應(yīng)用型本科高校“三位一體”課程思政教學(xué)模式研究

鄭燕芳

摘 要：基于對“古代漢語”課程思政教改實踐的經(jīng)驗總結(jié)，“三位一體”課程思政教學(xué)模式系統(tǒng)構(gòu)建了“三個維度”“三個要素”“三個目標(biāo)”的教改實現(xiàn)路徑，充分挖掘課程思政元素，確立課程思政目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、教育方式、教學(xué)實踐幾個方面系統(tǒng)開展課程思政教學(xué)改革，采用線上線下混合式教學(xué)方法，創(chuàng)新開展教學(xué)實踐活動，建立多元評價體系，使學(xué)生更加熱愛本民族語言與文化，培育民族精神，堅定民族自信，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：“三位一體” 課程思政 古代漢語

課程思政是近年來價值觀教育理念的革新。教育部提出，要“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”［1］。課程思政研究已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也是建設(shè)一流課程、“金課”的重要指標(biāo)。應(yīng)用型本科教育是以培養(yǎng)知識、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的高級應(yīng)用型人才為目標(biāo)定位的高等教育。本文將以近年來對“古代漢語”課程思政教改實踐的經(jīng)驗總結(jié)為基礎(chǔ)，探討如何將課程思政理念和應(yīng)用型人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建應(yīng)用型本科“三位一體”教學(xué)模式。

一、“三位一體”課程思政教學(xué)模式理論與實踐

（一）教學(xué)模式與教改思路

課程思政視角下的“金課”建設(shè)成為高校教改的必然趨勢，目前“互聯(lián)網(wǎng)＋智慧教學(xué)”成為教學(xué)方法的創(chuàng)新手段，同時，應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)定位必須將應(yīng)用實踐性貫徹到專業(yè)課程建設(shè)中。在當(dāng)前的社會環(huán)境和教育理念變革背景下，課程思政的教改理念不僅是指教學(xué)內(nèi)容中融入課程思政元素的問題，而且是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、實踐模式相結(jié)合的系統(tǒng)工程。因此，本文提出創(chuàng)新課程思政建設(shè)路徑，系統(tǒng)構(gòu)建“三個維度”“三個要素”“三個目標(biāo)”的“三位一體”教學(xué)模式的教改思路，即以國家各項教育政策為指導(dǎo)思想，從課程思政、智慧教學(xué)、應(yīng)用實踐等三個維度開展研究，涵蓋教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實踐各個環(huán)節(jié)，圍繞“如何打破知識壁壘，將課程思政元素有機(jī)融入課程內(nèi)容中；如何利用線上資源，打造線上線下混合式教學(xué)，探索多元化考核方式；如何創(chuàng)新實踐環(huán)節(jié)，將理論知識應(yīng)用到課外實踐中”這樣三個問題，通過課程實踐建構(gòu)學(xué)生的知識體系、培養(yǎng)學(xué)生的各項能力、塑造學(xué)生的正確價值觀，最終實現(xiàn)知識建構(gòu)、能力培養(yǎng)、價值塑造等人才培養(yǎng)目標(biāo)。這幾個方面相互聯(lián)系、相輔相成、緊密相連，形成教改的整體思路，具有系統(tǒng)性，如表1所示。

（二）課程實踐與建設(shè)路徑

為了在教學(xué)中驗證“三位一體”教學(xué)模式的有效性，筆者以“古代漢語”課程教學(xué)為范本，按照“三位一體”教學(xué)模式開展了教改實踐。“古代漢語”是漢語言文學(xué)專業(yè)和漢語國際教育專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，也是一門理論性較強(qiáng)的語言工具課，以培養(yǎng)學(xué)生古文的語感，掌握語言規(guī)律，了解文化常識，提高閱讀古書的能力為教學(xué)目標(biāo)，為夯實學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)提供學(xué)科支撐。作為一門比較成熟的漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，“古代漢語”在教學(xué)改革方面的成果較多，但課程思政視角下的古代漢語教改成果還不夠豐富，研究缺乏系統(tǒng)性。我們按照“三位一體”教改思路，從三個維度創(chuàng)新課程思政建設(shè)路徑。

