魏晉南北朝仿樂府《燕歌行》創(chuàng)作及其藝術(shù)追求

崔 鈺

（沈陽音樂學(xué)院 音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

魏晉南北朝時(shí)期，士人多依樂府古題進(jìn)行創(chuàng)作，且逐漸形成了創(chuàng)作歌行體詩趨勢。因?yàn)楣蓬}《燕歌行》基調(diào)悲涼慷慨，與古代士人壯志難酬的情懷多有吻合，加之較早的《燕歌行》仿作主要描摹思婦情感這種古代文人熱衷的主題，是以歷代文人仿作《燕歌行》者頗多，從魏晉到中唐幾乎代有其人，遂形成了一個(gè)仿作《燕歌行》的作品系列。本文擬從該系列中截取魏晉南北朝文人仿作《燕歌行》這一段落，予以分析研究，描述其概貌、分析其意蘊(yùn)，揭示其中體現(xiàn)的作者藝術(shù)追求和審美情趣，以便為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，為詩與歌結(jié)合過程中的音律詞采和藝術(shù)追求等研究提供參考和借鑒。

一、曹丕父子仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

在存世的《燕歌行》仿作中，曹丕所作的兩首《燕歌行》是最早作品。曹丕生活于漢末魏初之際，其時(shí)戰(zhàn)亂頻仍、哀鴻遍野。此種國情，其父曹操有非常形象地描述：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴”［1］。受這一悲慘社會狀況的影響，當(dāng)時(shí)的文學(xué)也凸顯著“并志深而筆長，故梗概而多氣也”［2］的特色。這樣的生活環(huán)境和文學(xué)形勢，是曹丕仿作《燕歌行》的背景氛圍和心理基礎(chǔ)，加上他對生活境況的感受和本身的藝術(shù)才能，其《燕歌行》仿作遂成為精品。從思想傾向和藝術(shù)描寫兩個(gè)角度看，曹丕的第一首仿作是立足《燕歌行》固有的悲涼基調(diào)，細(xì)膩地描寫了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”季節(jié)環(huán)境下獨(dú)居少婦因?yàn)閼涯钸h(yuǎn)方從役未歸的丈夫，而生發(fā)的悲涼凄婉的哀怨。因?yàn)樽髡呱陠蕘y，個(gè)人生活也曾有過很多類似的感受。感同身受的曹丕就能夠恰到好處地用詩歌烘托出悲涼凄婉的情感。明朝文學(xué)批評家劉履在其《選詩補(bǔ)注》中就說：“此豈帝為中郎將時(shí)北征在外，述閨中之意而作歟?！保?］意思是說這首《燕歌行》是曹丕在隨軍遠(yuǎn)征過程中，揣摩閨中思婦的心理寫出來的。是一首抒情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、真切凄涼，文辭明麗的成功仿作，細(xì)膩委婉哀怨凄清是這首詩突出的特色。以此，王夫之在《古詩評選》中就對這首詩所體現(xiàn)出來的毫無造作痕跡的真情實(shí)感由衷地稱贊道：“傾情傾度，傾聲傾色，古今無兩；從明月皎皎入第七解，一經(jīng)酣適，殆天授，非人力”［4］。

與第一首仿作的主題意境一致，曹丕的第二首《燕歌行》還是主寫深秋離思，仍然是閨中少婦對于山川悠遠(yuǎn)路漫漫良人的無盡的苦想，以及孤枕難眠的情思，還有才下眉頭又上心頭那種揮之不去的離愁別恨。其節(jié)氣物候仍然是在那樣一個(gè)悲風(fēng)凄厲的深秋，一個(gè)月明星稀的夜晚，諦聽著孤鳥寒林的哀鳴，重復(fù)著披衣出戶展詩清歌的無法排遣。歷來批評家大多鐘情曹丕第一首《燕歌行》，而于第二首仿作則較少關(guān)注。其實(shí)無論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)風(fēng)格，曹丕的兩首《燕歌行》實(shí)乃雙璧，情思文辭不相上下。兩篇綜合起來觀賞，更饒意味。后一首的主題、情思仍步前詩，構(gòu)思卻另起爐灶，不假外物而通過思婦的心思、腳步、動作，以及感受環(huán)境的心理描繪，體現(xiàn)出濃郁的思情。

