蒼逸圖書(shū)館述略

【摘要】喜洲蒼逸圖書(shū)館，位于云南大理喜洲鎮(zhèn)，為私立圖書(shū)館，是由云南早年著名實(shí)業(yè)家嚴(yán)子珍先生捐資，是云南首批鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館，于20世紀(jì)30年代末建成開(kāi)放，是大理歷史上第一座圖書(shū)館，也是喜洲白族居民建筑群的標(biāo)志性建筑之一。本文通過(guò)多方搜集嚴(yán)子珍生平事跡及梳理“永昌祥”商號(hào)的建立，考證其捐建過(guò)程，對(duì)于進(jìn)一步了解蒼逸圖書(shū)館或大有幫助。

【關(guān)鍵詞】永昌祥；嚴(yán)子珍；蒼逸圖書(shū)館

【中圖分類(lèi)號(hào)】G258.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）07-0077-04

一、近代圖書(shū)館產(chǎn)生的背景

中國(guó)在近代社會(huì)以前是沒(méi)有圖書(shū)館的，很多書(shū)籍多散落分布在官宦富商大賈之家。在清末時(shí)期，無(wú)論是公立圖書(shū)館還是私立圖書(shū)館都取得了巨大的發(fā)展，圖書(shū)館的數(shù)量在這一時(shí)期得到迅速增長(zhǎng)。圖書(shū)館創(chuàng)建之后，為了達(dá)到銘記歷史的目的，時(shí)人便刻石立碑，蒼逸圖書(shū)館也不例外，要探尋圖書(shū)館建立的背景，便需了解近代圖書(shū)館的發(fā)展史[1]。

在明清時(shí)期，西方的很多觀念、思想，科學(xué)技術(shù)伴隨著西學(xué)東漸而來(lái)，而耶穌會(huì)士在其中無(wú)疑扮演者核心紐帶作用。在這一時(shí)期里，“耶穌會(huì)傳教士是以知識(shí)傳教模式打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，在中國(guó)立足發(fā)展的”[2]。隨后，西方的各種思想傳入我國(guó)，而圖書(shū)館的思想便伴隨于中。其中有一本書(shū)是《職方外紀(jì)》，是為意大利耶穌會(huì)傳教士艾儒略所作，書(shū)中詳細(xì)介紹了世界地理的中文文獻(xiàn)，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有“圖書(shū)館”的名稱(chēng)，書(shū)中將西方的圖書(shū)館翻譯為中文的書(shū)院，而在之前，中國(guó)只有藏書(shū)樓、藏經(jīng)樓的概念，全然不知圖書(shū)館為何。

中國(guó)近代圖書(shū)館的產(chǎn)生是伴隨著西方思想傳入中國(guó)的產(chǎn)物，從18世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始，由于太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，英法戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，封建藏書(shū)樓遭受到了嚴(yán)重的破壞，由于受到了西方資本主義思想文化的沖擊，由許多開(kāi)明士大夫帶頭，學(xué)習(xí)西方思潮漸漸多了起來(lái)，有關(guān)西方圖書(shū)館的觀念和思想也傳入我國(guó)，隨著西方圖書(shū)館思想的沖擊，封建經(jīng)濟(jì)的解體，封建文化日趨沒(méi)落，藏書(shū)樓也漸趨解體。19世紀(jì)末，隨著戊戌變法的開(kāi)展，一些開(kāi)明的維新派人士紛紛要求設(shè)立新式學(xué)堂，建立公共藏書(shū)樓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1896年前后，共成立學(xué)會(huì)87所，學(xué)堂131所，報(bào)館91所，并紛紛搜集新學(xué)、西學(xué)文獻(xiàn)，設(shè)立藏書(shū)樓和閱覽室。1902年，我國(guó)第一座圖書(shū)館——古越藏書(shū)樓建立，圖書(shū)館設(shè)置章程，公開(kāi)借閱。古越藏書(shū)樓雖沿用舊式稱(chēng)謂，但它是晚清藏書(shū)家徐樹(shù)蘭仿照西方近代圖書(shū)館模式建立起來(lái)的第一所中國(guó)近代新型圖書(shū)館。此后，湖南省圖書(shū)館、湖北省圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館也紛紛建立。在1910年，清政府頒布了“京師及各省圖書(shū)館通行章程”，隨后各地圖書(shū)館如雨后春筍，紛紛建立起來(lái)。藏書(shū)樓雖然以私家的形式依然存在，但總趨勢(shì)是日趨減少，圖書(shū)館從數(shù)量到規(guī)模陸續(xù)擴(kuò)大，藏書(shū)樓以私家居多，基本不對(duì)外開(kāi)放，以保存書(shū)籍為主，圖書(shū)館則存在藏書(shū)和借用兩方面，以公用居多，從藏書(shū)樓到圖書(shū)館這個(gè)轉(zhuǎn)折也是中國(guó)近代教育制度轉(zhuǎn)折的一個(gè)縮影。