1. 課程思政維度：課程思政元素的挖掘和梳理

我們“應(yīng)立足于課程思政的教學(xué)理念，將思政教育和古代漢語課程教學(xué)的價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來，充分挖掘蘊(yùn)含于語言本體知識和傳統(tǒng)文化知識中的德育元素”［2］。“古代漢語”課程的教學(xué)目標(biāo)分為知識、能力和素質(zhì)三個層次，以課程教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，改變原來教學(xué)中只注重語言知識點(diǎn)的講解傳授，以立德樹人為宗旨，系統(tǒng)梳理和挖掘古代漢語課程思政元素，注重學(xué)生的智育和德育的多元教育，發(fā)揮專業(yè)課的協(xié)同教育功能。以王力的《古代漢語》教材為版本，涉及通論部分的文字、詞匯、語法、音韻以及文選部分的課程思政元素梳理。

（1）通過漢字知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對漢字文化的熱愛。學(xué)生通過古代漢語文字部分的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解漢字的產(chǎn)生及形體演變，掌握漢字的結(jié)構(gòu)，了解并掌握古代用字現(xiàn)象；通過漢字形體演變以及“六書”的講解，發(fā)現(xiàn)漢字的文化內(nèi)涵，激發(fā)文化認(rèn)同；通過對《說文解字》許慎以及其他古代學(xué)者治學(xué)經(jīng)歷的了解，感知古人對學(xué)問的精益求精和做學(xué)問的家國情懷、工匠精神。

（2）通過詞匯知識的學(xué)習(xí)樹立學(xué)生的語言歷史發(fā)展觀。學(xué)生通過詞匯部分的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解單音詞和復(fù)音詞，正確認(rèn)識古代豐富的詞匯系統(tǒng)；通過古今詞義的異同比較，建立歷史觀，感受歷史的發(fā)展對語言的深刻影響，同時培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神；通過詞的本義和引申義的學(xué)習(xí)，建立事物之間有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)觀，培養(yǎng)語言邏輯思維。

（3）通過語法部分的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的語言邏輯思維能力。學(xué)生通過語法部分的學(xué)習(xí)，熟練識別各種詞類活用，辨析掌握古代漢語判斷句、被動句等不同句式，掌握古代漢語賓語前置，以歷史發(fā)展的眼光來看待古今漢語的差異性，建立歷史觀和系統(tǒng)觀，培養(yǎng)自身的學(xué)術(shù)探究精神；學(xué)會古今語言對比，探究古代漢語語法基本規(guī)律特點(diǎn)，培養(yǎng)語言邏輯思維。

（4）通過音韻學(xué)部分的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。學(xué)生通過音韻學(xué)的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)了解古今語音的變化；通過詩體格律的學(xué)習(xí)和實踐，感知漢語的音韻美，學(xué)會賞析中國古典詩詞之美，增強(qiáng)對漢語的熱愛和民族文化的認(rèn)同，提升人文素養(yǎng)。

（5）通過文選部分的學(xué)習(xí)感受經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的思想哲理。學(xué)生通過對諸子百家經(jīng)典作品的字詞句的解讀，感受作品中蘊(yùn)含的人生哲理和百家爭鳴的思想盛宴，汲取精神養(yǎng)分；學(xué)會用歷史的眼光評價歷史人物；領(lǐng)悟戰(zhàn)國時期策士、門客的生存之道和處世哲學(xué)，學(xué)習(xí)論辯之術(shù)和語言邏輯；學(xué)會用歷史的眼光評價歷史人物等。

2. 智慧教學(xué)維度：線上線下混合式教學(xué)方法的探索

課程思政教學(xué)理念需要創(chuàng)新教學(xué)方法才能彰顯效果。在目前的社會背景下，智慧教育為教學(xué)改革提供了強(qiáng)勁動力，成為新時代教學(xué)方法的重要探索領(lǐng)域。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧教學(xué)必須充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，推動教育信息化，通過多渠道開發(fā)智慧教育資源，讓線上教育資源參與到整個教學(xué)過程中，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果。目前，“古代漢語”課程的線上教育資源較為豐富，搜索“國家高等教育智慧教育平臺”，共搜索出21門“古代漢語”線上資源，涉及愛課程、智慧樹、學(xué)銀在線等智慧教學(xué)平臺。慕課堂和學(xué)習(xí)通等智慧教學(xué)平臺還可以實現(xiàn)課堂即時互動，“古代漢語”的智慧教學(xué)要充分利用共享的線上資源和互動技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)過程，更新評價方式，探索線上線下混合式教學(xué)改革的新局面。

