課程思政理念下大學(xué)英語(yǔ)綜合教程教學(xué)設(shè)計(jì)探索

摘 要：在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，合理設(shè)置課程思政教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)融入思政教學(xué)內(nèi)容，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政與思政課程同向同行的目標(biāo)，為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)打下良好基礎(chǔ)。大學(xué)英語(yǔ)課程作為高等院校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課程，在推進(jìn)課程思政建設(shè)，發(fā)揮基礎(chǔ)類(lèi)課程育人作用方面具有重要作用。本研究立足一線(xiàn)教學(xué)實(shí)踐，以新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材（第二版）《綜合教程》課文“Uncommon Decency”為例，結(jié)合師范類(lèi)院校辦學(xué)特色，對(duì)教學(xué)主題下的思政元素進(jìn)行挖掘和教學(xué)設(shè)計(jì)，為一線(xiàn)教師英語(yǔ)教師實(shí)施課程思政提供有益參考。

關(guān)鍵詞：課程思政；教學(xué)設(shè)計(jì)；大學(xué)英語(yǔ)

基金項(xiàng)目：2022年度山西省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目“地方師范院校大學(xué)英語(yǔ)課程思政內(nèi)容建設(shè)與教學(xué)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐”（編號(hào)：J20220932）

作者簡(jiǎn)介：申之韻（1996— ），女，太原師范學(xué)院外語(yǔ)系助教，研究方向?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得、英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)。

一、研究背景

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高等教育的重要論述，2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”?；诖?，“課程思政建設(shè)要將思想政治教育因子融入知識(shí)傳授和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中”，語(yǔ)言類(lèi)課程思政更應(yīng)以教材的設(shè)計(jì)理念、教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，從中挖掘思政元素作為立德樹(shù)人的出發(fā)“點(diǎn)”，教師需擴(kuò)展與單元文本主題相契合且具有教學(xué)意義的課外素材與之關(guān)聯(lián)成“線(xiàn)”，使教材內(nèi)外素材共同構(gòu)成課程思政教學(xué)操作的平臺(tái)“面”，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言性與人文性的統(tǒng)一。

大學(xué)英語(yǔ)作為高等院校的公共基礎(chǔ)必修課程，面向非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生且課時(shí)較長(zhǎng)，在掌握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)、培養(yǎng)青年學(xué)生正確“三觀”和愛(ài)國(guó)主義精神等方面意義重大，因此承載著培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的國(guó)際視野和家國(guó)情懷，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的目標(biāo)。作為一門(mén)窗口課程，大學(xué)英語(yǔ)自身具有得天獨(dú)厚的課程思政實(shí)施條件，尤其是讀寫(xiě)課程教材《綜合教程》，其單元主題易與思政主題相結(jié)合，且每個(gè)單元主題下包含的經(jīng)典文本都蘊(yùn)含理想信念、價(jià)值取向、政治信仰、社會(huì)責(zé)任等思政元素，更有利于英語(yǔ)語(yǔ)言文化的學(xué)科知識(shí)發(fā)揮出“大思政”的育人功能。

然而，大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施也面臨著一定的挑戰(zhàn)。大學(xué)英語(yǔ)的教材基本屬性涉及中西文化和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，容易受西方文化的影響而忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，因此“大學(xué)英語(yǔ)課程思政要在有效處理異域文化沖突的基礎(chǔ)上，完成立德樹(shù)人的目標(biāo)要求”，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具有敏銳的思政育人意識(shí)，在鑒賞西方文化的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到固本培元，從而增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信。其次，目前大學(xué)生群體以00后為主，他們更容易接受新鮮事物且自我意識(shí)較強(qiáng)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師若生硬地融入思政元素或以陳舊思政素材為主進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此，如何將文本知識(shí)與中國(guó)精神、熱點(diǎn)事件等有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的方式進(jìn)行思想政治教育，從而幫助學(xué)生理解中國(guó)精神，浸潤(rùn)中國(guó)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為大學(xué)英語(yǔ)課程思政的難點(diǎn)之一。

