中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑分析

摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文明之根，兼具教育和傳承價(jià)值。初中音樂(lè)學(xué)科作為傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，理應(yīng)肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。初中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知程度、興趣愛(ài)好等，在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，在豐富教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時(shí)，也讓學(xué)生感受到我國(guó)豐厚的文化積淀，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)及文化自信。本文主要陳述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透意義及存在的問(wèn)題，并從多個(gè)角度論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑，旨在為廣大教育人士提供可靠的借鑒。

關(guān)鍵詞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中音樂(lè)；滲透路徑

中圖分類號(hào)G633.98

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2095.5995（2023）02.0066.03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文明之根，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，與民族精神有著直接性的關(guān)系，將初中音樂(lè)教學(xué)與其融合，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要途徑［1］。在初中學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的作用，巧妙地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行融合，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加深刻［2］。伴隨著新課改的深入推進(jìn)，相關(guān)部門(mén)大力提倡讓傳統(tǒng)文化走入學(xué)科教學(xué)，初中音樂(lè)教材中也納入了很多傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容，這將有效體現(xiàn)出音樂(lè)教學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用［3］。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中滲透的意義

第一，有利于落實(shí)“五育融合”，保障教育改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在素質(zhì)教育理念實(shí)施的社會(huì)背景下，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育，培養(yǎng)更多符合現(xiàn)代化要求的人才，滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力需求。音樂(lè)學(xué)科本身是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)美育、德育等有著重大作用。在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師可從傳統(tǒng)文化教育的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析傳統(tǒng)音樂(lè)作品的韻律和意境，感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感取向的良好發(fā)展［4］。另外，在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富音樂(lè)課程內(nèi)容，優(yōu)化初中音樂(lè)課堂教學(xué)，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和文化品格，以此推動(dòng)現(xiàn)代化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第二，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著人們最深層次的精神向往和價(jià)值取向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展與文化的傳承，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂(lè)學(xué)科教學(xué)相融合，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定強(qiáng)大的精神根基。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的精神感染力和民族凝聚力，初中階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品行，培養(yǎng)正確的“三觀”，踐行中華文化的價(jià)值，延續(xù)中華文化的生命，提振中華民族的文化自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中滲透存在的問(wèn)題

（一）缺乏相應(yīng)重視程度

由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，有些初中學(xué)校和教師對(duì)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)并不重視。從初中音樂(lè)課程本身的作用和特點(diǎn)來(lái)看，因該課程在各項(xiàng)重大考試中并未涉及，因而學(xué)校在制定教學(xué)計(jì)劃和開(kāi)展實(shí)際教學(xué)工作中，對(duì)音樂(lè)學(xué)科沒(méi)有太高的關(guān)注度，甚至將本應(yīng)預(yù)留給音樂(lè)教學(xué)的時(shí)間劃分給了一些主要的文化課程。這種情況不僅會(huì)造成音樂(lè)教學(xué)無(wú)法很好地實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，還會(huì)制約初中音樂(lè)課程教學(xué)的順利開(kāi)展。另外，學(xué)校對(duì)音樂(lè)課程缺乏足夠的重視，往往也不會(huì)加大力度配置相應(yīng)的音樂(lè)教學(xué)器材，造成音樂(lè)教師工作積極性降低，更別談在音樂(lè)課程教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。

（二）缺乏有效滲透方式

從音樂(lè)教師教學(xué)過(guò)程方面分析，因其本身對(duì)音樂(lè)教學(xué)缺乏重視力度，所采用的文化滲透方法也是隨意化的，并沒(méi)有結(jié)合教材內(nèi)容選擇文化資源和滲透方式，更多是為完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想。在進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)中，大部分教師都更加側(cè)重于歌唱技能的培養(yǎng)，通常會(huì)采用教師領(lǐng)唱學(xué)生跟唱的模式或讓學(xué)生聽(tīng)著多媒體音樂(lè)進(jìn)行歌唱的方式對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)，長(zhǎng)期采用這種單一的教學(xué)形式不僅無(wú)法有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至讓很多學(xué)生不愿參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。此外，有些教師雖然能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前新課程改革對(duì)傳統(tǒng)文化教育的要求，也明白在學(xué)科教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但卻沒(méi)有找到有效的滲透方法，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透難以取得預(yù)期效果。