（1）充分利用線上資源，輔助課前與課后教學(xué)環(huán)節(jié)。在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以利用慕課、超星等平臺上的“古代漢語”課程資源，為學(xué)生提供更為便捷、直觀的觀看渠道，同時通過在線統(tǒng)計數(shù)據(jù)，查看并掌握學(xué)生“古代漢語”課程的預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)情況，通過在線統(tǒng)計紅榜、黑榜對學(xué)生的線上學(xué)習(xí)進(jìn)行干預(yù)，更有利于因材施教，開展針對性教學(xué)。

（2）利用智慧教學(xué)工具實現(xiàn)課堂互動，加強(qiáng)課堂反饋。依靠慕課堂、學(xué)習(xí)通等智慧教學(xué)工具，教師可以提前備課，設(shè)置線上習(xí)題、討論、問卷等，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)在線簽到、發(fā)放課堂練習(xí)、發(fā)放問卷、隨機(jī)點(diǎn)名答題、分組討論等互動環(huán)節(jié)，同時能夠即刻生成互動數(shù)據(jù)，通過答題統(tǒng)計，可以直觀展示學(xué)生的答題情況，對于掌握不夠充分的知識點(diǎn)予以當(dāng)堂講解。教師可以根據(jù)學(xué)情統(tǒng)計、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析等實時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行跟蹤、檢測、反饋和指導(dǎo)，從而更加有的放矢地開展教學(xué)。智慧教學(xué)平臺豐富的互動環(huán)節(jié)增加了課堂的趣味性和學(xué)生參與的積極性，提高了課堂效率。

（3）利用線上教學(xué)工具，加強(qiáng)過程性考核評價方式。教學(xué)改革除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的變革，還必須有教學(xué)評價的變革，要加大過程性考核評價的比例，鼓勵學(xué)生積極參與平時的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂參與度。智慧教學(xué)工具可以有效實現(xiàn)過程性考核評價，線上視頻觀看、課前課后測試、討論、簽到等學(xué)習(xí)互動的過程性數(shù)據(jù)都能夠在線采集生成，通過全景式記錄的方式，建立學(xué)生個體學(xué)習(xí)檔案，為教師的準(zhǔn)確評價提供依據(jù)?！肮糯鷿h語”的考核評價方式借助智慧教學(xué)工具得到創(chuàng)新和豐富，能夠更好地對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行評價，提高學(xué)生重視平時學(xué)習(xí)的意識。

在互聯(lián)網(wǎng)日新月異發(fā)展的時代背景下，“古代漢語”課程思政的育人功能只有在不斷創(chuàng)新的智慧教學(xué)的幫助下才能更充分、更多元地展示和體現(xiàn)。

3. 應(yīng)用實踐維度：課外實踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新設(shè)置

應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)定位必須將應(yīng)用實踐性貫徹到專業(yè)課程建設(shè)中?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，“實踐類課程……要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力”［3］?！肮糯鷿h語”雖然是一門理論性較強(qiáng)的語言課程，但要想實現(xiàn)課程思政與知識體系的有效融合，就要用心設(shè)計課程實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新實踐項目，讓學(xué)生在動手動腦的課程實踐活動中更加深刻地理解課程知識，在現(xiàn)實生活中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓課程思政潤物細(xì)無聲地入腦入心。根據(jù)課程內(nèi)容，筆者對在課程中創(chuàng)設(shè)過的“古代漢語”的實踐項目進(jìn)行梳理，如表2所示。

比如“博物館文化之旅”調(diào)查實踐項目，通過實地探訪南京博物院、六朝博物館、錢幣博物館以及線上云博物館，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展了對古代禮器、食器、兵器、錢幣等項目的實地調(diào)查，獲取第一手資料，然后通過查閱資料，挖掘博物館中的古代語言文化知識，再通過課堂匯報形式，實現(xiàn)文化知識的共享。教師通過創(chuàng)新開展課外實踐活動，對課堂內(nèi)容進(jìn)行有效鏈接和應(yīng)用，“有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的古代漢語理論知識解決實際生活中的語言文字問題、關(guān)注社會生活中的語言文字規(guī)范、民俗文化等，加深了對中華民族豐富多彩的地域文化、民族文化的認(rèn)同”［4］，從而實現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用、立德樹人的育人目標(biāo)?？梢姡n程實踐本身就是課程思政不可或缺的重要組成部分。

