具身傳播對(duì)新聞業(yè)的影響與應(yīng)用策略研究

文/孫倩穎

媒介環(huán)境的改變革新了大眾對(duì)于新聞業(yè)的傳統(tǒng)認(rèn)知，傳統(tǒng)新聞業(yè)也在媒介技術(shù)升級(jí)的過程中遭遇到前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)，新媒介的出現(xiàn)改變了新聞的生產(chǎn)模式，流量和受眾注意力的競(jìng)爭(zhēng)也將新聞業(yè)推向了商業(yè)化模式，傳統(tǒng)新聞業(yè)在新媒體、融媒體、全媒體乃至智媒體浪潮的沖擊中形成了與過去截然不同的形態(tài)，媒介技術(shù)的每一次更新都牽動(dòng)著新聞業(yè)的發(fā)展。正視具身傳播對(duì)新聞業(yè)的影響，并探究具身傳播在新聞業(yè)中的應(yīng)用策略將有助于新聞業(yè)立足于全新的媒介環(huán)境，提升傳播價(jià)值和服務(wù)質(zhì)量。

一、具身傳播的相關(guān)概念

具身傳播是近些年來(lái)學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，但由于相關(guān)研究時(shí)間較短，有關(guān)具身傳播的確切概念學(xué)界尚未形成相對(duì)統(tǒng)一的共識(shí)，還存在一定的爭(zhēng)議。無(wú)需贅述，只有進(jìn)一步理解和探討具身傳播的概念和特點(diǎn)，才能夠發(fā)現(xiàn)具身傳播對(duì)新聞業(yè)的影響。因此，可以從具身性和技術(shù)具身等與具身傳播相關(guān)的概念入手，用以加深對(duì)具身傳播內(nèi)涵的了解。

1.具身性。具身性指的是人在精神層面的感覺、知覺與客觀存在的、具體的身體之間有著緊密的聯(lián)系，主觀方面的感覺與知覺的產(chǎn)生是以客觀的身體存在為基礎(chǔ)和前提的。具身性這一概念最早由法國(guó)哲學(xué)家梅洛·龐蒂提出，梅洛·龐蒂側(cè)重強(qiáng)調(diào)“具身性是意識(shí)、身體與環(huán)境三者的一體化”，他認(rèn)為人對(duì)世界的認(rèn)知和面對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)并非鏡面式地再現(xiàn)，而是經(jīng)由“人身體構(gòu)造”這一中介系統(tǒng)產(chǎn)生感覺后重組的全新世界。因此，當(dāng)人面對(duì)媒介環(huán)境時(shí)，身體的感覺會(huì)直接影響人對(duì)媒介環(huán)境中的人、事、物的感受和判斷。

2.技術(shù)具身。20世紀(jì)90年代初，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開始進(jìn)入大眾視野，信息時(shí)代來(lái)臨的同時(shí)技術(shù)具身這一概念開始出現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)的是“人、技術(shù)和世界之間的關(guān)系”，身體是人接觸外部環(huán)境的重要媒介和感受世界的起點(diǎn)，技術(shù)的發(fā)展拓展了人的身體接觸世界的途徑和方式，豐富了人的感覺和心智。傳統(tǒng)媒介環(huán)境中，盡管媒體的發(fā)展與媒介環(huán)境中的受眾息息相關(guān)，但媒體與受眾畢竟是傳受過程中兩個(gè)獨(dú)立的主體，相關(guān)研究并未將媒體和受眾視為一體進(jìn)行討論，大部分內(nèi)容研究是“離身”的，即脫離了身體去談人、去分析受眾，強(qiáng)調(diào)的是媒體引起人的“意識(shí)沉浸”。

