《新亞學(xué)規(guī)》對高職院校書院制改革的啟示

周忠元

摘要研究總結(jié)《新亞學(xué)規(guī)》這個現(xiàn)代書院制的起源性學(xué)規(guī)，對于促進新時代高職院校書院制改革具有重要意義。文章在分析高職院校書院制改革概況及面臨主要問題的基礎(chǔ)上，從求學(xué)與做人，學(xué)業(yè)、事業(yè)與職業(yè)，通識與專業(yè)，教師與課程，知識與人格，學(xué)習(xí)與生活等方面總結(jié)《新亞學(xué)規(guī)》的主要內(nèi)涵，從做人教育、通識教育、師資隊伍、勞動教育和美育、樹立志向、提升內(nèi)心修養(yǎng)等方面分析了《新亞學(xué)規(guī)》對高職院校書院制改革的啟示，努力為高職院校書院制改革提供有益參考。

關(guān)鍵詞新亞學(xué)規(guī)；高職院校；書院制改革；啟示

中圖分類號：G712? ??????????????????????????文獻標識碼：A??? DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2023.21.011

The Enlightenment of the "New Asia Academic Regulations" on the Reform of College System in Higher Vocational Colleges

ZHOU Zhongyuan

（Shandong Polytechnic， Jinan， Shandong 250104）

AbstractStudying and summarizing the "New Asia Academic Regulations"， which is the origin of the modern academy system， is of great significance for promoting the reform of the academy system in vocational colleges in the new era. Based on the analysis of the general situation and main problems faced by the reform of the academy system in vocational colleges， this article summarizes the main connotations of the New Asia School Regulations from aspects such as learning and character development， academic， career and career， general education and profession， teachers and curriculum， knowledge and personality， learning and life， etc. From the perspectives of education for character development， general education， teaching staff， labor education and aesthetic education， setting aspirations This article analyzes the inspiration of the "New Asia Academic Regulations" on the reform of the college system in vocational colleges in terms of enhancing inner cultivation， and strives to provide useful references for the reform of the college system in vocational colleges.

KeywordsNew Asia School Regulations; vocational colleges; reform of the academy system; enlightenment

書院是我國古代專門的教育機構(gòu)，源于唐代，盛于宋代，明清時期因科舉制而全面普及。新亞書院創(chuàng)立于1949年，致力于傳承中國文化，以“上溯宋明書院講學(xué)精神”作為教育宗旨之一，是我國學(xué)校實行書院制的最早探索?！缎聛唽W(xué)規(guī)》共24條，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)教育精神意蘊，新時代高職院校實施書院制改革、開展立德樹人工作仍然可從中汲取營養(yǎng)，找到借鑒價值。

1? 高職院校書院制改革概況及面臨的主要問題

我國高職院校傳統(tǒng)上采取二級學(xué)院學(xué)生管理模式。2005年西安交通大學(xué)試行書院制改革，書院制作為一種新的學(xué)生管理模式開始在高校中興起，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高職院校也加入其中，國家層面也出臺政策鼓勵開展相關(guān)試點。書院制改革是在學(xué)生管理中將學(xué)生由二級學(xué)院管理變?yōu)橛蓵汗芾?，學(xué)生在書院以社區(qū)為單位進行學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)前高職院校在實施書院制改革的實踐中面臨以下問題：

一是做人教育重視不夠。高職院校學(xué)生教育中對學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)更為重視，對學(xué)生做人的教育關(guān)注不夠。部分學(xué)生只關(guān)注謀取將來的工作職位，關(guān)注技能水平的提升，忽略了自身道德修養(yǎng)的提升。

二是通識教育存在差距。相對于普通本科院校，高職院校在書院通識教育的開展上存在差距。由于缺少基礎(chǔ)人文學(xué)科師資，高職院校開展通識課程存在困難。書院制改革雖然弱化了學(xué)生的專業(yè)屬性，但從整體來看，有的高職院校只是面向部分學(xué)生實施書院制改革，有的書院僅限于掛牌子，集中統(tǒng)一開展通識教育仍存在難度。

