情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一：一條新的語文教學(xué)原則

季靜靜 孔凡成

摘 要 語文教學(xué)需要遵循一條新的教學(xué)原則——“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”，這是由語文課程的性質(zhì)、課標(biāo)理念的要求、語境教學(xué)的特點(diǎn)以及解決情境創(chuàng)設(shè)中存在的問題的需要決定的。遵循該原則要做到“正確把握情境的內(nèi)涵”“緊扣實(shí)踐活動的類型”“做到知識、情境、實(shí)踐一體化”“將情境運(yùn)用貫穿實(shí)踐活動全過程”。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 情境性 實(shí)踐性 語文教學(xué)原則

隨著課程改革深入，人們逐步認(rèn)識到，語文教學(xué)除了要遵循已有的教學(xué)原則，還應(yīng)與時俱進(jìn)，遵循一條新的教學(xué)原則——“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”。這是由語文課程的本質(zhì)規(guī)律和語文教師的教學(xué)實(shí)踐需要決定的。

一、概念界定

1.實(shí)踐性

“實(shí)踐性”是母語教育的基本特征?？涿兰~斯說：“一切語言通過實(shí)踐去學(xué)比通過規(guī)則去學(xué)來得容易。這是指的聽、讀、重讀、抄寫，用手、用舌頭去模仿，在可能的范圍以內(nèi)，盡量時時這樣去做?！盵1]這里的“用手、用舌頭去模仿”指的正是“寫作”與“口語交際”實(shí)踐活動。

自進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國對語文課程的“實(shí)踐性”特點(diǎn)給予了高度重視。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》首次出現(xiàn)“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”提法。此后，不同版本的課程標(biāo)準(zhǔn)都重視語文課程的“實(shí)踐性”特點(diǎn)。

“實(shí)踐性”作為語文教學(xué)的基本特點(diǎn)，表現(xiàn)為將語文實(shí)踐活動貫穿語文教學(xué)全過程，在語文實(shí)踐中培養(yǎng)、檢驗(yàn)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

2.情境性

“情境”在語文教育領(lǐng)域中主要有兩種內(nèi)涵。其一是李吉林主張的“情境教學(xué)”中的情境，來源于古代文論，傾向于把兒童的認(rèn)知活動與情感活動相結(jié)合，指人為優(yōu)化后的環(huán)境；其二是新課標(biāo)提倡的“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”，來源于現(xiàn)代語言學(xué)，強(qiáng)調(diào)“情境”和“語言運(yùn)用”掛鉤。解讀課標(biāo)中的“情境”的內(nèi)涵，需要從李吉林的文藝學(xué)視角轉(zhuǎn)向語言學(xué)視角。

李海林曾指出，“語言運(yùn)用”實(shí)際上指的是“言語”。[2]據(jù)此，“語言運(yùn)用情境”可理解為“言語環(huán)境”，即“語境”。王寧也表示，“所謂‘情境，指的是課堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語境”。[3]如此，“情境”即語境。解讀“情境性”也就需要結(jié)合對“語境”的理解。所謂“語境”，指的是“言語活動賴以發(fā)生和進(jìn)行的條件系統(tǒng)”[4]。語境和言語活動關(guān)系密切，“不但語境制約、調(diào)控言語活動的開展，言語本身也制約、調(diào)控著語境的形成和發(fā)展”[5]。語境與言語活動互不分離，它們相生相伴、相互影響。

“情境性”作為語文教學(xué)的基本特點(diǎn)，指語文學(xué)習(xí)活動要在語境中展開，教師要利用語境以保證學(xué)習(xí)活動的真實(shí)性，使學(xué)生的語文核心素養(yǎng)獲得提升。

3.情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一

語文實(shí)踐是學(xué)生以語言符號、思維實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，以探索如何提升自身的語文核心素養(yǎng)為核心任務(wù)的交往實(shí)踐活動。交往實(shí)踐活動要求學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中解決真實(shí)的語文問題。這里的“真實(shí)的語文問題”一般以社會生活場景為發(fā)生的土壤。因而，語文課堂教學(xué)要盡可能地模擬與還原社會生活中的“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”，以及這一情境中會出現(xiàn)的“真實(shí)的問題”，在這一前提下讓學(xué)生進(jìn)行言語實(shí)踐活動。

綜上，“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則指語文教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動應(yīng)在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中以語文實(shí)踐的方式進(jìn)行，語文實(shí)踐活動和語境緊密相連、水乳交融。

二、存在依據(jù)

