明代的?髻

【摘要】“?髻”，亦做“鬏髻”，是明代女子日常經(jīng)常佩戴的一種發(fā)飾。與“?髻”類似造型的發(fā)髻實(shí)際上自漢代就出現(xiàn)，后來為了追求單髻的隆重，人們使用假發(fā)來使發(fā)髻更高挺，唐朝中期開始，博鬢高髻盛行，假發(fā)髻就更大行其道了。到了元代，胡俗服飾較的影響，?髻開始流行開來，并逐漸進(jìn)入了漢族服飾體系之中，最后在明代完全成形。?髻在明代活躍的服飾風(fēng)尚之下，形成豐儉不同的裝飾風(fēng)格，既有簡單的錐髻，也有華麗的冠形。除了造型各異之外，明代?髻的材質(zhì)也豐富多樣，有紗、頭發(fā)、馬尾、布帛、白縐紗、漆紗、金銀絲等。同時(shí)，明代還出現(xiàn)一種帶梁的?髻，這種?髻像其他?髻一樣有各種材質(zhì)和高低大小，而且梁冠很多時(shí)候被人們做成金梁冠。本文通過對當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)和圖像資料分析研究，大致可以梳理出?髻這一古代傳統(tǒng)發(fā)飾的潮流的興衰，?髻所用材料、樣式的演進(jìn)過程，并且能窺見古代人民的美學(xué)智慧，是如何不斷豐富著人們的穿戴生活。

【關(guān)鍵詞】?髻；明代；假發(fā)；金銀

【中圖分類號】J525 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）07-0012-05

【基金項(xiàng)目】國家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“明清時(shí)期服飾制度與服飾形態(tài)發(fā)展變遷的比較研究”（項(xiàng)目編號：18BG141）。

“?髻”亦做“鬏髻”，是明代女性對她們經(jīng)常佩戴的頭頂裝飾的一種稱呼。?髻的由來有很多說法，《萬歷野獲編》記載：“京師稱婦人所帶冠為‘提地，蓋‘鬏‘髻兩字俱入聲，北音無入聲者，遂訛至此?！笨梢姟?髻”是明代南北婦女都戴的頭飾。明代顧起元認(rèn)為?髻“制始于漢晉之大手髻，鄭玄之所謂‘假紒，唐人之所謂‘義髻也。以鐵絲織為圜，外編以發(fā)，高視髻之半，罩于髻，而以簪綰之，名曰‘鼓，在漢曰‘翦牦蔮，疑類于周禮之所謂‘編也。摘遺發(fā)之美者縷束之，雜發(fā)中助綰為髻，名曰‘頭發(fā)，詩之所謂‘鬒也”。因此，“?髻”在明代也稱作“發(fā)鼓”。孫機(jī)先生認(rèn)為，“?髻”一方面是受到唐宋以來逐漸發(fā)展起來的戴冠風(fēng)氣的影響，另一方面則受到宋代以來“包髻”的影響。也有研究者認(rèn)為“?髻”是元代姑姑冠里面包髻的網(wǎng)巾“脫木華”演變而來，“先帶上紫羅，脫木華以大珠穿成九珠方勝，或累勝蔡花之類，妝飾于上……以金色羅攏髻，上綴大珠者，名脫木華。以紅羅抹額中現(xiàn)花紋者，名速霞真也”[1]。根據(jù)元代熊夢祥所述，脫木華應(yīng)該是姑姑冠內(nèi)所戴的羅紗珠網(wǎng)。有學(xué)者認(rèn)為“脫木華”的蒙古語意應(yīng)為“攏髻”之“羅網(wǎng)”，而“?髻”蒙古語為“網(wǎng)帽”之意，可見?髻與脫木華之間密切的關(guān)系。

