鄉(xiāng)村振興視域下宜賓市紅色資源助推文旅融合發(fā)展研究

陳古新　閆景麗　楊剛

摘要：我國是一個典型的農(nóng)業(yè)文明國家，具有強烈的“鄉(xiāng)土氣息”。在戰(zhàn)火紛飛的革命歲月、熱火朝天的建設(shè)年代、摸石過河的改革開放時期，農(nóng)村為中國的革命、建設(shè)和改革取得勝利作出了重要貢獻，成為紅色資源的重要載體。走在開拓創(chuàng)新的新時代，要想實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須全面推進鄉(xiāng)村振興。從整體上看，宜賓市擁有紅色資源比較豐富、紅色資源分布集中和黨史人物事跡鮮活等總體優(yōu)勢。但是，也存在紅色內(nèi)涵挖掘不夠、宣傳推介力度不足和宣傳推介力度不足的不足，在品牌性、創(chuàng)新性和體驗性方面有待進一步加強。必須按照四川省紅色旅游“新時代、新長征、新四川”的總體要求，從黨建引領(lǐng)、品牌打造、人才建設(shè)、科技賦能等角度出發(fā)，把紅色資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展優(yōu)勢，有效推進鄉(xiāng)村振興視域下宜賓市紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；宜賓市；紅色資源；文旅融合發(fā)展

文章編號：1674-7437（2023）09-0084-06? ? ?中國圖書分類號：F327? ? ? ?文章標識碼：A

習(xí)近平總書記指出，“依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟，是振興鄉(xiāng)村的好做法”[1]。這為宜賓市做好紅色資源梳理、文旅融合應(yīng)用和全面推進鄉(xiāng)村振興提供了重要指南。我國的鄉(xiāng)村承載著豐富的紅色資源，中國式現(xiàn)代化視野下的鄉(xiāng)村振興，必然是蘊含著對紅色資源的重視挖掘，必然體現(xiàn)著文旅融合發(fā)展。宜賓市的紅色資源不僅在于它的光輝歷史，更在于其在當下鄉(xiāng)村振興進程中能帶給我們深度思考、精神滋養(yǎng)、能量提振和時代價值。在鄉(xiāng)村振興背景下，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認真梳理解碼宜賓市紅色資源，充分發(fā)揮紅色資源在助推文旅融合以及推進鄉(xiāng)村振興進程中的時代價值。

1? ?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下宜賓市紅色資源分類梳理及總體優(yōu)勢

1.1紅色資源相關(guān)概念論述

在戰(zhàn)火紛飛的革命歲月、熱火朝天的建設(shè)年代、摸石過河的改革開放時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇戰(zhàn)斗、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，形成了豐富而寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。

1.1.1? ?紅色資源的內(nèi)涵

紅色資源包括在革命、建設(shè)和改革進程中相關(guān)的歷史遺跡、紀念館、故居、烈士陵園、音樂、書信、圖片、皮包、書桌、茶杯、鋼筆、報刊、文章和影像資料等各類資源。

1.1.2? ?紅色資源的價值

紅色資源具有鮮明的政治色彩、深厚的文化底蘊和廣泛的經(jīng)濟價值，其記錄了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的光輝歷程，有利于開展新時代愛國主義教育；其凝聚了中華民族優(yōu)秀的文化基因和革命情懷，有利于彰顯了中國人民的崇高信仰和文化追求；其蘊含了廣闊的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿?，有利于促進農(nóng)文旅融合和促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

1.1.3? ?紅色資源與鄉(xiāng)村振興的互促機理

第一，二者統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)。中國式現(xiàn)代化包含了五大方面，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國具體國情的特色。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，需要用好紅色資源，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化進一步發(fā)展社會主義先進文化。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，中國特色社會主義進入新時代，要想實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須全面推進鄉(xiāng)村振興。

第二，紅色資源為鄉(xiāng)村振興提供重要支撐。紅色資源蘊含著革命精神、紅色文化和愛國主義情感，對于推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展、建設(shè)文明鄉(xiāng)風和提高鄉(xiāng)村文明程度具有重要作用。通過挖掘和利用紅色資源，可以促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。開發(fā)好紅色資源，做好農(nóng)文旅互融，可以促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高當?shù)乩习傩盏氖杖胨健?/p>

