淺析初中“歷史意識(shí)”教學(xué)的有效策略

潘曉蘭

【摘要】歷史意識(shí)是歷史教學(xué)法的一個(gè)核心范疇。培養(yǎng)中學(xué)生正確的、客觀的歷史意識(shí)也是一個(gè)世界性的歷史教學(xué)問(wèn)題。然而，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生的歷史意識(shí)普遍缺乏，這也是我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)中存在的最大問(wèn)題之一。長(zhǎng)久以來(lái)，歷史意識(shí)的內(nèi)涵比較模糊，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)并不是特別的精確和到位，一定程度上影響了歷史教師和學(xué)生對(duì)歷史意識(shí)的重視。此外，由于受教學(xué)體制、教育理念、教學(xué)固有方式等因素影響，在歷史教學(xué)中，教師一定程度上忽視了學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，而隨著歷史課程改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育的發(fā)展，基礎(chǔ)課程也逐步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】歷史考證? ?歷史理解? ? 歷史評(píng)價(jià)? ?歷史認(rèn)同

歷史意識(shí)＂一詞最早來(lái)源于德語(yǔ)＂歷史主義＂（ｈｉｓｔｏｒｉｓｍｕｓ），被整個(gè)西方世界公認(rèn)為研究過(guò)去的正確方法。歷史意識(shí)也是歷史教學(xué)法的一個(gè)核心范疇，培養(yǎng)中學(xué)生正確的、客觀的歷史意識(shí)也是一個(gè)世界性的歷史教學(xué)問(wèn)題。然而，目前我國(guó)中學(xué)生的歷史意識(shí)普遍缺乏，這也是我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)中存在的最大問(wèn)題之一。但是，由于長(zhǎng)久以來(lái)歷史意識(shí)的內(nèi)涵比較模糊，使人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)并不是特別的精確和到位，一定程度上影響了歷史教師和學(xué)生對(duì)歷史意識(shí)的重視。另外，由于受教學(xué)體制、教育理念、教學(xué)固有方式等因素影響，在歷史教學(xué)中，教師一定程度上忽視了學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。而隨著歷史課程改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育的發(fā)展，基礎(chǔ)課程也逐步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。歷史課程的改革，歷史教學(xué)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的深化，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，都將進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生歷史觀、歷史思維能力、以及價(jià)值觀等歷史意識(shí)的培養(yǎng)。一般情況下，它可以分為四大塊：歷史考證、歷史理解、歷史評(píng)價(jià)、歷史認(rèn)同。

一、歷史考證

在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的態(tài)度上，必須堅(jiān)持唯物史觀，向?qū)W生說(shuō)清楚一個(gè)問(wèn)題：歷史的結(jié)論必須基于史料的考證，才能去偽存真，避免陷入盲人摸象的困境。教材對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是最基本的參考資料，針對(duì)部分教材史料不充分的情況，教師還應(yīng)結(jié)合其他的相關(guān)史料，為學(xué)生呈現(xiàn)更為全面的史實(shí)。如對(duì)圖片史料進(jìn)行分析時(shí)需注意一定的方法，比如展示以下圖片：

聯(lián)系起來(lái)看，這四幅圖反映的是五四運(yùn)動(dòng)的前因后果。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行解讀時(shí)，可精心設(shè)置以下問(wèn)題：

仔細(xì)觀察這四幅圖，你能從圖片中分別獲得哪些信息？讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，根據(jù)圖片包含的內(nèi)容解讀，一方面培養(yǎng)學(xué)生的觀察細(xì)節(jié)能力，另一方面培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”有一份材料說(shuō)一份話的能力。教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行具體總結(jié)分析：圖片一中有八個(gè)大字“誓死力爭(zhēng)、還我青島”，結(jié)合書本中的知識(shí)可知是巴黎和會(huì)決定將德國(guó)在山東侵占的一切權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，消息傳來(lái)舉國(guó)震驚，學(xué)生自發(fā)游行隊(duì)伍表示抗?fàn)?；圖片二上方有“中華民國(guó)八年五月四日北京學(xué)界道街大會(huì)被拘留之北京高師愛國(guó)學(xué)生七日返校時(shí)合影”可知學(xué)生的游行受到政府的鎮(zhèn)壓，在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課等壓力下，軍閥政府釋放被捕學(xué)生；圖片三是一條電報(bào)，左邊三個(gè)人是曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，右邊則是罷免他們職務(wù)的通報(bào)；圖片四中的文字較多，但細(xì)細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)“中國(guó)代表不簽字之通告……巴黎二十九日”的字樣，可知這是巴黎和會(huì)的中國(guó)代表拒絕在和約上簽字。

二、歷史理解

歷史理解關(guān)注的是事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從橫向和縱向兩個(gè)維度去思考。從橫向來(lái)看，應(yīng)從全球大視角以及本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教等角度去研究。從縱向來(lái)看，要將歷史事件和歷史人物放在通史、斷代史的視野中，比較同類型的事件與人物，突出其時(shí)代特征與階段特征，分析其對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的作用。比如，人教版必修一第 4課中有一段從《明太祖實(shí)錄》中引用的史料“廢除宰相制度 15 年后，明太祖得意地總結(jié)到：‘自古三公論道，六卿分職。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。我抄罷相，設(shè)五府、六部、督察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！倍潭痰膸仔惺妨峡偨Y(jié)了我國(guó)古代宰相制度的演變，并具體說(shuō)明了明朝廢丞相設(shè)五府六部等帶來(lái)的好處。學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了前面學(xué)過(guò)的功課，對(duì)于本節(jié)課所要講的核心內(nèi)容也有了深刻的理解。

