無償數(shù)字勞動語境下高校大學(xué)生勞動教育的困境與契機

李金梅 陳何捷

摘? 要：無償數(shù)字勞動是一種普遍存在且不可忽視的大學(xué)生勞動新形態(tài)。大學(xué)生無償數(shù)字勞動包括需求、時間、娛樂等三重動力機制，并呈現(xiàn)出矛盾交織狀態(tài)，具體表現(xiàn)為自我實現(xiàn)與剝削控制、豐富與匱乏、真實與虛假的辯證統(tǒng)一，勞動時空轉(zhuǎn)換、教育者認知滯后、勞動要素地位變化給勞動教育帶來時空泛化、勞動的教育性缺失、勞動的“媒介化”、淡化勞動價值等困境。高校應(yīng)通過拓展勞動教育內(nèi)容、拓寬勞動價值取向、拓增勞動教育渠道等方式，將大學(xué)生無償數(shù)字勞動納入傳統(tǒng)勞動教育的范疇中。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生無償數(shù)字勞動；勞動教育；困境；契機

中圖分類號：G641? ? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2023）03-079-07

收稿日期：2023-02-25

作者簡介：李金梅（1992），女，河南信陽人，碩士，教師，研究方向為思想政治教育；陳何捷（1989），男，廣東雷州人，碩士，教師，研究方向為思想政治教育。

此文為2021年度廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項目“新時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公共參與的價值引領(lǐng)與行為引導(dǎo)——基于廣州市高校的實證研究”（2021WQNCX091）和廣東白云學(xué)院2022年度校級科研項目“從‘功利向度走向‘審美向度：勞動教育危機與價值重構(gòu)研究”（2022BYKY87）的研究成果。

勞動是人的存在方式，勞動教育應(yīng)以人如何更好地存在為出發(fā)點和落腳點。2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》時指出：“緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創(chuàng)新體制機制，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一”。[1]當(dāng)今世界，以計算機、移動設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)通信、大數(shù)據(jù)為代表的數(shù)字技術(shù)正全面融入生產(chǎn)生活中，催生了數(shù)字經(jīng)濟，帶來了數(shù)字勞動。數(shù)字勞動大致分為四種基本形式，即傳統(tǒng)雇傭經(jīng)濟領(lǐng)域下的數(shù)字勞動過程、數(shù)字資本公司技術(shù)工人的數(shù)字勞動過程、互聯(lián)網(wǎng)平臺零工經(jīng)濟中的數(shù)字勞動過程和非雇傭形式的產(chǎn)銷型數(shù)字勞動過程。[2]大學(xué)生所進行的無償數(shù)字勞動一般指最后一種非雇傭形式的產(chǎn)銷型數(shù)字勞動，即免費互聯(lián)網(wǎng)平臺用戶勞動。

作為“數(shù)字原住民”，當(dāng)代大學(xué)生早已成為無償數(shù)字勞動的重要實踐主體。大學(xué)生的無償數(shù)字勞動包括兩個部分，一是免費為社交媒體提供內(nèi)容，包括自覺、主動生產(chǎn)、創(chuàng)建內(nèi)容（如發(fā)動態(tài)帖子、制作并發(fā)布vlog、直播等）和在訪問互聯(lián)網(wǎng)平臺時無意間生成數(shù)據(jù)的過程（瀏覽、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等）；二是各類粉絲行為，包括應(yīng)援、打投、反黑等活動。聚焦大學(xué)生無償數(shù)字勞動，回應(yīng)大學(xué)生勞動新圖景，尋求勞動教育新契機，是大學(xué)生勞動教育的應(yīng)有之義。立足于大學(xué)生無償數(shù)字勞動語境，思考當(dāng)代大學(xué)生為何熱衷于無償數(shù)字勞動或者說無償數(shù)字勞動給當(dāng)代大學(xué)生帶來了什么？大學(xué)生的無償數(shù)字勞動呈現(xiàn)出什么樣的特點？大學(xué)生無償數(shù)字勞動語境下，勞動教育的困境有哪些？勞動教育又該如何回應(yīng)大學(xué)生勞動新形態(tài)，從中尋找勞動教育新契機？本文將圍繞這幾個問題展開論述。

