城市文化治理視角下的文化建設路徑研究

【摘要】寧波與撫州兩座城市相距千里，但都與王安石有很深淵源。本文從城市文化治理角度對撫州王安石文化的資源稟賦、建設王安石文化的相關舉措以及取得的成果進行調查研究，分析其發(fā)展模式與建設路徑，以期能夠為寧波市的王安石文化建設提供借鑒，進一步助力寧波提升城市文化能級，建設現(xiàn)代化濱海大都市。

【關鍵詞】寧波；撫州；王安石；地方文化；文化建設

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）07-0081-04

撫州是王安石故里，也是王安石在寧波首次主政一方，“知鄞千日，影響千年”。寧波市與撫州市，都與王安石淵源極深，共享著王安石文化資源寶藏。因此，兩地都大力推動著王安石文化的建設，撫州將王安石列為“臨川才子文化”的“四個中心”之一，寧波則成立專班推進王安石文化建設工作。由此看來，對撫州王安石文化建設情況進行調研，分析研究其發(fā)展途徑，總結其發(fā)展經驗，能進一步推動寧波建設王安石文化高地。

一、撫州市王安石文化建設情況

（一）撫州王安石文化資源稟賦

撫州有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”之稱，自古文風昌盛，曾出過七位宰相、十三位副宰相、三千余位進士，是撫州才子文化、名人文化的最好注腳。據(jù)統(tǒng)計，兩宋時期，全國共有詞人867人，江西占153人，撫州就占44人?！督鳉v代文學藝術家大全》共收錄1296人，撫州獨占三分之一[1]?！吨袊鴼v代名人辭典》中的撫州名人多達一百余位[2]。王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等都是“臨川才子”的代表性人物，也是如今撫州市建設“臨川文化”，打造“才子之鄉(xiāng)”品牌的“四個中心”。

王安石出身臨川王氏，是北宋最負盛名的衣冠望族[3]。臨川王氏本源自太原王氏，于中晚唐之際移居至臨川一帶。公元1000年，王安石叔祖王貫之成為臨川王氏第一位進士，自此之后，“六十九年中，登進士者八人”[4]。尤以王安石、王安禮、王安國文名最著，號稱“臨川三王”。王安石在很多領域都有杰出的成就，政治上，他曾“兩任宰相”，主持“熙寧變法”；文學上，他的詩歌自成一派，世稱“荊公體”，位列“唐宋八大家”之一；王安石的弟弟王安禮曾官至尚書右丞。臨川王氏的姻親亦多為望族，與蒲城吳氏（宰相吳充、吳育家族）、仙游蔡氏（蔡襄、蔡京家族）、南豐曾氏（曾鞏及宰相曾布家族）、錢塘沈家（宰相沈遘、狀元沈晦、學者沈括家族）等名門望族聯(lián)姻[5]。

（二）撫州市的重要舉措與相關成果

《江西省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》[6]將“才子文化”列為全省重點文化品牌，王安石是“臨川才子”的標志性人物，是撫州才子文化建設的重要中心。隨著國家對傳統(tǒng)文化的愈加重視，“文化自信”理念越發(fā)深入人心，近十余年成為撫州市文化事業(yè)發(fā)展的黃金時期，王安石文化建設進入快車道，取得一系列重要成就：

1.建設文化場館

2011年，撫州名人雕塑園竣工，王安石雕像居于公園核心區(qū)域。2021年，王安石紀念館（王安石公園）項目被列入《撫州市2021年重點建設項目計劃》[7]。2022年，撫州獲批成為國家歷史文化名城[8]。

2.舉辦重大活動

2020年，撫州王安石國際研究中心成立，負責組織推進王安石文化相關的學術研究、交流合作、活動舉辦、宣傳推廣等各項工作，該中心成立以來，每年舉辦一次高規(guī)格王安石文化活動，撫州王安石文化影響力因此不斷得到提升[9-10]。（見表1）