從作者的藝術(shù)追求和審美情趣角度看，曹丕作為一個(gè)有情懷的帝王文人，他面對動亂，直面慘淡的人生因而產(chǎn)生的憂慮時(shí)艱和內(nèi)心悲苦的情緒，需要一個(gè)渠道加以排遣，而《燕歌行》深沉悲涼的基調(diào)和少婦秋夜的愁思，恰是可以憑借的合適途徑。以此，他一而再地通過仿作《燕歌行》，來抒發(fā)自己遭逢亂世、克服時(shí)艱、憂患元元的憂愁與悲苦，以及面對動亂時(shí)代、悲慘人生所產(chǎn)生的悲天憫人情懷；同時(shí)作為一個(gè)貴族的詩人他也自然地注意到詩歌詞采韻律和意境的追求。

就現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，以上兩首曹丕的仿作，在《燕歌行》仿作系列中是最早的作品，因此它們不僅奠定了《燕歌行》“時(shí)序遷換，行役不歸，婦人曠怨”［5］的抒寫模板和主題范式。在藝術(shù)形式上，也同時(shí)以純粹七言句式和清新明麗的辭調(diào)，以及作為較早七言詩精品，結(jié)束了此前七言詩以“兮”“些”湊數(shù)音節(jié)和夾雜三言、四言、五言的非純粹七言時(shí)代，從而成為現(xiàn)存的最古七言詩。也就是說曹丕以思婦的哀婉深情為基礎(chǔ)，通過深秋凄涼節(jié)氣的渲染，循著情感的節(jié)律布局謀篇，按照“柏梁體”的押韻方式使全詩音律和諧婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格清麗瀏亮，并開拓出七言詩這一文學(xué)歷史上的千古妙境，因此還意外地成為中國古代七言詩的奠基人。

在魏晉南北朝仿作《燕歌行》的詩人序列中，魏明帝曹叡是排在第二位的仿作者。作為曹丕的長子，他像父親一樣，也是頗具人文情懷和歷史使命感的皇帝。政治上，他有興盛魏國的雄心壯志，因此努力于修明政治，強(qiáng)化管理，重視文治武功，規(guī)劃用兵吳蜀，致力統(tǒng)一天下；文學(xué)上，他也不甘寂寞，這從他寫的《苦寒行》《棹歌行》《清調(diào)歌》《善哉行》《燕歌行》《猛虎行》等多述征討之詩看，也屬于一個(gè)生活基礎(chǔ)深厚、文學(xué)功底扎實(shí)的帝王作家。曹叡仿作的《燕歌行》僅五句，即：“白日晼晼忽西傾，霜露慘凄涂階庭。秋草卷葉摧枝莖，翩翩飛蓬常獨(dú)征，有似游子不安寧?！保?］290作品通過刻畫深秋諸多物象來營造蒼涼凄冷的景象氛圍，并用以描摹游子的心情，渲染悲涼凄愴的心境，顯現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)瀏亮、清新明麗的風(fēng)格，從而體現(xiàn)出為藝術(shù)而藝術(shù)的審美追求。