一、大學(xué)生熱衷于無償數(shù)字勞動的三重動力機制

一分耕耘一分收獲，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來看，在傳統(tǒng)的雇傭勞動關(guān)系中，勞動者耗費了時間和精力，為資本家產(chǎn)出了價值并由此獲得相應(yīng)的報酬。而大學(xué)生無償數(shù)字勞動的一個顯著特點是大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺上同樣耗費了時間和精力，并為數(shù)據(jù)資本家提供了價值，但卻并沒有因此而獲得報酬。大學(xué)生在沒有報酬的前提下主動參與其中，樂此不疲，主要有三重動力機制在發(fā)揮作用。

1.需求機制

馬克思曾指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。[3]也就是說人的需要是人活動的初始動因和根本動力，人的一切活動都是為了滿足自身的某種需要。大學(xué)生熱衷于無償數(shù)字勞動，主要是因為以新興智能媒介為平臺的無償數(shù)字勞動滿足了大學(xué)生“自我展演+社交互動+價值實現(xiàn)”的需要。首先，無償數(shù)字勞動為大學(xué)生提供了自我展演的舞臺。小紅書上關(guān)于旅游、美食、穿搭、化妝等的經(jīng)驗分享，朋友圈的日常生活分享，知乎上的小作文以及點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等，無不是一種自我生長狀態(tài)、興趣愛好、觀點態(tài)度的自我展演，大學(xué)生通過這種自我展演獲得情感上的認同。其次，無償數(shù)字勞動滿足了大學(xué)生的社交互動訴求。無償數(shù)字勞動以虛擬化、智能化形式解構(gòu)了大學(xué)生社交互動的局限性，為大學(xué)生提供了更加自由、平等、多元、開放的社交空間。大學(xué)生在以“趣緣—情感”連接形成的各種圈層中找到歸屬感，例如狂熱、主動地為偶像應(yīng)援的粉絲圈層正是基于這種情感歸屬而心甘情愿成為免費的數(shù)字勞工。第三，無償數(shù)字勞動是大學(xué)生感受到自我價值實現(xiàn)的重要方式。在智能通信技術(shù)加持下，大學(xué)生在數(shù)字平臺上制作并發(fā)布每一篇小作文、每一個vlog的過程都是自我本質(zhì)力量（包括創(chuàng)意、經(jīng)驗、個性、情感）對象化的過程，大學(xué)生通過審視自己產(chǎn)出的成果觀照到自身的本質(zhì)力量而感到愉悅與滿足，從中獲得的成就感和對自身價值的肯定是大學(xué)生不斷進行無償數(shù)字勞動的重要動因之一。

2.時間機制

第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截止2020年12月，在我國網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占21.0%?！八槠瑫r間—填滿時間”是大學(xué)生熱衷于無償數(shù)字勞動的時間機制。隨著生活節(jié)奏的加快，在繁忙的學(xué)業(yè)和社團工作之外，大學(xué)生們連續(xù)的空閑時間不斷減少，空閑時間更多的是以不穩(wěn)定、不連續(xù)的碎片時間呈現(xiàn)出來，例如課前課間課后的幾分鐘、排隊等餐時、公交地鐵上、睡覺前等。利用碎片化的時間可以有三種方案，一種是任由這些碎片化時間流逝什么也不做；一種是圍繞一項長期的核心任務(wù)，將零散時間化零為整；一種是用碎片化的任務(wù)填滿零散時間。

