白娟 史官清 何春茶
摘要:本文基于百色市建設(shè)紅色旅游目的地的戰(zhàn)略目標及舉措進行研究,發(fā)現(xiàn)百色市豐富的紅色文化旅游資源尚未得到較好的開發(fā)與推廣,品牌傳播方面存在缺乏現(xiàn)代傳播意識、綜合服務(wù)設(shè)施不足、文化產(chǎn)品展示力弱、線上線下傳播力度不足、融入思想政治教育水平欠佳等問題。虎門銷煙文旅品牌塑造經(jīng)驗可為百色紅色文化旅游目的地建設(shè)提供有益的借鑒,包括利用現(xiàn)代信息技術(shù)、完善配套服務(wù)設(shè)施、強化線上引流、豐富線下傳播渠道、強化思想政治教育融入、增強文化自信與傳播自覺等方面。
關(guān)鍵詞:虎門銷煙;紅色文化;品牌塑造;實踐借鑒
百色市文化呈現(xiàn)多元性,歷史文化厚重、品種類型多樣,特別是革命文化、民族文化具有國家級品質(zhì),有條件建成國家級紅色旅游目的地。但百色市尚未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會效益價值,核心原因在于重點文化的內(nèi)涵挖掘品牌營銷推廣方面存在不足。
廣東東莞市虎門鎮(zhèn)通過 “中國近代史開篇地”“銷煙古鎮(zhèn)”等城市IP的成功運營,逐漸成為粵港澳地區(qū)高知名度的文化旅游品牌,為助推虎門古鎮(zhèn)振興和區(qū)域發(fā)展貢獻了重要力量?;㈤T銷煙文旅品牌塑造的經(jīng)驗?zāi)軌驗榘偕屑t色旅游目的地建設(shè)提供實踐借鑒。
一、百色紅色文化傳播推廣的問題
(一)缺乏傳播紅色文化的現(xiàn)代意識
百色市專門制定了全域旅游發(fā)展規(guī)劃,紅色文化是重要的篇章,但目前在傳播方面缺乏切實的舉措??赡艿脑蛟谟谌狈t色文化傳播的主動性,或因缺乏現(xiàn)代意識而無所適從。百色市有必要向其他地區(qū)學習先進的紅色文化傳播經(jīng)驗,優(yōu)化資源整合利用,強化紅色文化品牌塑造。
(二)綜合服務(wù)設(shè)施不足
重點旅游景區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施總量不足、分布不均。通過對百色起義紀念園、粵東會館、右江工農(nóng)民主政府舊址等紅色景區(qū)的實地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)由于游客數(shù)量不斷增加,旅游交通、休閑便民、信息服務(wù)、環(huán)衛(wèi)和安全保障等公共服務(wù)設(shè)施供需矛盾凸顯,面臨總量不足、質(zhì)量偏低的問題。以百色5A級景區(qū)百色起義紀念園為例,其距離中心城區(qū)遠,交通紅色旅游公交專線發(fā)車頻次不高,無法滿足旅客旅行需求。
(三)產(chǎn)品展示吸引力不足
百色紅色景點目前提供的紅色展品基本上只是用簡單的文字圖片展示和櫥窗式的文物陳列,大多以紀念碑、紀念塔、塑像、展覽館等傳統(tǒng)展示方式為主。體驗方式以舊址參觀、游覽、購物等基礎(chǔ)體驗為主,展品形式單一,產(chǎn)品組合零散,吸引力平平無奇,缺乏創(chuàng)新性,互動性差,難以提升景區(qū)的知名度與美譽度,進而難以提升重復消費。
(四)線上線下傳播力度不足
目前,百色市紅色文化推廣以政府營銷為主,輔以高校思想政治教育宣傳,其他主體的宣傳推廣動力不足,尚未形成多主體共同推動的局面,整體傳播力量單薄。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為紅色文化的宣傳帶來了新的發(fā)展機遇,但百色市紅色旅游資源的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳播平臺尚未成為傳播主陣地。據(jù)查閱,百色紅色文化相關(guān)景區(qū)官方網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號運營處于初始運營階段,更新頻次低,展示形式多為單調(diào)的圖文說明,缺乏生動性,運營還未能達到良好引流效果。如百色起義紀念園微信公眾號,自2020年認證以來,原創(chuàng)內(nèi)容僅2篇,消息閱讀瀏覽量平均在500以下,百色起義紀念館官方微博粉絲量未超過300人,關(guān)注度不高,網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳陣地作用未充分發(fā)揮。