二、研究現(xiàn)狀

近年，課程思政已然成為高等教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。從研究選題來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)課程思政的研究普遍呈現(xiàn)出從宏觀角度切入進(jìn)行探討的態(tài)勢(shì)，研究者針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)踐路徑、教學(xué)模式、可行性及對(duì)策展開(kāi)諸多論述。這些研究從理論層面剖析課程思政的實(shí)質(zhì)，為一線(xiàn)教師開(kāi)展課程思政提供了理論指引。然而，僅停留在理論方面的研究?jī)?nèi)容較為抽象，與大學(xué)英語(yǔ)課程思政的后期實(shí)踐聯(lián)系不夠緊密，因此并不能很好地為課堂教學(xué)服務(wù)。而部分從微觀視角（即教學(xué)實(shí)踐）切入的研究，大部分聚焦在對(duì)教材本身思政元素的挖掘，或僅停留在淺層的教學(xué)設(shè)計(jì)，即將部分思政元素融入簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，這種做法在一定程度上缺乏整體性，難以達(dá)到在課堂上有效實(shí)施的深度?？梢哉f(shuō)，大部分研究并未著重探討如何以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式在學(xué)科知識(shí)中融入思政教育。

從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，有關(guān)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的研究大多傾向于對(duì)課程思政改革必要性和課程建設(shè)對(duì)策的論述，大部分研究未區(qū)分普通類(lèi)高校、高職類(lèi)院校、師范類(lèi)院校等不同條件下的辦學(xué)特色和學(xué)情差異。因此，研究結(jié)果雖具有普適性，但容易忽略各類(lèi)高校的辦學(xué)特色，無(wú)法更好地適應(yīng)因材施教的人才培養(yǎng)模式。鑒于此，后續(xù)的研究應(yīng)立足于大學(xué)英語(yǔ)課堂的整體性，從微觀角度進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)，并結(jié)合院校辦學(xué)特色，更加細(xì)致地探索大學(xué)英語(yǔ)課程思政實(shí)踐的有效途徑。

三、課文分析及思政元素挖掘

“Uncommon Decency”是一篇記敘文，用故事講述道理，相比議論文更容易拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離。故事以作者和公交車(chē)司機(jī)的一段不愉快經(jīng)歷為開(kāi)頭：狂風(fēng)暴雨之下，作者在紐約街頭狼狽地等公交車(chē)，而公交車(chē)司機(jī)看到作者渾身濕透的模樣，卻執(zhí)意要收取50美分的補(bǔ)票費(fèi)。這段不愉快的經(jīng)歷不禁引發(fā)作者對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的思考：“人人只為自己”似乎已成為一種社會(huì)常態(tài)。隨后，文章又以作者與汽車(chē)維修工的經(jīng)歷為故事主線(xiàn)，講述了維修工搜遍城里的廢舊汽車(chē)堆放場(chǎng)，終于給作者的車(chē)重新?lián)Q上驅(qū)動(dòng)軸，并考慮到作者當(dāng)時(shí)的窘境而只收取7美元的暖心舉動(dòng)，讓作者感受到世間溫暖如故。

本文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，將開(kāi)頭公交車(chē)司機(jī)人情淡漠的經(jīng)歷與得到維修工慷慨幫助的感動(dòng)進(jìn)行了強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯出陌生人不經(jīng)意間迸發(fā)的善意更容易讓人們感受到關(guān)懷與溫暖，而人際關(guān)系和睦融洽，也有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。在結(jié)構(gòu)上，這篇文章使用了過(guò)渡段來(lái)連接作者的兩段經(jīng)歷，承上啟下式的議論富有層次和邏輯，鮮明生動(dòng)地闡釋了文章的主題，更容易被讀者理解。