各種移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為了能夠牢牢吸引用戶，都將抓住用戶的零散時間作為競爭目標，因此以移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為平臺的無償數(shù)字勞動不需要完整的或連續(xù)的長時間鏈條。無論是在移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上創(chuàng)建內(nèi)容，還是在訪問互聯(lián)網(wǎng)平臺時產(chǎn)生數(shù)據(jù)，還是作為粉絲應(yīng)援、打投、反黑等，都是短期的即時性任務(wù)，用戶可以隨時隨地進入和退出。移動終端設(shè)備占據(jù)了人們碎片化時間，同時也進一步加劇分割人們的碎片時間，使時間再碎片化。大學(xué)生站在碎片時間的洪流面前，如果無所事事荒廢了時間會感覺到恐慌，如果選擇化零為整地完成一項長期耗時費神的任務(wù)會因困難而失去耐心。無償數(shù)字勞動的零碎時間機制正好彌合了大學(xué)生的這一矛盾心理，用零散的任務(wù)把空余時間填滿，表面上是爭分奪秒地利用了時間，其實質(zhì)是對復(fù)雜任務(wù)的一種逃避。

3.娛樂機制

快樂是激發(fā)勞動者自愿自覺勞動的源源不竭的動力。無償數(shù)字勞動中內(nèi)含娛樂的勞動化和勞動的娛樂化，它們共同實現(xiàn)了大學(xué)生的勞動同意和行為持續(xù)。在移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上，娛樂與勞動的界限模糊，二者相互交融、相互貫通。娛樂的勞動化是指大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)移動平臺休閑娛樂過程中，耗費了時間和精力，并且產(chǎn)出了勞動成果（突出表現(xiàn)為數(shù)據(jù)），這些勞動成果被平臺所占有而成為資本增殖的手段。勞動的娛樂化是指大學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上進行瀏覽、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、創(chuàng)作等勞動過程中，以娛樂的心態(tài)投入其中而感到輕松有趣。勞動之所以可以娛樂化，一是因為無償數(shù)字勞動本來就是披著娛樂的外衣出場的，正如京特·安德斯在《過時的人：論第三次工業(yè)革命時期生活的毀滅》一書中敏銳地揭示出資本運作中勞動——非勞動的移位機制，“其作用在于系統(tǒng)地調(diào)整錯誤引導(dǎo)，也就是將所有的活動進行錯誤的定位。其具體做法是將實際上屬于A范疇的活動定位至B范疇，讓實際上屬于B范疇的活動在C范疇出現(xiàn)，以此類推”[4]，這種刻意為之的移位機制使得勞動者難以甚至完全意識不到自身的勞動者身份，心甘情愿、永不停歇地進行無償數(shù)字勞動。二是因為這些無償數(shù)字勞動大多比較簡單，不需要深入耗費人的腦力和體力，讓人可以輕松進入、完成。三是因為這些勞動卸掉了維持生計的使命和競爭的壓力，大學(xué)生參與其中不會覺得耗費時間和精力，而是自我放松的娛樂，實現(xiàn)“被迫勞動”到“上癮勞動”的轉(zhuǎn)換。

二、矛盾交織：大學(xué)生無償數(shù)字勞動新圖景

關(guān)注人的生存與發(fā)展，實現(xiàn)人的解放，使人獲得自由而全面的發(fā)展是馬克思主義主體性思想的核心要旨。從人的主體性維度來審視大學(xué)生所進行的無償數(shù)字勞動，就會呈現(xiàn)一幅矛盾交織的新圖景，具體表現(xiàn)為自我實現(xiàn)與剝削控制、豐富與匱乏、真實與虛假的辯證統(tǒng)一。