第三，鄉(xiāng)村振興有助于紅色資源保存和開花結(jié)果。無數(shù)的歷史告訴我們，農(nóng)村為中國的革命、建設(shè)和改革取得勝利作出了重要貢獻，成為紅色資源的重要載體。中國是一個典型的農(nóng)業(yè)文明國家，具有強烈的“鄉(xiāng)土氣息”。在鄉(xiāng)村振興中，用老百姓喜聞樂見的方式傳播紅色文化，有利于紅色資源更好地記錄和傳承。如通過紅色作品展覽、紅色話劇表演、紅色電影展播、紅色公園打造和紅色文創(chuàng)銷售等，加之伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)自媒體的發(fā)展，紅色文化可以得到更好的傳播和發(fā)展。

1.1.4? ?黨和國家關(guān)于鄉(xiāng)村振興視域下紅色資源助推文旅融合發(fā)展的部分政策

黨的十八大以來，黨和國家更加重視紅色資源的保護和傳承并印發(fā)相關(guān)政策文件。如《新時代愛國主義教育實施綱要》強調(diào)“豐富新時代愛國主義教育的實踐載體”，“推動紅色旅游內(nèi)涵式發(fā)展，完善全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)體系，凸顯教育功能，加強對講解員、導(dǎo)游等從業(yè)人員的管理培訓(xùn)，加強對解說詞、旅游項目等的規(guī)范，堅持正確的歷史觀和歷史標準”[2]?！秶鴦?wù)院關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》強調(diào)“支持革命老區(qū)立足紅色文化、民族文化和綠色生態(tài)資源，加快特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推出一批鄉(xiāng)村旅游重點村鎮(zhèn)和精品線路……推動紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)紅色旅游融合發(fā)展示范區(qū)，支持中央和地方各類媒體通過新聞報道、公益廣告等多種方式宣傳推廣紅色旅游……研究制定支持革命老區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅成果、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護修復(fù)、紅色旅游等重點領(lǐng)域?qū)嵤┓桨?，細化具體支持政策，指導(dǎo)地方開展革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃修編”[3]?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》強調(diào)“推動文化和旅游融合發(fā)展”[4]，強調(diào)“堅持以文塑旅、以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗。深入發(fā)展大眾旅游、智慧旅游，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品體系，改善旅游消費體驗。加強區(qū)域旅游品牌和服務(wù)整合，建設(shè)一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū)。推進紅色旅游、文化遺產(chǎn)旅游、旅游演藝等創(chuàng)新發(fā)展，提升度假休閑、鄉(xiāng)村旅游等服務(wù)品質(zhì)，完善郵輪游艇、低空旅游等發(fā)展政策”[4]。強調(diào)“統(tǒng)籌推進革命老區(qū)振興，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，傳承弘揚紅色文化，支持贛閩粵原中央蘇區(qū)高質(zhì)量發(fā)展示范，推進陜甘寧、大別山、左右江、川陜、沂蒙等革命老區(qū)綠色創(chuàng)新發(fā)展”[4]。《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》強調(diào)，“各級人民政府應(yīng)當發(fā)揮農(nóng)村資源和生態(tài)優(yōu)勢，支持特色農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、綠色建材、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)和鄉(xiāng)村物流、電子商務(wù)等鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”[5]“各級人民政府應(yīng)當采取措施保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化深厚內(nèi)涵，弘揚紅色文化，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[5]。

