書籍設計實踐教學的課程思政融入與探索

肖龍 聶琰

［摘要］書籍設計課程主要是傳授書籍設計的知識和表現(xiàn)方法，它連接書籍和設計兩個研究對象。在以往教學過程中，該課程在一定程度上容易忽視或弱化書籍本身作為知識、文化載體所具備的德育和美育價值。因此，文章闡述書籍設計實踐教學課程思政的必要性，基于書籍設計的美育價值與課程思政的德育價值存在的一致性，探討書籍設計實踐教學與課程思政協(xié)同的可能性，并在書籍設計教學實踐中挖掘和融入課程思政元素，重新設定書籍設計實踐教學的課程思政模塊，涉及專業(yè)教學和思政教育，從而實現(xiàn)兩者的有效融合。

［關鍵詞］書籍設計；課程思政；改革與方法；視覺傳達

書籍設計課程是視覺傳達設計專業(yè)開設的一門必修課，主要研究書籍的閱讀方式、圖形、版式、插圖和文字編排等。書籍本身是傳播文化和承載知識信息的重要媒介，也是思政教育可利用的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。相對應地，書籍設計實踐教學只有發(fā)揮正確的思政指引作用，才有可能促使學生鍛造出優(yōu)秀的書籍設計作品。思政教育與書籍設計實踐教學的結合，為提升專業(yè)教育質(zhì)量提供有效途徑。

一、書籍設計實踐教學課程思政的必要性

2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調(diào)，做好高校思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應^［1］。2021年4月，習近平總書記在清華大學考察時強調(diào)，“要發(fā)揮美術在服務經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術成果更好服務于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”，“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂，啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。當前，書籍市場上充斥部分趣味和設計有待提高的書籍，且書籍設計質(zhì)量參差不齊，特別是中小學課外書籍有待提升審美品位。這對設計師而言，也提出了巨大的挑戰(zhàn)。因此，從教育的角度來說，培養(yǎng)合格的、具有堅定的社會主義核心價值觀的設計人才，有利于從源頭上提升書籍產(chǎn)品的質(zhì)量。

書籍設計實踐教學融入思政教育相關內(nèi)容，有利于落實立德樹人根本任務。以往的書籍設計教學注重學生對圖文編排和封面裝飾的技術學習，在一定程度上不能滿足讀者的閱讀和收藏需求，并割裂圖與文之間的有機聯(lián)系，弱化思政教育，且教師長期強調(diào)書籍中技能或基礎知識的傳授，甚至僅考慮書籍的裝飾效果，在一定程度上忽視對書籍內(nèi)容的閱讀與甄別，尚未對學生進行有效的思政教育。當前，書籍設計課程是視覺傳達設計專業(yè)的必修課，該課程綜合傳授平面設計知識、電腦排版技術和接受美學原理，培養(yǎng)學生的書籍裝幀設計、書籍營銷管理、書籍傳播與展示等綜合能力，為學生從事圖書出版與書籍設計職業(yè)打下良好的基礎。該課程在視覺傳達設計專業(yè)課程體系中也占有十分重要的地位，并為后續(xù)品牌形象設計、廣告設計提供必要的技術支撐。由于書籍設計課程不僅涉及封面設計，還關聯(lián)書籍本身的文字內(nèi)容，以及讀者群體及其閱讀心理，因此該課程實踐教學設計更應側(cè)重融入思政教育元素，傳授學生綜合性的知識和實踐技能。

二、書籍設計實踐教學與課程思政協(xié)同的可能性

書籍是知識、文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)思政內(nèi)容的內(nèi)涵。嚴把書籍設計審查關、出口關是至關重要的。就書籍設計實踐教學而言，課程思政與美育教育是并行不悖的，“書籍設計教學有機吸收美育，思政教育的主旨是在高校課程思政大背景之下展開的。強調(diào)專業(yè)課程教學必須注重價值創(chuàng)造、能力培養(yǎng)和知識傳遞的教學目標，即在傳播專業(yè)知識時注重價值引領，并將思想、文化和政治因素融入教學過程。”^［2］因此，就教學載體而言，書籍設計課程具有美育、文藝、思政等教學特點，課程思政與書籍設計實踐教學具有耦合或協(xié)同機制的可能性。

這種協(xié)同的可能性不僅體現(xiàn)在兩者價值目標的一致性上，還凸顯在教學過程中兩者相向而行。書籍設計實踐教學是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的設計人才創(chuàng)作出優(yōu)秀的設計作品。學生在此教學過程中不斷浸潤美學、涵養(yǎng)文化，養(yǎng)成良好的價值觀、設計觀，并樹立思政意識，為學習好書籍設計植下課程思政的種子。