1.自我實現(xiàn)與剝削控制

無償數(shù)字勞動是大學(xué)生自我實現(xiàn)的新方式。一方面，這種勞動彰顯了大學(xué)生自覺的生命特質(zhì)和主觀能動性。無償數(shù)字勞動不是外在強加給大學(xué)生的（比如為了謀生、為了提升技能），而是大學(xué)生的自愿參與和主動選擇，要不要、什么時候去瀏覽、發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)或點贊什么內(nèi)容都是出于其主體意愿；另一方面，大學(xué)生無償數(shù)字勞動仍然是馬克思所闡釋的主體的對象化過程，“勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！盵5]大學(xué)生在無償數(shù)字勞動的過程和結(jié)果中觀照到自身的本性（例如思想、性格、偏好、能力等）而獲得一種自我價值感和意義感，例如大學(xué)生在“為愛打榜”中，肯定了自身的組織力和行動力，在制作分享互動的vlog中，展現(xiàn)了自身的經(jīng)驗、審美和技能，在評論、轉(zhuǎn)發(fā)中也傳遞了自身的態(tài)度和立場。與此同時，數(shù)字平臺本身的經(jīng)濟特性，讓從屬于數(shù)字勞動的大學(xué)生無償數(shù)字勞動不可避免地納入經(jīng)濟資本范疇。大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺上進行無償數(shù)字勞動的過程會產(chǎn)生承載個人喜好、態(tài)度、興趣等的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)被平臺收集整合并無償占有，然后出售給廣告商獲得收益。從勞動者和勞動結(jié)果的關(guān)系來看，數(shù)據(jù)是平臺上所有勞動者創(chuàng)造的，是一種集體性的勞動產(chǎn)品，其所有權(quán)和收益權(quán)理應(yīng)歸所有勞動者所有，但實際上卻被平臺無償占有，表現(xiàn)為勞動者與自己創(chuàng)造的勞動成果之間的分立。但數(shù)據(jù)資源的非現(xiàn)實性、分享增值性、非稀缺性、非排他性、共享性[6]為資本剝削披上了隱蔽的外衣。此外，廣告商利用掌握的用戶數(shù)據(jù)，借助不斷升級的算法，鎖定用戶需求，甚至創(chuàng)造用戶新需求，實現(xiàn)精準投送，使用戶陷入消費陷阱，遭受新的剝削與控制。大學(xué)生無償數(shù)字勞動存在明顯的二重性：在無償為數(shù)據(jù)資本家創(chuàng)造財富而陷入被隱蔽控制的同時也形塑了自身，觀照和肯定了自我價值，兩者一起構(gòu)成了大學(xué)生無償數(shù)字勞動的完整邏輯。

2.豐富與匱乏

主體的豐富體現(xiàn)為主體表達的豐富性和創(chuàng)造性。透過大學(xué)生的創(chuàng)作、瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊、直播等無償數(shù)字勞動，我們可以洞見一個豐富的世界，包括大學(xué)生與外在世界的連接（比如對時政熱點的關(guān)注與評論，直播帶貨助力鄉(xiāng)村振興等）和大學(xué)生的自我成長（比如分享學(xué)習(xí)、生活、工作中豐富的經(jīng)歷、感受、文化現(xiàn)象等）。主體的匱乏體現(xiàn)在勞動的內(nèi)容、主體感覺、情感、人際關(guān)系的匱乏。從勞動的內(nèi)容來看，大學(xué)生的無償數(shù)字勞動不可避免地落入到技術(shù)加持的模板和程式中，例如為了提高產(chǎn)出量和點擊率，以短視頻為例的內(nèi)容生產(chǎn)平臺充斥著嘩眾取寵式的“吸睛”與“吸金”，千篇一律的工業(yè)雷同，導(dǎo)致創(chuàng)造性式微；從勞動者的感覺來看，大學(xué)生無償數(shù)字勞動中充斥著圖片和視頻，視覺占主導(dǎo)地位，正如馬克思指出的：“人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的，”[7]視覺的堆滿與其他感覺的受限同時存在；從勞動者的情感來看，大學(xué)生通過無償數(shù)字勞動很容易找到情感鏈接、產(chǎn)生情感共鳴、進行情感宣泄，但快節(jié)奏、同質(zhì)化的內(nèi)容也會隨著時間的流逝逐漸消解人的情感，使人變得麻木遲鈍；從人際關(guān)系來看，大學(xué)生通過無償數(shù)字勞動在互聯(lián)網(wǎng)平臺上建立了豐富的“趣緣”關(guān)系，但在現(xiàn)實生活中卻陷入人際關(guān)系的疏離與被動狀態(tài)。