1.2? ?宜賓市紅色資源分類梳理

被譽為“萬里長江第一城、中國酒都、中華竹都”的宜賓市紅色資源豐富、文化底蘊深厚，承載了鄭佑之、趙一曼等革命先烈的光輝歷程，形成了酒文化、石文化、茶文化、竹文化、長江文化、僰苗文化、哪吒文化、抗戰(zhàn)文化和民俗風情文化等。根據(jù)《宜賓市紅色旅游總體規(guī)劃及重點項目概念性規(guī)劃（2018-2035年）》[6]，綜合“歷史文化價值”“社會情感價值”“經(jīng)濟價值”“知名度和影響力”“適游期和適用范圍”五大評價因子，宜賓市紅色資源可從重點、主要、一般、其它四個方面進行分類。重點紅色文旅資源共8處，包括趙一曼紀念館、趙一曼故居、文化抗戰(zhàn)李莊舊址、國立劇專舊址、竹生態(tài)建設(shè)成就地、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊與紅軍川南游擊支隊合隊處、余澤鴻故居、紅軍巖。主要紅色文旅資源共13處，包括五糧液十里酒城、向家壩水電站、三線建設(shè)記憶地——南山機械廠、朱德舊居、李碩勛故居、李碩勛紀念館、南溪農(nóng)暴武裝攻打李莊指揮部舊址、大雪山紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊紀念園、剿匪紀念地--橫江朱家民居、鄭佑之故居、石菊古地、劉華故居、中共川南特委會會址。一般紅色文旅資源共16處，包括陽翰笙故居、南溪農(nóng)暴爆發(fā)地、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊駐扎地（連天山鳳凰寺）、余澤鴻犧牲紀念亭、西部竹石林紅軍戰(zhàn)場、紅軍渡口、余澤鴻烈士紀念館、紅軍搶渡落雁河遺址、古樓壩紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊戰(zhàn)斗遺址、洛柏林會議遺址、嘉樂萬年臺起義遺址、宜賓市烈士陵園、青峰寺革命烈士紀念館、興文縣革命烈士紀念館（紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊紀念館）、興文縣烈士陵園、解放屏山指揮地——龍華武侯祠。其它紅色文旅資源共70余處，包括朱德詩碑、五人堆烈士就義地、“還我河山”摩崖石刻等。

1.3? ?宜賓市紅色資源總體優(yōu)勢

宜賓市紅色資源總體優(yōu)勢明顯，為全面推動紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了先天基礎(chǔ)。以2019年為例，全市接待游客7 905.73萬人次，同比增長21.05%；全市旅游收入826.32億元，同比增長20.23%。2021年以來，宜賓市深度挖掘紅色資源文化內(nèi)涵，塑造“紅色宜賓·初心之旅”品牌形象，健全紅色產(chǎn)品業(yè)態(tài)體系，完善紅色旅游要素功能，優(yōu)化紅色精品線路，全面推動紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展。

1.3.1? ?紅色資源分布集中，為農(nóng)文旅大融合打下基礎(chǔ)

宜賓市紅色資源分布格局呈現(xiàn)出大分布、小聚集的狀態(tài)，與周邊的鄉(xiāng)村、古街、古鎮(zhèn)、景區(qū)路程不遠，連點成線和互相融合開發(fā)的程度較高。重點紅色資源分布集中的區(qū)域，與宜賓市旅游重點發(fā)展區(qū)域一致，為后續(xù)創(chuàng)新推進農(nóng)文旅互融發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

1.3.2? ?黨史人物事跡鮮活，為主題教育宣傳做好鋪墊

宜賓市紅色資源豐富，特別是“雙百”人物趙一曼堅定執(zhí)著的信仰信念、赤膽忠心的家國情懷、不怕犧牲的無畏氣概，在黨史和抗戰(zhàn)歷史中留下了璀璨的一頁。文化抗戰(zhàn)李莊舊址，在抗戰(zhàn)歷史特別是文化抗戰(zhàn)歷史上留下了光輝的一筆。從革命戰(zhàn)爭時期，到社會主義建設(shè)時期，再到改革開放時期，宜賓大地上始終迸發(fā)出信仰堅定、敢于擔當、顧全大局、奮發(fā)自強、團結(jié)奮進的紅色精神。在新時代，這些黨史事件和黨史人物，值得大力宣傳和學(xué)習(xí)。

2? ?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下宜賓市紅色資源助推文旅融合發(fā)展的不足

宜賓市紅色資源豐富，但是沒有有效轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，在紅色內(nèi)涵挖掘、互動交流程度、宣傳推介力度等方面依然存在品牌性不強、創(chuàng)新性不強、體驗性不強等問題。

2.1? ?紅色內(nèi)涵挖掘不夠，品牌性不強

基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從宜賓市全域來看，紅色文旅發(fā)展尚未與周邊的鄉(xiāng)村環(huán)境相融合，缺乏一定品牌性、特色性、系統(tǒng)性，紅色資源優(yōu)勢尚未完全轉(zhuǎn)化為紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。

