基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中藝術(shù)課程思政教學(xué)設(shè)計與實踐

【摘 要】全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，如何將思政教育融入高中課堂成為熱門課題。藝術(shù)課堂是高中生思想品德教育的重要陣地，在藝術(shù)教學(xué)中滲透思政教育的意義不言而喻。文章以滬教版高中藝術(shù)必修1《藝術(shù)與生活》第二單元“藝術(shù)展現(xiàn)時代”第三課“當(dāng)代頌歌”為例，進行課程思政教學(xué)設(shè)計并開展教學(xué)實踐，旨在探討基于學(xué)科核心素養(yǎng)的協(xié)同育人方法。

【關(guān)鍵詞】高中藝術(shù) 課程思政 核心素養(yǎng) 教學(xué)設(shè)計

【中圖分類號】G633.95? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）11-62-04

林芷立 / 上海市魯迅中學(xué)，一級教師，從事中學(xué)藝術(shù)教學(xué)（上海 200000）

課程思政是指在各學(xué)科課程中，充分利用好課堂教學(xué)的主渠道作用，努力發(fā)掘課程本身所蘊含的思想政治教育元素，堅持有機融合的原則，在系統(tǒng)、科學(xué)地進行知識講授的過程中，有意識地開展理論傳播、思想引領(lǐng)、價值引導(dǎo)、精神塑造和情感激發(fā)的教育方式。［1］習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。［2］

藝術(shù)課程是融合多種藝術(shù)門類構(gòu)建而成的綜合課程，引領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)感知和體驗中陶冶情操，塑造向往美、追求美的人生觀和價值觀；在藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造中樂于合作、交流、分享；在藝術(shù)鑒賞和理解中提高審美判斷，開闊人文視野，以美育人。［3］上海市高中藝術(shù)教材作品與生活息息相關(guān)，且具有時代性?；诖耍疚囊詼贪娓咧兴囆g(shù)必修1《藝術(shù)與生活》第二單元“藝術(shù)展現(xiàn)時代”第三課“當(dāng)代頌歌”為例，立足學(xué)科核心素養(yǎng)，進行課程思政教學(xué)設(shè)計，以期在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的同時進行思想引領(lǐng)和情感塑造。

一、高中藝術(shù)課程思政教學(xué)設(shè)計和實踐

（一）挖掘思政元素，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容

高中藝術(shù)學(xué)科提倡大單元整合教學(xué)，鼓勵教師從實際學(xué)情出發(fā)進行單元設(shè)計，并根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)對教材內(nèi)容進行靈活選取、增刪?！八囆g(shù)展現(xiàn)時代”單元意在幫助學(xué)生了解藝術(shù)作品中蘊含的時代氣息，感悟藝術(shù)對時代的展現(xiàn)方式，探索不同藝術(shù)形式運用其特有藝術(shù)語言對楷模人物的塑造方法，進一步認(rèn)識和理解時代精神。本單元第三課“當(dāng)代頌歌”包含紀(jì)錄片《鐘揚》、歌曲《我為祖國獻(xiàn)石油》、電影《焦裕祿》等作品，意在謳歌中華兒女艱苦卓絕的奮斗歷程和中華民族波瀾壯闊的復(fù)興偉業(yè)。

高中生對藝術(shù)作品的常見體裁、形式及歌頌祖國、贊美人民的作品并不陌生，但對于藝術(shù)與時代之間的內(nèi)在聯(lián)系、不同藝術(shù)形式展現(xiàn)時代精神的方式認(rèn)知尚淺。因此教師可以從這些角度切入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入欣賞歌頌楷模人物的朗誦、歌曲、舞蹈等作品，以達(dá)成單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，藝術(shù)學(xué)科強調(diào)整體性和關(guān)聯(lián)性。為幫助學(xué)生感受各藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)，本課選取歌曲《我為祖國獻(xiàn)石油》和歌舞《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》進行導(dǎo)入，引出課題，并在賞析詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》的基礎(chǔ)之上，鑒賞詞朗誦《念奴嬌·追思焦裕祿》和歌曲《追思焦裕祿》，然后借助以上素材開展藝術(shù)實踐活動（見表1）。通過分析不同藝術(shù)形式對“時代楷模焦裕祿”這一共同主題的表達(dá)手法，在“藝術(shù)綜合”和“綜合藝術(shù)”的鑒賞中形成異質(zhì)通感，產(chǎn)生“1+1＞2”的整體效應(yīng)，提高學(xué)生的關(guān)聯(lián)能力，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。［4］