隨著媒介技術(shù)的不斷升級(jí)，人工智能以及可穿戴媒介設(shè)備的成熟，媒體不再僅僅是受眾視覺、聽覺等感官方面的延伸物，媒體與人的身體的聯(lián)系越來(lái)越緊密，甚至成為人身體的一部分而存在，于是越來(lái)越多的研究?jī)?nèi)容開始由“離身”轉(zhuǎn)向“具身”，將媒體看作是受眾身體的組成部分。當(dāng)媒體嵌入受眾身體時(shí)，媒體便作為人的“幻肢”而存在，此時(shí)媒介的延伸由個(gè)別感官系統(tǒng)蔓延到受眾全身，受眾也在不知不覺中將媒體的呈現(xiàn)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式默認(rèn)為自己身體的感知，強(qiáng)調(diào)的是媒體引起人的“知覺沉浸”。

3.具身傳播。具身傳播簡(jiǎn)單而言就是將具身性的概念引入到傳播領(lǐng)域，并探索身體在傳播活動(dòng)中的作用和價(jià)值。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，一方面技術(shù)在傳播活動(dòng)中的參與度越來(lái)越高，另一方面技術(shù)對(duì)于具身性的影響也逐漸凸顯出來(lái)，技術(shù)與人的身體之間的邊界逐漸被消解，新興技術(shù)的使用使人的具身性更加明顯，技術(shù)具身的概念也被引入了傳播學(xué)領(lǐng)域。具身傳播視域下，不僅僅是一種個(gè)人情感的載體，也不僅僅是一套感官系統(tǒng)，在技術(shù)的滲透下人的身體將成為一種新的傳播媒介，身體在傳播領(lǐng)域里呈現(xiàn)出融合、延展、共生、共情等特點(diǎn)。

二、具身傳播對(duì)新聞業(yè)的影響

2018年我國(guó)新聞傳播學(xué)界提出身體在傳播中的地位與作用以及身體與新媒介技術(shù)之間的關(guān)系，為新聞傳播領(lǐng)域提出了一個(gè)新的研究視角。2019年“具身性”的研究較為集中，陳力丹等人發(fā)表的《2019年中國(guó)新聞傳播學(xué)研究的十個(gè)新鮮話題》中將“傳播技術(shù)具身”“技術(shù)具身”作為重點(diǎn)話題進(jìn)行了探討。近兩年來(lái)，媒體融合、新聞報(bào)道等領(lǐng)域圍繞具身傳播的研究也逐漸增多，具身傳播從新聞生產(chǎn)、新聞傳播、新聞內(nèi)容以及新聞受眾等多個(gè)方面影響著新聞業(yè)的發(fā)展。

1.新聞生產(chǎn)場(chǎng)域嬗變。場(chǎng)域這一概念最早由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄提出，指的是不同位置之間的客觀關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)會(huì)形成不同的場(chǎng)域，新聞生產(chǎn)的場(chǎng)域是新聞生產(chǎn)過程中受不同客觀關(guān)系的影響而形成的一種特定形態(tài)。具身傳播視域下，新聞生產(chǎn)場(chǎng)域發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其中最明顯的就是新聞生產(chǎn)的重心從生產(chǎn)端轉(zhuǎn)移到了用戶端，以生產(chǎn)端為導(dǎo)向生產(chǎn)的新聞作品和以用戶端為導(dǎo)向生產(chǎn)的新聞作品將呈現(xiàn)出兩種截然不同的形態(tài)。不論是傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代，新聞生產(chǎn)的重心始終都是為了滿足受眾的信息需求，并希望借助新聞生產(chǎn)影響受眾的思維方式。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，新聞生產(chǎn)過程中大部分資源和精力都集中于生產(chǎn)端，過于重視生產(chǎn)主體的培養(yǎng)、體制機(jī)制的建設(shè)以及媒介渠道的拓展等因素，導(dǎo)致新聞生產(chǎn)忽略了受眾的身體存在和感官體驗(yàn)。新聞作品的最終呈現(xiàn)形式是多種因素共同作用的結(jié)果，而具身傳播強(qiáng)調(diào)的身體這一因素，使得新聞生產(chǎn)的客觀條件發(fā)生了轉(zhuǎn)變，于是新聞生產(chǎn)更多地向用戶端靠攏，并逐漸從構(gòu)建事件與受眾的聯(lián)系轉(zhuǎn)向激發(fā)事件與受眾“身體感官”的互動(dòng)。