2.1.1? ?紅色文旅開發(fā)相對粗放

宜賓市還沒有成熟的紅色研學(xué)旅行文化街、特色品牌紅色、研學(xué)旅行紀念品等，尚處于相對粗放的開發(fā)階段。紅色故居之間的道路交通尚未“串珠成線”，整體有機串聯(lián)水平不高。相當一部分的紅色旅游資源地處比較偏遠的山區(qū)、林區(qū)、農(nóng)村，而這些地區(qū)基本上是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，地方財政比較緊張。趙一曼紀念館、趙一曼故居、朱德舊居等所屬區(qū)縣盛產(chǎn)油樟、水果、竹子、茶葉、藥材等產(chǎn)品，但整體深加工水平不高，整體經(jīng)濟效益有較大上升空間。

2.1.2? ?整體有機串聯(lián)水平不高

從鄉(xiāng)村振興的角度而言，在“紅綠融合、文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合”方面做得還不夠，雖然取得了一些成效，但是多以一日游、觀光游為主，對廣大受眾的吸引力和黏性還是不夠強。有的地方基礎(chǔ)設(shè)施水平不高，從城市通往故居、舊居的基礎(chǔ)交通設(shè)施建設(shè)不是非完善，路況不佳且用時較長。亟需與當?shù)靥厣Y源特別是紅色文旅資源串聯(lián)融合，帶動周邊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進轉(zhuǎn)型升級。

2.1.3? ?紅色精神凝練有所不足

從鄉(xiāng)村振興的角度而言，紅色事跡挖掘、整理、宣傳不夠。宜賓市紅色資源豐富，涌現(xiàn)了趙一曼、盧德銘、李碩勛、余澤鴻、陽翰笙、鄭佑之、劉華等一大批革命前輩，由于種種原因，對他們的紅色事跡挖掘、整理，特別是宣傳方面還不夠。以翠屏區(qū)白花鎮(zhèn)為例，趙一曼故居處于初級展陳狀態(tài)，趙一曼的少年成長環(huán)境和青年讀書成長等信息尚未進一步充分挖掘并展現(xiàn)出來，缺乏對趙一曼革命精神的深層次挖掘，尚未將紅色文化精神內(nèi)涵完全融入到人民的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，還未真正成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神動力。

2.2? ?宣傳推介力度不足，創(chuàng)新性不強

2.2.1? ?創(chuàng)新宣傳力度有待加強

整體而言，宜賓市有豐富的紅色文化、長江文化、哪吒文化、酒文化、石文化、竹文化和茶文化等特色文旅資源，存在其它革命老區(qū)無法比擬的明顯優(yōu)勢，但是在結(jié)合抖音、快手、微信、微博等媒介開展的創(chuàng)新宣傳上還不夠，在品牌效應(yīng)上還有待加強。在紅色主題凝練、特色品牌打造、歷史穿越體驗、動感鄉(xiāng)村研學(xué)等方面的深挖和宣傳，做得不夠，依然存在“景區(qū)一日游”現(xiàn)象。在自發(fā)打卡發(fā)微信朋友圈、抖音、快手以及主動邀請朋友二次體驗感悟方面，尚未達到理想效果。

2.2.2? ?紅色文旅專業(yè)人才比較匱乏

從鄉(xiāng)村振興的角度而言，人才振興是關(guān)鍵，但是具備“紅綠融合、文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合”綜合素養(yǎng)的紅色文旅高素質(zhì)人才比較匱乏。一是在趙一曼成長發(fā)展史和趙一曼精神研究方面的專家力量不足。二是缺乏集規(guī)劃、管理、經(jīng)營為一體的綜合型人才，在“紅綠融合、文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合”方面缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和創(chuàng)新經(jīng)營。三是缺乏專業(yè)講解人才。有的紅色景點缺乏專業(yè)講解員，當面臨參觀講解任務(wù)的時候，由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)選派年輕工作人員進行講解。但是，部分年輕講解員由于閱歷、學(xué)識等因素，無法深刻理解與把握紅色精神的內(nèi)涵實質(zhì)，更沒有有效結(jié)合當?shù)氐臍v史文化、民俗風情、產(chǎn)業(yè)實際，進行從歷史到現(xiàn)實的有高度、有厚度、有廣度的講解。

