十八大以來鄉(xiāng)村文化發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

劉媛

摘 要 黨在十八大上明確指出，要堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，并在十八大報(bào)告中對這一內(nèi)容進(jìn)行了專門的深入的研究，并就如何建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國做了具體部署。之后，在黨召開的十八屆三中全會(huì)上，當(dāng)有明確指出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高我國文化的軟實(shí)力。并且在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國過程中必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，不斷深化我國文化體制改革。而新鄉(xiāng)村建設(shè)作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，在進(jìn)行新鄉(xiāng)村的過程中也必須加強(qiáng)文化建設(shè)。文中主要分析了十八大以來，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)，以及如何加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞 十八大 鄉(xiāng)村文化 機(jī)遇與挑戰(zhàn) 發(fā)展策略

中圖分類號：F320 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.11.065

1 十八大以來鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的機(jī)遇

1.1 鄉(xiāng)村文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)之間有著十分重要的聯(lián)系，兩者是相互促進(jìn)的，其中經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的前提條件。同時(shí)，文化的快速發(fā)展有能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速進(jìn)步。因此，在鄉(xiāng)村發(fā)展文化時(shí)，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是其必要的條件。

改革開放以來，在經(jīng)歷了30多年的發(fā)展之后，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村已經(jīng)參與到市場經(jīng)濟(jì)的之中，市場在資源配置的過程中，所能發(fā)揮的作用越來越大。目前，我國鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了初步小康社會(huì)建設(shè)，并且在國家的大力支持之下，我國社會(huì)主義新鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼地開展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平得到了進(jìn)一步提升。鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平得到了明顯提高，無論是農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量還是產(chǎn)量都得到了很大提高。在鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾生活條件日益改善的前提下，我國居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村地區(qū)人民對于物質(zhì)方面的追求已不是很迫切，相反對精神文化的追求日益激增，這位我國鄉(xiāng)村地區(qū)文化發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.2 鄉(xiāng)村人民對文化需求的內(nèi)在需求

改革開放以來，一方面人民的物質(zhì)生活日漸富足，另一方面人們的精神世界日漸空虛，因此，亟需對鄉(xiāng)村人民進(jìn)行人們關(guān)懷，滿足其精神需要。胡錦濤通知在十八大報(bào)告中指出：讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我國在進(jìn)行社會(huì)主義新鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，必須要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一方面要生產(chǎn)出更多的滿足人民群眾需要的文化產(chǎn)品，另一方面要生產(chǎn)出更多的能夠滿足鄉(xiāng)村人民需求的高質(zhì)量文化產(chǎn)品。這樣伴隨著新鄉(xiāng)村建設(shè)的深入，使人民群眾不只可以通過傳統(tǒng)的打牌、上網(wǎng)以及觀看電視節(jié)目等傳統(tǒng)方式進(jìn)行文化生活，更能夠通過文化活動(dòng)、美術(shù)樂器輔導(dǎo)班等形式，滿足群眾日益增長的精神文化需求。并且在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作達(dá)到一定規(guī)模和一定程度之后，還能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，不僅能夠自我滿足，還能向市場輸出。

1.3 文化交流日益頻繁，文化素材明顯增多

當(dāng)前，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，國際間以及地域間的文化交融趨勢日益明顯，各種文化之間相互交融，這使我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)，擁有了更多的素材。鄉(xiāng)村文化在進(jìn)行建設(shè)的過程中，可以以本地的文化作為基礎(chǔ)和藍(lán)本，并充分借鑒世界優(yōu)秀文化，通過不同文化的相互交融，能夠發(fā)展處符合鄉(xiāng)村人民需要的文化形式和文化內(nèi)容。在黨召開十八大以后，國內(nèi)外文化交流不斷深化，這其中就包括了民間參與的文化交流機(jī)制，并在我國文化建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中可以借助這些文化交流平臺，通過與外界進(jìn)行文化交流，能夠及時(shí)了解國內(nèi)、國際文化發(fā)展趨勢，通過與外界開展合作，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮，滿足鄉(xiāng)村人民多樣化的文化需求。

2 十八大以來鄉(xiāng)村文化面臨的挑戰(zhàn)

2.1 被同化的威脅

任何文化都是在一定的環(huán)境當(dāng)中產(chǎn)生的，并受到環(huán)境的影響，同時(shí)文化對環(huán)境也具有一定的反作用。近年來，隨著我國新鄉(xiāng)村建設(shè)，以及城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的不斷深入開展。這使我國鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)生了劇烈的改變，鄉(xiāng)村文化獨(dú)立發(fā)展的根基正在逐步喪失。隨著鄉(xiāng)村和城市的差距正在逐步消失，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中也正在逐步被我國城市文化所同化。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，在鄉(xiāng)村人民物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，其文化生活需求也在逐步提升。但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，在這一過程當(dāng)中，鄉(xiāng)村人民的文化自覺還沒有覺醒，對于屬于鄉(xiāng)村的文化體系認(rèn)識不足，并缺乏保護(hù)和發(fā)展的意識。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，在生活和城市區(qū)域一致的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村人民對文化需求，也和城市居民逐步統(tǒng)一，這導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的畸形。從我國鄉(xiāng)村地區(qū)，文化建設(shè)的長遠(yuǎn)角度來看，這對鄉(xiāng)村文化建設(shè)構(gòu)成了嚴(yán)重的不利影響。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)時(shí)，要避免被城市文化所同化。