2.新聞傳播空間化。新媒體時(shí)代的來(lái)臨倒逼新聞業(yè)不斷開拓新的傳播渠道，積極投身新媒體平臺(tái)的建設(shè)，就是為了能夠擴(kuò)大受眾群的接觸面，提升新聞業(yè)的傳播力和影響力。隨著媒介技術(shù)的突破，新聞傳播不僅打破了時(shí)間的限制，同時(shí)也沖開了空間的枷鎖，移動(dòng)傳播設(shè)備的升級(jí)也讓傳播活動(dòng)的具身性更加明顯，諸如平板、手機(jī)等移動(dòng)傳播工具似乎也成為了受眾身體的一部分，輔助受眾了解世界、拓展經(jīng)驗(yàn)。為了進(jìn)一步提升新聞傳播的空間感，新聞業(yè)的許多業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)入云端，云采訪、云互動(dòng)以及云傳播成為新常態(tài)，新聞傳播的空間界限被又一次打破。

如今在AI、 AR以及VR等技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，技術(shù)具身的屬性更加突出。具身傳播中將受眾的身體視作是受眾與世界產(chǎn)生聯(lián)系的“媒介物”，新聞傳播過程中媒體平臺(tái)是新聞作品與受眾產(chǎn)生聯(lián)系的“媒介物”，兩種類型的“媒介物”在新的傳播空間中實(shí)現(xiàn)融合，打破了媒介與主體分離的格局，受眾和新聞逐漸共處于一個(gè)更加立體化和沉浸式的傳播空間。具身傳播使得新聞傳播空間化，以往占據(jù)主要地位的離身認(rèn)知在虛擬空間中逐漸被具身認(rèn)知所取代，從而達(dá)到真正意義上的身體“在場(chǎng)”。

3.新聞內(nèi)容內(nèi)核消解。新聞業(yè)經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體到新媒體的時(shí)代變遷，新聞內(nèi)容在新的媒介環(huán)境中產(chǎn)生了很大的變化，但是由于受眾身體一直處于一種“缺席”的狀態(tài)，因此不論在何種媒介形態(tài)下，新聞報(bào)道的內(nèi)容主要還是通過影響受眾的思想觀念來(lái)影響受眾的行為模式。這一階段的新聞內(nèi)容更多的是通過陳述、說(shuō)理以及解釋來(lái)向受眾傳遞社會(huì)生活中的真相。然而在具身傳播融入新聞業(yè)的過程中，受身體因素的影響，新聞內(nèi)容在滿足受眾精神層面的信息需求的同時(shí)，還需要通過身體讓受眾與新聞內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，于是受眾的感知體驗(yàn)在新聞內(nèi)容中占據(jù)了一定的主動(dòng)權(quán)。新聞內(nèi)容由原來(lái)的被解讀、被觀看發(fā)展為被感知、被感受，這種直觀體驗(yàn)新聞內(nèi)容的方式不僅需要調(diào)動(dòng)自身的認(rèn)知和思維，還需要受眾調(diào)動(dòng)多重身體感官，來(lái)全身心地感受新聞信息，這樣能夠讓受眾更全面、直觀地接觸新聞內(nèi)容。但是在這一過程中，受眾容易受情感的支配和感官欺騙，嚴(yán)重消解新聞內(nèi)容的內(nèi)核。