本課將核心內(nèi)容聚焦在不同時代、不同形式的藝術(shù)作品對楷模人物、時代精神和民族文化的綜合展現(xiàn)，涵蓋了時代精神、愛國情懷、民族文化等思政元素，并立足核心素養(yǎng)，將這些元素融入教學(xué)之中。

（二）立足核心素養(yǎng)，深化情感體驗

1．藝術(shù)感知——聚焦楷模人物，感受時代精神

藝術(shù)感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)與實踐活動的基礎(chǔ)。本課引導(dǎo)學(xué)生在欣賞、朗誦、歌唱等藝術(shù)實踐中聚焦時代楷模焦裕祿，理解藝術(shù)創(chuàng)作是對時代典型形象和事件的提煉，感受藝術(shù)對時代精神的展現(xiàn)。

首先，本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)選用歌曲《我為祖國獻(xiàn)石油》和歌舞《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，從藝術(shù)形式的角度引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注藝術(shù)作品對楷模人物的塑造，引出課題。接著由焦裕祿事跡的新聞報道引出詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》，讓學(xué)生分享印象最深刻的詞句，并通過對“焦桐”“生死系”等詞含義的介紹和對精彩詞句“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的剖析，幫助學(xué)生概括親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。

教師引導(dǎo)：“涓滴”和“千頃”形成對比，由小及大，體現(xiàn)了廣闊的胸襟和英雄氣概，使整首詞寄意高遠(yuǎn)，所以朗誦表演中對這句詩詞進行了反復(fù)強調(diào)，而且力度是漸強的，把情緒逐漸推向高潮。這首詞是習(xí)近平總書記在1990年創(chuàng)作的，感情真摯，語言質(zhì)樸，意象鮮明，格調(diào)清新。不僅表達(dá)了習(xí)近平總書記對焦裕祿的追思，而且還表達(dá)了他以焦裕祿為榜樣的自我勉勵之情，以及為人民謀福祉的博大胸懷。

其次，欣賞電影《千頃澄碧的時代》的主題曲《追思焦裕祿》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注合唱的演唱形式，體會舒緩柔美的風(fēng)格特征，并組織學(xué)生跟隨伴奏音頻，演唱歌曲簡譜，感受歌曲的旋律特點。

師：大家不難發(fā)現(xiàn)，這首歌的歌詞就是詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》，那么歌曲的旋律有什么特點呢？

生：第一、第二句和第三、第四句的旋律幾乎是相同的，不同之處在于第四句的音高是往上走的，表現(xiàn)出了情緒的遞進。

師：每句開頭的休止符有什么作用呢？請演唱有休止符和沒有休止符兩個版本，感受二者的區(qū)別。

生：通過演唱，我感受到休止符體現(xiàn)出的律動感，它推動著旋律向前發(fā)展，表現(xiàn)出追思焦裕祿的迫切心情。

師：通過對這兩部作品的分析，我們可以感受到不同形式的作品對時代精神的展現(xiàn)，同時也看到了藝術(shù)家對楷模人物精神的塑造方式是隨著時代的變遷而日新月異的。為三十年前的詞作進行譜曲，使它成為新時代影視作品的主題曲，不僅讓詞作煥發(fā)出了新的生命力，而且還利用新作品的時代性詮釋了楷模精神的時代意義。

2．創(chuàng)意表達(dá)——展現(xiàn)公仆形象，傳遞愛國情懷

創(chuàng)意表達(dá)是創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)活動。高中生經(jīng)歷了小學(xué)、初中階段藝術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，掌握了一定的藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識，具備一些藝術(shù)實踐能力，也樂于向其他同學(xué)分享自己的感受和創(chuàng)意，這為藝術(shù)實踐活動奠定了良好的基礎(chǔ)。

本課的藝術(shù)實踐活動利用“表現(xiàn)焦裕祿形象”學(xué)習(xí)單（表2），借助電影《焦裕祿》主題曲《大實話》、《焦裕祿》舞臺劇劇本片段、歌曲《追思焦裕祿》譜例、書法《念奴嬌·追思焦裕祿》、中國畫《焦裕祿》等材料，鼓勵學(xué)生綜合運用多種藝術(shù)形式靈活展現(xiàn)焦裕祿形象，在激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的同時，傳遞愛國情懷。