2.2 價(jià)值體系混亂

鄉(xiāng)村文化在進(jìn)行建設(shè)的過程中，所體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念混亂主要包括兩個(gè)方面。一方面是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念之間的沖突。這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然導(dǎo)致的結(jié)果。在鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中長期受到儒家價(jià)值觀念的影響；而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則是強(qiáng)調(diào)是利益。因此，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中，儒家文化逐漸受到了漠視，而唯利主義在鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中抬頭。因此，鄉(xiāng)村文化在建設(shè)的過程中，如何堅(jiān)持正確的機(jī)制選擇，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的重要挑戰(zhàn)。另一方面是馬克思主義在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中受到冷遇。我國是社會(huì)主義國家，在我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，黨始終堅(jiān)持馬克主義。而要做到堅(jiān)持馬克思主義，首先必須在精神文化領(lǐng)域?qū)ⅠR克思主義思想作為指導(dǎo)思想。但是，鄉(xiāng)村文化在建設(shè)的過程中，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收到了西方拜金主義、享樂主義等西方不良思想的思想，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村地區(qū)對馬克思主義信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，并認(rèn)為馬克思主義思想已經(jīng)過時(shí)。這容易使鄉(xiāng)村文化在建設(shè)的過程中走入歧途。

2.3 外來文化的挑戰(zhàn)

文化作為一種意識形態(tài)，其傳播方式十分多樣。目前，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中受到了來自以美國為首的西方國家的深刻影響。這些國家評價(jià)其更先進(jìn)的技術(shù)手段，以電影、圖書、廣告等方式對我國文化進(jìn)行侵蝕，意圖改變我國人民的文化觀念。而在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，由于外來文化的形式更具有吸引性，因此，引起了人們的廣泛關(guān)注。這樣一方面國外文化在國內(nèi)擁有了廣闊的市場，另一方面將其文化甚至意識形態(tài)強(qiáng)加給鄉(xiāng)村人民，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有被外來文化取代的趨勢。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出：一個(gè)國家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興衰為支撐的。因此，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中，要想建立符合鄉(xiāng)村需要的先進(jìn)文化，必須立足于我國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，而不是以國外的文化進(jìn)行替代。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，外來文化的侵蝕，對其造成了嚴(yán)重影響。

3 發(fā)展鄉(xiāng)村文化所要堅(jiān)持的原則

3.1 要立足鄉(xiāng)村人民對文化的需求

鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中，需要堅(jiān)持以本地文化作為基礎(chǔ)，在文化發(fā)展的過程中在充分考慮到鄉(xiāng)村人民對文化的需求進(jìn)行發(fā)展。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中之所以會(huì)被城市文化或者外來文化所侵蝕，被同化或者被取代其中最為根本的原因，就在于缺少文化自覺，本對本地的文化價(jià)值不了解。因此，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中，首先必須要對本地的文化進(jìn)行整理，充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活能夠相互結(jié)合，使鄉(xiāng)村人民了解鄉(xiāng)村文化。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村人民的關(guān)懷，通過鄉(xiāng)村人民了解鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

3.2 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，要從鄉(xiāng)村人民的需求出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。在發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過程中需要堅(jiān)定不移的以馬克思主義作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)。并推進(jìn)馬克思主義思想與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的相互融合。這樣在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，才能抵制外來不良思想和意識形態(tài)的侵蝕，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義和鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，離不開鄉(xiāng)村人民群眾的廣泛參與，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)與馬克思主義結(jié)合起來，還需要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村人民的馬克思主義教育，切實(shí)將馬克思主義作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心和靈魂。

3.3 正確處理源流關(guān)系

在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作會(huì)不可避免地受到來自西方糟粕文化的影響，因此在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中。這就要求在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持以鄉(xiāng)村本土文化作為本源，在進(jìn)行建設(shè)的過程中要以鄉(xiāng)村本土文化作為最重要的根基，而將外來文化視作源流能夠?qū)ωS富鄉(xiāng)村文化建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中只有正確處理源流關(guān)系，才能對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行積極建設(shè)。同時(shí)，由于其文化建設(shè)具有深厚的歷史文化根基，才能獲得鄉(xiāng)村人民的認(rèn)可，真正推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的快速發(fā)展。

4 結(jié)語

社會(huì)主義文化建設(shè)構(gòu)成了我國現(xiàn)代化建設(shè)中“五位一體”的十分重要的一個(gè)方面，并且在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。黨在十八大上，根據(jù)我國文化建設(shè)的形勢，制定了具體的文化發(fā)展戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村文化在進(jìn)行建設(shè)的過程中，需要按照國家的有關(guān)規(guī)定，并結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，著力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，克服鄉(xiāng)村文化建設(shè)中遇到的阻礙，并借助十八大以來我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的良好機(jī)遇，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展。

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