2.3? ?互動交流程度不深，體驗性不強

2.3.1? ?靜態(tài)展陳表現(xiàn)形式較多

宜賓市相關(guān)紅色紀念館、故居、博物館，基本上通過圖片、櫥窗文物、字畫并輔之以視頻等形式進行陳列?？梢哉f，靜態(tài)展陳表現(xiàn)形式較多，動態(tài)展陳表現(xiàn)形式較少。由黨政部門、大中小學(xué)和企事業(yè)單位組織的紅色旅游或者紅色研學(xué)越來越多，在大的布局整體不變的情況下，如果展品不進行進一步豐富，如果靜態(tài)展陳表現(xiàn)形式較多，會在一定程度上影響心靈陶冶的效果。

2.3.2? ?互動參與融合體驗較少

從鄉(xiāng)村振興的角度而言，在深層挖掘、整合宜賓紅色文旅資源精神內(nèi)核方面做得還不夠，同時很少與該類資源所在鄉(xiāng)村的自然風光或歷史文化旅游資源進行融合。2021年《國務(wù)院關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》發(fā)布以后，紀念館、故居、博物館更加重視紅色革命文物的陳列和歷史圖片的展覽，但仍存在一定的問題。第一，在展陳內(nèi)容上，缺乏與鄉(xiāng)村振興的有效融合。例如，在介紹趙一曼烈士家鄉(xiāng)的時候，僅對革命事跡進行宣傳。如果加上當年的家鄉(xiāng)照片和如今鄉(xiāng)村振興期間的照片進行對比，視覺沖擊會更大。第二，在展陳形式上，現(xiàn)代科技感不足。通過隨機訪談?wù){(diào)查100名學(xué)生，有80%的學(xué)生非常期待互動式的豐富體驗。宜賓市相關(guān)展館的聲、光、電效果的融合度有待進一步提高，AR、VR等現(xiàn)代科技手段運用較少，在虛擬鄉(xiāng)村游、虛擬戰(zhàn)場體驗等方面的互動感不夠。

3? ?鄉(xiāng)村振興視域下宜賓紅色資源助推文旅融合發(fā)展的策略分析

3.1? ?強化黨建引領(lǐng)，加強政策支持

3.1.1? ?加強黨對紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作的堅強領(lǐng)導(dǎo)

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。為強力推進“紅色+”文旅融合和助力鄉(xiāng)村振興，必須進一步強化黨建工作，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。在宜賓市委、市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，積極探索成立紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，邀請市委宣傳部、市黨史研究室、市發(fā)展改革委、市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、市鄉(xiāng)村振興局、市文廣旅游局、市教體局、市自然資源規(guī)劃局、各區(qū)（縣）的主要領(lǐng)導(dǎo)，強力推進紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作發(fā)展。

3.1.2? ?爭取紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作政策和資金支持

一方面，召開紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作聯(lián)席會議，由工商、稅務(wù)、交通、金融等部門共同研究制定出臺相關(guān)納稅、建設(shè)和貸款等方面的優(yōu)惠政策。以大興調(diào)查研究為契機，相關(guān)部門加強調(diào)研，了解實情，并加大對紅色資源助推文旅融合發(fā)展工作基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)的投入力度。

另一方面，積極申請國家和四川省相關(guān)部門的補貼補助，主要用于趙一曼紀念館、趙一曼故居、朱德舊居、紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等公共文化紅色旅游景區(qū)的建設(shè)。例如，每年可以向國家農(nóng)發(fā)辦申請國家級田園綜合體項目資金，可以向省財政廳農(nóng)發(fā)辦申請省級田園綜合體項目資金。另外，可以向國家發(fā)展改革委、文化和旅游部、各級財政等部門申報中央預(yù)算內(nèi)資金投資計劃、特色小鎮(zhèn)項目資金、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)項目資金、全國研學(xué)旅游示范基地項目資金、國家旅游發(fā)展專項資金、四川省旅游局資金和愛國主義教育基地項目資金等。