3．審美情趣——領(lǐng)悟藝術(shù)語言，樹立紅色信仰

審美情趣是審美愉悅、高雅氣質(zhì)、人文情懷等藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)。本課環(huán)環(huán)緊扣、步步深入地引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)、朗誦、歌唱三種藝術(shù)形式如何通過其特有的藝術(shù)語言來表現(xiàn)楷模人物的形象和品質(zhì)，從而幫助學(xué)生樹立紅色信仰，獲得積極向上的審美情趣。

在完成詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》的賞析之后，組織全體學(xué)生跟隨視頻朗誦詞的上闕，分析關(guān)鍵詞句，概括焦裕祿精神。然后模仿該朗誦表演的形式，將領(lǐng)誦和群誦相結(jié)合，跟隨配樂（歌曲《追思焦裕祿》的純音樂版本），朗誦詞的下闕，思考朗誦和文學(xué)兩種藝術(shù)形式對表達(dá)詞的內(nèi)涵有什么不同效果。

生：我認(rèn)為朗誦形式更加直觀，因為觀眾能夠直接從聽覺上體會它的情感，而文學(xué)則像茶一般，需要慢慢品嘗、回味。

師：這也正是我想說的。文學(xué)作品所表達(dá)的內(nèi)涵需要逐字逐句拆解、細(xì)細(xì)分析，方能感悟；而朗誦則是通過聲音的塑造，輔以表情、動作、隊形等要素，更直接地表現(xiàn)出文學(xué)作品的情感。

在欣賞合唱《追思焦裕祿》時，組織學(xué)生跟隨合唱音頻演唱歌曲，通過分析歌曲的音色、速度、旋律行進、節(jié)奏特點等，引導(dǎo)學(xué)生體會音樂語言對作品內(nèi)涵的獨特呈現(xiàn)方式。

生：朗誦讓我感覺更加莊嚴(yán)，而歌曲有旋律、有伴奏，能夠形成一定的傳唱度，再加上第二聲部的渲染，我認(rèn)為比朗誦更具有親和力。

師：和朗誦相比，歌曲除了音色之外，還利用速度、節(jié)奏特點、旋律行進、曲式結(jié)構(gòu)等音樂要素來表達(dá)作品的情感內(nèi)涵，謳歌時代楷模精神。文學(xué)作品、朗誦、歌唱三種形式有著截然不同的藝術(shù)語言，但都為我們塑造了辛勤躬耕的焦裕祿形象和他鞠躬盡瘁、死而后已的革命情懷。

4．文化理解——繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族文化

文化理解是從不同文化的角度認(rèn)識藝術(shù)。本課通過一系列的品評活動，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、動覺等感覺器官，讓他們在鑒賞弘揚中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)作品中獲得積極向上的情感體驗，理解藝術(shù)在重大歷史時期所具有的鼓舞和導(dǎo)向作用。

為進一步拓寬教學(xué)空間，擴大藝術(shù)體驗的范圍，幫助學(xué)生建立起學(xué)習(xí)與生活的有機聯(lián)系，加深文化理解的深度和廣度，本課設(shè)計了主題為“時代洪流中的他”的課后作業(yè)（見表3），鼓勵學(xué)生運用本課所學(xué)，嘗試表現(xiàn)其他時代楷模的形象，促使他們在完成知識遷移的同時，進一步認(rèn)識中華兒女的奮斗歷程，以及中華民族堅韌不拔、頑強拼搏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強文化自信。

（三）結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，實施多元評價

為貫徹藝術(shù)課程立德樹人的根本目標(biāo)，檢驗課程思政的效果，本課將交流對話的過程性評價和展示表演的實踐性評價相結(jié)合（見表4）。在教師評價中激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的反思能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，助力學(xué)科核心素養(yǎng)的培育；在學(xué)生自評和學(xué)生互評中實現(xiàn)對思政教育內(nèi)容的有效理解，助力課程思政的實施。

在實踐性評價中，本課借助科大訊飛智慧教育應(yīng)用平臺，事先在其中放入活動所需的資源包，包括詞朗誦《念奴嬌·追思焦裕祿》（王洛勇版）、電影《焦裕祿》片段、雕塑《焦裕祿》、中國畫《焦裕祿》、書法《念奴嬌·追思焦裕祿》等，供學(xué)生反復(fù)觀看學(xué)習(xí)，便于小組成員自由討論。運用多媒體技術(shù)能夠更為清晰、直觀地將學(xué)生在實踐活動中的作品進行展示，大大提升了評價的即時性和課堂的互動性。

