論鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)提升的必要性及路徑

劉偉

【摘 要】當(dāng)前，我國(guó)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)面臨諸多困境。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)欠缺使鄉(xiāng)村教師缺乏職業(yè)投入，鄉(xiāng)村學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境不佳使鄉(xiāng)村教師不能很好地融入鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實(shí)反向擠壓鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)等，這些已經(jīng)成為制約我國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展和文化繁榮的瓶頸。提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)有重大價(jià)值，鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村教育的積極情感，可以有效優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村教師的教育方式和教育效果，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村教師有效傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化。因此，應(yīng)該通過加強(qiáng)教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，培養(yǎng)教師的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和情感，落實(shí)教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的踐行和融入等路徑，提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村教師認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村教師 鄉(xiāng)村文化 鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G451? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）05-14-04

鄉(xiāng)村教師支持是目前我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)離不開鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域，鄉(xiāng)村教師擔(dān)負(fù)著鄉(xiāng)村文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展的職責(zé)和使命，如果鄉(xiāng)村教師缺乏鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，便很難扎根鄉(xiāng)村，難以有效發(fā)揮鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)和文化發(fā)展的作用。然而，當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)狀況不容樂觀，一些鄉(xiāng)村教師身處鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域，卻不了解、不熱愛鄉(xiāng)村文化，無意也無力傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，這成為鄉(xiāng)村教師流失的一個(gè)重要原因，也成為阻礙鄉(xiāng)村教育發(fā)展和文化繁榮的一個(gè)瓶頸。因此，提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村教師愿意認(rèn)知鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村是發(fā)展鄉(xiāng)村教育面臨的急迫工作。

一、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

文化素養(yǎng)是“公民獲得文化適應(yīng)性并能進(jìn)行有效交流應(yīng)該具備的背景信息”［1］。據(jù)此推導(dǎo)，筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)是建立在鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化認(rèn)知和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，伴隨鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村教育和生活實(shí)踐逐步形成、鞏固、成熟，并最終構(gòu)建起的整體行為特性及對(duì)鄉(xiāng)村文化的掌握和運(yùn)用能力。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村教育實(shí)踐和鄉(xiāng)村生活中形成的關(guān)于鄉(xiāng)村的知識(shí)、情感、技能和能力等，是衡量鄉(xiāng)村教師教育教學(xué)水平和能力的重要依據(jù)。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)不僅包括其鄉(xiāng)村文化知識(shí)，而且還包括其對(duì)鄉(xiāng)村文化的態(tài)度、情感及其踐行鄉(xiāng)村文化的能力。

二、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)提升的必要性

（一）鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的價(jià)值

學(xué)校在人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新過程中發(fā)揮著極其重要的作用。鄉(xiāng)村學(xué)校在人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新上作用的發(fā)揮受制于鄉(xiāng)村教師的水平和能力，而鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)則是衡量鄉(xiāng)村教師水平和能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，這也正體現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的價(jià)值。

1．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村教育的積極情感

鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的形成建立在鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知、認(rèn)同和實(shí)踐運(yùn)用的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知、認(rèn)同和實(shí)踐將有力地促進(jìn)鄉(xiāng)村教師熱愛鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村教育，熱愛學(xué)生，愿意扎根鄉(xiāng)村，致力于鄉(xiāng)村發(fā)展。工作和生活的文化環(huán)境對(duì)人的情緒情感有重大影響，畢竟“人是尋求意義的生物，人無法忍受無意義的生活”［2］。在鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的形成及對(duì)外界的作用過程中，鄉(xiāng)村教師能在鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域中感受到濃濃的幸福感和成就感，體會(huì)到教師職業(yè)的榮譽(yù)，獲得教師專業(yè)成長(zhǎng)和進(jìn)步。

2．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以有效優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村教師的教育方式和教育效果

具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以使鄉(xiāng)村教師用最能契合鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的方式和方法去開展教育教學(xué)，使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村學(xué)生的生活得到深度的融合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)源于生活并作用于生活，而不是與生活相脫節(jié)，讓學(xué)生能學(xué)思踐悟合一，真正達(dá)到學(xué)以致用。還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村人的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，立志于建設(shè)鄉(xiāng)村，而不是期盼逃離鄉(xiāng)村。

3．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村教師有效傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。鄉(xiāng)村教師如果具有較高的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，可以在鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮其他主體無法替代的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)、對(duì)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造。如果鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)不高，其對(duì)于鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新就不可能做出突出貢獻(xiàn)，其作為教師的職責(zé)和使命也無法踐行。