二、陸機(jī)、謝靈運(yùn)仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

陸機(jī)是曹丕父子之后，仿作《燕歌行》的重要作家。他出身貴族，是其時(shí)“朱張顧陸”四大貴族之一的后代，也是寫過《文賦》的著名文學(xué)批評家。陸機(jī)生活的時(shí)代，與曹丕所處的東漢末年國家“征戍不絕”有很大的不同：社會比較安定，文學(xué)領(lǐng)域也有較大的變化，此前慷慨悲壯建安文學(xué)的影響已經(jīng)消歇，也已進(jìn)入隱遁韜光的正始文學(xué)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，正體現(xiàn)出“詩緣情以綺靡，賦體物而瀏亮”［7］的傾向。由于上述環(huán)境因素的作用，陸機(jī)仿作《燕歌行》便與曹氏父子，尤其是跟曹丕的仿作有明顯差別：主題方面，陸機(jī)將曹丕的“從役不歸”改為“游子不歸”，從而將一直以來的《燕歌行》主人公思婦的懷想對象“征人”置換為“游子”。一般說來，征人是因?yàn)閼?zhàn)爭產(chǎn)生的身份，而游子的產(chǎn)生途徑卻并不限于戰(zhàn)爭，游學(xué)、商貿(mào)、遠(yuǎn)行都是產(chǎn)生游子的原因。陸機(jī)仿作中人物身份的變換可能源于曹叡《燕歌行》中“有似游子不安寧”的啟迪。但是“游子”作為思念對象的出現(xiàn)，對于作品思想境界還是有微妙影響的。從布局謀篇和人物描寫方面看，陸機(jī)仿作的《燕歌行》是刻意模擬曹丕和曹叡的同題之作；但是在藝術(shù)形式方面，陸作雖一仍“柏梁體”押韻程式，卻在音節(jié)調(diào)諧上處理得比曹丕作品更為流暢，其中像“四時(shí)代序逝不追，寒風(fēng)習(xí)習(xí)落葉飛”“雙鳩關(guān)關(guān)宿河媚，憂來感物泣不歸”［8］這樣的句子，確實(shí)朗朗上口流轉(zhuǎn)自然，如珠璣滾動；辭采方面，陸機(jī)也像同時(shí)代大多數(shù)作家那樣“咀嚼英華，厭飫膏澤”，使其作品體現(xiàn)出“才高詞贍，舉體華美”［9］的特點(diǎn)；同時(shí)，陸仿《燕歌行》更多的是用與心境相關(guān)的景物作襯托，來表達(dá)感時(shí)而動的傷懷之情，獲得了比曹丕的抒情方式更趨完美的效果，此外，詩在形式上也較之前的仿作更為整麗。

陸機(jī)之后，南朝劉宋時(shí)代的謝靈運(yùn)也作有《燕歌行》，其規(guī)模體制與陸作接近。謝靈運(yùn)是其時(shí)“王謝”大族中謝氏的后裔，性嗜山水，才華出眾，加上他正處于玄言詩向山水詩的文學(xué)主題和題材嬗變階段，而且他又是當(dāng)時(shí)山水詩熱潮的領(lǐng)導(dǎo)者之一。所以，在謝靈運(yùn)那里，仿作《燕歌行》不過是偶一為之的創(chuàng)作游戲。盡管如此，該作品卻也體現(xiàn)出他一貫的清新風(fēng)格，再加上《燕歌行》本身悲涼基調(diào)的作用，所以謝靈運(yùn)的這篇仿作就有突出的凄清婉麗特色。“孟冬初寒節(jié)氣成，悲風(fēng)入閨露依庭，秋蟑噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城，君何崎嶇久徂征，豈不膏沐感鸛鳴，對君不樂淚沾纓。辟窗盯晃弄琴箏，調(diào)弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒帷屏。誰知河漢淺且清，展轉(zhuǎn)思服悲明星?！保?0］不僅回歸到《燕歌行》“行役不歸，思婦曠怨”傳統(tǒng)主題，且注重以環(huán)境渲染抒情達(dá)意，通過凄涼氛圍烘托少婦的憂思哀怨心情。

陸機(jī)和謝靈運(yùn)都是生活在和平年代的貴族詩人，倆人在仿作《燕歌行》上，都表現(xiàn)出在形式、體制和聲韻調(diào)整上努力、致力追求作品形式美；同時(shí)，他們也都通過整麗的形式、華美的辭采，彰顯其對于詞采、聲韻和用典的刻意追求，以及為文造情、為藝術(shù)而藝術(shù)的審美情趣。