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”是語文課程基本規(guī)律對教師開展語文教學(xué)活動提出的基本要求，也是解決語文教學(xué)中的實(shí)際問題的需要。

1.語文課程語用性質(zhì)的要求

語文課程的性質(zhì)究竟為何？對于這個問題，爭議一直不斷。從近年的探索中可以發(fā)現(xiàn)，一般認(rèn)為，語文課程的基本性質(zhì)是國家通用語言文字教育的語用性。

談到語文的性質(zhì)，很多人會關(guān)注到語文課程的實(shí)踐性、綜合性、工具性、人文性，但這些說法無法將語文和其他課程區(qū)分開來，真正能將語文和其他課程區(qū)分開來的，是“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的課程”這一說法。其中，“語言文字運(yùn)用”將語文、外語和其他課程區(qū)分開來，而“國家通用語言文字運(yùn)用”又將語文和外語課程區(qū)分開來。

語文課程的國家通用語言文字教育語用性性質(zhì)決定了語文教學(xué)應(yīng)該堅守“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則，讓學(xué)生在語境中實(shí)踐，在實(shí)踐中感受語境。首先，語言的使用作為一種程序性知識，應(yīng)該通過操作學(xué)習(xí)；其次，“語境是語用即言語的產(chǎn)物”[6]，語境與語用不可分割，語境生成于語用，語用必須在語境中進(jìn)行。而語用本身就是語文的實(shí)踐過程，且這個過程必須在語境中發(fā)生。

2.語文課程理念的反映

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”是語文課程理念的基本要求。一方面，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”[7]。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從實(shí)踐中來，并且最終要在具體情境中回到實(shí)踐。另一方面，“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。”[8]語言運(yùn)用情境實(shí)質(zhì)是語文實(shí)踐活動情境，情境和實(shí)踐緊密相連、相伴而生。沒有脫離具體語言實(shí)踐的情境，也沒有脫離具體情境的抽象的實(shí)踐活動。因而，課程理念強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性”[9]，語文教學(xué)要做到“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”。

3.語境教學(xué)特點(diǎn)的體現(xiàn)

現(xiàn)代語文教育研究表明，語文教學(xué)實(shí)質(zhì)是語境教學(xué)。語境教學(xué)的真實(shí)性、伴生性和生發(fā)性等特點(diǎn)決定語文教學(xué)要遵循“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則。

首先，語境教學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)要求語文教學(xué)“通過現(xiàn)場捕捉、課堂社會化和社會課堂化等方式以促進(jìn)課堂交際真實(shí)化”[10]。其中，“課堂社會化”和“社會課堂化”的方式源于課堂學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)的區(qū)別，這種區(qū)別要求課堂教學(xué)應(yīng)以社會生活的真實(shí)需要為轉(zhuǎn)移，通過利用和創(chuàng)設(shè)社會生活情境將社會生活實(shí)踐與課堂打通，把學(xué)生在課堂上進(jìn)行語文實(shí)踐時出現(xiàn)的臨時反應(yīng)、真實(shí)反饋當(dāng)作教學(xué)資源，“就地取材”進(jìn)行教學(xué)。

其次，語境教學(xué)的伴生性特點(diǎn)要求語文教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式“要根據(jù)具體的教學(xué)情境隨機(jī)生成，即便有所預(yù)設(shè)，也應(yīng)根據(jù)具體情況的變化而改變”[11]，這表明教學(xué)情境是變化的，是隨著課堂語文實(shí)踐活動的變化而變化的，情境和實(shí)踐是同步的，因而教學(xué)的情境性與實(shí)踐性是統(tǒng)一的。

最后，語境教學(xué)的生發(fā)性特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動性。教師既要注意到課堂情境對學(xué)生的實(shí)踐活動起制約作用，又要看到學(xué)生還會主動將情境因素為己所用，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生在語境中具有主動處理學(xué)習(xí)資源的心向，在進(jìn)行語文實(shí)踐時所獲更多。如果在“去情境化”的課堂中進(jìn)行語文實(shí)踐活動，學(xué)生在運(yùn)用言語知識時就會出現(xiàn)因無法展開聯(lián)想而學(xué)習(xí)低效的情況。因此，從生發(fā)性角度看，語境的有無是影響語文實(shí)踐活動效果好壞的重要因素。