3.真實與虛假

大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺上所進行的無償數(shù)字勞動也展現(xiàn)了真實與虛假的矛盾。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，大學(xué)生可以擺脫現(xiàn)實生活中的身份角色和行為期待對自我表達的約束，借助匿名賬號通過文案、配圖、視頻等或明或暗地表達真實的自我。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)平臺上勞動的符號化、形式化同時也隱蔽、消解了勞動者的真實自我。大學(xué)生進行無償數(shù)字勞動的過程也是在網(wǎng)絡(luò)平臺上的社交過程，正如奧利維耶·阿蘇利在《審美資本主義》一書中指出的：“社交場合中的行為就像演戲，要裝出某種態(tài)度、姿勢、動作、話語、微笑、贊賞和欲望等，這些都不是真實的”[8]。無償數(shù)字勞動者是在身體不“在場”的情況下，通過文字、表情包、圖片、視頻等符號實現(xiàn)交往連接，這些不必然顯現(xiàn)個人真情實感、真實境況、真實想法的符號為表演提供了便利。例如，一些大學(xué)生明明在現(xiàn)實生活中非常努力，卻展現(xiàn)整天吃喝玩樂、成績優(yōu)異的虛假的優(yōu)越感；一些大學(xué)生耗費大量的時間拍照、修圖、寫文案，就是為了在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺上展現(xiàn)虛假的精致生活；一些大學(xué)生在心情跌入谷底的時候卻在互聯(lián)網(wǎng)平臺上忙碌著點贊、祝福、發(fā)表“笑不活了”的評論......這種在“真實表達”和“虛假表演”中反復(fù)橫跳，不僅干擾了他人的認知，也產(chǎn)生了自我身份認同的危機。

三、無償數(shù)字勞動教育的困境

大學(xué)生無償數(shù)字勞動是一種以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的新型勞動形態(tài)。勞動時空的轉(zhuǎn)換、教育者認知的滯后、勞動要素地位的變化等，都給勞動教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。

1.勞動教育時空泛化

超越傳統(tǒng)時空的限制，大學(xué)生的無償數(shù)字勞動呈現(xiàn)出跨空間的無限銜接性和跨時間的即時時序性?！叭说拇嬖谟伞藭r此地式存在，邁向‘此時此地+‘彼時彼地的全時共在?！盵9]由此，勞動教育因時空場域被延展、拓寬而難以聚焦。一是勞動教育在空間范圍上難以聚焦。大學(xué)生無償數(shù)字勞動分布于微信、微博、小紅書、知乎、抖音、B站等各種網(wǎng)絡(luò)平臺，且不同的網(wǎng)絡(luò)平臺具有不同的特點。二是勞動教育在時間范圍上難以聚焦。數(shù)字技術(shù)消解了勞動與娛樂的時間邊界，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺上耗費的休閑娛樂時間同時也是無償數(shù)字勞動時間，勞動教育的發(fā)生時間被延長和泛化。三是勞動教育的內(nèi)容難以聚焦。大學(xué)生所進行的無償數(shù)字勞動涵蓋了方方面面的內(nèi)容，涉及到許多復(fù)雜的新問題，因此勞動教育不僅要回應(yīng)傳統(tǒng)議題，還要回應(yīng)這一系列新問題，比如無償數(shù)字勞動者的媒介素養(yǎng)、無償數(shù)字勞動的公平正義、無償數(shù)字勞動的價值取向、無償數(shù)字勞動者的主體性、無償數(shù)字勞動中的勞動關(guān)系、無償數(shù)字勞動的社會價值等。