學(xué)生自評：我覺得我們組可以獲得優(yōu)良的等級。追思焦裕祿不僅是懷念他本人，而且還是傳承、發(fā)揚一種精神，我們的創(chuàng)意海報沿用了這首歌曲的標(biāo)題《追思焦裕祿》，以焦裕祿的剪影為主體，以蘭考沙丘為背景，在作品中融入了現(xiàn)代的元素，如微信聊天的對話框，表達(dá)了對他的思念。焦裕祿雖然去世了，但是他在蘭考地上播下的自力更生的革命種子正在發(fā)育成長。因為時間關(guān)系，微信聊天框里的文字沒有及時寫上，我們想寫的話有：舍己為人、無私奉獻(xiàn)、無畏生死、感動中國、鞠躬盡瘁、兩袖清風(fēng)、為人民謀福利、全心全意為人民服務(wù)等。

學(xué)生互評：我也認(rèn)為他們可以獲得優(yōu)良的等級，雖然他們的作品還沒有完成，但是可以看出他們的設(shè)計思路非常新穎、有創(chuàng)意，運用了當(dāng)下流行的微信對話框的形式來展現(xiàn)對焦裕祿的思念，而且他們對觀點的表達(dá)非常大方，條理清晰。

教師評價：這組學(xué)生全員參與，分工明確，海報設(shè)計別出心裁，富有創(chuàng)意。他們巧妙地利用微信對話框，完成了新時代青年和人民好干部之間的一場隔空“對話”，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的時代性。希望后續(xù)可以運用更豐富的創(chuàng)作材料和更多元的藝術(shù)形式來完善作品。

二、高中藝術(shù)課程思政教學(xué)反思

（一）更新教育理念，協(xié)同育人

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會講話上對學(xué)校美育工作提出了明確要求：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！保?］

思想政治教育不是一蹴而就的，課程思政的實施效果很大程度上取決于教師的教育教學(xué)理念。作為高中實施美育的主渠道，藝術(shù)課程肩負(fù)著立德樹人的使命。因此，在課程思政的實踐中，藝術(shù)教師應(yīng)該更新教育理念，從根本上重視思政與藝術(shù)學(xué)科的融合，增強思政教育者的責(zé)任感，提升自身的思想品質(zhì)和政治素養(yǎng)。

藝術(shù)學(xué)科中蘊含著大量思政元素，需要藝術(shù)教師持之以恒地加以挖掘，并以學(xué)生為中心進行單元設(shè)計，充分發(fā)揮課堂教學(xué)應(yīng)有的價值，以追求協(xié)同效應(yīng)的最大化。

（二）發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，多元滲透

高中階段的課程并不缺乏思政教育，尤以政治、歷史等學(xué)科為甚，而藝術(shù)學(xué)科的思政教育有著獨特的優(yōu)勢。

第一，藝術(shù)學(xué)科是一門與“美”有著密切聯(lián)系的學(xué)科，其育人價值是在國家政策的指引下，以美育德，以美育人，這讓藝術(shù)教師得以借助藝術(shù)語言，在對美的傳遞和對學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中建構(gòu)課程思政。第二，藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性有助于學(xué)生將思政教育內(nèi)容和學(xué)科內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)，其整體性則有助于學(xué)生將藝術(shù)鑒賞和思政教育視作一個整體，使思政教育在潛移默化中進行。第三，在藝術(shù)實踐活動中，學(xué)生身體力行的歌唱、繪畫、朗誦、舞蹈、戲劇表演等藝術(shù)體驗，有助于加深對思政教育內(nèi)容的理解和體會。

因此，藝術(shù)教師要遵循美育特點，深入研究藝術(shù)學(xué)科的本質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的多覺聯(lián)動和思政教育的多元滲透。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有機融合

滬教版高中藝術(shù)必修教材包含“藝術(shù)與生活”“藝術(shù)與文化”“藝術(shù)與科技”三個版塊的內(nèi)容，因此教師應(yīng)在與生活、文化和科技相關(guān)聯(lián)的情境中開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從生活情境中了解藝術(shù)的表現(xiàn)手段，表達(dá)生活感悟；從文化情境中汲取各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強文化自信；從科技情境中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)中的科學(xué)原理和科技中的藝術(shù)美，領(lǐng)悟藝術(shù)精神。

通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來激發(fā)學(xué)生興趣、引起學(xué)生共鳴，既能夠幫助學(xué)生用更為廣闊的視野認(rèn)識、欣賞藝術(shù)，也有助于學(xué)生將藝術(shù)作品中所傳達(dá)的美好品質(zhì)、高潔趣味遷移到日常生活中去，實現(xiàn)思政教育和學(xué)科教學(xué)的有機融合。

【參考文獻(xiàn)】

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