4.新聞受眾需求轉(zhuǎn)變。盡管在新媒介平臺(tái)的崛起過程中，媒體議程設(shè)置的功能在減弱，傳受雙方的傳播地位趨于平等，但是媒體在傳播過程中仍占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)。而具身傳播讓受眾的所有感官都沉浸在新聞內(nèi)容中，媒體成為了受眾的“幻肢”，個(gè)人的身體不僅僅是搭載著個(gè)人情感的載體，同時(shí)成為了技術(shù)和設(shè)備的載體，并在技術(shù)的作用下使其成為了一個(gè)更具有傳播力的媒介。在這個(gè)過程中，媒體與受眾在傳播環(huán)境中的地位將再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，媒體成為了受眾身體的一部分，基于受眾對(duì)自身身體的強(qiáng)控制欲，受眾在新聞傳播中的主體性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。受眾在傳播環(huán)境中身份地位的改變會(huì)使得受眾在新聞的內(nèi)容、新聞的呈現(xiàn)形式甚至是新聞的傳播渠道等方面的需求都發(fā)生轉(zhuǎn)變，新聞的主要受眾群也會(huì)有所改變。

三、具身傳播在新聞業(yè)的應(yīng)用策略

加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢提出的“媒介即人的延伸”，認(rèn)為媒介是人肢體部分向公共領(lǐng)域的延伸，強(qiáng)調(diào)了媒介對(duì)人感覺和感官的擴(kuò)展作用。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介從“人的延伸部分”成為了“人的一部分”。新聞業(yè)的發(fā)展與媒介技術(shù)緊密相關(guān)，如身體在場(chǎng)、虛擬技術(shù)等與具身傳播相關(guān)的內(nèi)容在新聞業(yè)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)具身傳播對(duì)新聞報(bào)道的影響，正視新聞具身化過程中面臨的問題，并通過樹立具身傳播思維、拓展多元傳播形式、精選新聞傳播內(nèi)容、鎖定具身新聞受眾等策略來(lái)推進(jìn)新聞業(yè)務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展。

1.樹立具身傳播思維。具身傳播影響下，新聞生產(chǎn)的場(chǎng)域發(fā)生了重大變化。為了更好地適應(yīng)受眾需求，新聞從業(yè)者需要樹立具身傳播思維。首先，新聞生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的媒介環(huán)境，提升具身認(rèn)知，了解具身傳播的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)的模式，在合理使用技術(shù)的前提下逐漸將具身性和技術(shù)具身應(yīng)用到新聞報(bào)道中來(lái)，這樣既能夠確保新聞形態(tài)快速融入新的新聞場(chǎng)域之中，也有助于新聞作品與具身傳播時(shí)代的氛圍相契合。其次，新聞主體應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)記者的具身思維，記者只有站在受眾的角度，模擬體驗(yàn)受眾的具身化感受，才能夠逐漸建立具身思維，最終真正創(chuàng)作出符合具身傳播的新聞作品。值得注意的是，在樹立具身傳播思維時(shí)，新聞從業(yè)者也應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到它的負(fù)面影響，即如果過分注重受眾在瀏覽新聞時(shí)的感官體驗(yàn)，新聞的重心將會(huì)從內(nèi)容轉(zhuǎn)移到技術(shù)上來(lái)，不利于新聞主體承擔(dān)新聞報(bào)道的社會(huì)責(zé)任，也會(huì)間接影響新聞的客觀性。

2.拓展多元傳播形式。具身傳播使得受眾對(duì)場(chǎng)景式、立體化、沉浸式的新聞需求提出了更高的要求，5G、AR、VR以及AI等技術(shù)在新聞?lì)I(lǐng)域的成熟應(yīng)用為新聞業(yè)拓展多元的傳播形式奠定了基礎(chǔ)。新聞主體應(yīng)當(dāng)通過H5新聞、Vlog新聞、短視頻新聞、數(shù)據(jù)化新聞以及AI新聞等多種富有強(qiáng)具身性的傳播形式為受眾提供更加真實(shí)的具身體驗(yàn)，讓受眾沉浸在近乎仿真的新聞現(xiàn)場(chǎng)，借助具身性將自己的思維意識(shí)、感官完全融入新聞傳播環(huán)境，這樣更有助于受眾全方位感知新聞事件的內(nèi)核。在新聞傳播空間化的情境下，新聞場(chǎng)景對(duì)受眾的包裹性和嵌入性極強(qiáng)，受眾的在場(chǎng)感、互動(dòng)感以及代入感通過感官系統(tǒng)被迅速放大，催化了受眾的具身體驗(yàn)，從而使得新聞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)傳播。