2.勞動的教育性缺失

任何行為都需要有意地進行教育與引導(dǎo)。勞動教育的使命就在于引導(dǎo)學(xué)生在具體實踐中思考自身的存在，實現(xiàn)客觀世界與主觀世界的聯(lián)通，并形成自身的理論世界，以超越人對外在世界的被動適應(yīng)，合目的合規(guī)律地改造世界。當(dāng)代大學(xué)生熱衷于無償數(shù)字勞動，但對其中的實踐規(guī)律和價值要求并未真正領(lǐng)會。勞動從現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)空間，目前在很大程度上處于自發(fā)狀態(tài)，行為的教育性（教育意識和教育行為）相對缺席，教育者認知的滯后性造成了教育的滯后性。首先，大多數(shù)教育者并未認識到無償數(shù)字勞動是一種新型的勞動形式，而是將無償數(shù)字勞動視為娛樂方式，認為娛樂是人的天性，具有“不教自會”的特點，因而通常采取兩種態(tài)度：一種是放任不管，任其發(fā)展；另一種是強制要求克制，遏制玩性。其次，教育者即使認識到無償數(shù)字勞動是一種新型的勞動形式，也不知道如何去教育。因為目前無償數(shù)字勞動還處于“感性具體階段”，學(xué)界的研究還比較少，還未發(fā)展到“理性抽象”和“理性具體”的階段，因而還沒有顯在的教育體系可供教育者學(xué)習(xí)和運用。以復(fù)雜互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境為依托的無償數(shù)字勞動的教育性缺失，必然暗含隱患，此外也錯失了育人的重要契機。因此，無償數(shù)字勞動是大學(xué)生勞動教育未經(jīng)開墾而又必須開墾的一片肥沃土壤，要化被動為主動，積極探尋規(guī)律，克服教育的滯后性。

3.勞動的“媒介化”淡化勞動價值

勞動價值是勞動教育的關(guān)鍵起點和重要內(nèi)容，而大學(xué)生進行無償數(shù)字勞動的“媒介化”淡化了勞動價值。姚建華在《數(shù)字勞動：理論前沿與在地經(jīng)驗》一文中提出了數(shù)字勞動的路徑之一：勞動的“媒介化”?！皠趧拥摹浇榛感畔鞑ゼ夹g(shù)作為結(jié)構(gòu)性的、中介化的力量日益嵌入到社會場域，重塑并影響了人們的勞動過程、勞動控制、生產(chǎn)政體、雇傭模式、身份意識等?！盵10]媒介數(shù)字技術(shù)貫穿、控制大學(xué)生無償數(shù)字勞動全過程。其一，大學(xué)生的無償數(shù)字勞動不能脫離媒介數(shù)字技術(shù)，任何無償數(shù)字勞動必須依托一定的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、技術(shù)工具、傳播媒介，例如制作并發(fā)布一個短視頻必須要有電腦或手機、暢通的網(wǎng)絡(luò)信號、視頻制作軟件、網(wǎng)絡(luò)社交平臺等。其二，媒介數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)、控制著大學(xué)生的無償數(shù)字勞動。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上具體產(chǎn)出什么、怎樣產(chǎn)出在很大程度上受到大數(shù)據(jù)精準投送的引導(dǎo)和固有技術(shù)設(shè)備的限制。其三，媒介數(shù)字技術(shù)簡化無償數(shù)字勞動。為了信息的大量產(chǎn)出和海量傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)人員研究開發(fā)了各種傻瓜軟件，使得勞動的難度和門檻降低，對勞動者能力的要求也降低了。這樣一來，具體的勞動就轉(zhuǎn)化為抽象性、技術(shù)性的勞動，大學(xué)生產(chǎn)生了對媒介數(shù)字技術(shù)的偏好和依賴，個人的具體感性的勞動被淹沒在技術(shù)的巨浪之下，大學(xué)生看到的是技術(shù)的偉力，而勞動本身的價值卻被淡化了。

四、無償數(shù)字勞動教育的新契機

勞動教育需要回應(yīng)大學(xué)生無償數(shù)字勞動新形態(tài)，從大學(xué)生熱衷于無償數(shù)字勞動的動力機制、大學(xué)生無償數(shù)字勞動的特點和無償數(shù)字勞動帶來的勞動教育困境中尋找新契機?？梢詮膬蓚€維度去思考：“關(guān)于無償數(shù)字勞動”的教育和“通過無償數(shù)字勞動”的教育?！瓣P(guān)于無償數(shù)字勞動”的教育是指教育大學(xué)生理解和掌握無償數(shù)字勞動的內(nèi)涵、方法、價值、勞動關(guān)系等，以便更好地進行數(shù)字勞動。“通過無償數(shù)字勞動”的教育是指借助大學(xué)生無償數(shù)字勞動實踐這一方式來實現(xiàn)育人目的，如增強大學(xué)生的自我價值感、培養(yǎng)親社會行為、提升其審美能力等，具體體現(xiàn)為拓展勞動教育內(nèi)容、拓寬勞動價值取向、拓增勞動教育渠道。