一方面，書籍設計實踐教學美育有利于學生形成高尚的審美品位和正確的價值觀。這不僅體現(xiàn)在書籍設計上的品質(zhì)彰顯，而且表現(xiàn)在教學過程中的價值輸出。在美育理念下的書籍設計實踐教學有助于培養(yǎng)學生的審美情操，使學生關注和發(fā)掘現(xiàn)實生活之中的美，更好地從事設計工作。特別是教科書設計，“對于孩子審美能力的培養(yǎng)其實是從教科書開始的，字體、字距、對視覺感受，對審美的看法”，“我們應該讓孩子們從小在課本中感到優(yōu)雅的文人氣息，讓他們自小就建立起審美是文字之美、書卷之美、色彩之美、格式之美、閱讀之美的審美觀”^［3］。由此，從書籍設計實踐教學的角度來普及美育，不僅是對中小學生，而且是對大學生的自我教育提升的自覺過程，有利于學生意識到美育體現(xiàn)在設計的構思和細微之處，使作品呈現(xiàn)良好的審美價值。

另一方面，對施教者而言，在書籍設計實踐教學過程中師生之間的互動與思政學習并無矛盾。教師在設計教學課題時應全面衡量學生的學習能力，評價教學所取得的正面效果。這需要教師提前規(guī)劃或引導課題的方向，建立起師生協(xié)作課程。書籍設計課程不同于其他課程，具有人文性和實踐性，這有利于增強課程思政能力。因此，設置和規(guī)劃好課程的思政內(nèi)容，將考驗教師的核心教學素養(yǎng)。正如美國教育家埃德蒙·伯克·費德曼所說，“我們是文化工作者，有責任把一個正能量的社會理念傳遞給下一代。孩子們會發(fā)現(xiàn)繪制圖像不僅證明了他們的存在和對外世界的掌控力，此時正是該藝術理念靈光閃現(xiàn)的時刻”^［4］。也就是說，教師的教學在于傳遞正確的價值觀，學生在這種觀念的引導下去探索自我與外部世界的聯(lián)系。

書籍設計“既是工程技術的產(chǎn)物，也是藝術創(chuàng)意的產(chǎn)物；既是實用對象，也是審美對象；既有物質(zhì)屬性，又有精神屬性”^［5］，它是人類文明知識的媒介“書籍”與實現(xiàn)文化傳播的手段“設計”之間的有機產(chǎn)物。書籍設計課程可為課程思政、美育、文化提供教學載體，形成思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程三位一體的書籍設計實踐教學體系。

三、書籍設計實踐教學課程思政元素的融入

如上所述，書籍設計課程可為課程思政、美育及文化提供教學載體，可在更廣泛的領域為學生提供多層次的教育滋養(yǎng)。在此基礎上，教師應挖掘該課程中所隱含的思政元素，進一步提升課程思政價值，使教學貼近學生日常生活。

（一）發(fā)掘傳統(tǒng)書籍設計的優(yōu)秀遺產(chǎn)，融入中華文明精神教育

傳統(tǒng)元素融入書籍設計實踐教學不僅是設計元素的提取和轉(zhuǎn)換利用，還涉及思維方式的應用和文化立場的確立。以宋版書籍裝幀為例，有學者認為，“宋代雕版書籍確立了書籍史上最早的平裝典范。歐洲書籍史上的‘紙皮書革命已是1935年（萊恩‘企鵝叢書出版）以后的事了。兩者相差已近千年”^［6］。宋代書籍裝幀設計在保持傳承性的同時，不斷推出諸如卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、龍麟裝、蝴蝶裝、包背裝等裝幀形式，呈現(xiàn)樸素、實用、簡約，且刻工雅致、成本低廉，而歐洲直到文藝復興時期仍為貴族式的裝幀形態(tài)。這些豐富多元的書籍設計形式既是古人探索和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，更是古人對書籍設計美學孜孜追求的成果。在書籍設計實踐教學過程中，傳統(tǒng)設計元素的簡單采用雖然在一定程度上傳承中國特色的歷史文化，其中豎式排版方式對應中國傳統(tǒng)書法的章法結構，但是尚無法凸顯歷史進程中的創(chuàng)新意識，并通過思維方式體現(xiàn)中國人的設計模式和審美素養(yǎng)。由此可見，傳統(tǒng)元素的運用若脫離思維方式和文化立場，就可能呈現(xiàn)一種偽飾現(xiàn)象。