（三）缺乏音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣

初中音樂(lè)教材蘊(yùn)含著豐富的文化元素，這需要教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，促使其愿意參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，從而感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神的意蘊(yùn)。但是，互聯(lián)網(wǎng)的普及給當(dāng)前階段學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊，特別是各類流行歌曲、國(guó)外歌曲的泛化與普及，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，更難以產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，一旦沒(méi)有中華傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感持續(xù)降低，直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（四）缺乏音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程

初中音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)放性是包含眾多內(nèi)容范疇的系統(tǒng)工程，既需要學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行掌握，也需要對(duì)應(yīng)用方式進(jìn)行實(shí)踐，從而激勵(lì)更多學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳承與發(fā)展。但是，在以往的音樂(lè)課堂中，教師側(cè)重于理論知識(shí)教學(xué)，對(duì)實(shí)踐過(guò)程并不關(guān)注，也沒(méi)有開(kāi)展合理的教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣持續(xù)降低，學(xué)習(xí)質(zhì)量持續(xù)下降。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)普及化，流行音樂(lè)成為當(dāng)前初中生喜愛(ài)的主流音樂(lè)形式，這對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)造成了沖擊，甚至成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中音樂(lè)教學(xué)中的阻礙因素，制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。面對(duì)這種情況，初中音樂(lè)教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，通過(guò)學(xué)生感興趣的各種手段轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板印象，讓其了解音樂(lè)的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，從而促使學(xué)生深刻體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)是流行音樂(lè)的基礎(chǔ)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的形成具有重要的推動(dòng)作用，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的興趣。例如，在教學(xué)人音版八年級(jí)上冊(cè)《音樂(lè)》教材中的“春江花月夜”時(shí)，教師沒(méi)有直接在課堂對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解，而是讓學(xué)生主動(dòng)了解本歌曲的創(chuàng)作過(guò)程、背景等，促使學(xué)生對(duì)琵琶產(chǎn)生濃厚的好奇心。在教學(xué)中，教師利用琵琶實(shí)物進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解到該樂(lè)器的組成部分，并通過(guò)視頻、圖片等形式對(duì)琵琶的產(chǎn)生歷史、種類、彈奏方式等內(nèi)容進(jìn)行展示，吸引學(xué)生注意力，讓其對(duì)琵琶有了初步認(rèn)識(shí)，并且對(duì)學(xué)習(xí)琵琶產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。然后教師結(jié)合本首音樂(lè)作品，提出問(wèn)題：大家知道“春江花月夜”的歷史故事嗎？學(xué)生對(duì)此展開(kāi)了激烈的討論和交流。在結(jié)束討論后，教師播放“春江花月夜”的琵琶獨(dú)奏曲和民族管弦樂(lè)曲視頻，請(qǐng)學(xué)生欣賞，既可以讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有更深入的了解，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

（二）利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及對(duì)相關(guān)課程教育教學(xué)產(chǎn)生了重大影響：一方面，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制；另一方面，豐富和拓展了教學(xué)資源。教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)中，要保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，需要科學(xué)合理應(yīng)用信息技術(shù)。在教學(xué)前，教師利用搜索工具對(duì)與教材內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行搜集和融合，按照教學(xué)流程要求創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而形成優(yōu)質(zhì)音樂(lè)教學(xué)課件。在教學(xué)過(guò)程中，教師將學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中并充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，從而完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。例如，在教學(xué)人音版七年級(jí)下冊(cè)《音樂(lè)》教材中的“小放?！鼻?，教師可以從民歌演唱地點(diǎn)、民歌風(fēng)俗習(xí)慣、京劇發(fā)展歷史等方面進(jìn)行全面了解，然后從網(wǎng)絡(luò)上收集河北民歌和京劇方面的內(nèi)容，從而形成本課的教學(xué)資源。在課堂教學(xué)中，教師可充分發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與到有關(guān)河北民歌、京劇的解說(shuō)、表演等情境活動(dòng)中，讓學(xué)生深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不息的魅力所在。