三、蕭子顯、王褒、梁元帝仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

南朝蕭梁時(shí)期，仿作《燕歌行》的作家有蕭子顯、王褒、梁元帝、庾信四人。四人中蕭子顯年輩為長，其作品也早于后三位的仿作。

蕭子顯的仿作在主題上襲承曹丕《燕歌行》，句式也是七言，只是擴(kuò)展了規(guī)模體量。此前文人仿作的《燕歌行》中，最長的是曹丕第一首“秋風(fēng)”，共十五句；蕭氏仿作則增至二十四句。與規(guī)模擴(kuò)展相適應(yīng)，內(nèi)容方面也擴(kuò)展了主人公活動空間。將原先《燕歌行》仿作中思婦活動在閨房，拓展到室外——“五重飛樓入河漢，九華閣道暗清池，遙看白馬津上吏，傳道黃龍征戍兒?！保?］291在這里“河漢”“九華閣”“白馬津”“黃龍”等都作為空間處所呈現(xiàn)，天上地下交替變換，背景隨意從閨房切換到室外世界，往來縱橫，信筆馳騁。這樣，蕭子顯就為后來以七言長篇巨制仿作《燕歌行》做了表率。蕭子顯仿作第二個(gè)特點(diǎn)是兼具曹丕《燕歌行》的覃思深情和陸謝兩人仿作的整麗形式，從而呈現(xiàn)出嶄新面貌——“風(fēng)光遲舞出青蘋，蘭條翠鳥鳴發(fā)春。洛陽梨花落如雪，河邊細(xì)草細(xì)如茵。桐生井底葉交枝，今看無端雙別離”，以及“明珠蠶螢勉登機(jī)，郁金香葩特香衣”［6］291。語句輕快且含情脈脈，比“為文造情”有明顯的進(jìn)步。此外，全詩四句一韻，平仄依次交替，句式韻律井然有序，值得稱道。蕭子顯出身皇家，歷任要職，博學(xué)能文且好飲酒、愛山水、恃才傲物。這決定了他仿作《燕歌行》主要還是出于貴族文人把玩文學(xué)、吟詠閑情逸致，并沒有曹丕那樣系情社會人生的真情實(shí)感。所以追求形式整麗、詞采飛動和感情細(xì)膩也就構(gòu)成其主要藝術(shù)情趣。

蕭子顯之后，南朝梁代的承圣年間，有王褒、梁元帝、庾信先后仿作《燕歌行》，此三人屬同一個(gè)宮廷文人群落。因此創(chuàng)作動機(jī)上他們與蕭子顯也有相近處，即通過仿作《燕歌行》把玩文學(xué)，打發(fā)閑情逸致、炫耀文學(xué)辭藻、模擬愁苦情形、排遣無聊光陰等。但具體考察其仿作作品，卻又各有特點(diǎn)和追求。

為了強(qiáng)化對此三人仿作《燕歌行》的認(rèn)識，以了解作者的藝術(shù)追求和審美情趣，這里先交代一下三人仿作的創(chuàng)作背景。南朝進(jìn)入齊梁時(shí)代后，文壇興起了片面追求形式美的熱潮，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多名作家大都為宮廷文人，他們與民間生活距離遠(yuǎn)，其文學(xué)主題題材也就難免狹隘，因此文學(xué)成就只能更多地在藝術(shù)形式方面體現(xiàn)。所以創(chuàng)作上，這些作家“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！保?1］結(jié)果使當(dāng)時(shí)的文壇出現(xiàn)了藝術(shù)形式上的唯美傾向。與此同時(shí)，這些宮廷文人為了推進(jìn)文學(xué)發(fā)展，還特別推出了文學(xué)“追新”熱潮。先是沈約、謝朓等人發(fā)表了“聲律說”，繼之以蕭綱為首的一群文人又創(chuàng)造出“宮體詩”樣式，同時(shí)還有徐摛、徐陵、庚肩吾和庾信四人造就“徐庾體”。當(dāng)時(shí)的文壇一時(shí)異彩紛呈花樣迭出。但是，時(shí)隔不久，這種文學(xué)追新卻因?yàn)槭朗伦兓D(zhuǎn)向了。因?yàn)榱撼暮笃诎l(fā)生了侯景叛亂，京城建鄴也飽受戰(zhàn)火的摧殘。緊接著王室板蕩、朝廷內(nèi)部梁元帝與其兄爭奪王位，還有梁國與鄰國交惡等情況接踵而至，梁王朝很快就風(fēng)雨飄搖了。這些宮廷作家于是也隨之失去了往日的優(yōu)游生活，體驗(yàn)到了國運(yùn)衰微、世事多艱的況味。這樣的情勢下，文學(xué)創(chuàng)作就很難繼續(xù)原來的講求音韻、雕琢辭藻、旨在裝點(diǎn)優(yōu)游生活和滿足耳目之欲的方向。所以當(dāng)時(shí)的文學(xué)“追新”就因著作家們感受到世事艱難、生活動蕩，而轉(zhuǎn)向了對悲涼蒼壯北方民歌的模仿學(xué)習(xí)了。