結(jié)合單元主題“Human Behavior（即人的行為）”，可確定本單元思政主題為“文明行為與仁愛(ài)之心”，從而對(duì)本單元的文本內(nèi)容進(jìn)行思政元素挖掘。例如，圍繞課文主題詞“decency（禮貌）”，引導(dǎo)學(xué)生思考人際交往的基本準(zhǔn)則，以及不文明行為可能帶來(lái)的后果；課堂上融入儒家思想“仁”的核心要義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心；通過(guò)講好中國(guó)故事，將文本內(nèi)容中的思政詞匯進(jìn)行提煉，從思想與價(jià)值內(nèi)涵角度聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在思政語(yǔ)境之下增強(qiáng)民族認(rèn)同感；將課文主題與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序”的總要求進(jìn)行聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合師范學(xué)院辦學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)教師遵守職業(yè)道德的重要性，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代教師應(yīng)具有“文明行為”和“仁愛(ài)之心”。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）主題導(dǎo)入

根據(jù)單元思政主題“文明行為”，引入熱點(diǎn)素材Subway Etiquette： Shanghai bans loud audio on phones，圍繞該熱點(diǎn)素材設(shè)計(jì)小組討論，幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以貼近學(xué)生日常生活為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)導(dǎo)入活動(dòng)，更有利于打開(kāi)話(huà)題，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際舉例身邊的不文明、不禮貌行為以及如何看待這些行為。在打開(kāi)學(xué)生思路的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考人與人交往應(yīng)遵守怎樣的準(zhǔn)則，從而點(diǎn)明文本主題decency；隨后結(jié)合聽(tīng)力素材How you treat people is who you are，將kindness、integrity、understanding、compassion等思政關(guān)鍵詞進(jìn)行聽(tīng)力填空練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解decency的內(nèi)涵，緊接著進(jìn)入思政語(yǔ)境下的文本學(xué)習(xí)。

（二）文章分析

第一步 Discovering the Main Idea，即從文章結(jié)構(gòu)入手，理解文章大意，旨在鍛煉學(xué)生提取文章大意的泛讀能力。文本整體分為三部分，學(xué)生根據(jù)表格信息中對(duì)文章框架的分段，總結(jié)每部分的主旨，從整體上把握文章框架Narration-Comments-Narration的結(jié)構(gòu)，為后面的精讀部分作鋪墊。

第二步Reading for details，即細(xì)節(jié)閱讀，旨在幫助學(xué)生梳理故事情節(jié)，鍛煉學(xué)生抓取細(xì)節(jié)信息的精讀能力。此部分是思政要素融入的良好契機(jī)：以記敘文六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）為授課邏輯，通過(guò)完成表格信息的形式引導(dǎo)學(xué)生梳理故事線(xiàn)，即作者與公交車(chē)司機(jī)和汽車(chē)維修工之間的兩段經(jīng)歷。學(xué)生通過(guò)對(duì)比作者與公交車(chē)司機(jī)的行為（如smiled benignly，lived his conviction，a shocking lack of compassion，put yourself in the other person’s shoes等）完成表格填寫(xiě)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比不同行為帶來(lái)的不同結(jié)果，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式展示文本背后的主題：文明行為的力量和仁愛(ài)之心的溫暖。一個(gè)陌生人的善意（kindness）可以在人際關(guān)系之間起到破冰作用，一個(gè)人的真誠(chéng)之舉（consideration and compassion）可以像漣漪一樣善意地影響他人。至此，已完成篇章的第一和第三部分，即Narration（敘述）環(huán)節(jié)。借用第三部分的中心句“People with compassion and care could do inestimable amount of good”提問(wèn)學(xué)生“What traditional Chinese idea can echo with the author’s point ？”， 引出儒家思想“仁”的核心要義：compassion and conscience（人與人之間相互友愛(ài)、互助、同情），此時(shí)課文關(guān)鍵詞與思政術(shù)語(yǔ)融為一體，在教授學(xué)科語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)達(dá)到思政育人的目的，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信。