3.2? ?凝練紅色精神，打造特色品牌

3.2.1? ?豐富展陳內(nèi)容，科學(xué)化凝練和宣傳趙一曼精神

宜賓傳統(tǒng)竹工藝、傳統(tǒng)小吃、民俗民居和各種文化慶典活動等，都是傳承紅色文化精神的寶貴資源載體。在圖片展示和櫥文物陳列的基礎(chǔ)上，豐富展陳內(nèi)容。宜賓市紅色文旅資源豐富，其中趙一曼是宜賓市最大的“IP”形象。特別要充分研究趙一曼的少年成長環(huán)境和青年讀書成長等信息，從深度和廣度上深層次挖掘凝練趙一曼精神。結(jié)合鄉(xiāng)村振興，留存鄉(xiāng)土記憶，不斷滿足人民群眾日益增長的對高品質(zhì)、正能量的精神文化的需求。同時，結(jié)合不同區(qū)縣實際，“對紅色景區(qū)進行規(guī)范化管理”[7]，保護紅色實景，凝練特色紅色精神。在此過程中，不僅要保護物質(zhì)形態(tài)的紅色資源（故居、舊居和槍支彈藥等），也要注重對非物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的挖掘、保存和傳承，如趙一曼在東北時期傳唱的紅色歌曲等。

3.2.2? ?保護紅色實景，品牌化打造“紅色+文旅融合”

從鄉(xiāng)村振興的角度看，探索打造短期一日游、中期三日游、長期一周游品牌路線。培育具有地方特色的“紅色+”文旅融合產(chǎn)業(yè)集群，打造一批具有地方特色的紅色文化城、紅色文化街、紅色文化村和紅色文化廣場等。宜賓市紅色文化涵蓋了我國革命、建設(shè)、改革開放的各個時期，分布廣、內(nèi)容多、影響大。可結(jié)合“趙一曼——鄭佑之故里紅色鄉(xiāng)村田園綜合體”“余澤鴻故里鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”“僰王山‘策應(yīng)豐碑游擊穿越體驗園”“興文石?！娒耵~水紅軍長征體驗紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”“李莊‘文化抗戰(zhàn)、眾志成城”“征糧剿匪，艱苦卓絕”“南山機械廠‘三線建設(shè)”“向家壩建設(shè)成就體驗區(qū)”“竹生態(tài)體驗園”“五糧液十里酒城”，探索打造短期一日游、中期三日游、長期一周游品牌路線?？商剿饕浴安回撉啻翰回摯濉睘橹黝}，將鄉(xiāng)村振興示范區(qū)有效串聯(lián)，在春風村、安石村、高橋竹村等地開展研學(xué)?？商剿饕浴爸刈唛L征路”為主題，與重慶、貴州等地開展“紅色+文旅融合”跨區(qū)域合作。

3.3? ?強化宣傳推廣，培養(yǎng)專門人才

3.3.1? ?加強紅色資源助推文旅融合發(fā)展的宣傳推廣力度

一是積極整合黨政企校資源。以“立足宜賓、聯(lián)系東北、拓展川南、放眼全國”為思路，積極對接市委宣傳部、市文廣旅游局、市人社局、市教育體育局、市退役軍人事務(wù)局、市國資委和各區(qū)（縣），在全市黨政單位、企事業(yè)單位和學(xué)校里面形成聯(lián)動的宣傳效應(yīng)。

二是有效對接旅行社資源。旅行社掌握了大量的游客資源和旅游相關(guān)信息，是紅色資源助推文旅融合營銷推介的重要渠道。與省、市各大知名旅行社達成戰(zhàn)略合作關(guān)系，通過旅行社營銷推介紅色研學(xué)線路、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品和綠色“宜字號”農(nóng)特產(chǎn)品。

三是重視主流媒體和自媒體建設(shè)。積極主動對接《人民日報》、新華社、中央電視臺、《光明日報》《四川日報》《宜賓日報》、四川電視臺和宜賓電視臺等中省市主流媒體資源，提高“上鏡率”，統(tǒng)籌做好文旅融合推介會、文旅融合宣傳片、文旅融合微視頻比賽、文旅融合體驗圖、文旅融合文化叢書、文旅融合圖片展、文旅融合文化藝術(shù)節(jié)，在全國形成宣傳效應(yīng)。重視微信、微博、抖音、快手、今日頭條等自媒體的內(nèi)容建設(shè)和發(fā)布形式，吸引廣大年輕人。