辛亥革命勝利，促使清末以來(lái)建立的各省立圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放，并陸續(xù)建立了各種公共性質(zhì)的圖書(shū)館。同時(shí)，又頒布了有關(guān)圖書(shū)館的法令、法規(guī)。國(guó)民政府提倡辦圖書(shū)館和民教館，這一時(shí)期我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)有了比較迅速的發(fā)展。據(jù)中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，1925年全國(guó)有圖書(shū)館502所，藏書(shū)310萬(wàn)余冊(cè)，其中公共圖書(shū)館259所，學(xué)校圖書(shū)館171所，其他類(lèi)型圖書(shū)館72所。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的十年時(shí)間內(nèi)，圖書(shū)館就發(fā)展了十余倍。據(jù)《申報(bào)年鑒》統(tǒng)計(jì)，1936年國(guó)統(tǒng)區(qū)各類(lèi)型圖書(shū)館總數(shù)達(dá)5196所，其中學(xué)校圖書(shū)館2542所，普通圖書(shū)館l502所，機(jī)關(guān)團(tuán)體圖書(shū)館162所，民眾圖書(shū)館990所。最大的北平圖書(shū)館（原京師圖書(shū)館）藏書(shū)50萬(wàn)冊(cè)。但經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，圖書(shū)館事業(yè)受到了極大的阻礙，到1949年中華人民共和國(guó)成立前，只剩下300多所。

蒼逸圖書(shū)館便是在民國(guó)提倡建立圖書(shū)館的背景下建立的，在蒼逸圖書(shū)館碑刻中曾言“歐美之人，無(wú)論男女，莫不富于公共之觀念。固凡關(guān)于公共之設(shè)施，糜不備具，如圖書(shū)館……最大者為巴黎之圖書(shū)館，所藏之書(shū)，共三百萬(wàn)部；次為倫敦之圖書(shū)館，所藏共一百萬(wàn)部；又次為圣彼得堡之圖書(shū)館，所藏共一百五十萬(wàn)部”[3]?？芍?dāng)時(shí)人們對(duì)西方圖書(shū)館的館藏觀念，已經(jīng)有了很多的了解。