與“?髻”類似造型的發(fā)髻實(shí)際上自漢代就出現(xiàn)了，這點(diǎn)可以從隨侍女性的裝束中零星看到，因?yàn)檫@是最為簡單的發(fā)型之一，只需將頭發(fā)在頭頂挽盤在一起就可以，因此，這種簡單的發(fā)髻早期并不是漢族貴婦們?nèi)粘５难b束，后來為了追求單髻的隆重，人們使用假發(fā)來使發(fā)髻更高挺。假髻先用木或者籠做骨架，外面覆上頭發(fā)等，方便梳起高大的緩鬢傾髻等。唐朝中期開始，博鬢高髻盛行，假發(fā)髻就更大行其道了。陜西出土的唐代公主李倕的墓葬中，就有這樣一件罩在發(fā)髻之上的金簪紗帽。鑒于冠帽之高，里面的發(fā)髻必戴假髻才能支撐起來。

雖說單髻在中國歷史中有據(jù)可查，但離明代畢竟十分久遠(yuǎn)，要說對明代這種束于頭頂?shù)男」谟绊懽顬橹苯拥臅r(shí)期，那無疑是前朝元代了。元代關(guān)于“?髻”較早的記載出現(xiàn)在關(guān)漢卿元曲《感天動地竇娥冤》中的老婦人蔡婆婆“梳著個(gè)霜雪般白鬏髻”，可見當(dāng)時(shí)的“?髻”是用自己的頭發(fā)梳成。在元代風(fēng)俗畫《太平風(fēng)會圖》中，騎驢的兩位女子，頭上都梳著尖頭?髻，上面裝飾著金簪，一位女性頭巾包頭，一位則用一根細(xì)繩將頭上的尖角發(fā)髻系結(jié)在頭頂，另外幾位梳尖髻的女子都戴著頭巾?？梢?髻在某些時(shí)候是以類似帽子的假髻出現(xiàn)的，甚至需要像帽子一樣使用帽繩固定。?髻上裝飾的簪釵等被稱作頭面。《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》第四折里成為狀元夫人的劉月娥就穿的有“荻髻頭面、補(bǔ)子襖兒、膝襕裙”?？梢娫?髻作為一種假髻，成了一種帶在外面的小帽，并且上面裝飾了很多簪釵，稱作頭面。明初，史料記載：“初元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗變易中國之制，士庶咸辮發(fā)、椎髻、深檐。”可見明初椎髻是元代胡俗風(fēng)尚的代表服飾。綜上，可以確定?髻并不是元代才有的頭發(fā)造型，但受到元代胡俗服飾較為直接的影響，?髻才開始從明代流行開來。明初服制中，甚至規(guī)定宮中奉女樂，奉鑾等官妻的頭上，按制要戴本色?髻?？梢姀?fù)“中國之制”的倡議并沒有讓胡俗衣服“?髻”在明初銷聲匿跡。

明代諸多傳世的女子容像作品都能看到?髻，但是很多女性在史料中并無記載，容像具體成像時(shí)間也不可考，只能根據(jù)其他線索推測大體的時(shí)間。迄今時(shí)間較早、較易確定時(shí)間的明代圖像資料是明代帝王后妃畫像、帝王行樂圖、著名畫家的畫作等，比如在《明憲宗元宵行樂圖中》，可以看到圖中女子都穿小襖長裙、頭戴?髻，其中很多女性還抱著孩子在玩耍。圖中描繪的女子應(yīng)是憲宗后宮的后妃，后妃首先將頭發(fā)梳成錐髻，然后在錐髻上戴黑紗?髻，上面裝飾著金簪，這種標(biāo)準(zhǔn)的錐形?髻應(yīng)該是明中期較為典型的樣式。

?髻在明代活躍的服飾風(fēng)尚之下，形成豐儉不同的裝飾風(fēng)格。既有簡單的錐髻，也有華麗的冠形，民間的?髻因時(shí)、因地、因人高矮胖瘦各不相同。我們在明代的傳世畫像中，可以看到各種?髻的樣式。