3.命名公共設施

以本地歷史文化名人命名城市道路，是撫州市傳承城市文化、宣傳地方文化的重要手段，撫州市中心有十余條街道都以晏殊、陸九淵、湯顯祖等地方名人冠名。為彰顯“王安石故里”特色，撫州將市中心東西向主干道“安石大道”更名為“王安石大道”，新建的第二座撫河大橋取名為“王安石撫河特大橋”，將市中心的中州公園更名為“安石公園”。同時圍繞王荊公祠遺址（原為王安石故宅），實施“荊公路歷史文化街區(qū)”規(guī)劃改造提升項目。

4.創(chuàng)作文藝成果

撫州十分重視發(fā)掘王安石文化這座“寶藏”，由此也形成了一批優(yōu)秀的文藝作品。其以作品為引領，開展宣傳推廣，推動文化普及，擴大以王安石文化的群眾基礎，聯(lián)合國內知名畫家，創(chuàng)作了一批王安石經典詩詞繪本，出版了長篇小說《王安石》[18]，并籌劃改編為電視劇，還打造了面向市民的“荊公講堂”文化講座品牌，邀請了一批王安石文化研究專家進行開講授課。

二、撫州市王安石文化建設經驗總結與路徑分析

（一）“樹旗幟”與“追熱點”相結合

“一面旗幟”“一套品牌”“多個中心”，將堅持弘揚本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代熱點相結合，是撫州建設王安石文化的基本模式。

撫州市在“臨川文化”的旗幟下，以“才子之鄉(xiāng)”為品牌，圍繞王安石、曾鞏、湯顯祖、陸九淵“四個中心”開展名人文化建設。撫州文化資源種類多、數(shù)量大，才子文化、書院文化、紅色文化、生態(tài)文化各具特色?！芭R川文化”這面旗幟，能有效地整合地方文化資源，總領“才子之鄉(xiāng)”等一系列地域特征鮮明的地方文化品牌，通過“樹旗幟”統(tǒng)籌地方文化建設，以“追熱點”設置階段性的文化工作中心任務，可以協(xié)調弘揚地方文化這一長遠目標與階段性重點工作之間的關系，在保證地方文化建設總目標的前提下，依據(jù)時代文化熱點，靈活調整發(fā)展側重，以標志性事件為契機舉辦重大活動，不斷擴大城市文化的影響力。

（二）頂層設計與要素聚集相結合

省、區(qū)（縣市）、市各級政府高位謀劃，相關各部門協(xié)同合作，多種要素聚集，以研究帶動交流合作，以創(chuàng)作引領推廣普及，是撫州王安石文化建設的寶貴經驗。江西省從全局出發(fā)，制訂全省文化品牌體系，各地市政府在全省品牌體系基礎上，強化人、財、物等要素保障，開展城市文化品牌體系建設。撫州市委、市政府大力支持王安石文化建設[12]，成立了王安石國際研究中心。2022年8月，撫州市四套班子在家領導集體出席參加中心開辦的“荊公講堂”專題講座[11]。

（三）交流合作與研究創(chuàng)作相結合

為了挖掘傳統(tǒng)文化符合時代需要的新內涵、新價值，讓傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代價值和世界意義，撫州市以王安石國際研究中心等研究機構為媒介，與北京大學、中國歷史研究院、中國宋史研究會、浙江大學等機構合作，打造高端平臺，聚集高端人才，突破重大課題，與中國宋史研究會合作成立“王安石研究分會”，打造“荊公講堂”等交流合作平臺[12]，出版發(fā)行了《王安石文集》[13]《王安石畫傳》[14]《王安石文化叢書》[15]等著作。

（四）創(chuàng)作精品與推廣普及相結合。

在社會的高度發(fā)展下，廣大群眾對群眾文藝作品的要求持續(xù)提高。撫州也極其重視文藝精品的打造，以精品帶普及，以普及促精品，繁榮群眾文藝創(chuàng)作，例如出版長篇有小說《王安石》，已榮獲茅盾文學獎提名，還開通了普及性的公共文化講座“荊公講堂”[16]。