王褒《燕歌行》在三人仿作最前?！俺醮蝴惥苞L欲嬌，桃花流水沒河橋。薔薇花開百重葉，楊柳指地?cái)?shù)千條?！保?］291首四句寫春起筆，扣“時(shí)序遷換”，與曹丕、謝靈運(yùn)等人《燕歌行》以秋天開筆有所區(qū)別，傾向于直接化用蕭子顯《燕歌行》的首四句；接下來的“桐生井底寒葉疏”照搬了蕭作“桐生井底葉交枝”。但是，后面的句子筆調(diào)流暢、氣魄雄健遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了蕭作“隴西將軍號都護(hù)，樓蘭校尉稱驃姚。自從昔別春燕分，經(jīng)年一去不相聞，無復(fù)漢地關(guān)山月，唯有漠北薊生云?！保?］291通過對深沉蒼涼環(huán)境氛圍的描述，將作品轉(zhuǎn)到《燕歌行》“從役未歸”的老路上；另外，此前的《燕歌行》多以思婦立意，很少征人戰(zhàn)場描寫，而王褒的仿作則從思婦苦想、征人戰(zhàn)場兩面鋪開：“充國行軍屢筑營，陽史付虜陷平城。城下風(fēng)多能卻陣，沙中雪淺詎停兵。屬國少婦猶年少，羽林輕騎數(shù)笳聲。胡笳向暮使人泣，長望閨中空佇立?！保?2］所以盡管王作在規(guī)模體制承襲蕭子顯，意境也多摹蕭作，然而境界和氛圍描述卻有很大的超越。

梁元帝的《燕歌行》是一首唱和王褒的仿作。雖說兩人處于同一時(shí)代背景，但帝王之尊還是或多或少地限制了梁元帝作品難有王褒的氣概，只能以抒發(fā)綿綿哀情取勝——“還聞入漢去燕營，怨妾愁心百恨生。漫漫悠悠天未曉，遙遙夜夜聽寒更。自從異國同心別，偏恨同時(shí)成異節(jié)。橫波滿臉萬行啼，翠眉暫斂千重結(jié)。并海連天合不開，那堪春日上春臺?！保?］291詩歌塑造了一個(gè)纏綿憂郁、哭哭啼啼的懦弱的思婦形象，寫詩功夫全用在描摹思婦的愁苦情形了。盡管如此，這種融合著時(shí)代憂郁和哀傷的抒情也真誠感人，在這個(gè)角度上與曹丕的《燕歌行》有相近之處。此外，梁元帝仿作的音律、節(jié)奏的舒緩與情感綿長的和諧處理上也多有超越王作之處。如“燕趙佳人本自多，遼東少婦學(xué)春歌。黃龍戍北花如錦，玄菟城前月似蛾”［6］291，這類詩句即使放在唐詩中亦不為下乘。而他跟王褒在仿作《燕歌行》中所體現(xiàn)的憂慮命運(yùn)、感傷時(shí)艱，也通過細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的抒情藝術(shù)形式得到了淋漓盡致的表達(dá)。

四、庾信仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

庾信仿作《燕歌行》雖然與蕭子顯等同產(chǎn)在一個(gè)時(shí)期，但因?yàn)樵谖膶W(xué)史上，庾信是集六朝之大成、啟唐人之先鞭的里程碑式的作家，其文學(xué)史地位和文學(xué)成就，以及仿作《燕歌行》，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其同時(shí)的仿作者，因此這里單列出來，予以探討。