（三）結(jié)合傳統(tǒng)文化，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

初中音樂(lè)教師要在音樂(lè)課堂實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透工作，應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面剖析，充分挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子。此外，音樂(lè)教學(xué)作品中，有關(guān)于音樂(lè)家故事的欣賞，也有包含民族風(fēng)情的介紹，教師可利用這類素材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義情感有著重要作用。如在教學(xué)人音版八年級(jí)下冊(cè)《音樂(lè)》教材中的“大海啊，故鄉(xiāng)”時(shí)，教師可以深入挖掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)過(guò)程中，教師結(jié)合沿海區(qū)域的傳統(tǒng)文化，將其民族舞蹈、服飾風(fēng)格、風(fēng)俗節(jié)日等展示出來(lái)，讓學(xué)生感受到大海區(qū)域的文化魅力。此外，教師也可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生所在地的風(fēng)俗習(xí)慣，在教學(xué)前讓學(xué)生收集家鄉(xiāng)風(fēng)俗相關(guān)的資料，并進(jìn)行分享，從而利用家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透。通過(guò)這樣的方式，能夠讓學(xué)生體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，也可以有效落實(shí)音樂(lè)課程立德樹(shù)人的功能。

（四）融入地域文化，拓展教學(xué)內(nèi)容

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透中，教師一方面需要對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析，另一方面也要結(jié)合地域特色拓展教學(xué)內(nèi)容，將相關(guān)的地域文化內(nèi)容和特色引入到音樂(lè)課堂教學(xué)中，以此來(lái)豐富音樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，也讓學(xué)生接受各地域獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而達(dá)到良好的教育效果。例如，在教學(xué)人音版七年級(jí)下冊(cè)《音樂(lè)》教材中的“我的金色阿勒泰”時(shí)，教師可以將與哈薩克族有關(guān)的舞蹈、音樂(lè)、民俗等進(jìn)行呈現(xiàn)，也可以將哈薩克族的傳統(tǒng)服飾、飲食習(xí)慣等予以展示，讓學(xué)生對(duì)哈薩克族傳統(tǒng)文化形成初步認(rèn)知。教師還可以結(jié)合教材內(nèi)容引入其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如維吾爾族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)，藏族的雪頓節(jié)、大佛瞻仰節(jié)、祈禱節(jié)等，讓學(xué)生領(lǐng)略不同民族風(fēng)情文化。此外，教師還可以組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講述，或讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，選擇不同民族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了解，按要求制作相應(yīng)的匯報(bào)材料并在課堂上進(jìn)行分享，在讓學(xué)生深入了解各地域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也深刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的旺盛生命力和強(qiáng)大影響力，從而有效增強(qiáng)民族自豪感。

（五）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，感受文化魅力

音樂(lè)本身就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，要確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透效果，讓學(xué)生深刻感知音樂(lè)中的文化知識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感、民族自豪感等，則需要從實(shí)踐角度出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐方式讓學(xué)生明白音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性，以此增強(qiáng)其音樂(lè)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，深化其對(duì)音樂(lè)的思考，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的提升，進(jìn)而保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，而教師在這種實(shí)踐過(guò)程中扮演著非常重要的角色。例如，在教學(xué)人音版八年級(jí)下冊(cè)《音樂(lè)》教材中的“我們是工農(nóng)子弟兵”時(shí)，教師先將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生利用課余時(shí)間以多種途徑收集關(guān)于“我們是工農(nóng)子弟兵”的資料，并以角色扮演的方式對(duì)該音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行排練，在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中不僅豐富了學(xué)生對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)，也拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。

現(xiàn)階段我國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展?；谶@種要求，教師應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中音樂(lè)教學(xué)中，既讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，也可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和文化自信，從而推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。作為初中音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，結(jié)合音樂(lè)教材內(nèi)容，選擇合適的滲透方式，將傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)課堂教學(xué)中，充分展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（陳悅，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）附屬學(xué)校，武漢430074）

參考文獻(xiàn)：

［1］彭蕾冰.成都地區(qū)高中音樂(lè)鑒賞課“梅文化”課程資源開(kāi)發(fā)的研究［D］.成都：四川音樂(lè)學(xué)院，2022：35.40.

［2］張丹.民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳承與發(fā)展的重要性探析［J］.戲劇之家，2022（12）：181.183.

［3］暨文娟.傳承之美涵育學(xué)生——閩北山歌進(jìn)校園之實(shí)踐探究［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)，2022（23）：75.77.

［4］?，B.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容在中小學(xué)音樂(lè)教科書(shū)中的變遷研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2022（2）：32.39.

責(zé)任編輯：毛盼盼

讀者熱線：027.67863517