3.3.2? ?加強紅色資源助推文旅融合發(fā)展的專才隊伍建設(shè)

一是加強產(chǎn)教融合。積極整合地方黨校、地方中職、地方高職和地方本科院校的優(yōu)勢教學(xué)資源，定向培養(yǎng)紅色資源助推文旅融合發(fā)展專才，打造相關(guān)專業(yè)的社會實踐基地和就業(yè)創(chuàng)業(yè)高地。二是建立人才資源庫。收集、登記、掌握黨史黨建、紅色導(dǎo)游、紅色解說員和紅色拓展培訓(xùn)等相關(guān)人員等的數(shù)量和動態(tài)，“通過規(guī)范管理推進紅色旅游產(chǎn)品的提檔升級”[8]。三是強化內(nèi)部培訓(xùn)。通過實景、實物、實事等鮮活生動的教材，對相關(guān)管理和服務(wù)人員開展紅色教育和文旅融合發(fā)展的教育，深入淺出地講解宜賓的紅色歷史、紅色故事、紅色文化、美麗鄉(xiāng)村和紅色產(chǎn)品，提升思想境界、厚植家國情懷、拓展知識視野。四是開展交流和競賽。積極主動對接聯(lián)系遵義、古田、井岡山、延安等地相關(guān)主管部門，定期組織開展跨市的紅色講解和服務(wù)方面的交流和比賽，實現(xiàn)以訓(xùn)促講、以賽促講、以獎促講。

3.4? ?融入現(xiàn)代科技，增強體驗賦能

3.4.1? ?科學(xué)融合前沿技術(shù)，提高互動體驗感

融入科技元素，提升趙一曼紀念館、趙一曼故居和朱德舊居等“紅色教育基地”的科技感。瞻仰的群體中相當一部分是年輕人，年輕人對新鮮事物和科技元素充滿興趣。具體來說，一是增設(shè)智能講解機器人。結(jié)合黨史知識和宜賓紅色英雄人物，進行智能講解并進行互動問答。二是融入VR、AR、MR等前沿技術(shù)。將趙一曼青年成長時期的國內(nèi)政治環(huán)境和宜賓自然環(huán)境等展現(xiàn)出來，將趙一曼在革命戰(zhàn)爭時期的英勇事跡等展現(xiàn)出來，“進一步提升文化內(nèi)涵的滲透度”[9]?？梢酝ㄟ^“騎行歷史”，在騎行的過程中，感受歷史發(fā)展進程。不僅鍛煉了身體，而且增強了互動體驗感。三是增加虛擬射擊游戲。以趙一曼紀念館為例，整合高校和動漫企業(yè)資源，開發(fā)東北抗聯(lián)的相關(guān)戰(zhàn)斗場景，參觀瞻仰者可以進行虛擬射擊，不僅增強了體驗感，而且抒發(fā)了愛國情懷。

3.4.2? ?科學(xué)結(jié)合鄉(xiāng)村振興，提高產(chǎn)業(yè)賦能性

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持“紅綠融合、文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合”，走出以“紅”帶“綠”，以“綠”托“紅”，“紅”“綠”相應(yīng)的“紅色+文旅融合”發(fā)展路子，形成別有特色的“紅色+文旅融合”品牌。相關(guān)區(qū)（縣）以“從小到大”為思路，立足“小而精”“小而特”“小而美”“小而優(yōu)”，以“廣大人民群眾愿意來、留得住、還想來”為目標，把“紅色+文旅融合”的文化功能、旅游功能和產(chǎn)業(yè)功能充分激發(fā)出來，實現(xiàn)紅色文旅資源保育與鄉(xiāng)村振興雙向互補和同頻共振，進而將“紅色+文旅融合”打造成為推動宜賓市農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和推進鄉(xiāng)村振興的重要抓手。

