心的現(xiàn)代化，建立在對(duì)勞動(dòng)的剝削與壓迫基礎(chǔ)之上，“是和構(gòu)成整個(gè)這一發(fā)展基礎(chǔ)的那一部分人口相對(duì)立的”，6 兩極分化、社會(huì)對(duì)抗是其必然結(jié)果。社會(huì)主義現(xiàn)代化的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，7以人民為中心而非以資本為本、以實(shí)現(xiàn)美好生活為目標(biāo)而非以利潤(rùn)為目的、以共同富裕為主軸而非以少數(shù)人富裕為依歸，這構(gòu)成了社會(huì)主義現(xiàn)代化的生產(chǎn)邏輯和生活邏輯。（2）全面現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化本質(zhì)上是單維度的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，是以工業(yè)文明為核心基礎(chǔ)上的物質(zhì)文明類(lèi)型。社會(huì)主義的“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”。1 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的高階形態(tài)，全面現(xiàn)代化更是強(qiáng)化兩種文明的協(xié)調(diào)發(fā)展：“以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系?！? （3）全面現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。西方傳統(tǒng)工業(yè)化道路以對(duì)自然的改造、自然資源的攫取為基本驅(qū)動(dòng)力，它在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，破壞了生態(tài)系統(tǒng)平衡。全面現(xiàn)代化對(duì)資本主義發(fā)展模式進(jìn)行深刻反思，拋棄了輕視自然、支配自然、破壞自然的傳統(tǒng)現(xiàn)代化思維和模式，樹(shù)立了生命共同體理念，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)出生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的現(xiàn)代化新模式?！袄喂虡?shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！? （4）全面現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)內(nèi)剝削人民、對(duì)外殖民掠奪的原始積累基礎(chǔ)上的。這是資本邏輯驅(qū)動(dòng)的必然結(jié)果。正如馬克思所說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”4 中國(guó)式現(xiàn)代化是和平主義定向的，在中華民族日益走近世界舞臺(tái)中央的全面現(xiàn)代化階段，這一定向依然如此。中國(guó)和平發(fā)展道路一方面根源于中華傳統(tǒng)文明，其基本性質(zhì)是非擴(kuò)張性的和平主義;另一方面（更為根本），取決于社會(huì)主義制度的性質(zhì)，其超越了以資本增值為核心的進(jìn)步強(qiáng)制、霸權(quán)邏輯。大體說(shuō)來(lái)，社會(huì)主義制度下的資本積累模式、社會(huì)主義制度的價(jià)值理念以及社會(huì)主義的生產(chǎn)邏輯和生活邏輯，決定了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展絕對(duì)不會(huì)以霸權(quán)主義和擴(kuò)張主義方式，對(duì)外掠奪資源、對(duì)內(nèi)剝削勞動(dòng)。5 全面現(xiàn)代化盡管指向的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，但其超越了“強(qiáng)國(guó)必霸”的邏輯，它所開(kāi)啟的是具有和平主義、社會(huì)主義性質(zhì)的人類(lèi)文明新形態(tài)。

第二，全面現(xiàn)代化開(kāi)辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的新道路。定于一尊的現(xiàn)代化模式、放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，都是不存在的。現(xiàn)代化是多選題，人類(lèi)社會(huì)“存在多種通往現(xiàn)代性的不同路線”，6各國(guó)選擇的發(fā)展道路具有多樣性。中國(guó)現(xiàn)代化的成功充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，“中國(guó)崛起為世界主要大國(guó)標(biāo)志著西方普世主義的終結(jié)”。7 從一般類(lèi)型看，全面現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化、后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化道路的“世界意義敘事”，其最鮮明、最核心的政治表述是：“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！? 西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化依次發(fā)展。全面現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略超越了沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展過(guò)程亦步亦趨的“串聯(lián)式”現(xiàn)代性邏輯，遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代性邏輯，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，以工業(yè)文明為核心的第一次現(xiàn)代化與以知識(shí)文明、生態(tài)文明為核心的第二次現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展，9 僅用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程，并且在未來(lái)發(fā)展進(jìn)程中，不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”發(fā)展成為“開(kāi)拓者”“引領(lǐng)者”。當(dāng)然，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，而且還涉及漸進(jìn)性改革策略、混合型經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代化的政治社會(huì)秩序建構(gòu)等諸多中國(guó)特色方案。

第三，全面現(xiàn)代化作為超大規(guī)模的現(xiàn)代化，深刻改變了世界面貌，為整個(gè)人類(lèi)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是超大規(guī)模的現(xiàn)代化，作為其高階形態(tài)，全面現(xiàn)代化更是如此。在中國(guó)這樣國(guó)土面積廣袤、人口規(guī)模巨大、地區(qū)差異懸殊的超大規(guī)模的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是世界性難題。到目前為止，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家不超過(guò)30個(gè)、人口不超過(guò)10億。作為當(dāng)今世界最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，美國(guó)也不過(guò)3億人左右，不及中國(guó)14億人口的1/4。我們這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著世界上最大的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響是世界性的、變革是歷史性的。從世界現(xiàn)代化進(jìn)程來(lái)看，超大規(guī)模的中國(guó)現(xiàn)代化帶來(lái)的世界影響至少可以從兩個(gè)層面窺視。其一是“權(quán)力轉(zhuǎn)移”。西方國(guó)家開(kāi)啟現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)世界歷史發(fā)展，也重構(gòu)了世界秩序：“它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”1 中國(guó)的全面現(xiàn)代化帶動(dòng)著發(fā)展中國(guó)家的“群體性崛起”，逐步瓦解了西方資本主義主導(dǎo)的世界秩序，推動(dòng)著國(guó)際格局“東升西降”大變革。其二是“中國(guó)貢獻(xiàn)”。中國(guó)以自身發(fā)展為世界和平、發(fā)展、合作等做出巨大貢獻(xiàn)，比如經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)、科技貢獻(xiàn)、綠色貢獻(xiàn)、文化貢獻(xiàn)等;以獨(dú)特的現(xiàn)代化模式及其溢出效應(yīng)，在解決和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字等世界性難題中提供積極力量?？傊袊?guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，將創(chuàng)造世界現(xiàn)代化發(fā)展的奇跡、人類(lèi)歷史發(fā)展的奇跡。

On the Comprehensive Modernization

— On the Interpretation Framework of Building a Socialist Modern Nation in an All-round Way

TANG Aijun

Abstract： China has entered a new stage of development and embarked on a new journey of building a modern socialist country in an all-round way. The previous modernization theories cannot effectively explain the new practice of Chinese-style modernization， and it is necessary to build a “comprehensive modernization” discourse system， which is a tentative interpretation framework for building a modern socialist country in an all-round way. Comprehensive modernization is a high-level form of Chinese-style modernization， which can be defined as an all-round and high-quality modernization with the human modernization as the core. Comprehensive modernization， as a system， includes many elements such as modernization goals， processes， dynamics， models， institutionalization， and evaluation standards. Comprehensive modernization is of world significance， and its core lies in providing a new model different from Western capitalist modernization.

Key words： comprehensive modernization， Chinese-style modernization，new development stage， interpretive framework

（責(zé)任編輯：張 ? 蕾）