文章結(jié)構(gòu)的第二部分即Comments過(guò)渡段落，思政要點(diǎn)由感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)渡至社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。讓學(xué)生利用文中語(yǔ)句填寫(xiě)表格，體會(huì)作者家庭教育的觀念和美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，從而引發(fā)學(xué)生更深層次思考：Do you think that Chinese society is undergoing more or less the same change？通過(guò)這一發(fā)問(wèn)，升華思政主題至國(guó)家層面：和諧的社會(huì)建立在人們對(duì)正確價(jià)值觀的選擇之上，一個(gè)人的善意甚至可以從內(nèi)心觸動(dòng)那些憤世嫉俗的陌生人，由此引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何從點(diǎn)滴小事做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)青春力量。

第三步Culture Focus，從文化層面聚焦思政元素。根據(jù)“若英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容需借助提煉和升華才能與思政內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，教師應(yīng)設(shè)置橋接性互動(dòng)，逐步引出思政話(huà)題”的邏輯，教師通過(guò)挖掘文本中作者對(duì)人際交往的觀點(diǎn)“If one is to lay any claim to character，he must live his convictions daily，reflexively，in a hundred tiny way？” 詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否有成語(yǔ)或俗語(yǔ)可概括該準(zhǔn)則，即言行一致。由此自然過(guò)渡至小組活動(dòng)“用英文講好中國(guó)故事”這一環(huán)節(jié)，以小組為單位展示與主題相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)故事，此時(shí)正是思政詞匯及主題精神的輸出環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖建立演講框架，從而堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，至此形成課程整體的學(xué)習(xí)閉環(huán)。

（三）主題升華

此部分結(jié)合師范學(xué)校辦學(xué)特色，圍繞教師維度上的“文明行為”與“仁愛(ài)之心”展開(kāi)自由探討，旨在考查學(xué)生對(duì)文本當(dāng)中思政詞匯使用和再輸出的能力。以“最美教師”為切入點(diǎn)，引入CGTN熱點(diǎn)新聞Teacher becomes online hit after kissing podium farewell，再讓學(xué)生結(jié)合素材思考新聞人物具有哪些閃光點(diǎn)以及體現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)美德，此活動(dòng)設(shè)計(jì)與文化層面的聚焦形成有機(jī)結(jié)合；隨后結(jié)合教育部出臺(tái)的規(guī)定引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代教師應(yīng)具有怎樣的“文明行為”和“仁愛(ài)之心”，最后再設(shè)計(jì)課后任務(wù)，要求學(xué)生以“我心目中的最美教師”為主題進(jìn)行演講。學(xué)生圍繞演講主題進(jìn)行小組討論時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生在討論過(guò)程中繪制思維導(dǎo)圖，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，而后利用思維導(dǎo)圖以小組為單位進(jìn)行演講。此部分為“產(chǎn)出型”任務(wù)，旨在通過(guò)演講引導(dǎo)學(xué)生思考“師者仁心”的內(nèi)涵，提高學(xué)生的公眾演講能力。演講結(jié)束后，教師概括總結(jié)教師維度的“文明行為與仁愛(ài)之心”，教導(dǎo)學(xué)生規(guī)范言行舉止，在未來(lái)爭(zhēng)做一名合格的人民教師。

五、教學(xué)反思及結(jié)語(yǔ)

本次大學(xué)英語(yǔ)課程思政探索從文本內(nèi)容的整體性出發(fā)，深入挖掘思政元素并結(jié)合辦學(xué)特色進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中引入熱點(diǎn)素材，加大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，并盡可能以更恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)思政育人的目的。但此種方式仍有不足之處，如熱點(diǎn)素材的引入使得課時(shí)容量增大，教學(xué)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；以新聞報(bào)道、國(guó)家政策等形式引入的素材枯燥無(wú)味，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情；課程整體設(shè)計(jì)側(cè)重篇章結(jié)構(gòu)和閱讀理解，對(duì)目標(biāo)詞匯的講解較為欠缺。后續(xù)相關(guān)研究可側(cè)重探索如何更為生動(dòng)有趣地實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)課程思政，或者如何巧妙地將思政元素融入詞匯教學(xué)，在語(yǔ)言性和人文性之間尋找最佳平衡，最終實(shí)現(xiàn)思政育人的目的。

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