二、虎門銷煙文旅品牌塑造的經(jīng)驗
(一)歷史文化的科技化展示
推進博物館數(shù)字化建設(shè),著力打造智慧博物館。以海戰(zhàn)博物館景區(qū)海戰(zhàn)博物館和林則徐銷煙紀念舊址的鴉片戰(zhàn)爭博物館為例,兩個主要文化展館采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法,包括透明觸摸屏智能展柜、幻影場景、多媒體地圖沙盤等現(xiàn)代展示技術(shù),提升藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。展館增設(shè)多處智慧知識驛站,《鴉片戰(zhàn)爭》展覽中創(chuàng)意地使用球幕新型高科技宣傳展示設(shè)備播放 《兩條道路、兩種命運》的歷史專題影片,游客可以通過新穎的觀影方式對比當時東西方發(fā)展的差異。
(二)感官互動滿足游客體驗
關(guān)注游客旅游體驗,使游客獲得高質(zhì)量的旅游體驗是文化旅游景區(qū)建設(shè)的一項重要任務(wù)。互動式的文化體驗活動,能讓游客在對感興趣的產(chǎn)品實施操作切身感受的同時,增強相應(yīng)的認知,繼而實現(xiàn)精神上的滿足感。
虎門銷煙文旅景區(qū)建設(shè)注重拉近游客距離,增強與游客的互動,從游客感官體驗出發(fā),打造出不少視覺、聽覺、觸覺文化展示產(chǎn)品,增強游客觀覽時的共情力,加深對景區(qū)文化的印象。如通過透鏡觀望一百多年前的情景再現(xiàn),以及在互動區(qū)答題、模擬游戲、觀眾互動等,由 “請勿動手”轉(zhuǎn)變?yōu)?“親手操作”的互動環(huán)節(jié)激發(fā)了游客了解歷史知識的欲望,真正把歷史文化記在心中。
(三)產(chǎn)品豐富獨具特色
富有創(chuàng)意又結(jié)合地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品往往能為游客在游途中增加趣味,也能增加游客對當?shù)匚幕挠∠?。虎門銷煙文旅景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品類型豐富,大至望遠鏡,小至竹書簽,有東方特色的團扇,也有西方精致的小物件。另外,將 “古”與 “今”相結(jié)合,融入當?shù)靥厣捎诨㈤T既是 “銷煙古鎮(zhèn)”也是 “服裝名城”,所以將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計成服飾,一件文創(chuàng)T恤上設(shè)計林則徐Q版的動漫形象,讓人看了就能想到林則徐虎門銷煙的事跡。
(四)充分借助現(xiàn)代化傳播方式
1.數(shù)字化傳播,多形式引流
一是推出 “云展覽”。圍繞 《虎門銷煙》 《鴉片戰(zhàn)爭》基本陳列以及威遠炮臺、沙角炮臺等文物遺址,在景區(qū)官網(wǎng)打造 “線上360°虛擬漫游”。圍繞館藏文物,在微信、微博、抖音、微視等新媒體平臺推出系列 “微展覽”。
二是開啟 “云導覽”。針對基本陳列、炮臺遺址及重點文物等推出 “專業(yè)講解服務(wù)”,在微信公眾號 “鴉片戰(zhàn)爭博物館”、微博 “虎門太平”、抖音 “遇見虎門”等平臺分期推出共計60多集的系列視頻導覽,舉辦多場次 “云游”鴉片戰(zhàn)爭博物館大型直播活動,線上瀏覽量突破300萬人次。
三是開展 “云課堂”。從體驗類、探究類和講授類三大板塊展開,采用藝術(shù)繪畫、角色扮演、手工DIY、專家授課等形式,進行知識的 “云端探索”,為公眾提供在線學習體驗。多形式的 “云”運營把虎門銷煙文化有力推向大眾,讓越來越多的人能夠?qū)@段歷史文化有詳細了解,給虎門帶來更多客流量。