豐子愷在為曹潔設計的《君匋書籍裝幀藝術選》序言中寫道：“必須具有中國書籍的特色?！边@充分表明了他對堅持民族設計語言的肯定，即在吸收與學習西方藝術風格與工業(yè)技術先進背景下的設計思想的同時仍然保持傳統(tǒng)藝術語言，體現(xiàn)中國地域特征與民族精神^［7］。豐子愷的觀點和設計精神對今日書籍設計實踐教學仍然具有啟示作用，書籍設計不僅是設計形式的獨立運用，還需要注入民族靈魂和中華美育精神。

此外，傳統(tǒng)書籍設計之所以獲得收藏家及愛好者的珍愛，還在于書籍設計所體現(xiàn)的工匠精神。這種精神在書籍設計實踐教學中主要體現(xiàn)為團隊的協(xié)作精神和責任意識，而將這種精神傳授給未來的書籍設計從業(yè)者是書籍設計實踐教學要做到的。

（二）甄選優(yōu)秀書籍設計主題，傳播中華優(yōu)秀文明成果

在教育者的眼里，只有高尚的書籍才是美的書籍，所謂“書籍是人類進步的階梯”；在書籍設計教育者心里，具備高品質(zhì)的書籍設計才能夠擔負起“最美的書”的稱謂，做到形式與內(nèi)容的完美結合，“所以如何準確把握好書籍外在形態(tài)與內(nèi)在精神內(nèi)涵的完美融合，是當今書籍設計的靈魂和發(fā)展方向”^［8］。優(yōu)秀設計主題融入書籍設計實踐教學，可確保選題的方向和質(zhì)量，并讓學生在謀劃課題設計思路的伊始就深受其思政感染。例如，某校挖掘地方“紅船精神”的歷史文化，并將其作為思政教育元素，為課程思政典型案例的講解提供了獨特的資源^［9］。該校在書籍設計實踐教學中，十分注重建設藝術專業(yè)思政課程體系和設計課程資源，在內(nèi)容選題上強調(diào)課程思政，挖掘?qū)I(yè)課中所孕育的思想、道德、政治、文化等元素，加強對學生的思想政治教育。這些措施既保證了書籍設計實踐教學的正確方向，也提升了設計作品的政治品格。實際上，老一輩的書籍裝幀藝術家也十分注意將業(yè)務素養(yǎng)和政治修養(yǎng)結合起來，在工作中不斷錘煉自身的政治品格。例如，張慈中為人民出版社出版的黨和國家的政治題材書籍做裝幀設計，如《馬克思畫傳》《列寧全集》等，既體現(xiàn)了設計的嚴肅性和現(xiàn)代意識，又使作品達到了一定的政治高度。

（三）講好書籍設計的中國故事，激發(fā)學生批判意識和愛國熱忱

如果說以上論述只關注書籍設計的本體教學，那么書籍設計背后的感人故事則是另一種生動的教學素材。眾所周知，魯迅從小就熱愛書籍，對自己的作品的裝幀設計也極為考究。他一生曾設計60多部書籍的封面，并帶領一部分有志青年對書籍裝幀設計進行改革和創(chuàng)新。“作為新文化運動的旗手，魯迅的書籍裝幀當然要表現(xiàn)出自己與舊文化的決裂態(tài)度?！?sup>［10］魯迅高度贊揚陶元慶為他設計《彷徨》一書的封面，稱這書面看了讓人感動。相反地，他對一些徒有其表的封面，特別是“似乎只能畫一個軍人騎在馬上往前跑”的一般化封面，都是不滿意的^［11］。魯迅自己設計的《華蓋集續(xù)編》的封面體現(xiàn)了魯迅對西方現(xiàn)代構成設計已有深刻理解。該作品構圖運用了極簡主義的設計理念，頁面有大面積的留白，而“續(xù)編”二字則采用了中國印款式的藝術風格。他說，“我從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉的”^［12］。這表明，魯迅在對中國書籍設計應用西方設計理論時也不忘堅持民族性的立場。

類似的動人故事在中國書籍設計大師身上比比皆是，并被一代又一代的優(yōu)秀設計師所傳揚，如邱陵、曹辛之、呂敬人、朱贏椿等人的故事?？梢姡瑫O計實踐教學凸顯設計者形象及其故事，對涵養(yǎng)學生的工匠精神，激發(fā)批判意識，培養(yǎng)愛國情感是十分必要的。然而，部分書籍設計實踐教學仍在一定程度上存在忽視設計形式之外的設計者形象的情況，把書籍設計僅當作一種形式自足的風格進行分析，仿佛他們（作者）從來就不“在場”。