3.精選新聞傳播內(nèi)容。具身傳播在新聞業(yè)的應(yīng)用過程中，需要對(duì)新聞傳播的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。在具身傳播過程中，受眾可以借助虛擬技術(shù)完全沉浸在新聞傳播活動(dòng)之中，感受新聞事件的始末甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，因此考慮到受眾的心理承受能力以及傳播的倫理道德問題，很多災(zāi)難性的新聞內(nèi)容、惡性的新聞事件是不能夠借助具身性傳播呈現(xiàn)在受眾面前。此外，由于具身傳播對(duì)技術(shù)的依賴性很強(qiáng)，在一定程度上消解了內(nèi)容在新聞報(bào)道中的主體地位。精選新聞傳播內(nèi)容有助于新聞業(yè)更好地結(jié)合具身傳播的優(yōu)勢(shì)提升新聞傳播效果，可以從本土化新聞入手，借助VR、AR等技術(shù)著手打造一定區(qū)域內(nèi)的“空間新聞”?！翱臻g新聞”一方面可以將受眾生活空間范圍內(nèi)的碎片化新聞?wù)显谝黄?，有助于受眾了解身邊新近發(fā)生的事件和新聞內(nèi)容彼此間的關(guān)聯(lián)程度；另一方面新聞內(nèi)容與受眾所處的空間接近，地域上的親近感與具身傳播共情的特點(diǎn)相契合，有助于受眾具身體驗(yàn)感的提升。

4.鎖定具身新聞受眾。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞的呈現(xiàn)形式主要是圖文組合，對(duì)受眾的文化水平、思維能力和理解能力都有一定的要求，導(dǎo)致文字性的新聞內(nèi)容或深度新聞報(bào)道的受眾群體有限。在媒介技術(shù)的發(fā)展過程中，視聽結(jié)合的新聞產(chǎn)品進(jìn)入大眾視野，新聞媒體所面對(duì)的主要受眾群發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尤其是短視頻的普及擴(kuò)大了新聞報(bào)道受眾群體的范圍，其中受眾群體下沉是新媒體時(shí)代新聞受眾群的一大特點(diǎn)。具身新聞注重通過技術(shù)為受眾提供更好的感官體驗(yàn)，讓受眾在感受新聞的前提下理解新聞內(nèi)容，因此對(duì)于一些文化水平有限的受眾而言，具身新聞的傳遞方式更為直接、生動(dòng)。因此，具身新聞的受眾群體可以重點(diǎn)鎖定年輕受眾和下沉受眾兩類群體，圍繞主要受眾群進(jìn)行具身新聞創(chuàng)作，爭(zhēng)取不斷優(yōu)化具身新聞的傳播效果。

四、結(jié)語(yǔ)

麥克盧漢在討論媒介的延伸中曾表示，媒介只有在與人的相互作用中才能夠體現(xiàn)出其價(jià)值和意義。具身傳播作為一個(gè)傳播新興熱點(diǎn)，其發(fā)展離不開技術(shù)的升級(jí)，且與人息息相關(guān)，而新聞業(yè)的發(fā)展同樣與人、技術(shù)聯(lián)系緊密。充分了解具身傳播對(duì)新聞業(yè)深刻的影響，探索新聞業(yè)的變革之路，將有利于推動(dòng)科技向善，優(yōu)化新聞受眾的媒介體驗(yàn)，發(fā)揮新聞在新時(shí)代的社會(huì)價(jià)值。