通過縱向和橫向的比較可以見出，庾信仿作的《燕歌行》首先是起筆不同凡響。仿作《燕歌行》的文學(xué)創(chuàng)作活動發(fā)展到庾信時(shí)，其主題早已定型，行文構(gòu)思也形成了“時(shí)序遷換，從役不歸，婦人曠怨”的程式。但庾信的仿作卻打破常規(guī)：從役良人所處的惡劣環(huán)境起筆，最先展現(xiàn)出邊塞苦寒圖：“代北行云晝昏昏，千里飛蓬無復(fù)根?！保?］292荒寒冷寂一望無邊的沙漠平川，上面亂云翻滾，地下飛蓬走跳，荒涼凄愴，透出紙背。句子雖出自曹叡“秋蓬卷葉摧枯莖，翩翩飛蓬常獨(dú)征”，這固然與王褒作品有近似，但描繪出的境界卻超越了許多。這種刻意渲染蒼?；暮拈_筆，既為全詩定了基調(diào)，又給思婦哀怨埋下了深根。常規(guī)描寫中超出常規(guī)是庾作第二個(gè)特點(diǎn)：“寒雁邕邕渡遼水，桑葉紛紛落前門”［13］189，這是“時(shí)序遷換”的形象描述，顯然從曹丕“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”三句得意，卻跟同時(shí)代寫《燕歌行》的三位作者蕭子顯、王褒、梁元帝都鎖定春天時(shí)序不同。秋風(fēng)雁鳴都是容易感人傷懷的物象，而秋思較之春思，凄苦蒼涼的意味更濃郁，作者也正是在這鋪敘之后，倏然轉(zhuǎn)到對思婦想念的描述：“晉陽山頭無箭竹，疏勒城頭乏水源”。她想象著艱苦卓絕的戰(zhàn)場情形，內(nèi)心的緊張、思念的程度顯而易見。同時(shí)也很好地帶出下面的“屬國征戍久離居，陽關(guān)音信絕能疎”。這是以閨女的揣想來坐實(shí)“婦人曠怨”?！霸傅敏斶B飛一箭，持寄思?xì)w燕將書?！保?3］189從曹丕直到王褒，寫思婦均止于思念情形，均未寫到思念的內(nèi)容。庾信卻能生發(fā)奇想，把“魯連射箭停戰(zhàn)”寄放在思婦的心里，將一場艱苦卓絕的邊塞戰(zhàn)爭想象得如此簡單。年少的天真，思婦的癡情，表露無遺。所以庾信仿作雖一直沿著《燕歌行》基本框架推進(jìn)，卻不時(shí)地超出常規(guī)。第三，普遍性的內(nèi)容，深刻化地反映。庾作之前的《燕歌行》對于其中的夫婦離別均未予認(rèn)真描述。蕭子顯只寫了“桐生井底葉交枝，今看無端雙燕離”［6］291、梁元帝寫“如何此時(shí)別夫婿,金羈翠眊往交河”［6］291、王褒則寫“自從昔別春燕分，經(jīng)年一去不相聞”［6］291，至于思婦何以離異，詩中并無交代。庾信仿作補(bǔ)充了這個(gè)缺失，他寫道：“渡遼本自有將軍，寒風(fēng)蕭蕭生水紋，妾驚甘泉足烽火，君訝漁陽少陣云。自從將軍出細(xì)柳，蕩子空床難獨(dú)守”［12］189。作者明確告訴讀者：邊塞雖有渡遼將軍鎮(zhèn)守，但戰(zhàn)爭發(fā)生了，報(bào)警的烽火驚動了宮廷，為了國家安危、君上免憂，少婦的良人于是出征。這樣，庾信就把離別思念植根于為國出力、為國獻(xiàn)身的高起點(diǎn)上，并由此產(chǎn)生了少婦支持良人從軍與空床難守的尖銳生活矛盾，而少婦正是在這矛盾的忍受中，顯出了人格的高尚。第四，格調(diào)高昂。《燕歌行》因悲涼基調(diào)的限制，歷代仿作格調(diào)大多低沉徘徊，尤其到詩的末尾越發(fā)低徊哀婉，往往是思婦哀怨無助，怨對蒼天，無可奈何。曹丕“牽?？椗b相望，爾竟何辜限河梁”［14］、謝靈運(yùn)“誰知河漢淺且清，展轉(zhuǎn)思服悲明星”［15］、梁元帝“偏恨同時(shí)成異節(jié)，橫波滿臉萬行啼”［12］，盡皆如此，唯獨(dú)庾信與此不同。他在《燕歌行》悲涼的基調(diào)上作了樂觀的暢想，從而將詩歌的格調(diào)調(diào)整為高昂明快：“春分燕來能幾日？二月蠶眠不復(fù)久。洛陽游絲百丈連，黃河春冰千片穿。桃花顏色好如馬，榆莢新開巧似錢。蒲桃一杯千日醉，無事九轉(zhuǎn)學(xué)神仙。定取金丹作幾服，能令華表得千年。”［13］189人生苦短，青春寶貴。庾信《燕歌行》的末尾，思婦不再空垂淚泣，而是思想豁然開朗：大好時(shí)光付于哀怨悲愁豈不可惜，不如干一杯美酒、學(xué)學(xué)神仙、服幾付丹藥，求得長生，如同華表之堅(jiān)固，使青春永駐，豐姿長存。這種高調(diào)激昂的抒寫，表面上瀟灑超脫，實(shí)則是更為深沉的思念：少婦的永葆青春之愿和征夫遙遙無期的戍邊相結(jié)合，更見出她愛的忠貞和深摯。最后，在藝術(shù)形式上，庾信的仿作多有創(chuàng)新：詩的體制和音韻方面，結(jié)束了曹丕以來《燕歌行》的狹小規(guī)模，變蕭子顯的二十四句為二十八句長篇，為抒寫宏闊的意境創(chuàng)造了條件；音律上既結(jié)束了曹丕等人遵“柏梁體”句句押韻的傳統(tǒng)，又在句中平仄上作了調(diào)諧的努力，同時(shí)將韻腳處理為或四句、或六句、或八句轉(zhuǎn)韻的方式，使得韻腳與詩情和諧，韻、情、景三位一體，聲情互生，情景交融，抑揚(yáng)互節(jié)，悉協(xié)宮商，造成了詩歌抑揚(yáng)回旋、婉轉(zhuǎn)瀏亮的效果；在辭采和典故使用上，庾信《燕歌行》仍體現(xiàn)著他一貫的屬對有致、辭采綺麗、使事無跡等特點(diǎn)。后者如反用“晉陽箭竹”“疏勒乏水”，以襯思婦焦急；正使“魯連飛箭”，以狀少婦天真；“自從將軍出細(xì)柳”則信手作喻，運(yùn)用自如。它如“秦嘉”“韓壽”更是召之即來，完全做到了使事無跡而寓意豐贍。