四、書籍設計實踐教學的課程思政模塊再設定

基于上述論證，當前，書籍設計實踐教學重新審視課程模塊十分有必要。考慮到文章所設定的討論范圍，并結合比較數(shù)十本近年來出版的書籍設計教材，筆者發(fā)現(xiàn)，相關書籍設計的美育、德育和設計師等內(nèi)容部分出現(xiàn)在概述里，使內(nèi)容思政的滲透性和可讀性有限，且大多停留在美學風格上，不利于學生感知中國傳統(tǒng)元素在書籍設計中的應用，也不利于學生樹立設計思維或設計意識。同時，部分學生的設計作品也存在濫用傳統(tǒng)民族符號的現(xiàn)象。因此，無論是教學實踐，還是教材內(nèi)容，規(guī)劃書籍設計實踐教學的思政模塊是具有積極意義的，“有利于幫助學生樹立正確的課程價值思想認知、保持積極穩(wěn)定的學習態(tài)度。這既是提升具體課程教學質(zhì)量的重要條件，也是從側(cè)面體現(xiàn)出思想引導對于教學質(zhì)量的重要作用的有效途徑”^［13］。課程思政模塊設定有以下兩種方式。

一種是單列模式。該課程在規(guī)劃課堂教學或者教材編寫中單獨設計思政模塊，使相關內(nèi)容從概論中獨立出來。它涉及的主題包括書籍發(fā)展簡史、書籍材料與技術創(chuàng)新、設計師精神與道德觀念、中國書法演變與字體設計、書籍遺產(chǎn)保護與鑒定、紅色書籍專題設計等。單列模式具有問題聚焦、敘事性強等優(yōu)勢，也存在強制灌輸、階段性的特征。在規(guī)劃思政模塊過程中，該課程要注重講故事、講觀念，而不是講線性歷史，避免枯燥乏味的教學宣講。

另一種是嵌入模式。該課程在形式要素模塊、技術實踐模塊、思維表達模塊和評價模塊中嵌入思政教育。有研究者將這種模式稱為“隱形融合”，即“在知識點講授中，課程思政要注重與課程內(nèi)容的隱形融合，在潤物無聲的氛圍中實現(xiàn)思政元素與專業(yè)課程知識的巧妙融合”^［14］。這種模式考驗教師的課題設計和協(xié)調(diào)能力，需要教師做好課題優(yōu)化設計，使各模塊與思政教育之間形成有機聯(lián)結，避免課題設計呆滯等現(xiàn)象。嵌入模式強調(diào)課程自身的設計與作業(yè)的編排，注重教學的工匠教育和團隊的協(xié)作精神，從課題知識獲取、專業(yè)設計規(guī)范、思想政治認知和學術道德等多方面切入，從而更好地推動教育對象從被動接受走向主體自覺。

無論采取何種課程思政模塊設定，書籍設計實踐教學都要注意知識選擇與思政教育的整合性、導向性和重構性，強化專業(yè)教學與思政教育的串并關系，并注重案例分析的多樣性與廣泛性。同時，教師對教學案例的選取也應包括設計史中的經(jīng)典作品、當下的現(xiàn)實題材，且選擇具有一定思政質(zhì)量的主題。此外，教師對教學敘述方式的采用還要注意思辨態(tài)度，堅定中國文化立場，善于以知識批判回擊不良文化現(xiàn)象。

五、結語

書籍設計實踐教學是為了培養(yǎng)適應我國社會主義文化建設的設計師，它的培養(yǎng)目標與思政教育在本質(zhì)上具有一致性。教師在書籍設計實踐教學中開展思政教育，以人的全面教育為旨歸，可以避免專業(yè)教學中狹隘的工具性教育。然而目前，在書籍設計實踐教學中，技法訓練或許能夠解決設計形式和藝術風格的問題，卻無法實現(xiàn)學生的綜合素養(yǎng)和作品品質(zhì)的提升。因此，教師應建立知識傳授與價值引領的課程觀，在書籍設計實踐教學中做好師生雙方的教學協(xié)同和思政教育規(guī)劃，培養(yǎng)學生的家國情懷和積極向上的價值觀，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和設計靈感，從而達成專業(yè)教學目標和落實立德樹人的根本任務。

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［基金項目］2020年度江西省教學改革項目“視覺傳達設計專業(yè)課程思政教學改革與實踐”（項目編號：JXJG-20-2-43）階段性成果。

［作者簡介］肖龍（1976—），男，江西贛州人，江西師范大學美術學院副教授；聶琰（1983—），女，江西南昌人，江西師范大學美術學院講師。