三是人文素質(zhì)師資力量不強。高職院校整體上偏重以工科為主，人文學(xué)科發(fā)展較弱，人文師資力量不強，同時教師自身道德修養(yǎng)和學(xué)識與立德樹人需求存在差距，難以滿足大規(guī)模開展通識教育和提升學(xué)生人文素養(yǎng)、道德水平的需要。

四是五育融合不夠。隨著國家對勞動教育和美育重視程度的提升，高職院校勞動教育和美育工作逐漸加強，但仍然存在師資、課程等方面的短板，在將勞動教育和美育融入德智體教育，實現(xiàn)五育融合方面還有待進一步開展探索。

五是對學(xué)生樹立志向的重視不夠。受入學(xué)基礎(chǔ)影響，部分高職院校的學(xué)生缺少高遠的人生志向，缺乏上進心和自強不息的精神，有的沉迷手機娛樂和網(wǎng)絡(luò)游戲，習(xí)慣在虛擬空間尋找滿足，缺乏必要的社會責(zé)任感。

六是書院文化環(huán)境建設(shè)不強。文化環(huán)境能夠在潛移默化中影響學(xué)生的性情。當(dāng)前高職院校校園文化、書院文化建設(shè)缺少特色或者流于形式，精神內(nèi)涵的浸潤較少，應(yīng)更多地為學(xué)生提升內(nèi)心修養(yǎng)創(chuàng)造條件，提高學(xué)生獨立生活的能力以及生活素養(yǎng)和生活品位。

2? 《新亞學(xué)規(guī)》的主要內(nèi)容

①關(guān)于求學(xué)與做人?！缎聛唽W(xué)規(guī)》前三條談到了求學(xué)與做人的關(guān)系，認為學(xué)生求學(xué)的同時更應(yīng)注重做人的教育，學(xué)習(xí)的最高目的是學(xué)會做人，求學(xué)則是學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)。

②關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與職業(yè)?！缎聛唽W(xué)規(guī)》第四到八條談到了事業(yè)與職業(yè)的關(guān)系，認為職業(yè)是個人的工作崗位，事業(yè)則是為人民的利益而奮斗。學(xué)生在學(xué)校不應(yīng)僅為了謀取職業(yè)或者學(xué)歷鍍金，書院和學(xué)校作為國家興辦的公益事業(yè)，其學(xué)生應(yīng)為了人民的利益去達成事業(yè)。“不患無位，患所以立”，立志成就事業(yè)的人不必擔(dān)心沒有職業(yè)，反而能夠在事業(yè)追求中得到自己的職業(yè)。學(xué)業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，要實現(xiàn)偉大學(xué)業(yè)與事業(yè)，學(xué)生應(yīng)首先具備“堅定的志趣與廣博的智識”。

③關(guān)于通識與專業(yè)?！缎聛唽W(xué)規(guī)》第九到十二條談到了通識與專業(yè)，認為學(xué)生應(yīng)先進行通識教育，追求成為“通人”，然后再追求加強專業(yè)教育成為“專家”。學(xué)生應(yīng)根據(jù)本人的個性和稟賦來找到自己的興趣和特長，作為選擇專業(yè)的依據(jù)。能成為通才的人必定有自己的專長所在，局限于某一專業(yè)不可能成為大家或通才。

④關(guān)于教師與課程?！缎聛唽W(xué)規(guī)》第十三、十四條談到了教師與課程，認為我國古代書院教育是以教師為中心，現(xiàn)代大學(xué)教育則是以課程為中心。新亞書院延續(xù)傳統(tǒng)書院的精神，追求以教師為中心來傳授各門課程，鼓勵學(xué)生在獲得課程學(xué)分的基礎(chǔ)上超越學(xué)分，在對教師人格的學(xué)習(xí)中得到成長。