歷史理解能力不僅成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的依據(jù)，同時(shí)它也是教師評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵內(nèi)容。這要求歷史教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生的歷史理解能力表現(xiàn)水平，積極開展能提高學(xué)生歷史理解力的理解性歷史教學(xué)，最終促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的理解。

三、歷史評(píng)價(jià)

歷史評(píng)價(jià)重在給出對(duì)歷史人物和歷史事件的歷史作用、意義、局限性等方面的認(rèn)識(shí)。如何才能實(shí)現(xiàn)以古鑒今的價(jià)值呢？教師要做促進(jìn)學(xué)生思考的“發(fā)酵粉”，引導(dǎo)他們對(duì)歷史事物的價(jià)值、歷史人物的功過(guò)、歷史事件的作用、歷史觀點(diǎn)的正誤等做出實(shí)事求是的判斷。例如，在講到新航路的開辟時(shí)可運(yùn)用下列資料對(duì)新航路的開辟進(jìn)行評(píng)價(jià)。

麥哲倫是第一位環(huán)球航行的航海家，請(qǐng)?jiān)诓牧先龍D1中用字母“B”標(biāo)出他的航線。依據(jù)材料四，分析圖2中這兩座看似十分矛盾的雕像（紀(jì)念碑）相向而立的原因。依據(jù)材料四，新航路的開辟使世界開始連為一個(gè)整體，也促進(jìn)西歐資本主義的發(fā)展。從積極的角度看，麥哲倫航海家是世界英雄。新航路的開辟開始了歐洲在世界范圍內(nèi)殖民擴(kuò)張，給其他大洲的人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，造成亞非拉長(zhǎng)期的貧窮與落后。從消極的方面看，麥哲倫航海家是罪惡的侵略者，當(dāng)?shù)厝嗣褚o(jì)念抵抗侵略的民族英雄，所以兩座看似矛盾的雕像相向而立。

四、歷史認(rèn)同

歷史認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)要求學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情，從而了解并形成對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同。具體可從三個(gè)角度進(jìn)行整合：

第一，從民族認(rèn)同感的角度，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；江澤民同志在黨的十六大報(bào)告指出"以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神"是貫穿古今的中華民族的基本精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，是當(dāng)代青少年健康發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族振興的需要.

第二，從國(guó)家認(rèn)同感的角度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感；學(xué)生通過(guò)了解時(shí)事，感知時(shí)事，用自己的知識(shí)儲(chǔ)備解釋時(shí)事是初中生國(guó)家認(rèn)同感提升的重要體現(xiàn)。例如在執(zhí)教《中華一家親》時(shí)，組織學(xué)生觀看《心連心·創(chuàng)未來(lái)》慶祝香港回歸祖國(guó)20周年文藝晚會(huì)，組織學(xué)生觀看慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年大會(huì)等等，深入理解一國(guó)兩制，深刻體會(huì)民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、國(guó)家安全，榮譽(yù)和利益的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，幫助學(xué)生內(nèi)化為國(guó)家意識(shí)。培養(yǎng)初中生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

第三，從社會(huì)認(rèn)同感的角度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義的情感。在歷史與社會(huì)中可以以斗爭(zhēng)史勵(lì)志，激發(fā)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的主人公責(zé)任感。? 中國(guó)近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，也是中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)而英勇奮斗的歷史。近代以來(lái)，中國(guó)屢遭列強(qiáng)的侵略和欺凌，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍入侵，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)列強(qiáng)的暴行，中國(guó)人民不畏強(qiáng)敵，英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了大無(wú)畏的民族氣節(jié)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這種民族氣節(jié)和斗爭(zhēng)精神，是激發(fā)中國(guó)人愛國(guó)主義情感的重要源泉。因此，在近代史教學(xué)中我先在《屈辱的歲月》這一課時(shí)中，抓住資本主義侵略中國(guó)，一步步把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)這條線索，讓學(xué)生了解帝國(guó)主義怎樣發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以強(qiáng)權(quán)強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約以及進(jìn)行政治、? 經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略的種種罪行，得出“落后就要挨打”的結(jié)論，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義侵略的仇恨和對(duì)振興祖國(guó)的熱情。? 通過(guò)《悲壯的抗?fàn)帯贰稄木S新到變法》到《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《新中國(guó)的誕生》，讓學(xué)生明白面對(duì)列強(qiáng)的暴行，中國(guó)人民各階層、階級(jí)都奮起反抗，英勇斗爭(zhēng)，探索救國(guó)救民的道路，表現(xiàn)了大無(wú)畏的民族氣節(jié)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，從而激發(fā)學(xué)生“天下興亡匹夫有責(zé)”的主人公責(zé)任感，樹立為振興中華而奮發(fā)向上的精神 。

歷史意識(shí)不僅是對(duì)客觀歷史本身是什么的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)客觀歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它可以用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上，預(yù)見和僮憬未來(lái)。簡(jiǎn)言之，歷史意識(shí)就是人們對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)。人類正是因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，才能不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，由愚昧向文明進(jìn)步。培養(yǎng)中學(xué)生的歷史意識(shí)，有助于其形成民族認(rèn)同感，樹立民族精神與國(guó)家意識(shí)；有助于發(fā)展其歷史思維能力、培養(yǎng)批判精神；有助于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、思考未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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