貫徹立德樹人，踐行品德啟蒙

【摘要】為實現(xiàn)立德樹人，幼兒教師應(yīng)加強幼兒品德啟蒙，培養(yǎng)具有濃厚愛國情懷的時代新人。文章從幼兒德育的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)狀出發(fā)，分析了針對幼兒的品德啟蒙實踐，提出了創(chuàng)設(shè)兒童本位的環(huán)境、以日常教學(xué)為基礎(chǔ)、注重家園聯(lián)動、以幼小銜接為方向開展品德啟蒙的四方面建議。

【關(guān)鍵詞】立德樹人；品德啟蒙；幼兒德育

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！苯逃坑?022年2月印發(fā)的《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》也將“品德啟蒙”列為評估辦園方向的關(guān)鍵指標(biāo)，這代表著幼兒園的德育工作進(jìn)入新階段。因此，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)積極探索落實立德樹人根本任務(wù)的方式，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、幼兒德育工作者的實踐

（一）我國著名教育家的幼兒德育實踐

陶行知先生提出了“過什么生活便是受什么教育”等觀點，并進(jìn)行了燕子磯幼稚園、幼稚園藝友制等意義重大的幼兒德育實踐嘗試。陳鶴琴先生認(rèn)為教育要從小抓起，他的德育思想以幼兒德育為發(fā)端和基石，他強調(diào)：“兒童不是小人，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人的預(yù)備，亦具有他的本身的價值，我們應(yīng)當(dāng)尊敬兒童的人格，愛護(hù)他的爛漫天真?！保?］而葉圣陶先生在漫長的教育生涯中始終高度重視德育，他認(rèn)為德育不該是掛在口頭的語言，寫在紙面上的文字，而該是貫徹一切行為的態(tài)度和精神［2］。他還提倡以德育人、自覺“做人”，教師要注重受教育者的主體作用，少講說、多引導(dǎo)，堅持正面教育、因勢利導(dǎo)，注重熏陶、潛移默化。

（二）二十世紀(jì)以來國內(nèi)外有代表性的幼兒德育理論

皮亞杰在《兒童的道德判斷》一書中，討論了幼兒道德發(fā)展的年齡特點及其與道德教育的關(guān)系。他認(rèn)為幼兒的道德發(fā)展階段有固定的順序，不能任意跳過一個階段，家長和教師應(yīng)采取同幼兒道德感發(fā)展水平相適應(yīng)的教育措施，這樣才能達(dá)到更好的教育效果。他認(rèn)為幼兒的道德發(fā)展是從“他律”到“自律”的過程，良好的教育可以促進(jìn)幼兒的道德發(fā)展，但是教育的作用無法超越幼兒道德發(fā)展規(guī)律 ［3］。勞倫斯·科爾伯格主張道德形成的過程是幼兒和社會相互作用的過程，幼兒道德發(fā)展的關(guān)鍵是其道德判斷能力的發(fā)展，帶有沖突性的交往和生活情境最適合幼兒的道德判斷能力發(fā)展。他根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，鼓勵教師引導(dǎo)幼兒討論道德兩難故事，啟發(fā)幼兒思考道德問題，讓幼兒從道德沖突中探尋正確的答案，發(fā)展道德判斷力。我國著名教育家朱小蔓也提出了“情感性德育范式”，她認(rèn)為針對幼兒的道德啟蒙首先應(yīng)該是情感啟蒙，應(yīng)該以道德情感的教育為中心和支柱。陳幸軍教授等學(xué)者則認(rèn)為，“德育實質(zhì)上是社會道德個體化的過程”，針對幼兒的品德教育內(nèi)容應(yīng)包括發(fā)展幼兒社會性與培養(yǎng)幼兒個性兩個方面。

二、新時代幼兒德育工作的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)

成功的教育應(yīng)該是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合、共同作用的結(jié)果。但目前部分幼兒德育工作仍存在以下三方面較為明顯的問題：一是幼兒德育課堂“失焦”，這些德育課堂存在重引導(dǎo)輕指導(dǎo)、重贊揚輕批評、重柔情輕剛性、重體驗輕塑造、重形式輕目標(biāo)、重生活輕理想等問題，這在某種程度上限制了幼兒德育的質(zhì)量提升，此外，部分幼兒園缺乏專業(yè)的幼兒德育教師，師資隊伍的德育教學(xué)實踐經(jīng)驗仍不夠豐富，專業(yè)知識、專業(yè)技能仍需大幅提升；二是家庭德育“失陪”，部分家長在陪伴孩子時會將個人的工作壓力帶入，此外，還有部分家長沉迷于玩手機，陪伴孩子的時間不夠，出現(xiàn)了“隱形失陪”現(xiàn)象；三是部分地區(qū)的社會教育“失壓”，這些地區(qū)的財政、衛(wèi)健、民政、教育等相關(guān)部門尚未形成切實有效的協(xié)同機制，難以有效支持幼兒德育活動全面推進(jìn)、深入開展。