三、對撫州市王安石文化建設經驗的

借鑒與啟示

雖然寧波市文化底蘊深厚、古跡遍布、名人薈萃，但對于王安石文化的開發(fā)存在利用水平較低、核心競爭力不強等問題，筆者建議寧波需注重以下幾方面的工作。

（一）堅持發(fā)展定位，發(fā)揮資源優(yōu)勢

發(fā)揮寧波王安石文化的資源優(yōu)勢，彰顯寧波文化特質。寧波王安石文化的獨特價值，在于王安石的治鄞經歷，寧波是王安石治政思想首踐地，習近平總書記也曾高度肯定了王安石的治鄞成就，“縣政治理典范”應當在寧波王安石文化建設中居于核心位置[17]。王安石變法中的青苗法、農田水利法、保甲法、科舉改革等，首次探索實踐都在寧波[18]。王安石一心為民，在鄞縣不過千日，被百姓感念千年。寧波是最早為王安石設祠建廟的地方，至今仍存忠應廟、靈佑廟、福應廟等。而且，寧波市內所有紀念王安石廟宇、祠堂均由民眾自發(fā)修建，這是寧波王安石文化遺存與其余城市最顯著的差別。

（二）加強頂層設計，“樹旗幟”“追熱點”

應當不斷加強頂層設計。只有在市委、市政府的統(tǒng)一領導，才能有效整合資源，促進各部門、屬地通力合作，“各炒一盤菜，共辦一桌席”，形成聚合效應。要突出規(guī)劃人文發(fā)展任務，即滿足人民對文化的需求，提升城市文化素養(yǎng)；要規(guī)劃經濟發(fā)展任務，即通過加強文化設施建設來推動文化旅游、創(chuàng)造就業(yè)。特別是圍繞王安石，打好“宋韻”文化名人組合牌，形成兩宋名人文化體系。

文化活動是城市文化軟實力的重要方面。世界上的一流城市都有自己一流的文化活動。寧波要借鑒撫州王安石建設的經驗，搭建起面向全國、面向東亞、面向世界的文化傳承平臺，向東亞國家乃至全世界傳遞寧波文化的獨特魅力，努力探索提升中國文化軟實力的寧波模式。比如，以王安石治理縣域為旗幟，舉辦全國縣域高質量發(fā)展論壇，探索縣域高質量發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展的科學路徑，總結典型經驗，展望未來前景，助力中國縣域高質量發(fā)展，通過重大活動，創(chuàng)造城市發(fā)展的“文化動因”。

（三）注重研究引領，推進文化窗口建設

公共文化設施是展示歷史底蘊、塑造城市形象的重要窗口。寧波缺少撫州王安石國際研究中心這樣的高規(guī)格研究機構和王安石紀念館這樣的公共文化場館。因此要格外重視王安石紀念館等重要文化窗口的建設，以公共文化場館建設帶動城市整體文化環(huán)境的改善，通過延續(xù)文化傳統(tǒng)、改進文化體驗、融入居民日常生活等方式，提升城市居民的文化歸屬感、文化認同，增強共同的文化記憶，為寧波城市發(fā)展提供文化動力。

要重視研究的基礎性作用，通過邀請調研、講學、參加學術活動等方式與學術界保持密切聯(lián)系，加入或組建王安石文化相關的聯(lián)盟、學會等平臺，舉辦“王安石文化節(jié)”等紀念性或學術性的重大活動，擴大文化影響力。要拓寬文化交流合作渠道，以王安石文化為紐帶，與撫州等相關城市，與中國歷史研究院、中國宋史學研究會等組織、機構，開展跨城市、跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨平臺合作。

（四）堅持人民立場，增強傳統(tǒng)文化精神踐行

要堅持人民立場。王安石文化建設工作，必須以涵養(yǎng)市民的思想道德、精神境界、文化修養(yǎng)，滿足人民對美好精神生活的追求為依歸，通過“天一講堂”“知行學堂”等面向廣大市民的文化講堂，提升市民對王安石文化的認知；通過城市文化景觀、城市公益廣告、城市地鐵裝飾等方式，讓王安石文化廣為人知；舉辦小型普及性文化活動，開發(fā)面向大眾的藝術課程，提高市民認同度；開發(fā)校本課程，將王安石納入鄉(xiāng)土教育；推動相關藝術作品進校園演出，開展趣味性強、特色鮮明的節(jié)慶活動，讓群眾真正參與到文化建設中來。

參考文獻：

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作者簡介：

李祥宇（1988-），男，漢族，河南溫縣人，碩士，文博館員，研究方向：城市文化。