如圖二中，前面端坐的貴婦與后面站立的侍者都使用了?髻的樣式，侍者的頭發(fā)是簡單地在頭頂挽成小發(fā)髻，中間束一段紅綾，帶著幾分俏皮；老年婦人則頭戴尖頂?髻，上面沒有任何裝飾，風(fēng)格樸素。圖三是一張母趙氏畫像，坐在前方的婦人?髻是黑色尖圓頂，上飾金葉，左右掩鬢，下施藍(lán)色寬抹額；身后的侍女也戴著?髻，額間還有垂珠抹額。浙江博物館藏吳氏先祖容像，其身穿便服，?髻寬而尖，帽檐不能將頭頂都包住，冠為黑色，上飾挑心、頂簪、花簪、花鈿等金簪裝飾，其發(fā)髻與上面老年貴婦的髻形相等，不過上面裝飾了更多的金簪。這幾張畫像提供了明代錐形?髻豐儉不同的樣式。

除了這種錐形的發(fā)髻，?髻有的瘦長高聳。最初的發(fā)髻是高高地挽起后，再扎束兩節(jié)固定，下施花鈿，上面是少量點(diǎn)綴珠翠。這樣的發(fā)髻套上外面硬質(zhì)的假髻，就成了王孺像（見圖四）中那樣高聳的?髻。發(fā)髻頂在頭頂，髻沿裝飾各種金簪，頭上包畫布包頭，包頭兩側(cè)裝飾珠花。弘治年間陸治作詩云：“三尺豐標(biāo)高髻妝，兩行釵玉一區(qū)香。朝朝擬待煙屏展，徐攬輕羅上畫堂?！盵2]說的就是這種發(fā)髻。

《嘉靖太康縣志》記載：“弘治間，婦女……髻高寸余。”《閱世編》記載：“余幼見前輩冠髻高逾二寸，大如拳，或用金銀絲挽成之。若烏紗者，頂上裝珠翠沿口，又另裝金花銜珠如新月樣，抱于髻前，謂之插梳。其后變式，髻扁而小，高不過寸，大僅如酒杯，時(shí)猶以金銀絲為之者，而插梳之制遂廢。銀絲髻內(nèi)映紅綾，光采煥發(fā)，且別于素色也。崇禎之末，髻愈大而扁，惟以烏紗為質(zhì)，任人隨意自飾珠翠，不用金銀。”[3]文中詳細(xì)記載了明末?髻由高變矮，又變高的風(fēng)尚演變。文中還提到?髻變小后，人們喜歡用金銀絲制作，銀絲?髻里面的發(fā)髻上還包著紅色的綾子，映襯著發(fā)髻十分有光彩。崇禎末年又開始使用烏紗做假髻，大而高的?髻上裝飾各種發(fā)簪。