4.克服情境設(shè)置與實(shí)踐游離問題的需要

自新課標(biāo)實(shí)施以來，語文課堂十分重視情境設(shè)置，但由于種種原因，情境設(shè)置游離于語文實(shí)踐的情況非常嚴(yán)重。

例如，部分教師的情境設(shè)置不為語文實(shí)踐活動服務(wù)，即情境中的活動不是語文實(shí)踐活動，不符合語文實(shí)踐活動的要求。如在詩詞閱讀教學(xué)中，一些“教師依托視頻動畫、逼真的表演、趣味的游戲形象、生動的語言，建立特定的教學(xué)情境”[12]。但實(shí)際上，采用表演和游戲的形式所創(chuàng)造出的情境可能并不適合古詩文閱讀教學(xué)實(shí)踐。教師與其大費(fèi)周章，不如遵循語文教學(xué)規(guī)律，關(guān)注文本的上下文語境，補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)知語境，讓學(xué)生了解作家寫作時的情景語境。

再如，一些情境設(shè)置出現(xiàn)虛假現(xiàn)象，表現(xiàn)為情境的設(shè)置不切合生活的本來面目，不是真實(shí)的語言運(yùn)用情境。以統(tǒng)編《語文》必修下冊第六單元的大單元教學(xué)設(shè)計為例（此單元的課文為《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》和《變形記》），將“依托具體的情境，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，并使學(xué)生持續(xù)聚焦思考大概念”作為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)固然正確，但將任務(wù)情境設(shè)計為“我是演員”“我是醫(yī)生”“我是偵探”[13]就未免偏離本意。這樣的情境設(shè)置不符合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和生活需要，且相關(guān)實(shí)踐活動與情境不協(xié)調(diào)，可能導(dǎo)致效果適得其反。

以上是語文課堂中常見的情境設(shè)置失誤的情況。這些失誤都存在著對語文“實(shí)踐性”和“情境性”的理解偏差，以及對“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的偏離。

三、基本做法

1.正確把握情境的內(nèi)涵與外延

要遵循“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則，正確把握情境的內(nèi)涵是前提之一。當(dāng)下的語文課堂特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境，將社會生活中存在的實(shí)踐活動搬進(jìn)課堂。其實(shí)這種做法不一定妥當(dāng)。因?yàn)榍榫巢⒉痪窒抻诖恕?/p>

我們知道，“情境”指“語境”，其外延包含上下文語境、情景語境和社會文化語境等。在語文課堂實(shí)踐中，教師首先要利用現(xiàn)成的情境因素，比如在閱讀與鑒賞實(shí)踐中，首先要利用的是上下文語境、情景語境、社會文化語境和學(xué)生的認(rèn)知語境等。在即使利用了這些語境因素也無法有效完成語文實(shí)踐任務(wù)的情況下，教師才需要設(shè)置與語文實(shí)踐活動相一致的虛擬語境。

2.緊扣實(shí)踐活動的類型

緊扣實(shí)踐活動的類型也是落實(shí)“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的重要條件之一。

情境與語文實(shí)踐互不分離，有了實(shí)踐活動，情境才有所附麗。不同的實(shí)踐活動類型對情境的創(chuàng)設(shè)提出不同的要求。如對“識字與寫字”實(shí)踐，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“發(fā)現(xiàn)、感受漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)……感受漢字的文化內(nèi)涵”[14]要求。這一要求表明識字與寫字實(shí)踐活動應(yīng)該注意利用社會文化語境，遵循漢語文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解漢字文化。同時，教師可將其他語境因素運(yùn)用其中，如利用情景語境將生活中發(fā)生的即時場景運(yùn)用起來，使識字成為學(xué)生的需要；還可以利用上下文語境，讓學(xué)生隨文學(xué)習(xí)生字。

不僅特定的實(shí)踐活動對情境的選擇提出要求，同類情境在不同類型的實(shí)踐活動中利用的側(cè)重點(diǎn)與發(fā)揮的作用也不相同。如在閱讀與鑒賞實(shí)踐中利用社會文化語境時，教師一般側(cè)重于通過社會文化語境為文中出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容提供解釋性因素，為學(xué)生提供能夠解讀作者的創(chuàng)作意圖的依據(jù)，而不像在識字教學(xué)中那樣著重關(guān)注漢字文化因素。可見，實(shí)踐與情境相互選擇。

3.做到知識、情境、實(shí)踐一體化

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則還要求語文教學(xué)做到知識、情境和實(shí)踐一體化。

為踐行知識、情境和實(shí)踐三位一體，教師需要了解語文知識與實(shí)踐的關(guān)系。語文知識是科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒有知識指導(dǎo)與參與的實(shí)踐是盲目的低質(zhì)量實(shí)踐。知識是語文實(shí)踐能力形成的手段，沒有知識作為支撐的實(shí)踐能力沒有含金量。而且知識本身也來源于實(shí)踐活動。可以說，語文知識和語文實(shí)踐同行。語文實(shí)踐能力只有以知識為基礎(chǔ)，才能避免“徒有其表”。當(dāng)然，知識也只有轉(zhuǎn)化為能夠提升生命質(zhì)量的實(shí)踐能力，才能發(fā)揮出其價值。