二、“三位一體”課程思政教學(xué)模式實效調(diào)查

“三位一體”教學(xué)模式更加系統(tǒng)地構(gòu)建了課程思政教學(xué)理念的實現(xiàn)路徑。教學(xué)改革的成敗與實效反映在是否真正踐行了教學(xué)理念，是否切實提高了教學(xué)效果。為了檢驗本課程教學(xué)改革效果，筆者從學(xué)生學(xué)習(xí)效果視角設(shè)計了問卷調(diào)查，參與問卷的學(xué)生是教學(xué)改革期間在班學(xué)習(xí)的125名學(xué)生，回收有效問卷125份。

（一）調(diào)查問卷設(shè)計

問卷設(shè)計了與教學(xué)改革效果相關(guān)的多選題，其中對課程難度因素評價、線上線下混合式教學(xué)方式效果、課外實踐效果的調(diào)查問卷結(jié)果如表3所示。

（二）調(diào)查問卷結(jié)論分析

（1）調(diào)查問卷結(jié)果顯示，絕大部分學(xué)生認(rèn)為課程線上資源建設(shè)部分對課程學(xué)習(xí)有很大幫助；大部分學(xué)生認(rèn)為混合式教學(xué)使教學(xué)過程更加豐富、多元，有利于課前預(yù)習(xí)與課后復(fù)習(xí)，慕課堂練習(xí)有利于及時鞏固和檢驗課堂所學(xué)內(nèi)容；也有一小部分學(xué)生不認(rèn)同混合式教學(xué)，更喜歡純課堂教學(xué)。這也說明線上線下混合式教學(xué)得到了大部分學(xué)生的認(rèn)可和接受，對教學(xué)效果的提升有明顯作用，但也要不斷完善與改進(jìn)線上教學(xué)設(shè)計，使線上線下教學(xué)有效融合。線上教學(xué)是線下教學(xué)的輔助手段，要始終把線下課堂教學(xué)作為教學(xué)的主戰(zhàn)場。

（2）對于課程難度因素的評價中，認(rèn)為課程與生活結(jié)合不緊密是影響課程難易的一個重要因素，這也說明了開展課外實踐、建立古今鏈接的重要性。關(guān)于“博物館文化之旅”的課外實踐調(diào)查效果的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分學(xué)生認(rèn)為，通過調(diào)查深化了自己對中國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感，同時也提高了學(xué)習(xí)興趣，提升了課程吸引力。有少部分學(xué)生認(rèn)為，課外實踐項目設(shè)計還有待改進(jìn)。這也說明課外文化實踐項目的開展基本達(dá)到了課程思政的育人目標(biāo)，但在設(shè)計細(xì)節(jié)和實踐過程的引導(dǎo)方面還需不斷打磨和完善。關(guān)于課程學(xué)習(xí)的收獲，大部分同學(xué)認(rèn)為通過課程學(xué)習(xí)了解了很多古代語言文化知識，更加深入地感受到中華文化的博大精深，也知道了做學(xué)問不僅要知其然還要知其所以然，建立了語言歷史發(fā)展觀，在知識傳授、素養(yǎng)提升、價值引領(lǐng)方面做到了多元統(tǒng)一，基本上達(dá)到了課程思政育人目標(biāo)。

三、“三位一體”課程思政教學(xué)模式構(gòu)建啟示

教師是開展課程思政研究和教學(xué)實踐的第一責(zé)任人。如何將課程思政育人理念潤物細(xì)無聲地融入課堂教學(xué)，如何充分利用智慧教學(xué)平臺助力課堂教學(xué)，如何擴(kuò)展課外實踐環(huán)節(jié)深化課程思政教育實效，任課教師必須不斷鉆研教學(xué)，提升各方面能力，才能實現(xiàn)教改目標(biāo)。