（二）鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的困境

1．鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)狀況影響鄉(xiāng)村教師職業(yè)投入

許多鄉(xiāng)村教師的生活和學(xué)習(xí)背景是城市，其鄉(xiāng)村文化知識(shí)匱乏，對(duì)鄉(xiāng)村沒有積極的情感，也缺乏鄉(xiāng)村文化實(shí)踐的能力。部分原本具有鄉(xiāng)村生活背景的鄉(xiāng)村教師，也有遠(yuǎn)鄉(xiāng)村、近城市的強(qiáng)烈心理傾向，且原有的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷也與工作的鄉(xiāng)村環(huán)境具有一定的差異。因此鄉(xiāng)村教師“教學(xué)生活脫離了‘生活世界進(jìn)入‘科學(xué)世界之中，使教學(xué)喪失了生活的整體性而淪為一種分裂的生活”［3］。在這樣的大背景下，部分鄉(xiāng)村教師不了解、不熱愛鄉(xiāng)村文化，其教育活動(dòng)與鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域脫節(jié)，與鄉(xiāng)村學(xué)生的生活脫節(jié)，雖然身處鄉(xiāng)村學(xué)校，但是在心理上卻是鄉(xiāng)村的“過客”，不愿意扎根鄉(xiāng)村，缺乏職業(yè)成就感，想逃離鄉(xiāng)村。

2．鄉(xiāng)村學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境影響鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的融入

鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村工作和生活的內(nèi)部環(huán)境，鄉(xiāng)村學(xué)校的狀況對(duì)鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村文化有重要影響，當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)與鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域未能密切融合，有的甚至與鄉(xiāng)村環(huán)境相脫離，這使得鄉(xiāng)村教師缺乏一個(gè)有效提升其鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內(nèi)部環(huán)境基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村學(xué)校雖然地處鄉(xiāng)村，但是許多鄉(xiāng)村學(xué)校的文化建設(shè)向城市學(xué)?？待R，學(xué)校的文化環(huán)境與鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域格格不入，游離于鄉(xiāng)村文化之外，鄉(xiāng)村學(xué)校自身的文化環(huán)境建設(shè)不能促進(jìn)鄉(xiāng)村教師提升文化素養(yǎng)，不僅不能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，反而反向拉扯和撕裂了鄉(xiāng)村文化。

3．鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實(shí)反向擠壓鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)

鄉(xiāng)村教師的使命是培養(yǎng)人才，傳承和創(chuàng)新包含鄉(xiāng)村文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化。同時(shí)，鄉(xiāng)村人口及鄉(xiāng)村文化也會(huì)反作用于鄉(xiāng)村教師，促進(jìn)或阻礙其鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升。一些作為鄉(xiāng)村教師人才培養(yǎng)對(duì)象的鄉(xiāng)村學(xué)生，在教育和生活中生發(fā)了脫離鄉(xiāng)村、向往城市的心理傾向。此外，鄉(xiāng)村文化存在與城市同質(zhì)化的問題，例如鄉(xiāng)村的生活方式、生活場(chǎng)景等向城市看齊，鄉(xiāng)村文化逐漸離散、異化甚至斷裂，使教師有身處鄉(xiāng)村卻恍若城市的錯(cuò)覺，阻礙鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升。

三、提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的路徑

（一）認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村：加強(qiáng)教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

當(dāng)前鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)上的困境的重要成因是由鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的不了解和無感情造成的，要破除這一困境，首先鄉(xiāng)村教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師形成鄉(xiāng)村文化知識(shí)體系及其相應(yīng)的技能和能力。

1．強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)

當(dāng)前鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)嚴(yán)重不足，要解決這一問題，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)是基本路徑。要達(dá)到真正提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的目的，在學(xué)習(xí)上必須滿足以下要求：

（1）全面而深入地學(xué)習(xí)。人在認(rèn)知上是有個(gè)人偏好的，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)上不同于普通人在生活中的學(xué)習(xí)，后者只滿足個(gè)人喜好的需求，而前者則為人才培養(yǎng)和文化傳承與創(chuàng)新服務(wù)。因此鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)必須是系統(tǒng)的，要全面而深入地學(xué)習(xí)，要構(gòu)建起鄉(xiāng)村文化的知識(shí)體系，管中窺豹、淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)不利于鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)達(dá)到原有的水平。

（2）感性和理性相結(jié)合的認(rèn)知。鄉(xiāng)村文化包含物質(zhì)文化和精神文化，它既是感性的，是鄉(xiāng)村生活的常態(tài)，融于鄉(xiāng)村的衣食住行之中，同時(shí)也是理性的，體現(xiàn)為鄉(xiāng)村的文化觀念和文化邏輯。因此鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和生活考察相統(tǒng)一，要融入鄉(xiāng)村生活，在樸素的鄉(xiāng)村生活中體驗(yàn)和感悟、總結(jié)和提煉，將感性和理性融匯，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化認(rèn)知上的知、信、行合一。