三、將“品德啟蒙”列為主要辦園方向后的實踐分析

在教學(xué)實踐中，筆者有感于幼兒德育仍存在教學(xué)內(nèi)容與幼兒生活和社會實際脫節(jié)、教學(xué)方式較單一、教學(xué)載體不夠豐富等情況，進(jìn)行了新教學(xué)思路的探索與實踐，以尋找緊跟時代發(fā)展、貼近幼兒生活、內(nèi)容豐富、形式多樣的幼兒品德啟蒙教育形式。

（一）創(chuàng)設(shè)兒童本位的環(huán)境

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”在教學(xué)前，筆者從幼兒興趣愛好出發(fā)，打造了實用美觀兼具、科學(xué)有序并重的德育啟蒙環(huán)境，以落實“環(huán)境育人”理念，充分發(fā)揮環(huán)境作為“隱性課程”的教育作用。

如在組織“中國娃”主題活動前，筆者所在班級的幼兒對民族服飾展示出十足的興趣，于是筆者在教室里擺放了穿民族服飾、戴民族頭飾的模型，供幼兒觀察和感知；又將五十六個民族的手工娃娃放置于美工區(qū)，供幼兒欣賞和討論。在組織這一主題活動時，筆者為幼兒提供了各類布藝材料，供幼兒根據(jù)手工娃娃服飾的特點分組制作創(chuàng)意民族服裝。在這一活動中，幼兒能夠通過傳統(tǒng)服飾之美感受中華傳統(tǒng)文化的底蘊，萌發(fā)對于祖國的熱愛。

筆者所在幼兒園還以“自然博物館”為主題，于南北兩條走廊打造了樹葉博物館、豐收博物館，并增設(shè)了蟲鳥樂園、鮮花博物館、石頭博物館、果實博物館，創(chuàng)設(shè)了具有豐富自然元素的生活小院，打造了融趣味性、觀賞性、互動性、知識性于一體的教育環(huán)境。筆者則基于此投放幼兒感興趣的自然游戲材料。比如筆者投放了土豆，并引導(dǎo)幼兒觀察、辨別不同類型的土豆。隨后，筆者拿出皂基等材料，與幼兒共同制作土豆肥皂，讓幼兒了解土豆的多種用途。此外，筆者還在樹葉博物館投放了小型盆栽、樹葉燈籠、創(chuàng)意手工作品、與樹葉有關(guān)的繪本等材料，讓幼兒在充滿生命力和自然氣息的環(huán)境中觀察、探究、體驗，形成尊重自然、敬畏自然、熱愛勞動的品德。

在這樣寬松、自由、快樂的環(huán)境中，教師可以更好地引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，讓幼兒逐漸形成相互尊重、平等相處的良好品德。

（二）以日常教學(xué)為基礎(chǔ)的實踐

在實踐中，筆者根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的相關(guān)要求，堅持從小事做起、從日常做起，培養(yǎng)幼兒良好品德。

首先，筆者精心設(shè)計游戲內(nèi)容，在游戲活動中對幼兒進(jìn)行品德啟蒙，如利用“老鷹捉小雞”“切西瓜”“老狼老狼幾點鐘”等游戲活動培養(yǎng)幼兒合作分工、解決沖突、遵守規(guī)則的意識和能力。其次，筆者依據(jù)具體活動內(nèi)容對幼兒進(jìn)行品德啟蒙，讓幼兒通過升旗儀式、傳統(tǒng)節(jié)日、社區(qū)遠(yuǎn)足、主題教育等活動形成愛黨愛國、誠實善良、堅毅勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。最后，筆者還在日?；顒又袑τ變哼M(jìn)行品德啟蒙，如提醒幼兒在早上入園時要主動與教師、同學(xué)問好；自由活動時要樂于分享圖書、玩具，做到互謙互讓；就餐和如廁時要安靜有序、注意個人衛(wèi)生習(xí)慣等。在這些具體的情境中，幼兒可以與同伴、家庭、社會、規(guī)則互動，也可以與自己的心靈互動，逐漸形成對優(yōu)秀品德的認(rèn)同感，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

在對幼兒進(jìn)行品德啟蒙的同時，筆者堅持嚴(yán)愛結(jié)合，既會從感情方面關(guān)心、關(guān)愛每個幼兒的日常起居、身體狀況、游戲參與情況、群體交往情況，又會在幼兒出現(xiàn)不良行為時用溫柔、合適的方式引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的價值觀。筆者以為，在引導(dǎo)幼兒時，教師要注重因勢利導(dǎo)，避免使用簡單粗暴的語言和肢體動作，而是根據(jù)不同情境的具體情況，在保護(hù)幼兒好奇心和自尊心的基礎(chǔ)上，用充滿愛心和幽默的語言適時地加以點撥，培養(yǎng)幼兒的獨立性和主動適應(yīng)客觀環(huán)境和要求的能力。