2.通過旅游線路強化傳播效果
根據(jù)當?shù)厥忻窈途皡^(qū)游客的出行需求,東莞市虎門鎮(zhèn)宣傳教育文體局旅游辦公室攜手東莞巴士有限公司和中國聯(lián)通東莞市分公司共同打造了該景區(qū)紅色旅游專線。
打造以 “歷史人文”為主題的公共汽車,該車車身主要以鴉片戰(zhàn)爭博物館、海戰(zhàn)博物館、威遠炮臺等為元素,融入銷煙歷史地標性建筑,車內(nèi)還劃分了乘坐區(qū)、“5G+VR/AR”體驗區(qū)、多媒體展示區(qū)、導覽屏區(qū)、紀念品陳列區(qū)等五大區(qū)域,旅客在公交車上就能重溫虎門的紅色故事。
3.用 “流動博物館”讓文化走出景區(qū)
虎門銷煙博物館會將主題展覽以流動展覽、故事演講、場景劇等各種形式送到學校、部隊、企業(yè)、社區(qū)、戒毒所等地,采取 “走出去,送上門”來流動展覽的新形式,不斷拓寬銷煙文化宣傳的新路徑,用 “流動博物館”打通公共文化服務(wù)的 “最后一公里”。
4.教科書傳播
教材是立德樹人的重要載體,一旦入選中小學教材,景區(qū)就具備了塑造核心旅游吸引物的能力,構(gòu)筑 “以文育人,以文化人”的育人體系。[1]林則徐虎門銷煙本身具有近代反帝國主義的劃時代意義,被載入教科書中?;㈤T銷煙成為每個青年學子的必修一課,不少學生也是從語文或歷史課本中了解到虎門銷煙,被吸引前往虎門銷煙舊址景區(qū)參觀學習,景區(qū)則迎來了越來越多的年輕客流量。
三、紅色文化品牌傳播推廣的實踐借鑒
《百色市全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃 (2019—2030年)》提出:將延長紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈,強化紅色文化現(xiàn)代教育功能,形成 “紅色游覽+紅色研學+紅色踐行”的旅游鏈條,建設(shè)紅色跨境旅游合作區(qū),開展跨境文化體育交流,建立左右江革命老區(qū)紅色文化旅游聯(lián)盟等目標。
傳播方式上,提出開展 “紅色旅游年”系列主題活動,加大宣傳工作力度,加強與攜程旅行、同程藝龍等知名網(wǎng)絡(luò)平臺合作,建立線上線下紅色精品旅游線路宣傳營銷聯(lián)動機制。借鑒虎門銷煙景區(qū)的運營經(jīng)驗,充分把握紅色文化的新時代內(nèi)涵,正視目前紅色文化資源經(jīng)營整合機制不健全、紅色旅游品牌推廣數(shù)字媒體運用不充分、紅色旅游融合開發(fā)運行集群效應(yīng)不足等困境,做到品牌建設(shè)的精準施策、宣傳推廣的多維發(fā)聲、保障措施的有章可循。
(一)利用現(xiàn)代信息技術(shù)
加強革命文物和文獻資料的發(fā)掘、征集、整理、研究和利用工作,深入挖掘紅色文化內(nèi)涵,充分運用現(xiàn)代高科技手段,創(chuàng)新紅色旅游表現(xiàn)形式,增強知識性、吸引力和感染力。延長產(chǎn)業(yè)鏈和增加附加值,通過地區(qū)營銷擴大地區(qū)認知度和投資吸引力,通過聯(lián)動發(fā)展形成共建共享的發(fā)展模式。
充分利用數(shù)字科技手段,結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作,增強觀眾觀展的體驗感、參與感和儀式感。利用互聯(lián)網(wǎng)、VR、AR等現(xiàn)代科技手段呈現(xiàn)紅色歷史,以沉浸式體驗方式讓游客接受紅色教育。[2]如在開展紅色教育的實踐中,可以充分利用 “環(huán)繞式VR”場景體驗式展覽讓觀眾沉浸在 “百色起義”的真實戰(zhàn)斗場景當中,親身感受當時戰(zhàn)斗的情境和戰(zhàn)斗激烈程度,充分感受先烈浴血奮戰(zhàn)、絕地求生的艱難和毅力,從而達到良好的教育和傳播目的。
(二)完善相應(yīng)配套服務(wù)設(shè)施