在知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力的過程中，情境是一個重要的介質(zhì)。知識是通過情境和實(shí)踐勾連在一起的。建構(gòu)主義理論和情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識的產(chǎn)生與運(yùn)用本身就與情境緊密相連。知識的情境性特點(diǎn)顯然為推進(jìn)知識、情境與實(shí)踐一體化提供了可能。例如，黃厚江在執(zhí)教《阿房宮賦》時，把文中對阿房宮的形、制、宮中之女、宮中之寶等的描寫濃縮為一道填空題，讓學(xué)生分別用一個字把各處空的部分補(bǔ)充完整并說明理由，再將這百字概括與原文對比，意在突出賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)。在完成填空題與進(jìn)行對比的過程中，學(xué)生要聯(lián)系上下文以整合課文內(nèi)容，在情境（上下文語境）中利用語文知識（賦體特點(diǎn)）進(jìn)行閱讀與欣賞、梳理與表達(dá)等多項(xiàng)實(shí)踐活動，從而實(shí)現(xiàn)知識、情境和實(shí)踐一體化。

4.情境運(yùn)用要貫穿實(shí)踐活動全過程

將情境貫穿實(shí)踐活動始終是“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的本質(zhì)要求。語境天然存在于語文實(shí)踐活動當(dāng)中。以課堂上的閱讀活動為例，閱讀的過程有多個語境類型的參與，并且閱讀的過程實(shí)際上是不同語境因素的演變過程。語境與課堂閱讀實(shí)踐相伴始終，且為課堂閱讀實(shí)踐提供學(xué)習(xí)資源。

在實(shí)踐中，教師要恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用語境。特定的語境與相應(yīng)的實(shí)踐同在，多樣的語境與多樣的實(shí)踐相伴。面對多樣的語境，教師也需要恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用語文實(shí)踐，并根據(jù)需要設(shè)置虛擬語境。洪宗禮執(zhí)教的寫作課《你看他像誰》就是如此：其先是利用課堂情景語境，讓學(xué)生明確寫作的目的、讀者對象與寫作話題；再提供描寫魯迅外貌的《一面》作為“人物速寫”的范例，補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)知背景，幫助學(xué)生理解相關(guān)寫作知識；接著，利用課堂現(xiàn)場交際的情景語境讓學(xué)生描摹班長講故事的樣子，使學(xué)生習(xí)得“人物速寫”的寫作要領(lǐng)，并練習(xí)寫作；最后，在情景評價中解決“評價風(fēng)波”。在這堂趣味無窮的寫作課中，洪宗禮將情境運(yùn)用貫穿寫作實(shí)踐全過程。

同時，教師要根據(jù)實(shí)踐過程的發(fā)展需要綜合利用語境。在語文實(shí)踐中，語境是以整體面貌綜合發(fā)揮效能的，并非各自為政。不同的實(shí)踐活動或者同一實(shí)踐活動的不同階段，會有多種語境參與的可能，也有可能以某個類型的語境為主。但不管語境如何變化，教師始終要將語境貫穿語文實(shí)踐活動過程始終，根據(jù)實(shí)際綜合利用語境。如黃厚江在執(zhí)教《葡萄月令》時，先是利用上下文語境幫助學(xué)生體會“汪氏語體”所指，再利用課堂情景語境激發(fā)學(xué)生的思考熱情，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解“汪氏風(fēng)格”，最后補(bǔ)充作者創(chuàng)作語境，讓學(xué)生深入認(rèn)識“風(fēng)格即人”的道理。該節(jié)課中，執(zhí)教者根據(jù)“閱讀與鑒賞”實(shí)踐需要，綜合利用不同語境，將語境運(yùn)用貫穿整個“閱讀與鑒賞”實(shí)踐，從而在不同的語境中推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

要之，“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則是語文教育規(guī)律的體現(xiàn)。堅持這一原則有助于教師在教學(xué)中對語境和語文實(shí)踐關(guān)系的準(zhǔn)確把握與正確運(yùn)用。

[本文系2020年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新中國國家通用語教育語境化路徑的形成與走向研究”（項(xiàng)目編號：20YJA740024）的研究成果之一]

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[作者通聯(lián)：季靜靜，南京師范大學(xué)碩士研究生；孔凡成，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院]