二、嚴(yán)子珍創(chuàng)辦蒼逸圖書(shū)館其事

談及蒼逸圖書(shū)館，不得不提嚴(yán)子珍和“永昌祥”商號(hào)，作為蒼逸圖書(shū)館的捐建者，他所經(jīng)營(yíng)的“永昌祥”無(wú)疑為他提供了雄厚的財(cái)力支持。嚴(yán)鎮(zhèn)圭（1871-1941），字子珍，晚號(hào)蒼逸老人，大理喜洲人。幼年隨生母董氏改嫁而到嚴(yán)家，13歲時(shí)在繼父嚴(yán)承園開(kāi)設(shè)于下關(guān)的“永興祥”日雜店做學(xué)徒。1903年與江西的商人彭永昌、喜洲北村人楊鴻春3人，加之12個(gè)合作伙伴入股成立“永昌祥”商號(hào)，利用他們?cè)瓉?lái)建立起來(lái)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，將經(jīng)營(yíng)規(guī)模和流通范圍擴(kuò)大，迅速占領(lǐng)了川滇的半壁江山?！坝啦椤鄙烫?hào)在創(chuàng)業(yè)之初，就建立了各項(xiàng)嚴(yán)格的規(guī)章制度，包括盈余分配和經(jīng)營(yíng)管理?xiàng)l款，非常詳細(xì)，一直遵循經(jīng)商。嚴(yán)子珍、彭永昌和楊鴻春共同經(jīng)營(yíng)了“永昌祥”商號(hào)14年，1917年彭永昌和楊鴻春退伙，“永昌祥”商號(hào)由嚴(yán)子珍單獨(dú)管理經(jīng)營(yíng)。

“永昌祥”具體經(jīng)營(yíng)品種有棉花、布匹、茶葉、黃絲、豬鬃、大煙、金銀、外匯、山貨、藥材等。其中，黃絲、豬鬃、金銀銷(xiāo)印度、緬甸等國(guó)和香港地區(qū)，供英、美等國(guó)，再運(yùn)回洋紗、洋布、百貨等；茶葉主要銷(xiāo)四川，然后從四川收購(gòu)黃絲銷(xiāo)緬甸，因此有“川銷(xiāo)滇茶，緬銷(xiāo)川絲”之說(shuō)；在緬甸和我國(guó)香港、云南之間做外匯買(mǎi)賣(mài)。經(jīng)營(yíng)地區(qū)遍及長(zhǎng)江以南諸省，曾在上海、武漢、香港、廣州、重慶、成都、嘉定（樂(lè)山）、宜賓、西昌、萬(wàn)縣、柳州、保山、騰沖、昆明、下關(guān)、麗江、拉薩等70余處設(shè)分號(hào)，還在緬甸的仰光、曼德勒、新街、臘戌，印度的噶倫堡、加爾各答等地設(shè)國(guó)外分號(hào)，在緬甸開(kāi)絲廠(chǎng)，到美國(guó)販運(yùn)貨物等。此外，曾先后開(kāi)辦昆明茶廠(chǎng)、下關(guān)茶廠(chǎng)、喜洲豬鬃廠(chǎng)、四川黃絲廠(chǎng)，有職工3000余人。還投資個(gè)舊錫礦、合力公司、個(gè)碧石公司、寶明電力廠(chǎng)、順寧茶山、萬(wàn)新紙廠(chǎng)、瑞成公司、玉昌商行、惠昌、永順、三和行、新宜化工廠(chǎng)等企業(yè)和商號(hào)。遍及中國(guó)大江南北，遠(yuǎn)至國(guó)外，成為云南省首屈一指的著名民族資本企業(yè)。在1917年散伙時(shí)，“永昌祥”商號(hào)的資金僅有32381兩白銀，到1937年嚴(yán)子珍退隱時(shí)，“永昌祥”的資本達(dá)到了1825900兩白銀。[4]“永昌祥”的成功無(wú)疑為嚴(yán)子珍奉獻(xiàn)社會(huì)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，云南省政府曾多次對(duì)他進(jìn)行表?yè)P(yáng)褒獎(jiǎng)，見(jiàn)圖1、圖2。