（3）由他律到自覺的學(xué)習(xí)。在初期可以由學(xué)校提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)要求，加強(qiáng)對(duì)教師學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化的檢查和督促，但是關(guān)鍵在于激發(fā)和調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，被動(dòng)學(xué)習(xí)始終不如主動(dòng)學(xué)習(xí)，要形成鄉(xiāng)村教師在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化上的內(nèi)在動(dòng)力，使其成為提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的真正主體。

2．加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化的培訓(xùn)教育

鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升既是個(gè)人專業(yè)發(fā)展的自覺，又是鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提升的組織行為和群體選擇。要提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，就必須組織鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)培訓(xùn)。

（1）崗前培訓(xùn)夯基礎(chǔ)。教師是專業(yè)人員，教師入職前必須在專業(yè)心理和專業(yè)能力上做好充足的準(zhǔn)備。對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)并形成相應(yīng)的文化運(yùn)用能力必須成為鄉(xiāng)村教師入職前的職業(yè)準(zhǔn)備，這既是鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村教育的文化場(chǎng)域的需要，更是正確認(rèn)知鄉(xiāng)村教育對(duì)象，因材施教，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育生活化和情境化的需要。因此在鄉(xiāng)村教師上崗前，必須將鄉(xiāng)村文化的培訓(xùn)納入上崗培訓(xùn)的重要內(nèi)容，夯實(shí)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)能力基礎(chǔ)。

（2）常規(guī)培訓(xùn)增實(shí)效。鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知、內(nèi)化和外生是一個(gè)永無止境的過程，因此教育主管部門和學(xué)校要把對(duì)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化的培訓(xùn)當(dāng)成一項(xiàng)常規(guī)性的工作來抓。要構(gòu)建鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)機(jī)制，定期與不定期結(jié)合，開展體系性的鄉(xiāng)村文化常規(guī)培訓(xùn)。在培訓(xùn)對(duì)象上要全覆蓋，從管理人員到普通教師都要進(jìn)入培訓(xùn)序列，都要接受具有針對(duì)性、差異性和可操作性的鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)，以適應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)校不同崗位對(duì)鄉(xiāng)村文化的要求。在培訓(xùn)方式上要靈活多元，例如可開展專題培訓(xùn)、專業(yè)培訓(xùn)、交流培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)等多種形式的培訓(xùn)。在培訓(xùn)考核上要重培訓(xùn)實(shí)效，強(qiáng)化培訓(xùn)發(fā)展作用，通過培訓(xùn)不斷強(qiáng)化和提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，促進(jìn)其專業(yè)能力的鞏固和發(fā)展。

（二）熱愛鄉(xiāng)村：培養(yǎng)教師的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和情感

文化不僅是人們生活方式的體現(xiàn)，而且也反映著人們的生活態(tài)度。不同的文化態(tài)度往往意味著相對(duì)應(yīng)的文化情感，而文化態(tài)度和文化情感則建立在文化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)影響著其對(duì)鄉(xiāng)村文化的態(tài)度和情感，而后者又會(huì)反作用于前者，促進(jìn)或者障礙鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。因此，要提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，就必須在認(rèn)知鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師正確的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和積極的鄉(xiāng)村文化情感。

1．培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信感和自豪感

民族文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)核和靈魂，鄉(xiāng)村文化一直是中華文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化中存續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化需要在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中得到傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，而這正是學(xué)校教育承擔(dān)的工作職責(zé)之一。在正確認(rèn)知鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和塑造鄉(xiāng)村教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信感和自豪感在培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)上具有重要作用。

（1）催生鄉(xiāng)村教師在提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。動(dòng)力是激發(fā)和調(diào)動(dòng)人活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，動(dòng)力越持久、越強(qiáng)，人開展活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力和行動(dòng)力就越持久、越強(qiáng)。培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自豪可以有效催生鄉(xiāng)村教師對(duì)提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內(nèi)生動(dòng)力，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為教師提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的行動(dòng)力。

（2）激發(fā)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體責(zé)任。動(dòng)力的價(jià)值需要通過行動(dòng)來驗(yàn)證，鄉(xiāng)村教師在傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化中的行動(dòng)既是其鄉(xiāng)村文化自信和文化自豪的驅(qū)動(dòng)的表現(xiàn)，又是其職業(yè)責(zé)任在主體行為的反映。通常情況下，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化上的自信和自豪情感越強(qiáng)，其對(duì)于傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的主體責(zé)任感和主體行為也相應(yīng)會(huì)越強(qiáng)。