1.拓展勞動教育內(nèi)容

勞動教育應(yīng)將大學(xué)生的無償數(shù)字勞動同傳統(tǒng)意義上的體力和腦力勞動一起納入到勞動教育內(nèi)容體系之中。第一，關(guān)于大學(xué)生無償數(shù)字勞動的內(nèi)涵、本質(zhì)、發(fā)生機制、特點等的教育，讓大學(xué)生能夠?qū)ψ约涸谧鍪裁?、為什么這樣做有一個主動、全面的認識，由自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾闋顟B(tài)。第二，關(guān)于數(shù)字媒介素養(yǎng)的教育，包括工具素養(yǎng)和虛實空間交互中的勞動道德素養(yǎng)教育。愛因斯坦曾指出：“科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具?！盵11]因此，要教育大學(xué)生增強使用網(wǎng)絡(luò)工具的主體意識，洞察隱蔽的資本剝削與控制，培養(yǎng)批判性思維，主動有意識地篩選信息，避免成為信息的被動接收者和數(shù)據(jù)引導(dǎo)的盲從者。此外，合乎道德是運用互聯(lián)網(wǎng)工具的必然要求。只有尊重他人勞動成果，不抄襲、文明發(fā)表和對待不同觀點，不扭曲歪曲事實，不惡意引導(dǎo)輿論，大學(xué)生才能在無償數(shù)字勞動中實現(xiàn)自身的創(chuàng)造性、自主性，收獲和諧的人際關(guān)系，增強歸屬感與幸福感。第三，關(guān)于大學(xué)生無償數(shù)字勞動中勞動關(guān)系的教育?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[12]大學(xué)生的現(xiàn)實性在無償數(shù)字勞動關(guān)系中得以豐富與展現(xiàn)。必須教育大學(xué)生掌握這一過程中的勞動者之間的關(guān)系、勞動者與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的關(guān)系、勞動者與平臺的關(guān)系，以此洞悉個人的真實存在狀態(tài)，融入與反思批判并行，不斷實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展。

2.拓寬勞動教育價值取向

勞動教育的價值取向決定了勞動教育的特點和效果。傳統(tǒng)勞動教育基于“功利”價值取向，將勞動視為謀生的外在手段，注重培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造財富以謀求未來生存發(fā)展的專業(yè)技能，忽視與謀生無關(guān)的其他勞動和勞動過程，結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生過分強調(diào)勞動的外在目的性，過分在意結(jié)果，而忽視勞動過程本身的價值，在勞動中不是感到快樂，而是感到痛苦，只有逃離勞動時才感覺是快樂的。大學(xué)生所進行的無償數(shù)字勞動凸顯了勞動價值的新維度——“審美”價值。大學(xué)進行無償數(shù)字勞動超越了物質(zhì)的功利性追求，不是為了立業(yè)，不是為了逐利，而是“在我的生產(chǎn)中物化了我的個性和我的個性的特點，因此我既在活動時享受了個人的生命表現(xiàn)，又在對產(chǎn)品的直觀中由于認識到我的個性是物質(zhì)的、可以直觀地感知的因而是毫無疑問的權(quán)利而感受到個人的樂趣?！盵13]在這里，勞動對于大學(xué)生而言是一種確證自我的精神愉悅與情感滿足，成為大學(xué)生“樂生”的需要，勞動過程更深刻地與創(chuàng)造、個性、情感、審美等非物質(zhì)因素聯(lián)系在一起。當(dāng)今世界，勞動具有“功利——審美”雙重價值，勞動教育理應(yīng)秉持“功利——審美”雙重價值取向。在培養(yǎng)大學(xué)生謀生技能的同時，更加關(guān)注勞動過程本身的價值，引導(dǎo)大學(xué)生在勞動過程中“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”[14]世界，實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性以及真善美的辯證統(tǒng)一。