嚴(yán)子珍雖是早年輟學(xué)經(jīng)商，但他生性好學(xué)，在各地行商時(shí)，每到一地就留心地方掌故，與當(dāng)?shù)匚娜四拖嘟唬罡薪逃幕闹匾?，而喜洲地區(qū)，學(xué)習(xí)氣氛濃厚，魁儒迭出，小學(xué)中學(xué)教育很發(fā)達(dá)，學(xué)生眾多，嚴(yán)子珍先生見(jiàn)圖書(shū)短缺，學(xué)生只知課本，遂捐資興建圖書(shū)館。館名為蒼逸者，即嚴(yán)鎮(zhèn)圭別號(hào)也，開(kāi)館之日有中外人士參加立標(biāo)儀式，民國(guó)二十八年（1940年）1月1日大理縣長(zhǎng)王仲杰、楊勉率紳民恭頌。里人觀三趙甲南撰文、大理縣長(zhǎng)王仲杰書(shū)，標(biāo)記石碑永志紀(jì)念。著名白族文人趙甲南先生在圖書(shū)館開(kāi)館時(shí)曾撰一副賀聯(lián)：“落成于二十九年，此館可長(zhǎng)存不朽，搜集有三千余卷，何人能遍閱無(wú)遺?！遍郝?lián)中所寫(xiě)所落成于二十九年，搜集有三千余卷皆是對(duì)建館歷史和藏書(shū)規(guī)模的紀(jì)錄。蒼逸圖書(shū)館有館藏圖書(shū)達(dá)三千七百多種，共計(jì)一萬(wàn)多冊(cè)，圖書(shū)館設(shè)備配置齊全，室外環(huán)境雅靜，可供玩賞。圖書(shū)館始建于1938年1月，于第二年9月竣工。總計(jì)有九間十室，共花費(fèi)新幣十二萬(wàn)四千三百六十二元，合國(guó)幣六萬(wàn)二千一百八十一元。館藏以古籍為主，有《資治通鑒》《萬(wàn)有書(shū)庫(kù)》等，藏書(shū)編有書(shū)本式目錄。1953-1954年初，大理縣文化館接收了蒼逸圖書(shū)館的書(shū)刊約2.8萬(wàn)冊(cè)，其中大量是古籍，并有民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙雜志《云南日?qǐng)?bào)》《正義報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》和《中學(xué)生》《新少年》》等報(bào)刊[5]。

三、讀者眼中的蒼逸圖書(shū)館

蒼逸圖書(shū)館落成后，由于緊靠學(xué)校，便成為師生看書(shū)讀報(bào)、課余休閑的好去處，為知識(shí)普及和傳播作出了很大的貢獻(xiàn)。

“1944年，喜洲師范畢業(yè)，分配到大理縣五臺(tái)鎮(zhèn)（喜洲所在地）中心學(xué)校任教。學(xué)校校本部就設(shè)在著名民族資本家嚴(yán)子珍創(chuàng)辦的“蒼逸圖書(shū)館”里。館里藏書(shū)豐富，報(bào)刊較為齊全，環(huán)境幽雅。武昌遷滇華中大學(xué)當(dāng)時(shí)也在喜洲，文風(fēng)鼎盛……蒼逸圖書(shū)館里有一份《國(guó)語(yǔ)千字報(bào)》（重慶出版），短小、淺顯，適合小學(xué)生閱讀。我的處女作《我的家鄉(xiāng)》《我的爸爸呢？》就是在上面發(fā)表的?！?/p>

蒼逸圖書(shū)館的建成，無(wú)疑也為喜洲當(dāng)?shù)氐木用裉峁┝吮憷淖x書(shū)環(huán)境，有著良好讀書(shū)環(huán)境，有著濃厚的讀書(shū)氛圍，這大概是喜洲魁儒迭出的原因，以嚴(yán)子珍為首的喜洲商幫深諳文化興邦，教育振國(guó)之真理，懷一顆拳拳報(bào)答父老鄉(xiāng)親和故鄉(xiāng)哺育之恩的熱心，開(kāi)云南建鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館之先河，在舊中國(guó)譜寫(xiě)了一曲開(kāi)啟民智、教育鄉(xiāng)民的激情壯舉之歌[6]。