除了造型各異，明代?髻的材質(zhì)也多樣，明代反映市民生活的小說《金瓶梅詞話》中寫道：潘金蓮頭上戴著“黑油油頭發(fā)鬏髻”[4]22，黑色的硬質(zhì)?髻，主要由紗、頭發(fā)或者馬尾編織而成。李瓶兒出門戴著“白紵布鬏髻，珠子箍兒”[4][5]。吳銀兒頭上戴著“白縐紗鬏髻、珠子箍兒、翠云鈿兒，周圍撇一溜小簪兒”[4]226。在江蘇常州市武進(jìn)區(qū)明代王洛家庭墓葬中還出土了漆紗材質(zhì)的?髻，上面裝飾各種金發(fā)簪?！犊妥樥Z》中記載：“今留都婦女之飾……其常服戴於發(fā)者，或以金銀絲，或馬尾，或以紗帽之?！盵5]由此可以看到明末女性的?髻是一種假髻，材質(zhì)有紗、頭發(fā)、馬尾、布帛、白縐紗、漆紗、金銀絲等。如果說頭發(fā)鬏髻、紗鬏髻還保留著前代假髻的特色，那么銀絲、金絲等制作的鬏髻則向著更獨(dú)特的審美方向發(fā)展?！督鹌棵吩~話》中，描寫西門慶恰進(jìn)門檻，看見金蓮與孟玉樓二人“家常都帶著銀絲鬏髻，露著四鬢，耳邊青寶石墜子”[4]112，潘金蓮“銀絲鬏髻上戴著一頭鮮花兒”[4]899，“紅絲繩兒扎著一窩絲，纘上戴著銀絲鬏髻，還墊出一絲香云，鬏髻內(nèi)安著許多玫瑰花瓣兒”[10]；李瓶兒拿出的“金絲鬏髻，重九兩”[10]。從這些片段可以看到明代?髻[11]用金、銀制作的普遍，而且明代?髻外面不僅簪戴各種金銀首飾，還會插戴滿頭鮮花，髻里面還可以放置玫瑰花瓣，充分顯示出明代市鎮(zhèn)中女子對美的追求和旺盛的創(chuàng)造力。

明代出土的文物與記載較為一致。在明代王洛家族墓出土的文物中有銀絲?髻，其中一頂?髻以銀絲編織網(wǎng)紋框架，框架上覆以黑縐紗，上面簪戴的頭面飾品十分多樣；前面戴著金佛分心，下緣裝飾一溜花鈿，花朵兒狀掩鬢，頭上插著一大簇花朵攢起來頂簪。在上海李惠利中學(xué)明代墓葬出土的首飾中，也有銀絲鎏金鬏髻四件。其中一件用銀絲為框，并以銀絲編結(jié)網(wǎng)格，一側(cè)有一個(gè)牛角形孔洞，另一側(cè)有一個(gè)半圓形孔洞；前部插山形人物故事金分心，后部邊緣插雜寶紋金滿冠，滿冠內(nèi)鏨刻樓閣、人物等。鬏髻上插戴各式簪子近二十件，有蚱蜢形簪、蝦形簪、金蓮花簪、金花片簪、金耳挖簪各一對，金嵌寶石梅花對簪兩對，銀嵌玉荷花簪、金蝶形簪、金山峰形人物故事簪各一件，金圓球首簪一件。

除了銀?髻，還有金絲?髻。如圖五明代唐白云夫人容像中所戴的?髻十分奢華精致，上面裝飾有彩色紅、藍(lán)寶石，其價(jià)值不菲。江西南城縣明益莊王萬氏墓出土一件小金冠，金冠用細(xì)如頭發(fā)的金絲制成，其上鑲四十余塊寶石，其下兩側(cè)孔內(nèi)各插金簪一枚，制作精致瑰麗。

在湖北荊端王次妃劉氏墓出土一件金質(zhì)鳳冠，高6.9厘米、底徑9.9厘米。鳳冠用粗金絲做成一個(gè)上小下大的?髻樣式，中心處為一只金累絲大鳳凰，上面鑲嵌紅藍(lán)寶石；冠下沿處一排五只小鳳在前，上面鑲嵌紅藍(lán)寶石，后面是花朵狀的鑲寶石花鈿，冠頂一簇寶鈿花結(jié)。金質(zhì)?髻由于其矚目的顏色，在視覺效果上，使得原本用來作為假髻的?髻好像小帽一樣的帽子扣在頭上，形成一種與黑色?髻不同的形式語言。