⑤關(guān)于知識與人格。《新亞學(xué)規(guī)》第十五到十八條談到了知識與人格，認為二者不能完全等同，擁有知識并不等于成為一個完整的人，一個人需要通過知識學(xué)習(xí)不斷完善人格。學(xué)生不應(yīng)只顧學(xué)習(xí)知識而忽視了人格養(yǎng)成，而人格養(yǎng)成要向有理想人格的教師學(xué)習(xí)。

⑥關(guān)于學(xué)習(xí)與生活。《新亞學(xué)規(guī)》第十九到二十四條談到了學(xué)習(xí)、生活和內(nèi)心修養(yǎng)，認為學(xué)習(xí)與生活同等重要，要將日常生活與學(xué)習(xí)打成一片。學(xué)生在校不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要實現(xiàn)勞動素養(yǎng)和美育素養(yǎng)的提升。學(xué)生的內(nèi)心修養(yǎng)也要和學(xué)習(xí)打成一片，通過起居作息等生活習(xí)慣的磨煉和喜怒哀樂等性情改善來堅定意志、修養(yǎng)性情。學(xué)生在學(xué)校里實現(xiàn)的內(nèi)心修養(yǎng)提升將會幫助他們養(yǎng)成偉大人格。

3? 《新亞學(xué)規(guī)》對高職院校書院制改革的啟示

黨的十八大以來，黨中央把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記多次強調(diào)立德樹人，形成了豐富的立德樹人思想。書院制改革最重要的應(yīng)是體現(xiàn)對立德樹人思想的落實。高職院校書院傳承了古代“書院”的名稱，也應(yīng)把傳承古代書院精神作為應(yīng)有之義?！缎聛唽W(xué)規(guī)》繼承了我國古代書院的育人精神，對于高職院校落實立德樹人根本任務(wù)、實施書院制改革有一定參考價值。

①在書院建設(shè)中重視做人的教育，致力于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。當(dāng)前，高職院校學(xué)生入學(xué)的目的多是為求得好職業(yè)，這是學(xué)生個人發(fā)展的基本需求，理應(yīng)得到滿足。但職業(yè)教育不應(yīng)該局限于就業(yè)，這樣就脫離了職業(yè)教育作為教育的本義，而應(yīng)該堅持立德樹人、德技并修。若僅有專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視做人教育，忽視健全人格的培養(yǎng)，學(xué)生將來容易“工具化”乃至唯利是圖，面對人工智能等替代危機也可能一籌莫展。高職院校實施書院制改革應(yīng)傳承古代書院和《新亞學(xué)規(guī)》中重視做人教育的精神，通過將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人文素質(zhì)課程，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全人格，教育學(xué)生學(xué)會做人，將來走向社會才能夠積極面對各種變故、站穩(wěn)腳跟。

②在書院建設(shè)中更加重視通識教育。高職院校實施書院制改革，以學(xué)生社區(qū)建設(shè)為抓手開展書院建設(shè)，讓通識教育的強化成為可能?！缎聛唽W(xué)規(guī)》闡述了通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，把通識教育看作是專業(yè)教育的基礎(chǔ)，在ChatGPT等人工智能迅速發(fā)展的背景下，不可替代的通識教育與可替代的專業(yè)知識相比更加凸顯了其重要性。書院可以通過通識教育的全環(huán)境融入，讓通識教育如春風(fēng)化雨般浸潤學(xué)生的心靈，營造學(xué)生健康成長的文化氛圍。

③在書院建設(shè)中努力配備師德高尚的人文素質(zhì)教師隊伍?！缎聛唽W(xué)規(guī)》極為重視教師的人格魅力，認為教師的一舉一動都可以影響到學(xué)生，學(xué)生也可以從教師的言行舉止中學(xué)到如何做人做事，提升人格修養(yǎng)。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“加強面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊伍水平?！备呗氃盒嵤褐聘母?，也需要一支師德高尚、具有人格魅力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的專兼職人文素質(zhì)教師隊伍作為通識導(dǎo)師提供支撐。通過師資培訓(xùn)、師德教育和優(yōu)秀文化熏陶，不斷提升教師的人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，利用書院制下師生關(guān)系密切的優(yōu)勢，開設(shè)各類通識教育課程，指導(dǎo)學(xué)生社團開展文化活動，為學(xué)生提供可近距離觀察學(xué)習(xí)的模范和榜樣。