（三）注重家園聯(lián)動

家、園、社三方的聯(lián)動對于培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)十分重要。為有效利用家長資源，筆者先通過調(diào)查了解有意參與園所德育活動的家長，并邀請他們參與課程活動。在實踐中，筆者請來經(jīng)營繪本館的家長表演《孔融讓梨》《愚公移山》《七色花》等故事，這一表演深受幼兒喜愛，引發(fā)了幼兒對謙讓、堅持、善良等品質(zhì)的討論。筆者邀請勇敢的消防員家長來園參與活動，并引導(dǎo)幼兒詢問消防員這一職業(yè)的特點，了解消防員在工作時的細(xì)節(jié)和內(nèi)心活動，讓幼兒逐步了解什么樣的行為體現(xiàn)了勇敢、堅韌的品德。筆者還邀請具有二十年黨齡的老黨員來園講述紅色故事，為幼兒樹立榜樣，給幼兒提供模仿學(xué)習(xí)的機會。

為進(jìn)一步提高家長對品德培養(yǎng)活動的重視程度，筆者拓寬了溝通渠道，采取線上線下相結(jié)合的方式引導(dǎo)家長聚焦生活中的小事踐行品德啟蒙。在學(xué)期初，筆者向家長發(fā)放調(diào)查問卷，了解幼兒在家的生活習(xí)慣。在學(xué)期中，筆者及時分享幼兒在園的行為習(xí)慣，在發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)爭搶玩具、飯來張口的行為后，筆者積極地聯(lián)系家長，與家長溝通幼兒的行為問題，以便家長在家中實施有針對性的教育。筆者還經(jīng)常在班級微信群中推送關(guān)于培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的文章、視頻，提醒家長關(guān)注幼兒的行為習(xí)慣，在日常生活中引導(dǎo)幼兒形成良好的品德。

在實踐中，筆者還注重引導(dǎo)家長進(jìn)行有目的、有技巧的親子互動。首先，筆者鼓勵家長成為幼兒的榜樣。明末清初的學(xué)者陳世儀在《思辨錄輯要》中指出“教子須是以身率先”，在家中開展品德啟蒙教育時，家長尤其要謹(jǐn)言慎行，注意個人言行舉止，起到榜樣示范作用。其次，筆者幫助家長改良教育形式，指導(dǎo)家長用親情教育感化幼兒，用說理教育說服幼兒，并做到持之以恒。幼兒心智尚未完全發(fā)育成熟，積累的知識、經(jīng)驗不足，認(rèn)識水平和自控能力都比較有限，要讓幼兒改正錯誤、知曉道理，家長需要反復(fù)引導(dǎo)幼兒，以持之以恒、一以貫之的態(tài)度做好家庭品德啟蒙教育。最后，筆者提醒家長，要注意環(huán)境育人，為幼兒創(chuàng)造安全、衛(wèi)生、舒適、輕松的家庭環(huán)境，在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒可以保持更健康的身心狀態(tài)，逐漸形成自信、專注的品質(zhì)。

（四）以幼小銜接為方向開展品德啟蒙

幼小銜接工作同樣十分重要，在教學(xué)實踐中，筆者從以下幾方面改進(jìn)了教學(xué)策略，將品德啟蒙與幼小銜接有機結(jié)合，以幫助幼兒做好思想意識準(zhǔn)備。首先，筆者會有意識地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。在大班下學(xué)期，筆者便開始有意識加強規(guī)則意識教育，為幼兒適應(yīng)小學(xué)階段的集中授課做好準(zhǔn)備。其次，筆者在大班時開始向幼兒強調(diào)，時間管理很重要。筆者特意在幼兒玩游戲時，增加“剩余游戲時間”標(biāo)識，讓幼兒對時間和時長形成感性的認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒的時間管理意識和自我管理能力。最后，筆者還努力發(fā)掘班級里每一名幼兒的品德閃光點，并用真誠的話語誠摯地表揚幼兒，在幼兒心中播撒真善美的種子，以促進(jìn)幼兒健康、全面發(fā)展。

結(jié)語

習(xí)近平總書記多次使用扣好“第一?？圩印眮肀扔饕龑?dǎo)青少年形成正確的價值觀、幫助青少年邁好人生第一個臺階的重要性。幼兒教育作為祖國花朵經(jīng)歷的第一階段學(xué)校教育，應(yīng)切實承擔(dān)為青少年“扣好第一?？圩印钡闹厝危處煈?yīng)在立德樹人理念下大力開展幼兒品德啟蒙工作，致力培養(yǎng)具有愛國情懷的時代新人。

【參考文獻(xiàn)】

［1］陳鶴琴.陳鶴琴全集［M］.南京：江蘇教育出版社，2008.

［2］任蘇民.葉圣陶教育思想研究［M］.太原：山西人民出版社，2018.

［3］皮亞杰.兒童的道德判斷［M］.傅統(tǒng)先，譯.濟(jì)南：山東教育出版社，1984.

作者簡介：府婷玉（1992—），女，江蘇省蘇州市蘇州工業(yè)園區(qū)鐘園幼兒園。