五、結(jié)語

綜上所述，魏晉南北朝時(shí)期的《燕歌行》創(chuàng)作作為一個(gè)文學(xué)作品系列，呈現(xiàn)出不同時(shí)代、不同出身和不同生活境遇的作家，在各自發(fā)展環(huán)境和生活內(nèi)容的作用影響下，受著其所在時(shí)代文學(xué)風(fēng)氣的推動，同時(shí)又承襲著《燕歌行》本身的主題、程式和格調(diào)，遂產(chǎn)生了風(fēng)貌各異的作品，也或多或少地體現(xiàn)了這些身為士人作家的藝術(shù)追求和審美情趣。他們借景生情也好，發(fā)古幽思也好，為文造情也好，總之是恰如其分地體現(xiàn)了作者各自的藝術(shù)旨趣和審美理想，也推動了《燕歌行》的藝術(shù)發(fā)展。與此同時(shí)，在描述說明魏晉南北朝仿樂府《燕歌行》創(chuàng)作發(fā)展軌跡中，我們還可以見出這樣的規(guī)律：《燕歌行》盡管有著諸多的文化基因限制，但是每個(gè)仿作者卻能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和藝術(shù)追求，通過這個(gè)“古題”抒發(fā)出自己的情感、表達(dá)出自己對于社會人生的思考，同時(shí)也很好地體現(xiàn)出作者各自的藝術(shù)追求和審美情趣。