3.拓增勞動教育渠道

2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，隨后，教育部又印發(fā)了 《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》。為響應(yīng)和落實國家教育政策，各高校聯(lián)合社會、家庭、企業(yè)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局，開辟豐富的勞動教育渠道，包括開設(shè)專門的勞動教育理論課、開展特色勞動實踐活動（比如在學(xué)校開辟種植實踐基地、與鄉(xiāng)村合作開展學(xué)生下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)活動、與家庭互動指導(dǎo)學(xué)生進行家務(wù)勞動、與社區(qū)聯(lián)通開展志愿服務(wù)活動等）、與企業(yè)合作搭建學(xué)生專業(yè)技能實踐平臺等。由于大學(xué)生無償數(shù)字勞動還沒有作為一種勞動被教育者充分認識，數(shù)字化勞動實踐平臺作為育人渠道被忽視了。既然無償數(shù)字勞動是大學(xué)生勞動的新形態(tài)，作為大學(xué)教育主體的學(xué)校就應(yīng)主動搭建數(shù)字化勞動實踐平臺，積極組織、開展各具特色的數(shù)字勞動實踐活動，并加強對大學(xué)生無償數(shù)字勞動過程的教育與引導(dǎo)，使無償數(shù)字勞動成為大學(xué)生自覺提升勞動素養(yǎng)、培育健康勞動價值觀、掌握數(shù)字勞動技能的重要實踐渠道，同時也成為學(xué)校勞動教育已有渠道的有益補充，搭建理論與實踐、線下與線上相互補充、相互促進的全方位育人渠道。

勞動是人的存在方式，勞動教育要想更好地發(fā)揮育人效果，必須關(guān)注并回應(yīng)人的現(xiàn)實存在。無償數(shù)字勞動是當(dāng)代大學(xué)生的一種普遍存在的不可忽視的勞動新形態(tài)，也是大學(xué)生一種新的存在方式。因此，教育者必須及時洞悉大學(xué)生進行無償數(shù)字勞動的動力機制、特點以及在此語境下進行大學(xué)生勞動教育面臨的困境，基于此有意識有計劃有組織地拓展教育新內(nèi)容、拓寬價值取向、拓增教育渠道，以更好地發(fā)揮育人成效。同時，勞動教育是一項社會系統(tǒng)性工程，無償數(shù)字勞動更是涉及到互聯(lián)網(wǎng)平臺的體制以及由此產(chǎn)生的公平正義、勞動異化等問題，因此，要想更好地在大學(xué)生無償數(shù)字勞動語境下開展勞動教育，更需要國家、社會層面的支持，在制度層面發(fā)揮規(guī)范、調(diào)節(jié)、引領(lǐng)作用，以保障無償數(shù)字勞動中的公平正義，促進勞動者的自由全面發(fā)展，為勞動教育提供良好的教育生態(tài)環(huán)境和保障。

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The Dilemma and New Opportunities for College Students' Labor Education in the Context of Unpaid Digital Labor

LI Jin-mei， CHEN He-jie

（Department of Marxism，Guangdong Baiyun University， Guangzhou 510450， China）

Abstract： Unpaid digital labor is a new form of college students' labor that is common and non-negligible. It mainly includes three dynamic mechanisms： demand mechanism， time mechanism and entertainment mechanism， and presents a state of contradictory intertwining， which is embodied in the dialectical unity of self-realization and exploitation control， abundance and scarcity， truth and falsehood. The transformation of labor time and space， the lag of educators' cognition， and the change of the status of labor factors have brought about a dilemma featured by the generalization of time and space in labor education， the lack of labor education， the mediatization of labor and the dilution of labor value； Colleges and universities should incorporate unpaid digital labor of college students into the scope of traditional labor education by broadening the content of new labor education， the orientation of labor value， and the channels of labor education.

Key words： Unpaid Digital Labor； Labor Education； New Opportunities