四、鄭天挺與圖書(shū)館

鄭天挺在訪(fǎng)古日記八月五日至十三日里曾多次提到蒼逸圖書(shū)館，1944年7月中旬至8月中旬，西南聯(lián)大部分教授應(yīng)邀為大理修方志與華大教授韋卓民、許烺光、包漁莊、林之棠等對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的考察調(diào)研。對(duì)于這次合作，時(shí)任西南聯(lián)大總務(wù)長(zhǎng)的鄭天挺教授在這次活動(dòng)日記里有詳細(xì)的記載。

“又晤林之棠、黃秋浦、卞彭年、肖之的、包漁莊、傅子嘉（懋勣），均華中大學(xué)教授。于漁莊處見(jiàn)雞足山傳衣寺（今俗稱(chēng)袈裟殿）石刻明慈圣太后像，墨本作觀世音蓮花座，容甚豐，上有‘慈圣宣文明肅皇太后之寶，御制像贊曰：‘唯我圣母慈仁，天感斯嘉兆，闕產(chǎn)瑞蓮加，大士像勒石，流傳延國(guó)福，民霄壤同堅(jiān)。下題：‘大明萬(wàn)歷丁亥年（1587）造，隆武丁亥年十二月初八日，弟子林云志重刊，勒石于雞足山傳衣寺侍奉。此隆武紀(jì)年在滇中甚少見(jiàn)，向傳滇中未嘗奉正朔，且隆武亦不應(yīng)有丁亥十二月。六時(shí)，還蒼逸圖書(shū)館?！?/p>

“觀畢回縣中。五時(shí)，華中大學(xué)設(shè)宴于王家祠堂，即包漁莊、黃秋浦所居，招待同來(lái)諸人。聞漁莊病瘧，溫度至四十一度六，已不省人事。上午猶自己上街買(mǎi)藥，大便后即感昏迷，醫(yī)生為打強(qiáng)心針二、嗎啡針一，并為灌腸，溫度所減有限。日前漁莊到大理，三日與余等同詣楊可丞，晚間尚往看戲。四日謂瘡疾作不能與吾輩乘船而先回。五日余等到喜洲尚來(lái)蒼逸圖書(shū)館相視。下午余等指之，談尚甚健。余唯于其殷勤招待時(shí)之一剎那間，見(jiàn)其微蹙其眉，有痛苦狀，不意隔日之別竟沉重至此。八時(shí)天陰雨，歸圖書(shū)館，卓民、萃田均大醉。（待續(xù)）”

“九時(shí)至包宅公祭漁莊先生，致賻一千元，送殯至停柩廟。天大雨，衣履盡濕。同來(lái)諸公自包宅送至圖書(shū)館門(mén)前，華中教職員學(xué)生送至五臺(tái)中學(xué)門(mén)前，余與韋、黃、肖、卡及子嘉、維商送至廟，萃田自圖書(shū)館送至廟。澤承腹痛發(fā)燒，至圖書(shū)館門(mén)前體不支，隨入喜洲醫(yī)院。數(shù)日以來(lái)，澤承在包宅幫事極累且極傷心，遂病矣?！盵7]

“九時(shí)半，皆乾就、年芳、夢(mèng)麟、鸞和、俊昌，請(qǐng)澤承、之棠導(dǎo)游三靈廟，由所住蒼逸圖書(shū)館向西行至村口外通公路處有石坊，已圮，據(jù)云乃镕西大哥家者，惜匾額已不見(jiàn)。行三數(shù)里，涉一溪，登小山抵三靈廟，門(mén)題‘三圣靈宮，有道光壬寅（1842）熊萬(wàn)年題‘惠我無(wú)疆額，門(mén)殿塑白馬于左，紅馬于右，各以馬童牽之。中殿無(wú)所祀，已成過(guò)廳，左列小塑像十，右列小塑像十一，土俗凡還愿者必塑小神像陳于廟，即此地懸畫(huà)板皆三靈神跡，惜存其四，更不辯故實(shí)。殿后有乾隆已巳（1749）楊聯(lián)允題‘恩覃碧水額，乾隆二十五年（1760）楊聯(lián)第題‘圣武昭宣額，又有辛卯一聯(lián)，不辯年號(hào)?！盵8]