一是“紅色+美麗鄉(xiāng)村”。結(jié)合《宜賓市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體規(guī)劃（2018-2022）》，將充分挖掘以趙一曼為代表的的紅色資源并與“最美竹?！碑a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展區(qū)、“詩畫山水”綠色生態(tài)發(fā)展區(qū)、“烏蒙云田”鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)、“都市田園”城鄉(xiāng)融合發(fā)展區(qū)、“敘府農(nóng)耕”特色農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)有機融合，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村休閑度假。

二是“紅色+知名景區(qū)”。與蜀南竹海、興文石海等知名景區(qū)融合，重點建設(shè)好趙一曼紀念館、趙一曼故居、余澤鴻故居和川滇黔邊區(qū)革命烈士陵園等。

三是“紅色+文創(chuàng)產(chǎn)品”。將紅色文化、竹工藝品、石工藝品相結(jié)合，通過“銷售+制作體驗”，利用豐富的民間工藝美術(shù)資源，讓廣大人民群眾成為紅色文化的參與者、創(chuàng)作者，帶動人民群眾增加收入。例如，可以將本土紅色文化雕刻在竹工藝品上。同時，可探索將宜賓紅色文旅資源與影視劇拍攝相結(jié)合。

四是“紅色+研學(xué)體驗”。通過“理論黨課+研學(xué)體驗”，提高黨性教育、團隊建設(shè)的效果。模擬崢嶸歲月的行軍、射擊、運糧、救護傷員等各個環(huán)節(jié)，深度體驗軍民魚水情，不僅可以學(xué)習(xí)軍事知識、急救技能和野外竹林生存技巧，而且刻意培養(yǎng)忠誠、團結(jié)、勇敢、信任、互助的精神。

4? ?結(jié)束語

在新時代，要想實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須全面推進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興視域下，宜賓市紅色資源助推文旅融合發(fā)展，要更多地擔當起“強農(nóng)富農(nóng)惠農(nóng)”的光榮使命，以“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”為工作思路，以紅色旅游“新時代、新長征、新四川”為總體要求，通過“融合化推動、情景化演繹、主題化開發(fā)、常態(tài)化策劃、品牌化打造”，將紅色資源優(yōu)勢和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)勢，積極探索打造紅色鄉(xiāng)村田園綜合體，力爭成為全國研學(xué)旅游示范地，服務(wù)國內(nèi)經(jīng)濟大循環(huán)，成為鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進鄉(xiāng)村振興、推進共同富裕和實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的強力助推。

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基金項目：宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年院級科研項目“鄉(xiāng)村振興理論與實踐（農(nóng)村基層干部培訓(xùn)教材）編寫”（21JGZD-07）階段性成果;青藏高原及其東緣人文地理研究中心2022年課題“鄉(xiāng)村振興背景下藏羌彝地域‘紅色+文旅融合發(fā)展研究——以紅原縣為例”（RWDL2022-ZC002）階段性成果；四川旅游發(fā)展研究中心2020年課題“時代鄉(xiāng)村振興視野下四川紅色文旅產(chǎn)業(yè)促進區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究——以宜賓為例”（LY20-48）階段性成果；四川省動漫研究中心2020年一般課題“動漫文化融入‘課程思政與‘思政課程的協(xié)同創(chuàng)新——以新時代愛國主義教育為視野”（DM202022）階段性成果；宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年人文社科重點項目“新時代高職院?！似放蒲芯俊砸速e職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（21RWZD-03）階段性成果；趙一曼研究院2022年課題“依托VR技術(shù)將趙一曼的革命精神融入高校思政課創(chuàng)新實踐教學(xué)研究”（ZYM-202203）階段性成果；教育部2018年高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目“西部地區(qū)紅色資源在思想政治理論課建設(shè)中的開發(fā)與利用研究”（18JDSZK032）階段性成果。

作者簡介：陳古新（1988-），男，漢族，江蘇鹽城人，研究生，講師，研究方向為紅色文化融入“大思政課”建設(shè)。

楊剛（1982-），男，漢族，陜西武功人，研究生，講師，研究方向為文旅融合與鄉(xiāng)村振興。

通信作者：閆景麗（1972-），女，漢族，吉林磐石人，本科，副教授，研究方向為高等職業(yè)教育與鄉(xiāng)村振興。