需提升紅色旅游經(jīng)典景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施條件和服務(wù)水平,整合周邊自然生態(tài)、傳統(tǒng)文化、特色鄉(xiāng)村等旅游資源,深化融合發(fā)展,創(chuàng)建一批4A級 (含)以上、紅色主題突出、影響力大、吸引力強的復合型旅游景區(qū)。
以游客需求為導向,完善配套服務(wù)設(shè)施。一是在旅游交通方面,繼續(xù)增設(shè)紅色景區(qū)專線,并確保隨時隨地方便游客搭乘,解決游客在郊區(qū)紅色景點乘車困難的問題;二是提升紅色景區(qū)餐飲、住宿、購物、標識等設(shè)施建設(shè),積極打造旅游休閑一體的紅色景區(qū),在滿足游客文化精神獲得感的同時兼顧游客物質(zhì)上的需求。
(三)強化線上引流
應(yīng)該通過加強校地合作、運用新媒體技術(shù)宣傳、建設(shè)人才隊伍激發(fā)創(chuàng)新活力等方法,進一步提升紅色文化推廣效果,擴大社會影響力。
完善相關(guān)紅色文化景區(qū)、景點官網(wǎng)建設(shè),使用數(shù)字化手段提高網(wǎng)站新穎性和互動性,增加線上游客瀏覽相關(guān)紅色文化知識的時間。通過增加優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容推送,活躍現(xiàn)有微信、微博、抖音等傳播平臺,走出 “僵尸號”“睡眠號”窘境。官方賬號可以入駐抖音、小紅書等,抓住紅色文化熱點,把百色紅色故事通過短視頻的方式傳播推廣。
(四)豐富線下傳播渠道
學校、政府、企業(yè)、群眾等多方合力,加大紅色文化線下多元主體傳播力度。學校開設(shè)專門的與紅色文化相關(guān)的課程,向?qū)W生普及紅色歷史文化,同時在節(jié)日期間組織學生到本地紅色基地參觀學習,學習傳唱紅色愛國歌曲,觀看紅色經(jīng)典影片,加深學生對紅色文化的認識。政府組織培養(yǎng)專業(yè)人員攜手學校一同進入本市各個社區(qū)進行紅色文化的宣講,向社區(qū)居民傳遞紅色文化精神。宣傳部門聯(lián)合媒體打造宣傳標語,做好線下海報粘貼、宣傳報道。企業(yè)和景區(qū)聯(lián)手打造吃、住、行、購等類型方面的紅色文化旅游產(chǎn)品,滿足游客旅游消費需求。群眾需增強文化自信,主動講述紅色文化故事,傳播紅色精神。
(五)增強文化自信與傳播自覺
政府、群眾、企業(yè)等要增強紅色文化自信意識和文化傳播自覺意識,要有將百色紅色文化打造成區(qū)域文化品牌的決心。從時間、空間、人物、事件、情感五要素刻畫紅色文化品牌的大數(shù)據(jù)可視化知識圖譜,構(gòu)建紅色文化品牌整體敘事框架,歸納紅色文化品牌的歷史價值、人文價值和時代價值。[3]
四、結(jié)束語
強化宣傳 “百色起義”“小平足跡”“紅七軍紅八軍”“中越革命友誼”四大紅色旅游品牌,結(jié)合建黨、建軍、建國和百色起義紀念日等重大紀念活動,積極開展紅色旅游宣傳推廣,廣泛開展群眾性紅色文化活動。打造一批具有鮮明時代特色,反映百色人民艱苦奮斗、自強不息的現(xiàn)代紅色舞臺藝術(shù)精品,如 《千姿百色》 《熱血右江魂》 《扶貧路上》等劇目。積極開發(fā)面向市場、面向群眾的演出活動,豐富紅色旅游的文化內(nèi)涵。將更多的 “參觀者”變成 “參與者”,傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈,以紅色精神照亮百色發(fā)展的道路。
參考文獻:
[1] 胡浩.紅色精神代代傳:義務(wù)教育統(tǒng)編語文教材突出加強革命傳統(tǒng)教育[N].中國教育報,2018-05-17(4).
[2] 余吉安,徐琳,殷凱.傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的智能化:文化與現(xiàn)代科技的融合[J].中國科技論壇,2020(02):54-61+71.
[3] 梁江川,鄒飛祥,劉少和,等.廣州紅色文化品牌敘事研究[J/OL].圖書館論壇:1-12[2023-05-23].http://kns.cnki.net/kcms/detail/44.1306.G2.20220922.1805.004.html.