2．培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛

對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的自信和自豪并不等同于對(duì)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛，所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，興趣可以激發(fā)人探索的欲望，愛好則可以使人的行動(dòng)持續(xù)而有力，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛對(duì)于其學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化具有重大作用。一要多舉措增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力和感染力。鄉(xiāng)村文化本身是有著足夠的吸引力和感染力的，但目前鄉(xiāng)村文化因?yàn)槿鄙偻诰?、整理，再加之呈現(xiàn)方式碎片化而不成體系，其吸引力和感染力均未能得到很好的體現(xiàn)，所以要挖掘和融合各類鄉(xiāng)村文化資源，使其煥發(fā)生機(jī)和活力，吸引鄉(xiāng)村教師的主動(dòng)關(guān)注和熱愛。二要用豐富多彩的鄉(xiāng)村生活充盈鄉(xiāng)村教師的生活世界。鄉(xiāng)村生活本應(yīng)是靜謐而有詩(shī)意的，但目前一些教師的鄉(xiāng)村生活往往單調(diào)而枯燥，究其原因是鄉(xiāng)村生活的內(nèi)容和方式未得到很好地開發(fā)和利用，其最吸引人的特質(zhì)未得到有效呈現(xiàn)。應(yīng)該充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生活的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)借鑒和吸收城市生活的一些優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，使鄉(xiāng)村生活能更好地滿足鄉(xiāng)村教師的生活需求，使鄉(xiāng)村教師愿意、樂于并享受在鄉(xiāng)村的生活。

（三）扎根鄉(xiāng)村：落實(shí)教師對(duì)鄉(xiāng)村文化的踐行和融入

只有扎根鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村教師才能真正履職盡責(zé)，才能在提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的同時(shí)促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。扎根鄉(xiāng)村，提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，認(rèn)知鄉(xiāng)村文化，進(jìn)而喜愛鄉(xiāng)村文化只是基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村教師建設(shè)鄉(xiāng)村文化的前提，而踐行鄉(xiāng)村文化并最終融入鄉(xiāng)村文化才是鄉(xiāng)村教師提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)、履行教師職責(zé)的根本目的。

1．豐富鄉(xiāng)村教師傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的文化經(jīng)歷

鄉(xiāng)村教師認(rèn)知鄉(xiāng)村文化、熱愛鄉(xiāng)村文化，提升自身的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，這既是個(gè)人發(fā)展的需要，更是鄉(xiāng)村教師職業(yè)本身的需要。教育本身就是文化傳承和創(chuàng)新的活動(dòng)。鄉(xiāng)村教師的工作職責(zé)就是在鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域下，立足鄉(xiāng)村生活世界，在文化傳承和創(chuàng)新的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)人的培養(yǎng)。首先，教師要傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。中華民族幾千年累積的鄉(xiāng)村文化既有精華也有糟粕，教師要對(duì)這些文化進(jìn)行梳理和篩選，去粗取精、去偽存真，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的過程中將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化傳承下去。其次，教師要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村文化。“主體的文化創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，這正是教育所特有的功能?！保?］教師的工作是具有創(chuàng)新性的工作，教師不能做文化的“二手販子”，教師也不能不作處理地傳播文化。在對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行挖掘和整理的過程中，教師應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的實(shí)際，基于人才培養(yǎng)的需要，對(duì)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，這既是文化發(fā)展的需要，更是人才培養(yǎng)的需要。教師正是在對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新的經(jīng)歷過程中，達(dá)成文化育人的目的，同時(shí)也豐盈了自己的精神世界。

2．增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化實(shí)踐中的體驗(yàn)和收獲

教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，同樣，教師對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新與自身的個(gè)人素養(yǎng)提升和專業(yè)發(fā)展同樣是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升和相應(yīng)的文化收獲的增加，對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。因此，應(yīng)該多措并舉，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化實(shí)踐中的體驗(yàn)和收獲。一是讓鄉(xiāng)村教師過上真正美好的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村的基本要求是鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村生活，這種融入既要求教師品味鄉(xiāng)村生活的苦，又要求教師享受鄉(xiāng)村生活的甜，是真正的而非形式意義上的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村教師絕對(duì)不能成為鄉(xiāng)村生活的過客，鄉(xiāng)村必須成為鄉(xiāng)村教師真正的“家”。二是讓鄉(xiāng)村教師享有積極的鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)。鄉(xiāng)村教師以鄉(xiāng)村為家，這要求鄉(xiāng)村教師既過著物質(zhì)上的鄉(xiāng)村生活，體驗(yàn)鄉(xiāng)村的“煙火氣”，又要求鄉(xiāng)村教師充分體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域的精神氛圍，享受鄉(xiāng)村文化的溫暖，享受精神世界豐盈的文化體驗(yàn)。

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