明代還出現(xiàn)一種帶梁的?髻，這種?髻像其他?髻一樣有各種材質(zhì)和高低大小。在《醒世姻緣傳》中出現(xiàn)的梁冠有金線七梁、金線五梁冠子、五梁珠髻冠等。由此可知明代梁冠梁的大約數(shù)量和材質(zhì)。圖六明代傳世女子容像中，我們可以看到黑色發(fā)髻上裝飾五條金梁的情況，也可以看到一個(gè)冠頂綴九梁珠梁的珠髻，一個(gè)小如酒盅，一個(gè)大如覆箕，前者按制顯然是命婦常服冠帽，上面裝飾著翟鳥、翠羽，鳳簪銜著珠花自兩側(cè)垂下，后者兩冠上除了九條珠梁，前后左右還釘著金嵌寶石帽花，額前的抹額上也綴著個(gè)樣的刺繡、珍珠、寶石等。梁冠很多時(shí)候被人們做成金梁冠，這在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)和圖像資料中都有跡可循。

《金瓶梅詞話》中寫道吳月娘“戴著白縐紗金梁冠兒”[4]1024，玉樓、春梅都戴著金梁冠兒，玉梅的梁冠上還“插著滿頭珠翠、胡珠子”[4]1259，月娘“頭上五梁冠兒，戴著稀稀幾件金翠首飾”[4]1316?？梢娒髂┙鹆汗谑歉毁F人家常見的頭飾。文中雖沒有說梁冠數(shù)量與身份的聯(lián)系，但是在行文中，單獨(dú)提到月娘的五梁冠。月娘是千戶之女，出身好，此處單獨(dú)寫出梁的數(shù)量，或五梁冠是較為尊貴的樣式。明代出土的金絲?髻大多是單數(shù)梁，以五梁、七梁居多，也有四梁的，但較為少見。

圖七這張故宮博物院藏綦明夫人的容像可以驗(yàn)證前文記載。畫中綦明的夫人戴著金質(zhì)的梁冠，這種金絲梁冠不是直接戴在頭上，而是戴在一個(gè)略扁的硬質(zhì)冠帽上面，冠帽上裝飾珠翠、鳳簪，冠額正前方裝飾一個(gè)大的鑲寶石珠花，珠花上還有一只翟鳥，兩側(cè)鳳簪上垂珠。

類似的金梁冠在杭州桃源嶺和浙江臨海縣王士奇墓都有出土，或高或矮，尺寸都不大。浙江臨?？h王士奇墓出土金絲福壽五梁冠縱9.5厘米，橫6.8厘米，高5.8厘米，重3兩5錢2分，可見其小巧。杭州桃源嶺出土的金梁冠略大，但也僅是頂在頭頂?shù)臉邮?；通?1.4厘米，帽口長14.6厘米，寬11.5厘米。兩頂帽子大小有差別，但在形式上卻比較一致。臨?？h王士奇墓出土金梁冠采用繅絲工藝，下有較寬的帽圈，前左、右、后面都有鏤空孔洞，左右空洞處還裝飾著五瓣花，方便在這里簪插簪釵；左右還裝飾有云紋，后面有兩片似云如山的博山，上面用金線繞成“?！薄皦鄱?。這種金絲梁冠與明代男性朝服之梁冠造型十分類似。出土實(shí)物、筆記記載與明人容像中都有這種金梁冠，可見這種冠飾在明代曾經(jīng)廣泛流行。

綜上，雖然明代的?髻繼承自元代服飾傳統(tǒng)，但是在明代日新月異的服飾潮流中，很快形成了具有明代特色的華美樣式，不斷豐富著人們的穿戴生活，也彰顯著這樣中國古代的盛世華章。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊夢祥.析津志輯佚[M].北京：北京古籍出版社，1983：205-206.

[2]周暉.金陵瑣事：卷2[M].南京：中央書店，1983：

288.

[3]葉夢珠.閱世編：卷8[M].北京：中華書局，2007：202

-203.

[4]蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].陳詔，黃霖，注釋.香港：夢梅館，1993.

[5]顧起元.客座贅語——南京稀見文獻(xiàn)叢刊[M].南京：南京出版社，2009：1280.

作者簡介：

劉菲（1980.6-），女，漢族，山東濟(jì)南人，博士，副教授，研究方向：中國古代服飾史。