（1）要深刻領(lǐng)會課程思政的育人理念，實現(xiàn)知識教育和價值觀教育的融合統(tǒng)一。課程思政“使受教育者的專業(yè)知識學(xué)習(xí)因為融入了深厚的家國情懷和民族情愫而增加了厚度，提升了高度。使受教育者道德修為的錘煉因為與知識教育同行而具有堅實的實踐基礎(chǔ)，不再與現(xiàn)實疏離”［5］。作為專業(yè)課教師，要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家教育戰(zhàn)略方針，深刻領(lǐng)悟課程思政育人理念，緊跟時代步伐，提升思想政治素養(yǎng)，“緊扣‘立德樹人’這個立身之本，探究‘課程思政’教學(xué)規(guī)律，實現(xiàn)‘思政課程’和‘課程思政’同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)”［6］，將知識建構(gòu)、能力培養(yǎng)、價值塑造作為教學(xué)目標(biāo)，努力建設(shè)具有高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度的優(yōu)質(zhì)課程。

（2）要努力提升教育技術(shù)現(xiàn)代化能力，重視線上教學(xué)資源的建設(shè)和利用。慕課等智慧教學(xué)手段是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代教育變革的集中體現(xiàn)。我們通過慕課建設(shè)提升教師的教育教學(xué)理念，推進(jìn)新型教材建設(shè)、課堂教學(xué)組織形式以及教學(xué)團(tuán)隊的建設(shè)。因此，教師要主動擁抱新技術(shù)，適應(yīng)新形勢，主動求變創(chuàng)新，充分利用國家智慧教育平臺，著力打造和建設(shè)優(yōu)質(zhì)線上課程；不斷探索線上線下有效融合的教學(xué)手段，使線上資源和智慧教學(xué)手段成為線下教學(xué)的得力助手，不斷推進(jìn)課程建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（3）要將課內(nèi)教學(xué)和課外實踐緊密結(jié)合起來，在實踐中讓價值觀教育入腦入心。課堂教學(xué)和課程實踐相輔相成，課內(nèi)實踐和課外實踐互相補(bǔ)充。要想充分激活課程育人基因，喚醒課程育人意識，讓價值觀教育入腦入心，不僅需要依靠教師的教學(xué)設(shè)計和課堂講授，還需要學(xué)生動腦、動手、動腳、動心，在實踐課程中激發(fā)興趣，深入思考，深化認(rèn)識，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。這就需要設(shè)計和拓展課程實踐環(huán)節(jié)，充分利用和挖掘校外資源，建設(shè)實踐基地，讓學(xué)生通過小組協(xié)作式的課外調(diào)查研究項目，有效鏈接和應(yīng)用課內(nèi)知識，鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、知識應(yīng)用能力、資料整合能力、課題研究能力以及語言交際能力等。課外實踐是課堂教學(xué)的延伸，也是課程思政教學(xué)改革的有機(jī)組成部分。

四、結(jié)語

“三個維度”“三個要素”“三個目標(biāo)”的“三位一體”課程思政教學(xué)模式，秉承“立德樹人”的教育方針，立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，充分挖掘課程思政元素，確立課程思政教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)實踐幾個方面系統(tǒng)開展課程思政教學(xué)改革。任何教學(xué)改革都不可能一蹴而就，“古代漢語”課程實踐印證了“三位一體”教學(xué)模式和教育理念的可操作性和有效性，我們在看到成效的同時，通過調(diào)查問卷也意識到了不足，比如如何將課程思政元素潤物細(xì)無聲地融入教學(xué)中，如何提升學(xué)生對混合式教學(xué)模式的認(rèn)可度，如何更有效地設(shè)計課外實踐環(huán)節(jié)而不流于形式？針對教改中出現(xiàn)的諸多問題，我們結(jié)合教學(xué)反饋，在教學(xué)實踐中不斷改進(jìn)完善，使其更加成熟、更富實效，在此基礎(chǔ)上將這套教學(xué)模式推廣應(yīng)用到其他課程的教學(xué)中去，形成更大范圍內(nèi)的教學(xué)效應(yīng)。

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基金項目：三江學(xué)院高等教育研究專項課題（GJZX202113），三江學(xué)院課程思政建設(shè)研究項目（SZ22003），江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目（2022SJYB0640）。