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，可知圖書(shū)館還承擔(dān)者外來(lái)賓客的接待的功能。由于圖書(shū)館環(huán)境清幽雅靜，鄭天挺當(dāng)時(shí)居住在喜洲蒼逸圖書(shū)館，達(dá)十余天之久。在喜洲這些天，鄭天挺曾多次參觀當(dāng)?shù)匚奈锸妨?，并于?dāng)時(shí)的華中大學(xué)教授開(kāi)展了深入的交流，對(duì)于鄭天挺來(lái)說(shuō)，是一次難忘的回憶，對(duì)于蒼逸圖書(shū)館而言，也不失為一種美談。

五、圖書(shū)館歷程

新中國(guó)成立后，該圖書(shū)館由政府接管。1954年初撤銷(xiāo)，藏書(shū)并入大理縣文化館圖書(shū)室，房屋轉(zhuǎn)由小學(xué)管理使用。1985年由喜洲董永川建筑組修葺一新。2000年后，為重新開(kāi)放該圖書(shū)館，喜洲鎮(zhèn)政府及辦事處開(kāi)展了圖書(shū)征集捐獻(xiàn)活動(dòng)，為重新開(kāi)放圖書(shū)做了努力，并逐步恢復(fù)了部分功能。2020年10月大理旅游古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)有限公司展開(kāi)對(duì)蒼逸圖書(shū)館的修繕保護(hù)和活化利用工作，并邀請(qǐng)大方書(shū)店入駐經(jīng)營(yíng)管理。一座好的書(shū)店就是一座城市的靈魂。蒼逸圖書(shū)館的管理單位大理旅游古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)有限公司以“委托運(yùn)營(yíng)服務(wù)”的管理模式，結(jié)合其歷史屬性，引入實(shí)體書(shū)店，保留公共圖書(shū)館的功能。在修繕過(guò)程中，圖書(shū)館外部均保留著原有的古風(fēng)古韻，以達(dá)到最大程度上的歷史還原，內(nèi)部在保留原結(jié)構(gòu)和原色調(diào)的基礎(chǔ)上又加以精致擺件與裝備，設(shè)有公共以及私人閱讀區(qū)域，迎合現(xiàn)當(dāng)代的生活藝術(shù)。圖書(shū)館還在院落設(shè)有“休閑吧”，同時(shí)還引入當(dāng)?shù)卦?、泥塑、甲馬等文創(chuàng)作品，將文化融入商業(yè)，帶給讀者一種全新的閱讀感受。

六、結(jié)語(yǔ)

“文不經(jīng)商，仕不理財(cái)”，經(jīng)商和讀書(shū)在人們認(rèn)識(shí)里不可調(diào)和，但在喜洲卻特別融洽，獨(dú)特的地理位置，特色的商幫文化，使這里的很多商賈賺錢(qián)后都熱衷于本地的教育。蒼逸圖書(shū)館碑見(jiàn)證了嚴(yán)子珍先生對(duì)于家鄉(xiāng)教育事業(yè)的關(guān)心和幫助，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，嚴(yán)子珍先生還斥資修建圖書(shū)館，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民有了成就不忘造福鄉(xiāng)里的精神，也展現(xiàn)了中國(guó)人熱心于教育，宣傳民族文化的熱情。教育培養(yǎng)人才，教育興國(guó)，教育強(qiáng)國(guó)，雖然嚴(yán)子珍先生已經(jīng)逝世許多年，碑刻也經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，風(fēng)吹日曬，但是碑文的內(nèi)容能保留下來(lái)實(shí)乃一件幸事，碑文的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

注釋?zhuān)?/p>

①龍?jiān)疲骸对颇鲜≌珗?bào)》第12卷第26期，1940年，第14-15頁(yè)。

②龍?jiān)疲骸对颇鲜≌珗?bào)》第11卷第52期，1939年，第27頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

張佳佳，男，河南周口人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。