④重視加強勞動教育和美育?！缎聛唽W(xué)規(guī)》把勞動教育和美育即“勞作的興趣與藝術(shù)的修養(yǎng)”看作是健全生活的重要組成部分。國家近年來也加大了對勞動教育和美育的重視程度。2015年，國務(wù)院辦公廳制定《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，對重視和加強大中小學(xué)生的勞動教育提出了指導(dǎo)意見。勞動教育和美育是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全人格、具備正常生活能力、提升生活品位的基礎(chǔ)，在新時代的書院制改革中應(yīng)更加重視勞動教育和美育的融入，在構(gòu)建書院生活社區(qū)時，通過社區(qū)活動、導(dǎo)師配備、學(xué)生社團等進一步加強勞動教育和美育內(nèi)容的融入，努力實現(xiàn)五育融合。

⑤著力幫助學(xué)生樹立志向?！缎聛唽W(xué)規(guī)》提倡把“愛家庭、愛師友、愛國家、愛民族、愛人類”作為求學(xué)和做人的最高追求。社會主義核心價值觀中的“愛國”“友善”也是重要內(nèi)容。在書院的眾多教育內(nèi)容中，應(yīng)該將志向教育作為通識教育的重要內(nèi)容，這關(guān)系到職業(yè)院?！芭囵B(yǎng)什么人”的問題。我國傳統(tǒng)文化中極為重視“立志”，如《論語》中提及的有“十有五而志于學(xué)”“志于道”“志于仁”等。有志者事竟成，在新時代的書院制改革中應(yīng)格外關(guān)注志向教育，通過社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，幫助學(xué)生結(jié)合自身個性樹立遠大志向，成為“德技雙修”的社會主義建設(shè)者和接班人。

⑥為學(xué)生提升內(nèi)心修養(yǎng)創(chuàng)造條件。《新亞學(xué)規(guī)》注重學(xué)生在校期間的起居作息、喜怒哀樂的磨煉和反思，通過意志品質(zhì)的塑造提升內(nèi)心修養(yǎng)，為將來偉大人格的養(yǎng)成打下基礎(chǔ)。作為專門的學(xué)生管理機構(gòu)，書院從專業(yè)學(xué)院獨立出來意味著工作人員有了更多的時間和精力從事學(xué)生思想教育工作，也為加強學(xué)生起居作息等生活習(xí)慣管理提供了更好的條件。隨著書院通識導(dǎo)師和專職心理健康教師崗位的普遍設(shè)置，可以通過通識導(dǎo)師和心理健康教師進一步引導(dǎo)學(xué)生拒絕不正當(dāng)?shù)恼T惑，看向內(nèi)心，提升積極心理、陽光心理，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活的喜怒哀樂中提升內(nèi)心境界，為將來的就業(yè)打下堅實的內(nèi)心修養(yǎng)基礎(chǔ)。

4? 結(jié)語

《新亞學(xué)規(guī)》傳承了中國古代書院的育人觀念，其人才培養(yǎng)重點強調(diào)敬業(yè)愛師，為民族和國家奮斗，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義的精神內(nèi)涵。近年來出現(xiàn)的“書院制改革”熱潮是落實高校立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，通過傳承古代書院傳統(tǒng)，借鑒《新亞學(xué)規(guī)》等現(xiàn)代書院精神，有助于構(gòu)建符合新時代要求的高職院校人才培養(yǎng)體系，把新修訂的職業(yè)教育法“德技并修”等理念落到實處，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

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